Tibetan
ཏ་ཀུན་ཌ་ལི་ཧུ༷། ཚིན་དྷ་ཚིན་དྷ་ཧུ༷་ཕཊ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བྱང་ཕྱོགས་སུ་བཀོད་ཙམ་ན། བདག་གི་ཐུགས་ཀར་བསྒོམ། །ཨོ་བཛྲ་ཀྲོདྷ་ཏྲེ་ལོཀྱ་བི་ཛ་ཡ་ཧུ༷། སྟིན་དྷ་སྟིན་དྷ་ཧུ༷་ཕཊ །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བྱང་ཤར་དུ་བཀོད་ཙམ་ན། བདག་གི་བརླ་གཡོན་པར་བསྒོམ། ཨོ་བཛྲ་ཀྲོདྷ་མ་ཧྭ་བ་ལ་ཧུ༷། ཕོཊ་ཕོཊ་ཧུ༷་ཕཊ །གཙོ་བོའི་རྒྱབ་ཏུ་བཀོད་ཙམ་ན། །བདག་གི་ལྟེ་བར་བསྒོམ་མོ། །རྟོག་ཚོགས་མ་སྤངས་ལྷ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། ཡིན་པ་དག་ལ་ཡིན་པར་བསྒོམ། །སྲིད་པའི་ཕུར་བུ་བསྒྲུབ་པ་དང་། །དབང་དང་དངོས་གྲུབ་བླང་བའི་100ཕྱིར། །ཡེ་ཤེས་ཁྲོ་བོ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཡེ་ཤེས་ཁྲོ་བོ་གཤེགས་ནས་ཀྱང་། །རྟགས་དང་མཚན་མ་བསྟན་པ་དང་། །ཀི་ལ་ཡ་ཡི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །མཆོད་བའི་ཁ་ཚར་རྫོགས་པར་བྱ། །གཉེན་པོ་ལྷ་ཡི་གདེང་ཞེས་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་རིགས་འཛིན་རྣམས། །སྲིད་པ་རྡོ་རྗེ་གྲུབ་མཛོད་ཅིག །སྲིད་པ་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པའི་ལྷ། །ཡེ་ཤེས་ཁྲོ་བོ་གྲུབ་པར་མཛོད། །སྟོང་བའི་གོ་ཆ་བླ་ན་མེད། །མི་འགྱུར་ཆོས་ཉིད་བརྟན་པའོ། །མི་འགྱུར་ལྟ་བའི་གདེང་ངོ་། །སྙིང་རྗེས་བསྒྲལ་བའི་དམ་ཚིག་ནི། །བསད་ཅིང་མནན་པ་མ་ཡིན་ཏེ། །ཕུང་པོ་རྡོ་རྗེ་གཏམ་བྱས་ནས། །རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྡོ་རྗེ་བསྒོམ། །སྲས་མཆོག་བཅུ་གཅིག་ཐུགས་ཀའི་ལྷ། །བཅུ་གཅིག་ལས་ཀྱི་བསྐྱེད་ཅིང་གདོན། །ཀུན་ཀྱང་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ལ། །སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་གཅེར་བུ་རལ་པ་ཅན། །ཕྱག་ན་ཕུར་བུ་འདྲིལ་བ་ཤ་དག་གོ །སྐུ་སྨད་ལྕགས་ཀྱི་ཕུར་པ་ཟུར་གསུམ་པ། །ཞལ་ནས་ཀི་ལ་ཡ་འབྲུག་ལྟར་སྒྲོགས་པ་ཤ་དག་གོ །ཨོ༷་བཛྲ་ཀི་ལི་ཀི་ལ་ཡ་སརྦ་བིག་ནན་བ༷་ཧུ༷་ཕཊ། བསྐྱེད་པའི་སྙིང་པོ་ཡིན། སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཅིང་དབང་བསྐུར་བའི་སྙིང་པོ་ནི། ཨོ༷་ལ༷་ཧུ༷་ལ༷་སྟ༷་པ་ནན། མོ་ཧ་ཡ། བྷ་ག་བན། ཤིཀྲི་བི་ཏྲི། སྲས་མཆོག་གཟི་བྱིན་བསྐྱེད་པ་བྱིན་བརླབས་པ། ཁེ་རི་བཛྲ་ཧུ༷་ཀ་ར་ཧུ༷་ཧུ༷་ཕཊ་ཕཊ། ཨོ༷་བཛྲ་ཀི་ལི་ཀི་ལ་ཡ། ཀི་ལ་ཡ། འཕྲིན་ལས་ལ་གཟུད་པ། ཛ་ཧུ༷་བ༷་ཧོ། སརྦ་བིག་101༄༅། །ནན། བཛྲ་ཀི་ལ་ཡ་ཧུ༷་ཧུ༷་ཕཊ་ཕཊ། ཚེ་ལུང་དང་ཁྲུས་ལུང་གི་དགོངས་པ། བཛྲ་ཧུ༷་ཀ་ར་ཧུ༷་ཕཊ། ཧུ༷་ཀ་ར་ཧུ༷་ཨ་ཨ་ཨ། རྫོགས་པ་བཟླས་པས་ནི་འོག་གནོན་སྔགས་ཀྱི་སྙིང་པོར་ཡང་འགྲོ །ཡ་བཞིན་དེད་པས་ལྷ་རྣམས་ཐམས་ཅད་འཕྲིན་ལས་བཞིའི་སྙིང་པོར་ཡང་འགྲོ །ལམ་གྱིས་དེད་པས་མནན་པའི་སྙིང་པོ་ཡང་འགྲོ །ཛས་དེད་པས་འགུགས་པའི་སྙིང་པོར་ཡང་འགྲོ །ཕྲི་ཀྲིས་དེད་པས་ཡབ་ཡུམ་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་སྙིང་པོར་ཡང་འགྲོ །ཧུ༷་ཀ་རས་དེད་པས་སྒྲོལ་བའི་སྙིང་པོར་ཡང་འགྲོ །སརྦ་ས་དེད་པས་ཐམས་ཅད་ཚོགས་པའི་སྙིང་པོ་སྟེ། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པ་དང་འཇིག་རྟེན་པ་གཉིས་སུ་ཡང་འགྲོའོ། །མོ་ཧ་བྷས་ཡས་དེད་པས་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བའི་སྙིང་པོར་ཡང་འགྲོ །བཅུ་གཉིས་དོན་གྱི་མན་ངག་འདི། །དཀྱུས་ལས་ངོ་ཏི་ཕྲད་པར་གྱིས། །དམ་ཚིག་ཆེན་པོའི་དུས་ལ་བབ། །སྤྲུལ་པ་ཆེན་པོའི་དུས་ལ་བབ། །ཕྱག་བརྙན་ཆེན་པོའི་དུས་ལ་བབ། ་༑་ན་མུ་ཀའི་དུས་ལ་བབ། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོའི་དུས་ལ་བབ། །ས་བདག་ཆེན་པོའི་དུས་ལ་བབ། །ཁྱེད་ཀྱི་འཕྲིན་ལས་དུས་ལ་བབ། །མཐུ་རྩལ་དབྱུང་བའི་དུས་ལ་བབ། །བསྐུལ་བའི་འཕྲིན་ལས་སྦྱོར་བ་གསུམ་གྱི་སྒོ་ནས་དགུག །དེ་ནས་ཟབ་མོ་སྔགས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། ཏ་ཐ་ཡ་ཏ་ཐ་ཡ་ཧུ༷་ཕཊ། ཧ་ས་ཡ་ར་ཧ་ཏ་ན་ཧུ༷་ཕཊ། ཤི་ཀྲི་ཨ་ན་ཡ་ཧུ༷་ཕཊ། ཛ་ལ་པ་ཡ་ཛ་ལ་ཡ་ཧུ༷་ཕཊ།102ཨ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་བེ་ཤ་ཡ་ཧུ༷་ཕཊ། བི་ཏ་ཡ་བི་ཏ་ཡ་ཧུ༷་ཕཊ། བི་ཏ་བི་ར་ཡ་ཧུ༷་ཕཊ། དངོས་གྲུབ་བར་ཆད་བྱེད་པའི་བགེགས། །གདུག་ཅིང་སྡང་སེམས་བྱེད་པ་རྣམས། །ཟུང་ཞིག་རྒྱོབ་ཅིག་རྣམ་པར་ཆིངས། །རྟོགས་ཤིག་གྲོགས་དང་བྲལ་བར་གྱིས། །ཕོབ་ཅིག་རྣམ་པར་གཟིར་བར་གྱིས། །ང་ཡི་དབང་དུ་གྱུར་ནས་ནི། །བསྒོ་བའི་བཀའ་རྣམས་ཉན་པར་གྱིས། །ལུས་ངག་རྡུལ་དུ་བཤིག་ནས་ཀྱང་། །ལུས་ངག་རྡུལ་ཕྲན་བཞིན་དུ་རློགས། །མཐུ་དང་རྫུ་འཕྲུལ་མེད་པར་བྱོས། །ང་ཡི་དབང་དུ་གྱུར་ནས་ནི། །བསྒོ་བའི་བཀའ་རྣམས་ཉན་པར་གྱིས། །རྫས་རྣམས་དྲག་པོ་ནི། གུ་གུལ་དག་དང་སྔོན་དམར་བྲུངས། ་་ས་ཀར་རྒྱལ་པོ་དག་དང་ནི། །དུག་གི་རྫས་རྣམས་བསོག་པར་བྱ། །ལྕགས་ཕྱེ་ཟངས་ཕྱེ་བསྟིམ་པར་བྱ། །ཨ༷་གུ་ཤ་ནི་དཀར་ནག་དང་། །ཉུངས་ཀར་རྒྱལ་པོ་དག་གིས་བྲབ། །མ་ཏེ་ལ་ཡི་འབྲས་བུ་དང་། །ཏིལ་དང་ཉུངས་ནག་དག་གིས་བྲབ། །དེ་ཡི་དོན་ནི་ཛོ་ལྟར་ལགས། །དེ་ཡི་དོན་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། །འཇིག་རྟེན་འདས་དང་འཇིག་རྟེན་པ། །རྣམ་པ་གཉིས་སུ་ཤེས་པར་གྱིས། །འདས་པ་དེ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། །ཧ་ས་དག་ནི་རྣམ་རྒྱལ་ལོ། །གཟས་པ་གང་ཡིན་ལྷ་དང་འབྲེལ་བའོ། །ཤི་ཀྲིན་དེ་ནི་མི་གཡོ་མགོན། །རྣམ་པར་འཆིང་བར་བྱེད་པའོ། །ཛ་ལ་པ་ཡདངཔོནི། །གཤིནརྗེརྒྱལཔོ་ཉིད་དུ་ངེས། །སྨྲ་སྨྱོ་ཐལ་བར་རློག་པའོ། །ཛ་ལ་པ་ཡ་འོག་མ་ནི། ཧུ༷་མཛད་རྒྱལ་103༄༅། །པོ་ཉིད་དུ་ངེས། །ལུས་ངག་རྡུལ་དུ་བཤིག་པའོ། །ཨ་བེ་ཤ་ཡ་དང་པོ་ཡིས།
Chinese
达 昆达利 吽！ 钦达钦达 吽 啪！ 在坛城的北方布置时，观想于我的心中。 嗡 班杂 卓达 哲罗迦 尾加亚 吽！ 辛达辛达 吽 啪！ 在坛城的东北方布置时，观想于我的左腿上。 嗡 班杂 卓达 玛哈巴拉 吽！ 颇 颇 吽 啪！ 在主尊的后方布置时，观想于我的脐中。 不舍弃分别念，于天神的坛城中，对是者观想为是者。 为了成办世间的橛，以及获得权力和成就，祈请智慧忿怒尊降临。 智慧忿怒尊降临之后，请显示征兆和预兆，并赐予金刚橛的成就。 圆满供养的尾声，称为对治天神的信心。 金刚童子的种姓传承者们，愿成就世间金刚。 世间金刚橛的天神，愿成就智慧忿怒尊。 空性的盔甲至高无上，不变的法性是坚固的。 不变见解的信心啊。 以慈悲度化的誓言是，不是杀害和镇压，而是以金刚之身说法，观想识为金刚。 十一位殊胜子，是心中的天神，十一位是事业的生起和驱逐。 所有都是一面二臂，身色蓝黑色，裸身，有发髻。 手持盘绕的金刚橛，都是血肉。 下身是铁的金刚橛，三棱形的。 口中发出金刚橛如龙般的吼声，都是血肉。 嗡 班杂 吉利 吉拉亚 萨瓦 比嘎南 巴 吽 啪！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是生起次第的心髓。 身语意加持并灌顶的心髓是：嗡 拉 吽 拉 斯达 巴南。 摩诃亚。 巴嘎万。 希克日 尾哲日。 殊胜子光辉生起加持，克日 班杂 吽 嘎拉 吽 吽 啪 啪！ 嗡 班杂 吉利 吉拉亚 吉拉亚。 投入事业中，扎 吽 巴 霍。 萨瓦 比嘎101༄༅། །南。 班杂 吉拉亚 吽 吽 啪 啪！ 是长寿和沐浴灌顶的密意。 班杂 吽 嘎拉 吽 啪！ 吽 嘎拉 吽 阿 阿 阿。 圆满念诵则也成为下镇咒的心髓。 如“亚”般驱赶，则所有天神也成为四种事业的心髓。 以“拉姆”驱赶，也成为镇压的心髓。 以“扎”驱赶，也成为勾招的心髓。
English
Ta Kundali Hum! Tsinda Tsinda Hum Phat! When placed in the northern direction of the mandala, meditate on it in my heart. Om Vajra Krodha Trailokya Vijaya Hum! Stinda Stinda Hum Phat! When placed in the northeast direction of the mandala, meditate on it on my left thigh. Om Vajra Krodha Mahabala Hum! Phat Phat Hum Phat! When placed behind the main deity, meditate on it in my navel. Without abandoning conceptual thoughts, in the mandala of the deities, meditate on what is as what is. In order to accomplish the worldly kila, and to obtain power and siddhis, I request the wisdom wrathful deity to descend. After the wisdom wrathful deity has descended, please show signs and omens, and grant the siddhi of the kila. Complete the conclusion of the offerings. It is called the confidence of the antidote deity. Those who hold the lineage of Vajrakumara, may you accomplish the worldly vajra. The deity of the worldly vajra kila, may you accomplish the wisdom wrathful deity. The armor of emptiness is supreme, the unchanging nature of reality is stable. It is the confidence of the unchanging view. The samaya of liberating with compassion is, it is not killing and suppressing, but speaking with the vajra body, and meditating on consciousness as vajra. The eleven supreme sons, are the deities in the heart, the eleven are the arising and expulsion of activities. All have one face and two arms, the body color is dark blue-black, naked, with matted hair. Holding a coiled kila in their hands, all are flesh. The lower body is an iron kila, three-edged. From the mouth, the kila roars like a dragon, all are flesh. Om Vajra Kili Kilaya Sarva Bighnan Ba Hum Phat! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) is the heart essence of the generation stage. The heart essence of blessing and empowerment for body, speech, and mind is: Om La Hum La Sta Panan. Mohaya. Bhagavan. Shikri Vitri. The supreme son's splendor arises, blessed, Kheri Vajra Hum Kara Hum Hum Phat Phat! Om Vajra Kili Kilaya Kilaya. To engage in activities, Dza Hum Ba Ho. Sarva Bighnan. Vajra Kilaya Hum Hum Phat Phat! It is the meaning of longevity and bathing empowerment. Vajra Hum Kara Hum Phat! Hum Kara Hum A A A. Complete recitation also becomes the heart essence of the subjugation mantra. Driving away like "Ya", all the deities also become the heart essence of the four activities. Driving away with "Lam", it also becomes the heart essence of suppression. Driving away with "Dza", it also becomes the heart essence of summoning.
Chinese
哦！如果用ཕྲི་ཀྲི（Phri kris）来驱赶，也会变成父母方便和智慧的精华。如果用ཧུ༷་ཀ་ར（Hu-ka-ra）来驱赶，也会变成救度的精华。如果用སརྦ་ས（Sarba sa）来驱赶，就是一切聚集的精华，也会变成超世间和世间两种。如果用མོ་ཧ་བྷས་ཡས（Mo-ha-bhas yas）来驱赶，也会变成转轮的精华。这十二个意义的口诀，请从正文中遇到“诺地”时使用。大誓言的时机已到，大化身的时机已到，大手印的时机已到，那木卡的时机已到，大自性的时机已到，大地主宰的时机已到，您的事业时机已到，发挥威力的时候到了，通过祈请事业结合三昧耶门来勾召。然后将要讲述甚深咒语的特征，即：ཏ་ཐ་ཡ་ཏ་ཐ་ཡ་ཧུ༷་ཕཊ（Tathaya tathaya hu phat）。ཧ་ས་ཡ་ར་ཧ་ཏ་ན་ཧུ༷་ཕཊ（Ha sa ya ra ha ta na hu phat）。ཤི་ཀྲི་ཨ་ན་ཡ་ཧུ༷་ཕཊ（Shi kri a na ya hu phat）。ཛ་ལ་པ་ཡ་ཛ་ལ་ཡ་ཧུ༷་ཕཊ（Dza la pa ya dza la ya hu phat）。102ཨ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་བེ་ཤ་ཡ་ཧུ༷་ཕཊ（A be sha ya a be sha ya hu phat）。བི་ཏ་ཡ་བི་ཏ་ཡ་ཧུ༷་ཕཊ（Bi ta ya bi ta ya hu phat）。བི་ཏ་བི་ར་ཡ་ཧུ༷་ཕཊ（Bi ta bi ra ya hu phat）。阻碍成就的魔障，那些恶毒且怀有憎恨之心的人，抓住，击打，彻底束缚！领悟，让他们与朋友分离！抛掷，彻底折磨他们！成为我的控制之下后，听从所有吩咐的命令！即使将身体和语言粉碎成灰尘，也要像身体和语言的微尘一样消灭。让他们失去力量和神通，成为我的控制之下后，听从所有吩咐的命令！药物是猛烈的：古古鲁，以及蓝红色的红花，还有萨迦国王等等，收集毒药的物质，混合铁粉和铜粉。阿古夏有白色和黑色，用芥子国王来涂抹，用马德拉的果实，芝麻和黑芥子来涂抹。它的意义就像佐一样，它的意义是这样的：要知道世间和超世间，有两种形态。超世间是这样的：哈萨是遍胜，凡是所求都与神有关。西金是不动尊，是彻底束缚者。第一个扎拉巴亚是， निश्चित是阎罗法王，将语无伦次者焚为灰烬。下面的扎拉巴亚是， निश्चित是हु（藏文：ཧུ༷，梵文天城体：हु，梵文罗马转写：hu，汉语字面意思：吽）的国王，将身体和语言粉碎成灰尘。第一个阿贝夏亚是
English
O! If driven by Phri kris, it will also become the essence of the parents' skillful means and wisdom. If driven by Hu-ka-ra, it will also become the essence of salvation. If driven by Sarba sa, it is the essence of all gatherings, and it will also become both transcendent and mundane. If driven by Mo-ha-bhas yas, it will also become the essence of turning the wheel. This instruction of twelve meanings, please use it when you encounter "Noti" in the text. The time for the great oath has come, the time for the great emanation has come, the time for the great mudra has come, the time for Namuka has come, the time for the great self has come, the time for the great earth lord has come, the time for your activity has come, the time to unleash power has come, invoke through the three gates of combining the activity of summoning. Then the characteristics of the profound mantra will be explained, namely: Tathaya tathaya hu phat. Ha sa ya ra ha ta na hu phat. Shi kri a na ya hu phat. Dza la pa ya dza la ya hu phat. 102 A be sha ya a be sha ya hu phat. Bi ta ya bi ta ya hu phat. Bi ta bi ra ya hu phat. The obstacles that hinder accomplishment, those who are malicious and harbor hatred, seize, strike, completely bind! Understand, separate them from their friends! Throw, completely torment them! After becoming under my control, listen to all the commanded orders! Even if the body and speech are shattered into dust, annihilate them like particles of body and speech. Let them lose power and magical abilities, after becoming under my control, listen to all the commanded orders! The substances are fierce: Guggul, and blue-red saffron, and the Saka king, etc., gather the substances of poison, mix iron powder and copper powder. Agusha has white and black, smear with mustard king, smear with the fruit of Matela, sesame and black mustard. Its meaning is like Zo, its meaning is like this: Know that there are two forms, mundane and transcendent. The transcendent is like this: Hasa is completely victorious, whatever is sought is related to the gods. Shikin is Achala, the one who completely binds. The first Dzala Paya is, निश्चित, Yama Raja himself, burn the incoherent to ashes. The following Dzala Paya is, निश्चित, the king of हु (Tibetan: ཧུ༷་, Devanagari: हु, Roman transliteration: hu, literal meaning: hum), shatter the body and speech into dust. The first Abeshaya is