Tibetan
ཚོགས་བྲབ། །གང་ཡིན་དེ་ནི་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་ནས་སྨྱོ་ཞིང་འབོག་བར་བསམ། རྟགས་བྱུང་ན་ནི་སྐྱེར་པའི་ཕུར་པ་དག་གིས་གདབ། །བྱ་བའི་རིམ་པ་གོང་བཞིན་ནོ། །ཨ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་བེ་ཤ་ཡ་ཧུ༷་ཕཊ། དངོས་གྲུབ་བར་ཆད་བྱེད་པའི་བགེགས། །གདུག་ཅིང་སྡང་སེམས་ལྡན་པ་རྣམས། །ཕོབ་ཅིག་རྣམ་པར་གཟིར་བར་གྱིས། །ང་ཡི་དབང་དུ་གྱུར་ནས་ཀྱང་། །བསྒོ་བའི་བཀའ་རྣམས་ཉན་པར་གྱིས། །ལྕགས་ཕྱེ་ཟངས་ཕྱེ་དག་གིས་བྲབ། །རྣམ་ཤེས་བཀུག་ནས་གཟིར་བར་བསམ། །བྱ་བའི་རིམ་པ་དེ་བཞིན་ནོ། །རྟགས་བྱུང་ན་ནི་ཟངས་ཀྱི་ཕུར་བས་གདབ། །ཏ་ཐ་ཡ་ཏ་ཐ་ཡ་ཧུ༷་ཕཊ། ཨ༷་གུ་ཤ་ན་དཀར་ནག་དང། ་་ས་ཀར་རྒྱལ་པོ་དག་གིས་བྲབ། །གང་ཡིན་དེ་ནི་ལུས་ངག་རྡུལ་ཕྲན་བཞིན་དུ་བརླག་པར་བསམས། །དངོས་གྲུབ་བར་ཆད་བྱེད་པའི་བགེགས། །གདུག་ཅིང་སྡང་སེམས་ལྡན་པ་རྣམས། །རྟོགས་ཤིག་རྒྱོབ་ཅིག་རྣམ་པར་ཆིངས། །ང་ཡི་དབང་དུ་འགྱུར་ནས་ཀྱང་། །བསྟོ་བའི་བཀའ་རྣམས་ཉན་པར་གྱིས། །བྱ་བའི་རིམ་པ་ཚུལ་བཞིན་ནོ། །རྟགས་བྱུང་ན་ནི་ལྕགས་ཀྱི་ཕུར་པས་གདབ། བི་ད་ཡ་བི་ད་ཡ་ཧཱུཾ༷་ཕཊ། དངོས་གྲུབ་བར་ཆད་བྱེད་པའི་བགེགས། །འདུག་ཅིང་སྡང་སེམས་ལྡན་པ་རྣམས། །བི་ད་ཡ་ཡི་ཞལ་དུ་བསྟབས། །གཏོར་ཆེན་དག་96ལ་ཁྱི་འདུལ་བཞིན། །རང་དབང་མེད་པར་གསོལ་བར་བསམ་མོ། །ཐུན་གྱི་རྫས་རྣམས་ཀུན་དང་ནི། །ཁྲག་སྣ་ཚོགས་པའི་རྫས་ཀྱིས་བྲབ། །དུས་བབ་དྲུག་གི་འགུགས་འདྲེན་བྱ། །མཆོད་དང་བསྟོད་པ་ཚུལ་བཞིན་བྱ། །སྨོན་ལམ་དྲག་པོ་དག་ཀྱང་གདབ། །རྟགས་བྱུང་ན་ནི་སེང་ལྡེང་ཕུར་བུས་གདབ། །དེ་ནས་ཐུན་ནི་དྲག་པོས་བྲབ། །གདུག་ཅིང་སྡང་སེམས་ལྡན་པ་རྣམས། །ལྷའམ་གནོད་སྤྱིན་བདུད་ཀྱང་རུང་། །ང་ལ་བར་ཆད་བྱེད་པའི་བགེགས། །མཐུ་དང་རྫུ་འཕྲུལ་མེད་པར་བྱོས། །ཧྭ༷་མ་མ་པ་ཤི་ཀུ་རུ་མ་ཏ༷་རྙོ་ཀ་ར་ཨི་ནན། འདའ་ཏི་མ་མ་ཀར་མ་ཤི་ཀྲང་ཀ་རེ་ཀ་ཡ། དྲག་པོ་ཐུན་རྣམས་སྐོར་ཚོམས་གསུམ་དུ་བརྡེག །ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་གོང་བཞིན་ནོ། །གདབ་པའི་རིམ་པ་ནི། འཕྲིན་ལས་བཞི་ཡི་ཕུར་པས་གདབ། །ལས་སྔགས་བཅུ་གཅིག་དག་ལ་ནི། ཁྲོ་བོ་བཅུ་གཅིག་གི་བརྡེག །སྦྱོར་བ་གསུམ་གྱི་སྒོ་ནས་གདབ། །དྷ་ཏི་མ་མ་ཀར་མ། ཤིཀྲང་ཀ་རེ་ཕཊ། ཇག་པའི་སྐྱེས་བུ་བཅུ་གཅིག་གིས། །ཀུན་གྱི་མཇུག་ལ་གདགས་པར་བྱ། །དེ་ནས་གསང་བའི་ཐུན་རྣམས་བརྡེག །རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་བཀའ་ལས་ནི། །སྡིག་ཅན་གང་ཞིག་འདའ་བྱེད་པ། །སྟོབས་ཆེན་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་ཡིས། །ཀླད་པ་ཚལ་པ་བརྒྱད་དུ་ཁོས། །ཉོན་ཅིག་བ
Chinese
驱逐会供。无论何者，都应观想其感受痛苦而疯狂、昏厥。如果出现征兆，就用杜鹃木橛来钉。行事次第如前。阿贝夏亚 阿贝夏亚 吽 啪 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。成就之障碍，凶恶怀恨者，驱逐，彻底折磨。成为我的奴仆后，听从教诲之命令。用铁粉、铜粉等驱逐。观想召回其神识并折磨。行事次第亦如是。如果出现征兆，就用铜橛来钉。达塔亚 达塔亚 吽 啪 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。阿 咕夏纳，黑白以及砂糖国王等驱逐。无论何者，都应观想其身语如微尘般毁灭。成就之障碍，凶恶怀恨者，觉悟，击打，彻底束缚。成为我的奴仆后，听从诅咒之命令。行事次第如法。如果出现征兆，就用铁橛来钉。毗达亚 毗达亚 吽 啪 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。成就之障碍，安住怀恨者，向毗达亚之面献祭。如用大朵玛来驯服狗一般，观想其不由自主地祈求。用所有食子之物以及各种血之物来驱逐。进行六时之召唤牵引。供养和赞颂如法进行。也应施加猛烈之祈愿。如果出现征兆，就用紫檀木橛来钉。然后用猛烈之食子驱逐。凶恶怀恨者，无论是天神、夜叉还是魔，障碍我的邪魔，使其失去神力和神通。 ཧྭ༷་མ་མ་པ་ཤི་ཀུ་རུ་མ་ཏ༷་རྙོ་ཀ་ར་ཨི་ནན། འདའ་ཏི་མ་མ་ཀར་མ་ཤི་ཀྲང་ཀ་རེ་ཀ་ཡ། (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)猛烈食子击打三圈。如前，所有汇集。钉橛之次第是，用四事业之橛来钉。对于十一事业咒语，施加十一忿怒尊之击打。通过三结合之门来钉。དྷ་ཏི་མ་མ་ཀར་མ། ཤིཀྲང་ཀ་རེ་ཕཊ། (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)由十一个强盗之辈，在所有末尾钉橛。然后击打秘密食子。从金刚秘密之教令中，无论哪个罪人违越，强大的大忿怒尊，将其头颅击成八瓣。听着。
English
Expelling the assembly offering. Whatever it is, contemplate it experiencing suffering and going mad, fainting. If a sign appears, drive in juniper wood pegs. The procedure is as before. Abeshaya Abeshaya Hum Phat (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). Obstacles to accomplishment, those who are vicious and hateful, expel, completely torment. Having become my servant, listen to the commands of instruction. Expel with iron powder, copper powder, etc. Contemplate summoning their consciousness and tormenting them. The procedure is the same. If a sign appears, drive in copper pegs. Tataya Tataya Hum Phat (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). A Gushana, black and white, and sugar king, etc., expel. Whatever it is, contemplate destroying their body and speech like dust particles. Obstacles to accomplishment, those who are vicious and hateful, realize, strike, completely bind. Having become my servant, listen to the commands of the curse. The procedure is as it should be. If a sign appears, drive in iron pegs. Vidaya Vidaya Hum Phat (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). Obstacles to accomplishment, those who dwell and are hateful, offer to the face of Vidaya. Like taming a dog with a large torma, contemplate them begging involuntarily. Expel with all the substances of the torma and various blood substances. Perform the summoning and drawing in of the six times. Offerings and praises should be done properly. Also, make strong prayers. If a sign appears, drive in sandalwood pegs. Then expel with a fierce torma. Those who are vicious and hateful, whether they are gods, yakshas, or demons, the obstacles that hinder me, make them powerless and without magic. Hva Mama Pashi Kuru Mata Rnyo Kara Inan. Ada Ti Mama Karma Shi Krang Kare Kaya. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Strike the fierce tormas in three circles. As before, all gathered together. The order of driving in the pegs is to drive in the pegs of the four activities. For the eleven activity mantras, apply the striking of the eleven wrathful ones. Drive in through the door of the three unions. Dhati Mama Karma Shikrang Kare Phat. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) By the eleven robber-like beings, drive in the pegs at the end of all. Then strike the secret tormas. From the command of the Vajra Secret, whoever is a sinner who transgresses, the powerful great wrathful one, split their head into eight pieces. Listen.
Tibetan
གེགས་དངལོག་འདྲེན་ཚོགས། །ང་ཡི་བཀའ་ལས་འདའ་མ་བྱེད། །དམ་ཅན་སིལ་བུའི་ཐུན་རྣམས་བརྡེག །འཕྲིན་ལས་རིམ་པ་ཚུལ་བཞིན་བྱ། །བསྒྲུབ་97༄༅། །པ་ཆེན་པོ་འཕྲིན་ལས་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་གསུམ་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་བདག་པོས། རྡོ་རྗེ་འདུས་པ་ལ་སོགས་པ། ཀྱེ་འདུས་པ་ཆེན་པོ་བཟླས་བརྗོད་སྔགས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ཇི་ལྟར་ལགས། འདུས་པ་ཆེན་པོས་བཤད་དུ་གསོལ། གསང་བའི་བདག་པོ་ཉོན་ཅིག །ཚུལ་འདི་ནི་འདི་ལྟར་བཤར་པ༷ར་བྱའོ། །བདག་ཉིད་ཀུ་མ་རར་བསྒོམས་ལ། །བདག་ཉིད་ཀྱི་སྙིང་ཁ་རུ་གསེར་གྱི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་བུམ་པའི་ཚུལ་དུ་བསྒོམ། །སྔགས་ཀྱི་ཡིག་འབྲུ་འདི་བཅུ་ལ། །རྩིབས་བརྒྱད་འབྲུ་བརྒྱད་ཚུལ་དུ་བསྒོམ། །ཨོ་དང་བཛྲ་དབུས་སུ་སྟེ། །ནན་དང་བ༷་སྟེ་སྟེང་འོག་གོ །ཧུ༷་ནི་ཐུགས་ཀྱི་སྙིང་པོ་སྟེ། །ཕཊ་ནི་ཀུན་ཀྱང་ཁྲོ་བོའི་ཚོགས། །རྩ་བའི་ལྷ་རྣམས་བཅུ་གཅིག་དག །སྙིང་ལ་ངེས་པར་བསྟན་པ་ཡིན། །བུམ་པ་ནང་གི་མར་མེ་ལྟར། །བདག་ཉིད་གསལ་བར་ཀུན་ཀྱང་གསལ། །སེ་འབྲུ་ཙམ་གྱི་ཉི་ཟླ་ལ། །རྩ་ནི་འབྲུ་ཙམ་པདྨའི་གདབ། །ཕྲ་ཞིང་འདུས་པ་ཉུངས་འབྲུ་ཚུལ། །སྐུ་མདོག་ཕྱག་མཚན་ཡབ་དེ་བཞིན། ཁྲོ་མོ་རྣམས་དེ་ལུས་དང་གྲིབ་མའི་ཚུལ་དུ་བསྒོམ། ཁེན་ཏུ་འདྲིས་ཤིང་གསལ་བར་བསྒོམ། །སྲས་མཆོག་བསྐྱེད་པའི་རྒྱུ་ཡང་ཡིན། །སྲོག་གི་སྒོ་རུ་ཤར་བ་དང་། །སྙིང་གི་དཀྱིལ་དུ་བསྒོམ་པར་བྱ། །གསེར་གྱི་སྦུ་གུ་ལྟ་བུའི་མགྲིན་པ་ནས། །ཡིག་འབྲུ་མ་ནོར་རིན་པོ་ཆེའི་འཕྲེང་བ་ལྟ་བུ། །འོད་ཟེར་འཕྲོ་འདུ་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་འཕྲོ་99༄༅། །ཕྱོགས་སུ་བཀོད་ཙམ་ན། བདག་གི་ནུ་པྲག་ཏུ་བསྒོམ། ཨོ་བཛྲ་ཀྲོདྷ་ནི་ལ་དནྟྲ་ཧཱུཾ༷། ད་ཧ་ད་ཧ་ཧུ༷་ཕཊ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷོ་ཤར་དུ་བསྒོམ་ཙམ་ན། བདག་གི་དཔུང་པ་གཡས་པར་བསྒོམ། །ཨོ་བཛྲ་ཀྲོདྷ་ཡ་མརྙ་ཀ་ཧུ༷། པ་ཙ་པ་ཙ་ཧུ༷་ཕཊ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་བཀོད་ཙམ་ན། བདག་གི་དཔྲལ་བའི་དབྱིངས་སུ་བསྒོམ། །ཨོ་བཛྲ་ཀྲོདྷ་ཨུརུ་ཨ་ཙ་ལ་ཧྭ༷། བན་དྷ་བན་དྷ་ཧུ༷་ཕཊ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷོ་ནུབ་ཏུ་བཀོད་ཙམ་ན། བདག་གི་བརླ་གཡས་པར་བསྒོམ། ཨོ་བཛྲ་ཀྲོདྷ་རྒྱ་གྲི་བ་ཧུ༷། ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧུ༷་ཕཊ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ནུབ་ཕྱོགས་སུ་བཀོད་ཙམ་ན། བདག་གི་མགྲིན་པའི་ནང་དུ་བསྒོམ། །ཨོ་བཛྲ་ཀྲོདྷ་ཨ་པ་ར་ཙིཏི་ཧུ༷། སྟིགི་སྟིགི་ཧུ༷་ཕཊ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ནུབ་བྱང་དུ་བཀོད་ཙམ་ན། བདག་གི་དཔུང་པ་གཡོན་པར་བསྒོམ། །ཨོ་བཛྲ་ཀྲོདྷ་ཨ་མྲི་
Chinese
障碍及邪恶鬼神众，莫违越我的教令，击打毁坏失誓者的残余部分，按次第如法成办事业。成就者大士事业教示品第三。之后，金刚秘密主复问金刚集会等，云：大集会，念诵真言之相如何？祈请集会大士宣说。秘密主，谛听！此法应如是宣说。观自身为童子相，观自身心间有八辐金轮，如宝瓶之状。此十个真言字，观想于八辐轮上，八字之状。嗡和瓦日拉于中央，南和哇于上下。吽是心之精华，啪特是所有忿怒尊众。根本诸尊共十一尊，于心中确定指示。如宝瓶内的灯火，自身明亮，一切皆明亮。如芥子般的日月上，脉如豆粒般安立莲花。微细且集聚，如油菜籽般。身色手印如父尊，忿怒母尊观想为彼之身及影。观想融合且明晰。亦是生出殊胜子的因。于命门处生起，于心间中央观想。如金管般的喉咙里，字句无误，如珍宝念珠。光芒闪耀，不断放射，
English
Obstacles and hosts of evil spirits, do not transgress my command. Strike and destroy the remnants of those who have broken their vows. Accomplish the activities in due order. Chapter 3: The Teaching on the Activities of the Great Accomplisher. Then, the Vajra Secret Lord again asked about the Vajra Assembly and others, saying: "Great Assembly, what is the nature of the mantra recitation? Please, Great Assembly, explain." Secret Lord, listen! This method should be explained as follows. Meditate on yourself as a youth. Meditate that in your heart is a golden eight-spoked wheel, in the shape of a vase. These ten mantra syllables, meditate on the eight spokes, in the shape of eight syllables. Om and Vajra are in the center, Nam and Va are above and below. Hum is the essence of the heart, Phat is all the wrathful deities. The eleven root deities are definitely indicated in the heart. Like a lamp inside a vase, one's own self is clear, and everything is clear. On the sun and moon, which are like mustard seeds, establish the lotus with veins like bean grains. Subtle and gathered, like a mustard seed. The body color and hand gestures are like the father deity, and the wrathful mother deities are visualized as their body and shadow. Meditate on them as mingled and clear. It is also the cause for generating excellent sons. Arising at the gate of life, meditate in the center of the heart. From the throat, which is like a golden tube, the syllables are unerring, like a string of jewels. Rays of light shine and radiate continuously,