Tibetan
ག །སྔོན་དུ་བྱ་བའི་ལས་དང་ནི། །བསྒྲུབ་པའི་ཁ་ཚར་དང་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་བྱ་བ་དང་། །རང་བཞིན་གྲུབ་པའི་གནས་ནས་སྤྱན་དྲངས་བསྟིམ། །མཆོད་པའི་ཁ་ཚར་རྫོགས་པར་བྱ། །བསྒྲུབ་པ་ཆེན་པོའི་ལས་རྣམས་བྱ། །དབང་དང་དངོས་གྲུབ་རིམ་པ་བྱ། །དྲག་པོ་ཧོམ་གྱི་མཐའ་བརྟུལ་བྱ། །ལྟ་བའི་མཐའ་བརྟུལ་རྫོགས་པར་བྱེད། །ཅེས་གསུངས་པས། གསང་བའི་བདག་པོ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཡི་རང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་གསང་བའི་བདག་པོས་ཞུས་པ། རྡོ་རྗེ་འདུས་པ་ཆེན་པོ། གསང་སྔགས་ཀྱི་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་རིམ་པ་ནི་གང་ལགས། དེ་སྐད་ཅེས་ཞུས་པ་དང་། རྡོ་རྗེ་འདུས་པ་ཆེན་པོས་བཀའ་སྩལ་པ། གསང་བའི་བདག་པོ་དེ་ནི་འདི་ལྟར་ཤེས་བར་གྱིས་ཤིག །དམ་ཚིག་མ་དག་པ་རྣམས་དག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མདོ་གསུམ་དུ་བཀླག་པར་བྱ། ཞི་དང་རྒྱས་དང་དབང་དང་དྲག །འཕྲིན་ལས་བཞི་ཡིས་སྐུ་གདུང་གདབ། །བགེགས་རྣམས་ཞི་དང་བརླག་པ་དང་། །མ་དག་པ་རྣམས་དག་པའི་ཕྱིར། །རྡོ་རྗེ་ཁྲུས་ཀྱི་མདོ་དག་གདོན། །ཡོངས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་དག་པའི་ཕྱིར། །ཡན་ལག་བདུན་པ་ཚུལ་བཞིན་57༄༅། །བྱ། །བསྒྲུབ་པ་པོ་ལ་སྟོང་གྲོགས་བྱ་བའི་ཕྱིར། །མགོན་པོ་རྣམས་ལ་མཆོད་སྤྱིན་གཏོར་མ་སྦྱིན། །འགྲོ་དྲུག་སེམས་ཅན་ཚིམ་བྱའི་ཕྱིར། །མཆོད་སྒྱིན་གཏོར་མ་གཉིས་པ་སྤྱིན། །བགེགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་བསྐྲད་པ་དང་། །གཟས་པའི་གཤེད་དང་དབྲལ་བའི་ཕྱིར། །མཆོད་སྦྱིན་ཐ་མ་བསྔོ་བར་བྱ། །རྒྱལ་ཆེན་བཞིའམ་ཕྱོགས་སྐྱོང་བཅུ་རྣམས་ལ། །གཏོར་མ་བཞིའམ་བཅུ་བཞི་དག་ནི་བྱིན་བརླབས་པ། །མཆོད་རྟེན་བཞིའམ་བཅུ་བཞི་དག་ཀྱང་བརྩིག །རང་རང་མིང་དག་གནོད་པའི་འབྱུང་པོ་རྣམས། །མཇུག་ལ་བཏགས་ཤིང་འཕྲིན་ལས་བཅོལ། །ཨེ་གམ་རེ་ལ་ཕུར་པ་བཞི་འམ་བཅུ་བཞི་དག །རང་རང་སྔགས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ་གཟུགས། །དེ་ནས་འཕྲིན་ལས་བཅོལ་ལ་དབང་ཡང་གཟུགས། །ཕྱི་མཚམས་རིམ་པ་དེ་བཞིན་བྱ། །ཐོད་པ་གླིང་བརྒྱན་མཚན་མ་ལ། །དམ་སྲི་མ་ར་ཡ་བྲིས་ལ་གནན། །བདུད་རྩི་ཀུན་ད་ལི་བསྒོམས་པའི་ཕུར་པས་གདབ། །ལས་ཀྱི་གཤེད་བཞི་གཞོམ་པའི་ཕྱིར། །འཕྲིན་ལས་བཞི་ཡིས་མནན་ཏེ་བཅད་པའི་ལས་བྱའོ། །སེང་ལྡེང་སྐྱེར་བ་དག་ལ་བྱས་པ་ཡིས། །རྫས་ཀྱི་ཕུར་པ་བཅུ་ལ་ནི། །བྱུག་དང་བདུག་པ་ཚུལ་བཞིན་བྱ། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་རྒྱན་བྱའི་ཕྱིར། །མཐིང་ཁ་དར་གྱི་ཅོད་པན་གདགས། །ཕྱོགས་སྐྱོང་བཅུ་ནི་གནན་པའི་ཕྱིར། །ཕྱོགས་བཞི་མཚམས་བརྒྱད་སྟེང་འོག་ཏུ། །རང་རང་སྔགས་ཀྱིས་བསྐྱེད་སྒོམ་ནས། །ཕྱོགས་58ཕྱོགས་དག་ཏུ་གདབ་པར་བྱ། །མི་རེ་བསྐལ་པའི་འདབ་འབྱོར་དུ། །ར༷་གྱིས་ཐམས་ཅད་བསྲེགས་པར་བྱ། །དེ་ནི་མཚམས་ཀྱི་འཕྲིན་ལས་སོ། །མཎྜལ་འདོམ་གང་གྲུ་བཞིར་རྩིག །རྫ་ས་དུར་ཁྲོད་དག་ལས་ནི། །འཇིམ་པ་ཤིན་ཏུ་འཐག་པར་བྱ། །དུར་ཁྲོད་ཁྲག་གིས་སྐྱང་ནུལ་བྱ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་ལྡན་བྱའི་ཕྱིར། །དངོས་གཞི་གསུམ་གྱིས་ཆག་ཆག་གདབ། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་དང་ལྡན་བྱའི་ཕྱིར། །རིན་ཆེན་ལྔ་ཡིས་སྐྱང་ནུལ་བྱ། །སྲབ་འཐུག་ཚད་ནི་གླང་ཀོ་ཙམ་དུ་བྱ། །བཅུ་དྲུག་ལོན་པའི་གཟུགས་མ་ཡིས། །བཀལ་བྱས་ཚོན་སྐུད་རྣམ་ལྔ་ལ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་ཡོན་ཏན་ལས། །རྣམ་ལྔར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ཡི། །གསང་བའི་ཐིག་ནི་མཁའ་ལ་གདགས། །ཚོན་སྐུད་གསར་ལས་བྱས་པ་ཡི། །དམ་ཚིག་དག་གི་ཐིག་རྣམས་གདབ། །དྲི་ཟ་གཤིན་རྗེ་ཀླུ་རྣམས་དང་། །གནོད་སྤྱིན་དག་གི་ཕྱོགས་རྣམས། །ཚང་ཐིག་ཟུར་ཐིག་གདབ་པར་བྱ། །རླུད་ལྷ་དབང་ལྡན་མེ་ལྷ་དང་། །སྲིན་མོ་དང་ནི་ཆུ་ལྷ་དང་། །ཕྱོགས་དང་ཟུར་ཐིག་གདབ་པར་བྱ། །ཆ་ནི་རྣམ་པ་བཞིར་བྱ་སྟེ། །བྱ་རོག་རྗེས་གཉིས་དོར་བར་བྱ། །དེ་ནས་ཐིག་ཆ་བཞི་རུ་གདབ། །ཆ་བརྒྱད་དག་ཏུ་གྱུར་པ་ལ། །ནང་གི་ཕྱོགས་སུ་བསྒོ་བར་བྱ། ཁྲར་ནས་ཚང་ཐིག་ལྷོ་རུ་གདབ། །ལྷོ་ནས་ནུབ་ཏུ་ནུབ་ནས་བྱང་། །བྱང་ནས་ཤར་དུ་གདབ། །ལྷོ་ཤར་ནས་ལྷོ་ནུབ་ཏུ། །ལྷོ་ནུབ་ནས་ནི་ནུབ་བྱང་དུ། །བྱང་ནུབ་ནས་59༄༅། །ནི་ནུབ་བྱང་ཤར་དུ། །དེ་ནས་ཤར་ལྷོ་མཚམས་སུ་གདབ། །དེ་ནི་བཅུ་དྲུག་ཨེ་ཡི་རང་བཞིན་ནོ། །ཐིག་རྐང་གཉིས་གཉིས་ཀུན་ལ་གདབ། །ཆེ་ཆུང་རེ་རེའི་བར་མཚམས་བཞག །མུ་ཁྱུད་ཟླུམ་པོ་བསྐོར་བ་ཡིས། །ཉི་ཤུ་བར་ནི་ཤེས་པར་བྱ། །ཟླ་གམ་དམར་པོ་ཨེ་དང་བཅས། །རྩ་གཅིག་པ་ཡི་ཚུལ་དུ་བྲི། །མཐིང་ནག་གྲུ་གསུམ་རང་བཞིན་ཡུམ་གྱི་དབྱིངས། །ཟངས་ལམ་དམར་པོ་རྡོ་རྗེ་ར་བར་བཅས། །ཟླ་གམ་དམར་པོ་དབང་གི་ཚུལ། །དཀར་པོའི་ཟླུམ་པོ་ཞི་བའི་ངང་། །ཕྱི་རིམ་ཐོད་པ་ཚར་གསུམ་དུར་ཁྲོད་གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་ལྡན་པར་བྱ། །དེའི་ཕྱི་རིམ་སྒོ་ཁྱུད་རྟ་བབས་བཅས་པར་བྱ། །ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་ཤེས་རབ་ཡུམ་གྱི་རང་བཞིན་ཏེ། །དྲག་པོའི་ཕུར་པ་ཉི་ཤུ་གཅིག །གཟས་པའི་མིང་དང་རུས་སུ་བཅའ། །ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་བདུན་ཚོ་གསུམ། །ཟླ་གམ་དམར་པོ་གསུམ་ལ་དགོད། །དེ་ནི་བྱ་བའི་རིམ་པའོ། །རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་གསང་བའི་རྒྱུད་ལས། སྔོན་དུ་བྱ་བའི་རིམ་པ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གསུམ་པའོ།། །།དེ་ནས་གསང་བའི་བདག་པོ་དེས་ཞུས་པ། བསྒྲུབ
Chinese
噶。首先要做的事，是修法的次第和生起次第的事，从自性成就的处所迎请融入，圆满供养的次第，做大修法的诸事，次第做灌顶和成就，做猛厉护摩的边际摧伏，做见地的边际摧伏圆满。如是说后，秘密主等皆心生欢喜。之后秘密主请问：金刚集大，秘密真言的前行次第是什么？如是请问后，金刚集大开示说：秘密主，那要这样了解。为了使不净的誓言清净，要读诵三部经。息增怀诛，以四种事业安置身像。为了息灭和摧毁障碍，为了清净不净，要念诵金刚沐浴的经典。为了清净一切的业障，如理行持七支供。为了帮助修行者，供养护法们食子和朵玛。为了使六道众生心满意足，供养第二份食子和朵玛。为了驱逐一切的障碍，为了斩断诅咒的刽子手，供养最后一份食子。对于四大天王或十方护法，加持四份或十四份朵玛，也要建造四座或十四座佛塔。在各自的名字后加上损害的鬼神等，委托其事业。在每一处放置四根或十四根橛，以各自的咒语加持后安放。之后委托事业，也安放灌顶。外围的次第也如是做。在以颅骨装饰的标志上，书写镇压誓言邪魔马拉雅，以观修甘露军荼利的金刚橛钉住。为了摧毁业的四个刽子手，以四种事业镇压并做斩断之业。用桑丹木和紫檀木等制成，对于十根材质的金刚橛，如理涂香和熏香。为了做五种智慧的庄严，戴上青色的丝绸发冠。为了镇压十方护法，在四方四隅上下，以各自的咒语生起观修后，方。
English
Ga. The first things to do are the order of practice and the activities of the generation stage. Invite and dissolve from the place of self-accomplishment. Complete the order of offerings. Perform all the great practice activities. Perform the empowerment and attainments in order. Subdue the boundaries of fierce homa. Complete the subjugation of the boundaries of view. Thus spoken, the Lord of Secrets and others were delighted. Then the Lord of Secrets asked: Great Vajra Assembly, what is the preliminary order of secret mantras? After asking this, the Great Vajra Assembly replied: Lord of Secrets, know this as follows. In order to purify impure vows, the three sutras should be recited. Pacifying, increasing, subjugating, and wrathful, establish the body image with four activities. In order to pacify and destroy obstacles, and in order to purify impurities, recite the Vajra Bathing Sutra. In order to purify all obscurations, perform the seven-branch offering properly. In order to help the practitioner, offer food offerings and torma to the protectors. In order to satisfy the six realms of sentient beings, offer the second food offering and torma. In order to expel all obstacles, and in order to cut off the executioner of curses, dedicate the last food offering. For the Four Great Kings or the Ten Direction Protectors, bless four or fourteen tormas, and also build four or fourteen stupas. Add the names of harmful spirits, etc., to their respective names, and entrust them with activities. Place four or fourteen phurbas in each place, bless them with their respective mantras, and then place them. Then entrust the activities and also place the empowerment. The outer boundary sequence should be done in the same way. On the skull-adorned emblem, write and press down the oath-breaking demon Maraya, and fix it with the phurba that meditates on the nectar Kundali. In order to destroy the four executioners of karma, perform the activity of suppressing and cutting with the four activities. Made of sandalwood and red sandalwood, etc., for the ten material phurbas, properly apply perfume and incense. In order to make the adornment of the five wisdoms, wear a dark blue silk crown. In order to suppress the ten direction protectors, in the four directions, four corners, above and below, after generating and meditating with their respective mantras, the directions.
Chinese
应当安置在各个方位。在每人劫波的莲花中，用Ra（藏文：ར༷，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：ra）焚烧一切。这是结界的行事业。坛城一寻四方建造。从坟地的泥土中，将泥土极度揉搓。用坟地的血来洗涤。为了具备身语意，用三种实物来固定。为了具备五种智慧，用五种珍宝来洗涤。厚薄的程度要做得像牛皮一样。用十六岁的少女，背负着五种颜色的彩线，从身语意和功德，加持成五种形态，秘密的线悬挂在空中。用新做的彩线，安置誓言的线。安置乐神、阎罗、龙族和，夜叉等的方位，完整线和角线。安置风神、自在天、火神和，罗刹女和水神，方位和角线要安置。部分要做成四种形态，乌鸦的足迹要丢弃。之后安置四份线。在变成八份时，向内部的方向宣告。从Khra（藏文音译）开始，在南方安置完整线。从南方到西方，从西方到北方。从北方到东方安置。从东南到西南。从西南到西北。从西北到59༄༅།。是西北到东北。之后在东南角安置。那是十六个阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：a）的自性。在所有的线上安置两条线。每条大的和小的之间留出间隔。用圆形的环绕，要知道二十个之间。红色的月牙形带着阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：a），写成一体的方式。深蓝色的三角形是自性，是空性之母的法界。红色的铜道带着金刚墙。红色的月牙形是怀业的方式。白色的圆形是寂静的状态。外层是三个头盖骨，要具备坟地宫殿。它的外层要有门环和马槽。二十一个是智慧空行母的自性。二十一个忿怒橛。安立所镇压者的名字和姓氏。二十一个分为三组七个。在三个红色月牙形上安放。这是行为的次第。出自《金刚怖畏金刚秘密续》，第十三品，讲述了先前行为次第的章节。之后秘密主问道，
English
They should be placed in all directions. In the lotus of each kalpa, burn everything with Ra (Tibetan: ར༷, Sanskrit Devanagari: र, Sanskrit Romanization: ra, Chinese literal meaning: ra). This is the activity of the boundary. Build the mandala one fathom square. From the soil of the cemetery, knead the clay very thoroughly. Wash with the blood of the cemetery. In order to possess body, speech, and mind, fix it with three substances. In order to possess the five wisdoms, wash it with five jewels. The thickness should be made like a cowhide. With a sixteen-year-old maiden, carrying the five colored threads, from body, speech, mind, and qualities, blessed into five forms, the secret thread is hung in the sky. With newly made colored threads, place the threads of vows. Place the directions of the Gandharvas, Yamaraja, Nagas, and Yakshas, complete lines and corner lines. Place the wind god, Ishvara, fire god, and Rakshasi and water god, directions and corner lines should be placed. The parts should be made into four forms, the crow's footprints should be discarded. Then place four parts of the line. When it becomes eight parts, proclaim towards the inner direction. Starting from Khra, place the complete line in the south. From south to west, from west to north. Place from north to east. From southeast to southwest. From southwest to northwest. From northwest to 59༄༅།. It is northwest to northeast. Then place it in the southeast corner. That is the nature of sixteen Ah (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Chinese literal meaning: a). Place two lines on all the lines. Leave a gap between each large and small one. With a circular circumference, know that there are twenty in between. The red crescent moon with Ah (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Chinese literal meaning: a), write in the form of one entity. The dark blue triangle is the nature, the Dharmadhatu of the Mother of Emptiness. The red copper path with a vajra fence. The red crescent moon is the way of subjugation. The white circle is the state of peace. The outer layer is three skulls, it should possess a cemetery palace. Its outer layer should have a door ring and a horse trough. Twenty-one is the nature of the Wisdom Dakini. Twenty-one wrathful kīlas. Establish the name and clan of the one to be suppressed. Twenty-one divided into three groups of seven. Place on three red crescent moons. This is the order of action. From the Vajrabhairava Guhyasamaja Tantra, the thirteenth chapter, which explains the order of previous actions. Then the Lord of Secrets asked,