Tibetan
གུལ་དང་། །ཀླུ་སྨན་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་དང་། །བལ་ཚོན་བྲུབ་དང་སྔོན་དམར་བྱད། །ལྕགས་ཐགས་རིམ་པ་སུམ་རིམ་དང་། །རེ་ནག་གོས་ནག་དག་དག་ནི། །ཏིལ་དང་ཇུ་ཚེ་ཕུག་མ་དང་། ཁྲེ་དང་མོན་སྲན་མུན་ཀའི་ཆན། །འབྲས་དང་གྲོ་དང་ནས་ལ་སོགས། །འབྲུ་སྣ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་བསོག །གསེར་དང་སྦུག་དང་ཨ་མ་གར་བ་སོགས། །རིན་པོ་ཆེ་ནི་སྣ་ཚོགས་གསོག །དེ་ལ་སོགས་པ་མཐུན་པའི། །རྫས་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་བསགས། །རྫས་རྣམས་ཀུན་ནི་ཚོགས་པ་དང་། བསྒྲུབ་པའི་རིམ་པ་ཚུལ་བཞིན་བྱ། །ཀུན་གྱི་འཕྲིན་ལས་ཀྱི་ཁ་ཚར་རྫོགས་པར་བྱ། །བསྙེན་པའི་མན་ངག་ཟིན་པར་བྱ། །དེ་ནས་འགུག་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་བསྐྱེད། །དེ་ནས་བསྒྲུབ་པའི་བསྙེན་པ་བཟླས། །དེ་ནས་འཁོར་འོའི་སྔགས་རྣམས་བཟླས། །བར་བར་ཛ་ཧུ༷་བ༷་ཧོ་དགུག་གཞུག་བྱ། །ཕྲལ་དང་གཟིར་དང་བྱད་དུ་གཞུག །རང་དབང་མེད་པར་འོང་བར་བྱ། །སྟོང་སྟོང་ཐོན་མཆོད་བསྟོད་ཚུལ་བཞིན་བྱ། །དེ་ནས་སྔགས་བདུན་སྡེ་བདུན་དག་དང་ནི། །སྦྲགས་ཏེ་མ་འགུགས་བར་དུ་བཟླས། །བསྐུལ་དང་གནད་ལ་དབབ་པ་དང་། །སྐབས་དག་ཏུ་ནི་བྱ་བར་ཤིས། །ཟབ་མོའི་སྔགས་ནི་རྐྱངཔལ། །ཏིསྟཙཀྲབཏགས་པ་ནི། །སྒྲོལ་བ་དག་ཏུ་ཤིས་པར་བཤད། །མཆོད་དང་བསྟོད་པ་གོང་བཞིན་ནོ། །སྐབས་སྐབས་རྫས་དང་ཚིག་ཏུ་སྦྲགས་ཏེབྲབ། །ཨ་།་དག་ལ་མེ་ཆེན་50ཤོར་བ་བཞིན། །རང་དབང་མེད་པར་འཚིག་པར་བསམ། །ཕ་རོལ་ཕྱིན་ལ་སོགས་པ་ཡི། །སྔགས་ནི་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་གི །རྣལ་འབྱོར་པ་ཡི་བཟླས་པ་ཡིས། །ཐམས་ཅད་གཅེར་བུ་རལ་པ་ཅན། །སྟོད་ནི་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ལ། །སྨད་ནི་ཕུར་པའི་རང་བཞིན་ལ། །བརྒྱ་ནི་རྩ་བརྒྱད་དག་ཏུ་ཤར། །མགར་གྱི་ཚ་ཚས་བཏབ་པ་བཞིན། །གཅིག་ལ་བཏབ་པས་ཀུན་ལ་ཐེབས། །སྡུག་བསྔལ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་བགྱིས། །ཉི་ཤུ་རྩ་རེ་ཚངས་པ་དང་། །དུས་དྲུག་གི་ནི་དགུག་གཞུག་བྱ། །གནད་ལ་དབབ་དང་སྐུར་བ་ཡིས། །དྲག་པོ་རྫས་སྦྲགས་ཏེ་བྲབ་པར་བྱ། ་གོན་ཏུར་དང་གཟས་པ་གསལ་བ་ཡིས། །སྡུག་བསྔལ་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་ཡིས རང་དབང་མེད་པར་བརླག་པ་ཡིས། །མ་བརླག་བར་དུ་བསྐྱར་ཅིང་བཟླས། །དེ་ལྷར་དྲོད་རྟགས་བྱུང་བ་དང་། །ལས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་རིམ་པར་བྱ། །རྫས་དང་ལག་ཆ་ཀུན་ཁྱེར་ལ། །སྤྱིའམ་ཡང་ན་རེ་རེ་འགྲས། །སྤྱི་ལ་དུར་ཁྲོད་གླིང་དག་ཏུ། །གནན་པའི་ཁ་ཚང་ཚང་བར་བྱ། །གཡས་རི་ནག་པོའི་ལྕགས་ཐགས་ལ། །དུར་ཁྲོད་དག་གི་སོལ་བ་ཡིས། །རྒྱ་གྲམ་དག་གི་ཚུལ་བཞིན་བྲི། །རྒྱ་གྲམ་ཐ་མ་དྲི་ཡིས་བསྐོར། །ཆ་གཉིས་ཚུལ་དུ་བསོག་པར་བྱ། །འོག་མ་དག་ནི་འོག་ཏུ་གདིང་། །དེ་ཡི་སྟེང་དུ་འདི་ལྟར་བྱ། །དུས་ལ་བབ་པའི་ཚིག་ཚོ་དང་། །བསྐུལ་དང་སྔགས་སུ་སྦྲགས་པ་ནི། །གཟིར་བ་རི་རབ་གསུམ་གྱིས་གཟིར། །བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ཀྱི་གབ་51༄༅། །གཟུང་བྱ། །དགྲ་བོས་ཉེས་པའི་བགྲང་ལུང་བྱ། །རང་ཉིད་ཤིན་ཏུ་གསལ་བསྒོམ་ལ། །གཟས་པའི་མིང་བྱུང་དེ་ཉིད་ལ། །དངོས་སུ་བསྒྲལ་བའི་འཕྲིན་ལས་བྱ། །གནས་ནི་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་ཏུ། །དྲུག་ཚོ་བཅུ་བདུན་རྐྱང་བ་བཞི། །བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ཀྱིས་གདབ་པར་བྱའོ། །སྔགས་ནི་གོང་གི་ལས་སྔགས་ཚོ་ཡིས་གདབ། །གདབ་པའི་ཁ་ཚར་ཟིན་པ་དང་། །ཐུན་གྱི་ལས་རྣམས་རྫོགས་པར་བྱ། །ད་ནི་གཏད་པའི་ལས་བྱ་སྟེ། །བདག་ཉིད་དཔའ་བོའི་ལས་ལྡན་པས། །ཕུར་པའི་ལིང་གར་བཅས་པ་ནི། །འཁོར་ལོ་དག་གི་དབུས་སུ་གཞུག །དྲི་ཡི་ཐོད་པ་འོག་ཏུ་བཅའ། །གཤེད་ཀྱི་ཐོད་པ་སྟེང་ནའོ། །སྦལ་པ་སྡིག་པ་སྟེང་འོག་གོ །སྤྲུལ་གྱི་ཆུ་འཁོར་དག་གིས་བཅིང་། །མཛོའམ་ཏོལ་གྱི་ཐོད་པ་དག །གཡས་ཀྱི་ཕྱོགས་སུ་གཞུག་པར་བྱ། །ཕག་པ་ཁྲ་བོའི་ཐོད་པ་དག །གཡོན་ཕྱོགས་སུ་ནི་གཞུག་པར་བྱ། ཁྱི་ནག་དག་གི་ཐོད་པ་དང་། །རྟ་ནག་དྲེད་ཀྱི་ཐོད་པ་ནི། ཁྲར་ནུབ་གཉིས་སུ་གཞུག་པར་བྱ། །དུར་ཁྲོད་རེ་བས་ཐུམ་པོ་བྱ། །བདག་ཉིད་ཀུན་མ་རར་གསལ་ནས། །གནོད་སྤྱིན་རྒྱལ་པོ་ལག་ཏུ་གཏད། །ཧ་པ་དག་གིས་གཏད་པར་བྱ། །དེས་ནི་མ་མོ་འཁོར་ལོ་རྣམས། །མ་ནོར་ཚུལ་དུ་གཏད་པར་བྱ། །མ་མོ་འདུས་པའི་མན་ངག་རྣམས། །དེ་ནི་བདུད་ཀྱི་ལག་ཏུ་གཏད། །ཧ་བ་དག་གི་མན་ངག་སྤྱིན། །གཏད་དོ་མ་གཏང་ཤོ་ར་རེ། །ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་མན་ངག་52གིས། །རི་བོ་ཆེན་པོའི་འོག་ཏུ་གཟིར། །ཀུན་ཀྱང་མི་་།ར་ལྕགས་ཐག་གིས། །རང་དབང་མེད་པར་བཅིང་བར་བྱ། །རྒྱ་གྲམ་གཅིག་གིས་གོང་ནས་མནན། །ཀརྨ་འདུས་པའི་འཕྲིན་ལས་གདབ། །དེ་ནས་བདག་ཉིད་དཀྱིལ་འཁོར་དགོད། །ཤིན་ཏུ་བརྗོད་པའི་ང་རྒྱལ་བྱ། །འཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞིའི་བྲོས་ཀྱང་བརྡུང་། །དེ་ལྟ་བུ་ཡི་ཚུལ་རིག་ན། །ཐམས་ཅད་མ་ལུས་ཕུང་བར་བྱེད། །སྟམ་པ་ནན་ཞེས་རི་རབ་གཟིར། །བཟླས་བརྗོད་མ་ཉམས་ཚུལ་བྱས་དང་། །འཕྲིན་ལས་ཚུལ་བཞིན་བྱས་པས་ནི། །རྩ་རྒྱུད་ཀུན་ཀྱང་བརླག་པར་འགྱུར། །དེ་ནས་གསང་བའི་བདག་པོ་དེས། །རྡོ་རྗེ་འདུས་པ་ཆེན་ལ་ཞུས། །རང་རང་བསྒོས་སུ་འགྲས་པ་ལ། །བྱ་བའི་ཐབས་ནི་ཇི་ལྟ་བུ། །སྟོན་པའི་སྟོན་པས་བཤད་དུ་གསོལ། །གསང་བ་བའི་བདག་པོ་ཉོན་ཅིག །འདི་ཡི་དོན་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། །བཏད་ཐབས་བཞི་རུ་ཤེས་པར་གྱི
Chinese
古尔和，龙药种类繁多，羊毛颜料、砖红、靛蓝、红色颜料，铁制护身符三层，粗糙的黑布、黑色的衣服，芝麻和朱砂、蜂窝，荞麦和门豆、黑芥末籽，稻米、小麦和大麦等，积攒各种各样的谷物，黄金和白银、阿玛嘎瓦等，积攒各种各样的珍宝，以及其他类似的，积攒各种各样的物品，将所有物品聚集起来，如法进行修持的次第，圆满所有事业的口诀，掌握修持的诀窍，之后生起勾招的苦行，之后念诵修持的念诵，之后念诵眷属的咒语，期间夹杂着 扎 吽 班 伙 （藏文：ཛ་ཧུྃ་བྃ་ཧོ།，梵文天城体：ज हुं बं हो，梵文罗马拟音：ja hum bam ho，汉语字面意思：扎 吽 班 伙）进行勾招引入，使其分离、折磨、施加诅咒，使其不由自主地到来，如法进行千供、赞颂，之后与七部咒语和七部神灵，混合在一起，直到勾招为止不断念诵，进行催促和降伏要害，在适当的时候，做事情吉祥，甚深咒语是རྐྱངཔལ།，ཏིསྟཙཀྲབཏགས་པ་ནི།，据说在度脱时吉祥，供养和赞颂如前，不时地将物品和言辞混合在一起击打，像阿（藏文：ཨ།，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字上燃起50个大火一样，观想其不由自主地燃烧，般若波罗蜜多等的，二十一个咒语的，瑜伽士的念诵，全部赤裸、头发蓬乱，上半身一个头、两只手，下半身金刚橛的自性，显现为一百零八，像铁匠用烧红的铁锤击打一样，击打一个，全部都会感受到，使其感受痛苦，二十六个梵天和，六时进行勾招引入，通过降伏要害和诅咒，猛烈地混合物品进行击打，通过燃烧和猛烈的光芒，通过感受痛苦，通过不由自主地毁灭，在未毁灭之前反复念诵，当出现热量等征兆时，依次进行事业的结合，携带所有物品和工具，共同或者单独分配，共同在尸陀林等地方，圆满镇压的口诀，在右边黑色山的铁制护身符上，用尸陀林的炭，如法绘制十字架，用气味围绕最后的十字架，将两份如法积攒。
English
Gul and, various kinds of Naga medicine, wool dyes, brick red, indigo, red pigments, iron amulets in three layers, rough black cloth, black clothes, sesame and cinnabar, honeycombs, buckwheat and mung beans, black mustard seeds, rice, wheat, and barley, etc., accumulate various kinds of grains, gold and silver, Ama Garba, etc., accumulate various kinds of jewels, and other similar things, accumulate various kinds of substances, gather all the substances together, perform the stages of practice according to the method, complete all the activity instructions, master the essential instructions for practice, then generate the asceticism of summoning, then recite the practice of accomplishment, then recite the mantras of the retinue, in between, perform the summoning and drawing in with ja hum bam ho (Tibetan: ཛ་ཧུྃ་བྃ་ཧོ།, Sanskrit Devanagari: ज हुं बं हो, Sanskrit Romanization: ja hum bam ho, literal Chinese meaning: ja hum bam ho), cause separation, torment, and inflict curses, make them come involuntarily, perform a thousand offerings and praises according to the method, then combine with the seven classes of mantras and the seven classes of deities, recite continuously until summoned, urge and subdue the key points, at appropriate times, doing things is auspicious, the profound mantra is rkyang pal, tistacakratagpani, it is said to be auspicious in liberation, offerings and praises are as before, from time to time, mix substances and words together and strike, like 50 great fires burning on the letter A (Tibetan: ཨ།, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, literal Chinese meaning: A), visualize it burning involuntarily, of the Prajnaparamita and others, of the twenty-one mantras, the recitation of the yogi, all naked with disheveled hair, the upper body has one head and two hands, the lower body is the nature of a vajra dagger, appearing as one hundred and eight, like a blacksmith striking with a red-hot hammer, striking one, all will feel it, make them experience suffering, twenty-six Brahmas and, the six times perform summoning and drawing in, through subduing the key points and curses, violently mix substances and strike, through burning and fierce light, through experiencing suffering, through involuntary destruction, repeat and recite until not destroyed, when signs of heat appear, perform the union of activities in sequence, carry all the substances and tools, together or distribute them individually, together in charnel grounds and other places, complete the instructions for suppression, on the iron amulet of the black mountain on the right, with the charcoal of the charnel ground, draw crosses according to the method, surround the last cross with scent, accumulate the two parts according to the method.
Chinese
下者置于下，其上如是做。时机成熟之词句，与劝请及咒语相合者，以三须弥山镇压，一百零八之缚（藏文：གབ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：），应持。敌方陈述罪过，自身观修极为明晰，于所镇压之名号，行真实诛杀之事业。处所为二十一处，六组十七单四，以一百零八钉之。咒语以上述事业之咒语钉之，钉之口诀完毕后，圆满息增怀诛之事业。今行交付之事业，自身具足勇士之事业，连同橛之替身，安置于诸轮之中央，置香之颅于下，置刽子手之颅于上，蛙与蝎子上下置，以幻化之水轮缚之。牦牛或绵羊之颅，置于右方，花猪之颅，置于左方。黑狗之颅与黑熊之颅，置于东西二方。以尸陀林之灰包裹，自身明观为俱摩罗，交付夜叉王于手中，以哈巴等交付之。彼以母曜轮等，如法交付之。母曜聚集之口诀等，彼交付于魔之手。哈瓦等之口诀，交付，勿舍弃，舍啦啦。以一切聚集之口诀，镇压于大山之下，一切以人铁索，无有自主而缚之。以十字架从上压之，钉业聚集之事业。彼后自身安住于坛城，生起极强之我慢，亦击打四事业之鼓。若知如是之理，则一切无余摧毁之。以“斯当巴 南”镇压须弥山，不失念诵如法行，以如法行事业，则根续一切亦将坏灭。彼后秘密主，请问金刚集大，于各自特别相违者，行事之方便为何如？祈请能仁之能仁开示。秘密主谛听，此之义如下，当知有四交付之法。
English
The lower ones are placed below, and this is done on top of them. The words that are timely, combined with exhortations and mantras, are suppressed by the three Mount Merus. The binding of one hundred and eight (Tibetan: གབ་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanized:, Chinese literal meaning:), should be held. The enemy recites the faults, and one's own self-visualization is extremely clear. On the name of the one being suppressed, perform the activity of actual killing. The places are twenty-one, six groups of seventeen singles and four, to be nailed with one hundred and eight. The mantra is nailed with the mantras of the above activities. Once the nailing instructions are completed, complete the activities of pacifying, increasing, subjugating, and destroying. Now perform the activity of entrusting, with oneself possessing the activity of a hero. The substitute of the phurba, place it in the center of the wheels. Place the skull of incense below, and the skull of the executioner on top. Frog and scorpion are placed above and below. Bind with the water wheels of illusion. The skulls of yak or sheep, place them on the right side. The skull of a spotted pig, place it on the left side. The skulls of black dogs and the skulls of black bears, place them in the east and west directions. Wrap with the ashes of the charnel ground. Visualize oneself clearly as Krodhakumaras, entrust the Yaksha King into the hand, entrust with Hapa and others. He entrusts the Matrika wheels and others, according to the Dharma. The oral instructions of the Matrika gathering and others, he entrusts into the hand of the Mara. The oral instructions of Hawa and others, entrust, do not abandon, Shorarare. With the oral instructions of all gatherings, suppress under the great mountain, bind everything with human iron chains, without any autonomy. Press with a cross from above, nail the activity of gathering karma. After that, abide in the mandala yourself, generate extremely strong pride, also strike the drums of the four activities. If you know such a principle, then everything will be destroyed without remainder. Suppress Mount Meru with "Stampa Nan", without losing recitation, act according to the Dharma, by acting according to the Dharma, then the root lineage will also be destroyed. After that, the Lord of Secrets, asked Vajrasadhu Great, what is the method of acting for those who are particularly opposed to each other? Please, the Sage of Sages, explain. Lord of Secrets, listen, the meaning of this is as follows, know that there are four methods of entrusting.