Tibetan
ང་ཡི་བཀའ་ལས་འདའ་མ་བྱེད། ཨོྂ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ། མ་ར་ཡ་ཁ་ཐྂ་ཁ་ཐྂ། ཞེས་དུས དྲུག་ཏུ་བརྡུང་ངོ།། དེ་བརྡུང་བ་དེ་སྔགས་བཟླས་པ་རེ། སྨན་མཆོད་པ་རེ། རཀྟ་སྦྲེང་བ་རེ། བྷྱོ་གཏབ་པ་རེ། མ་མོ་ལས་ལ་གཟུད་པ་རེ། དུས་རྟག་ཏུ་ཆ་བསྙམས་ལ་མཉམ་པར་བྱའོ།། དེ་ལ་རྟགས་ཅི་འབྱུང་ན། བསྒྲུབས་པའི་རྟགས་སྨོན་པ་མང་པོ་རྨི་ལམ་དུ་འོང་བ་དང། ཉམས་ནི་མ་མོ་སྲོག་སྙིང་འབུལ་བ་འོང་བ་དང། དེ་ལྟ་བུ་བྱུང་ན་འགྲུབ་པའི་རྟགས་སོ།། དེ་ནས་བསྒྲུབ་པ་ཆེན་པོ་ལ་འཇུག་སྟེ། དུས་ཚོད་ནི་དམག དཔོན་ནམ།དྲི་སྲོགས་སམ། དེ་ལྟ་བུ་ལ་འཇུག། དཀྱིལ་འཁོར་ནི་བསྙེན་བསྒྲུབ་དང་ཐུན། དེའི་དུས་ཀྱི་རྫས་ནི། ཐུན་གྱི་རྫས་ཞི་ཚེ་ཡིན་ཏེ། དུག་གི་ཟོར་དང། ཡུངས་ཀར་གྱི་ཟོར་དང། མཚེའི་ཟོར་དང། ཁྲག་གི་ ཟོར་དང།ཐོད་པའི་ཟོར་དང། དེ་རྣམས་བསགས་ལ། ཆོ་ག་སྤྱིར་བསྙེན་པ་དང་མཐུན། འཛབ་ཀྱི་དུས་སུ་འཛབ་བསྟོད་པ་ནི། རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་རིགས་འཛིན་རྣམས།། སྲིད་པ་རྡོ་རྗེ་བསྒྲུབ་མཛོད་ཅིག། སྲིད་པ་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པའི་ལྷ།། ཡེ་ཤེས་ཁྲོ་བོ་གྲུབ་པར་མཛོད།། རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་བཀའ་ལས་ནི།། སྡིག་ཅན་གང་ཞིག་འདའ་བྱེད་པ།། ཀླད་པ་ཚལ་པ་བརྒྱ་རུ་ཁོས།། བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་ནས།། རིགས་འཛིན་བདག་ཅག་རྣམས་ལ་ནི།། རྟགས་དང་མཚན་མ་བསྟན་པ་དང།། ཀཱི་ལ་ཡ་ཡི་དངོས་གྲུབ་གསོལ།། བསྒྲུབ་པའི་སྔགས་རྣམས་ཀྱི་མཇུག་ལ། སུ་རུ་མ་མ། མུ་རུ་མ་མ། མུ་རུ་བཛྲ་མ་མ། ཀ་ཏྂ་མ་མ། ཀ་ཏ་ཡེ་མ་མ། ཛ་ཡེ་མ་མ། བི་ཛ་ཡེ་མ་མ། ཨ་ཙིད་ཏེ་མ་མ། ཨ་པ་ར་ཙིད་ཏེ་མ་མ། མ་ར་ས་ན་བྷྱོ་མ་མ། པྲ་མ་རྟ་ནི་བྷྱོ་མ་མ། དེ་རྣམས་ནི་ཟོར་གྱི་སྔགས་ཏེ། སུ་རུ་ནི་ཡུངས་ཀར་གྱི་སྔགས། སུ་རུ་ནི་ཡུངས་ནག་གི་སྔགས། མུ་རུ་ནི་ཚེའི་སྔགས། མུ་རུ་ནི་རཀྟའི་སྔགས། ཀ་ཏྂ་ནི་མདའི་སྔགས། ཀ་ཏེ་ཡེ་ནི་མདུང་གི་སྔགས། ཛ་ཡེ་ནི་ལྕགས་ཕྱེའི་སྔགས། བི་ཛ་ཡེ་ནི་ཟངས་ཕྱེའི་སྔགས། ཨ་པ་ར་ཙི་ད་ཏེ་ཐོ་བའི་སྔགས།། མ་ར་ས་ནི་བྷྱོ་ནི་ཟོར་ལམ་དུ་འཇུག་པའི་སྔགས་ལ། པྲ་མརྟ་ནི་ཟོར་བརྡེག་པའི་སྔགས་ལ། ཧཱུྂ་ཕཊ་ནི་རྒྱལ་བའི་སྔགས་སོ།། དེ་ལ་ཅི་མང་དུ་བཟླས་སོ།། དེ་སྔགས་བཟླས་ཤིང་ཐོད་པའི་ནང་དུ་གོང་གི་ཐུན་རྫས་དེས་རྣམས་ཀྱིས། ཐོད་པའི་ནང་དུ་བཅུག་ལ་བྲབ་བོ།། ཐོད་པའི་འཁོར་ལོ་ལ་མ་མོ་རྣམས་བསྐྱེད་དོ།། བསྐྱེད་པའི་རྟེན་ནི་ཡི་གེ་མ་རེ་གཞག་གོ། དེ་ལ་བསྒྲུབ་པ་ནི། ཞག་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་གམ། བཅུ་དྲུག་ཏུ་བྱའོ
Chinese
不要违背我的命令。嗡 班匝 杰利 杰拉亚 玛拉亚 卡汤 卡汤，如此六时敲打。敲打这个就是念诵咒语，供养药物，洒血，抛掷，驱使母曜做事。时时都要平等调和。对此会出现什么征兆呢？修成的征兆是梦中会出现许多祈愿，衰败则是母曜献上命心，如果出现这样就是成就的征兆。之后进入大修，时间是军队、将领或者厉鬼等。坛城是近修和供养。那时的供养物是，供养物的物品是息灾的，即毒药的替身，芥子的替身，茨的替身，血的替身，头盖骨的替身，积聚那些，仪轨总体上与近修相同。念诵时赞颂念珠是：金刚童子的种姓执持者们，请成办有金刚，有金刚橛之神，请成就智慧忿怒尊。金刚秘密的教令中，哪个罪人违背，他的头颅碎裂成百块。于菩提胜妙发心后，于种姓执持我们，显示征兆和预兆，祈求杰拉亚的成就。修法咒语的结尾：苏汝玛玛，穆汝玛玛，穆汝班匝玛玛，嘎汤玛玛，嘎达耶玛玛，匝耶玛玛，比匝耶玛玛，阿匝德玛玛，阿巴拉匝德玛玛，玛拉萨纳布呦玛玛，扎玛达尼布呦玛玛。那些是替身咒语，苏汝是芥子的咒语，苏汝是黑芥子的咒语，穆汝是茨的咒语，穆汝是血的咒语，嘎汤是箭的咒语，嘎德耶是矛的咒语，匝耶是铁粉的咒语，比匝耶是铜粉的咒语，阿巴拉匝德是锤子的咒语。玛拉萨纳布呦是替身进入道路的咒语，扎玛达尼是击打替身的咒语，吽 啪是胜利的咒语。对此多多念诵。念诵那个咒语，在头盖骨中放入之前的供养物，放入头盖骨中击打。在头盖骨的轮中生起母曜们。生起的所依是放置文字玛。对此修法是二十一天或者十六天。
English
Do not disobey my command. Om Vajra Kili Kilaya Maraya Khatham Khatham, thus striking six times. Striking this is reciting mantras, offering medicine, sprinkling blood, casting, and employing the Mamos to work. At all times, balance and harmonize. What signs will appear from this? The signs of accomplishment are many prayers appearing in dreams, and the decline is the Mamos offering the life-heart. If such occurs, it is a sign of accomplishment. Then enter into great practice. The time is army, general, or evil spirits, etc. The mandala is approach and accomplishment, and offering. The substances for that time are, the substances for offering are pacifying, namely, the effigy of poison, the effigy of mustard seed, the effigy of thorn, the effigy of blood, the effigy of skull. Accumulate those, and the ritual generally corresponds to approach. During recitation, the praise of the rosary is: Those who hold the lineage of Vajrakumara, please accomplish existence Vajra. Existence Vajra Kilaya deity, please accomplish wisdom wrathful one. In the command of Vajra secret, whichever sinful one transgresses, may his head be shattered into a hundred pieces. After generating the mind of supreme Bodhi, to us lineage holders, show signs and omens, and grant the siddhi of Kilaya. At the end of the accomplishment mantras: Suru Mama, Muru Mama, Muru Vajra Mama, Katam Mama, Kataye Mama, Zaye Mama, Bizaye Mama, Azite Mama, Aparazite Mama, Marasana Bhayo Mama, Pramartani Bhayo Mama. Those are the effigy mantras, Suru is the mantra of mustard seed, Suru is the mantra of black mustard seed, Muru is the mantra of thorn, Muru is the mantra of blood, Katam is the mantra of arrow, Kataye is the mantra of spear, Zaye is the mantra of iron powder, Bizaye is the mantra of copper powder, Aparazite is the mantra of hammer. Marasana Bhayo is the mantra for the effigy to enter the path, Pramartani is the mantra for striking the effigy, Hum Phat is the mantra of victory. Recite that as much as possible. Recite that mantra, and with the previous offering substances in the skull, put them in the skull and strike. Generate the Mamos in the wheel of the skull. The basis of generation is to place the letter Ma. The practice for that is twenty-one days or sixteen days.
Tibetan
།། དེ་འཛབ་བསྐུལ་བ་ནི། བཤད་པའི་རྒྱུད་ན་ཟོར་བསྐུལ་བའི་གྱེར་ཡོད་དོ།། དེ་ལ་རྟགས་ནི། ཐོད་པ་མེ་རུ་འབར་བ་དང། ཐོད་པ་འཚིག་པ་དང། ནང་དུ་བརྒྱབ་པའི་ཐུན་རྣམས་འཁོད་པ་དང། དེ་ལྟ་བུ་བྱུང་ན་ལས་སུ་འགྲུབ་པ་ཡིན་ནོ།། དེ་ཚོགས་དང་ལྷག་མ་ཀུན་མཐུན་པར་བྱས་ལ། ཟོར་སྐྱེལ་དུ་འགྲོ་སྟེ། སྤྱི་ལུག་ཅིག་གོན་ལ། རེ་བ་ནག་པོ་ཅིག་གོན་ལ། དེའི་ཁ་ལ་ཞིང་ཆེན་གྱི་ཐུལ་བ་ཅིག་གོན་ལ། ཟོར་བསྐྱལ་ཏེ། སྔགས་གྱེར་ནི་གོང་དང་མཐུན། དབང་གཟུགས་པ་དང། པྲ་བརྟག་པ་བྱ་སྟེ། དབང་བཙུགས་ལ་ཟོར་འཕངས་པས། ཟོར་དེ་ཁ་དཀྲོངས་ཀྱིས་སོང་ནས། ལྟག་པ་རང་ལ་བསྟན། ཡ་ཡོ་མེད་པར་ནམ་མཁའ་ལ་ཁ་བསྟན་ནས་འདུག་ན་བཟང་བ་ཡིན། ཐོ་ལེས་བརྡབ། དེ་ཙུག་ཏུ་མི་འདུག་པར་ཁ་སྤུབ་སོང་ནས། ལྟག་པ་དགྲ་ལ་བསྟན། དཔྲལ་བ་རང་ལ་བསྟན་ནས་འདུག་ན། རྣལ་འབྱོར་པའི་སློབ་དཔོན་ལ་དན་བསྐྱར་ཏེ་འཕང། འོ་ན་གཞོགས་གཡས་ཕྱོགས་དགྲ་ལ་བསྟན་ནས་འདུག་ནས་རང་ལ་བསྟན་ནས་འདུག་ན། བསྒྲུབ་པ་པོ་ལ་ངན། གཞོགས་གཡས་ཕྱོགས་འོག་ཏུ་བཅུག་ནས་ཁ་ཕར་བསྟན་ནས་འདུག་ན། དགྲ་རང་ལ་གནད་མི་འཕྲོད པས།དགྲའི་ཕ་སྤུན་ལ་ངན། གཞོགས་གཡས་ཕྱོགས་འོག་ཏུ་བཅུག་ནས་ཁ་ཚུར་བསྟན་ན། རྣལ་འབྱོར་པའི་ཕ་སྤུན་ལ་ངན། ཁ་དཀྲོངས་ཀྱིས་སོང་ནས་ལྟག་པ་ཕར་བལྟ་དཔྲལ་བ་ཚུར་བསྟན་ན། རྣལ་འབྱོར་པའི་ཚང་ཟླ་དང་ཁྱིམ་པ་ལ་དན་དེ་ལྟར་བྱས་ལ་ཚུར་ལོག་ལ། དེ་ནས་མ་མོའི་རྫས་དང་ཞལ་ཟས་མང་པོ་རྣམས་མདུན་དུ་བསགས་ལ། དེ་མ་མོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གསལ་བཏབ། མ་མོ་སྲོག་གི་སྙིང་པོ་ཀུན་དྲངས་ལ། འབྲང་རྒྱས་དང་ཞལ་ཟས་ཀུན་བཏེག་ལ། ཧཱུྂ། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཡེ་ཤེས་སྐུ།། ངང་ཉིད་རྡོ་རྗེ་ཆོས་དབྱིངས་ལས། འབར་བའི་ཁྲོ་བོ་མི་བཟད་པ། སྐུ་ཡི་དབྱིག་ཏུ་བདག་བསྐྱེད་ཅིག། གསུང་གི་དབྱིག་ཏུ་བདག་སྐྱེད་ཅིག། ཐུགས་ཀྱི་དབྱིག་ཏུ་བདག་སྐྱེད་ཅིག། ཨོྂ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་མ་མ། ཞེས་བརྗོད་ལ། ཧཱུྂ་མ་མ་དེས་ལྷ་བསྐྱེད་ལ། ཞལ་ཟས་རྣམས་ཡར་བཏེགས་ལ། ཧོ། རྣལ་འབྱོར་པ་བདག་ཅག། གཙོ་བོ་ཁྱོད་རྣམས་ཀྱི་བསྒྲུབ་པའི་སྒོར་ཞུགས་ནས། ཁྱེད་རྣམས་ཡི་དམ་གྱི་ལྷ་རུ་བསྒོམས་ནས། སྐུ་རི་རབ་པས་བརྗིད་ཆེ་བའི་དངོས་གྲུབ་གསོལ་ཅིག། གསུང་སྟོང་གསུམ་སྒྲོག་པའི་དངོས་གྲུབ་གསོལ་ཅིག། ཐུགས་མི་འགྱུར་བའི་དངོས་གྲུབ་གསོལ་ཅིག། མ་མོ་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱི་རྒྱན་གྱི་དངོས་གྲུབ་གསོལ་ཅིག། ཕྱག་མཚན་གྱི་དངོས་གྲུབ་གསོལ་ཅིག། ཚེའི་དངོས་གྲུབ་གསོལ་ཅིག། ཨོྂ་ཨཱཿཧཱུྂ།
Chinese
那是驱使朵玛的方法：在所说的续部中有驱使朵玛的念诵词。那的征兆是：头盖骨燃烧着火，头盖骨被烧焦，里面放着的替身全部倾倒，如果出现这样的情况，事业就能成就。那供品和残食全部一致地做好后，就去送朵玛，穿一件羊皮袄，穿一件黑色的袍子，在那的口上戴一块地区的头巾，送朵玛，念诵咒语和上面一样。做加持，做卜算，加持后投掷朵玛，朵玛如果口朝下地飞走，后背朝向自己，没有摇晃地脸朝天空而立，那就是好的。用锤子敲打。如果不是那样立着，而是口朝上地飞走，后背朝向敌人，前额朝向自己而立，那就重新加持后投向瑜伽士的上师。如果右侧朝向敌人而立，或者朝向自己而立，那就是修行者不好。如果右侧朝下，脸朝外而立，敌人自己不会受到伤害，敌人的父系亲属不好。如果右侧朝下，脸朝向自己，瑜伽士的父系亲属不好。如果口朝下地飞走，后背朝外，前额朝内，那就对瑜伽士的眷属和在家众那样做，然后返回。然后把许多明妃的物品和食物堆积在前面，然后清晰地观想明妃的坛城，祈请所有明妃的命精，供养所有供品和食物，吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。所有佛的智慧身，自性金刚法界中，燃烧的忿怒尊，请您加持我成为身之自在，请您加持我成为语之自在，请您加持我成为意之自在。嗡（藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）班杂（藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚）格里格里亚玛玛（藏文：ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་མ་མ，梵文天城体：कीलि कीलाय मम，梵文罗马拟音：kīli kīlāya mama，汉语字面意思：橛，我的）！这样念诵，吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）玛玛由此生起本尊，把食物向上供养，吼，瑜伽士我们，进入您各位主尊的修持之门后，观想您各位为本尊之神后，祈请您赐予身体如须弥山般庄严的成就，祈请您赐予声音响彻三千世界的成就，祈请您赐予心意不改变的成就，祈请您赐予明妃您各位的饰品的成就，祈请您赐予手印的成就，祈请您赐予寿命的成就。嗡（藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！
English
That is the method of urging the Torma: In the spoken tantra, there is a recitation for urging the Torma. The signs of that are: the skull burning with fire, the skull being scorched, and the effigies placed inside all collapsing. If such things happen, the work will be accomplished. After making the offerings and leftovers all consistent, go to deliver the Torma, wearing a sheepskin coat, wearing a black robe, and wearing a regional headscarf on its mouth. Deliver the Torma, and the mantra recitation is the same as above. Do the empowerment and divination. After empowering and throwing the Torma, if the Torma flies away with its mouth facing down and its back facing you, and stands facing the sky without shaking, that is good. Strike it with a hammer. If it doesn't stand like that, but flies away with its mouth facing up and its back facing the enemy, and its forehead facing you, then empower it again and throw it towards the yogi's teacher. If the right side faces the enemy and stands, or faces you and stands, that is bad for the practitioner. If the right side is down and the face is facing away, the enemy himself will not be harmed, but the enemy's paternal relatives will be bad. If the right side is down and the face is facing you, the yogi's paternal relatives will be bad. If it flies away with its mouth facing down, its back facing out, and its forehead facing in, then do that to the yogi's family and householders, and then return. Then pile up many of the Mamo's substances and foods in front, and then clearly visualize the Mamo's mandala, invoke all the Mamo's life essence, and offer all the offerings and food. Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྂ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ). The wisdom body of all Buddhas, from the Dharmadhatu of the Vajra nature, blazing wrathful one, please empower me to become the freedom of body, please empower me to become the freedom of speech, please empower me to become the freedom of mind. Oṃ (Tibetan: ཨོྂ, Sanskrit Devanagari: ओं, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Oṃ) Vajra (Tibetan: བཛྲ, Sanskrit Devanagari: वज्र, Sanskrit Romanization: vajra, Chinese literal meaning: Vajra) Kīli Kīlāya Mama (Tibetan: ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་མ་མ, Sanskrit Devanagari: कीलि कीलाय मम, Sanskrit Romanization: kīli kīlāya mama, Chinese literal meaning: Peg, mine)! Recite like this, Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྂ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) Māmā, thereby generate the deity, raise the food upwards, Ho, yogis, we, after entering the door of practice of you principal ones, after contemplating you all as the deity of the Yidam, please grant the accomplishment of the body as majestic as Mount Sumeru, please grant the accomplishment of the voice resounding throughout the three thousand worlds, please grant the accomplishment of the unchanging mind, please grant the accomplishment of the ornaments of you all Mamos, please grant the accomplishment of the hand gestures, please grant the accomplishment of life. Oṃ (Tibetan: ཨོྂ, Sanskrit Devanagari: ओं, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Oṃ) Āḥ (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Chinese literal meaning: Āḥ) Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྂ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ)!