Tibetan
ད་པ། གཞི་ཚད་མེད་པ་ཡེ་ཤེས་འབར་བའི་གཞལ་ཡས་ཁང། ཕྱི་ནང་མེད་པར་གསལ་བ་མཉམ་པའི་གདན་ལ།། བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཀུན་བཟང་རྡོ་རྗེ་འཆང། སྐུ་མདུན་རྒྱབ་མེད་པ་ངོ་བོ་སྟོང་པ རང་བཞིན་གྱིས་གསལ་བ་དང།མཁའ་སྐྱེ་བ་མེད་པ་འགྲོ། འགག་པ་མེད་པའི་ཞིང་ཁམས་རྣམ་པར་དག་པའི་མཁའ་འགྲོ་མ་བཞི་དང་ཐབས་གཅིག་ཏུ་བཞུགས་སོ།། ཡང་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་འཁོར།། སེང་གེ་དང།། གླང་ཆེན་དང། རྟ་དང། རྨ་བྱ་དང། ཤང་ཤང་དང། རིན་ཆེན་ཁྲི་དང། ཉི་ཟླ་པདྨའི་གདན་ལ། རྣམ་ཤེས་རྡོར་སེམས་དང། གཟུགས་རྣམ་སྣང་དང། ཚོར་བ་རིན་འབྱུང་དང། འདུ་ཤེས་མཐའ་ཡས་དང། འདུ་བྱེད་དོན་གྲུབ་པ་དང།། བཙུན་མོ་ནམ་མཁའ་བཟང་མོ་དང། ས་སངས་རྒྱས་སྤྱན་དང། ཆུ་མཱ་མ་ཀཱི་དང། མེ་གོས་དཀར་མོ་དང། རླུང་དམ་ཚིག་སྒྲོལ་མ་དང། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མཐོང་བ་སའི་སྙིང་པོ་དང། ཐོས་པ་ཕྱག་ན་རྡོ རྗེ་དང།སྣོམ་པ་ནམ་མཁའ་སྙིང་པོ་དང། མྱོང་བ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དང། བཙུན་མོ་རེག་ལཱ་སྱཱ་མ་དང། སྒྲ་མཱ་ལེ་མ་དང། དྲི་གིར་ཏི་མ་དང། རོ་ནིར་ཏི་མ་དང། སེམས་དཔའ་མཐོང་བྱེད་བྱམས་པ་དང། ཐོས་བྱེད་སྒྲྀབ་པ་སེལ་དང། སྣོམ་བྱེད་ཀུན་དུ་བཟང་པོ་དང། མྱོང་བྱེད་འཇམ་དཔལ་དང། བཙུན་མོ་འདས་པ་དྷཱུ་པེ་མ་དང། ད་ལྟར་པུཥྤེ་མ་དང། འབྱུང་བ་ཨཱ་ལོ་ཀི་མ་དང། མ་འོངས་གན་དྷེ་མ་ལ་སོགས་པ་དེ་དག་ཀུན་ཀྱང། མཐིང་ཁ་དང། དཀར་པོ་དང། སེར་པོ་དང། དམར་པོ་དང། ལྗང་ཁུའི་མདངས་སུ་གསལ་བར་ཐབས་ཅིག་ཏུ་བཞུགས་སོ།། ཐུགས་རྗེ་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་རེག་ཤེས་གཤེད་པོ་དང། རེག་བྱ་སྟོབས་ཆེན་དང། རེག་བྱེད་རྟ་འགྲིན་དང། རེག་པ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བ་དང། བཙུན་མོ་རྟག་པ་མ་ཡིན་དང། ཆད་པ་མ་ཡིན་དང། བདག་མ་ཡིན་དང། མཚན་མ་མ་ཡིན་དང་ཐབས་ཅིག་ཏུ་བཞུགས་སོ།། འཇིག་རྟེན་དྲུག་འདུལ་བའི་བརྒྱ་བྱིན་དང། ཐགས་བཟངས་རིགས་དང། ཤག་ཐུབ་དང། ཤག་སེང་དང། ནམ་མཁའ་མཛོད་དང། ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ལ་སོགས་པ་པདྨའི་གདན་ལ་ཐབས་ཅིག་ཏུ་བཞུགས་སོ།། དེ་ནས་གསང་བའི་བདག་པོས། བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཀུན་བཟང་རྡོ་རྗེ་འཆང་ལ་གསོལ་པ། ཀྱེ་བཅོམ་ལྡན་ཀུན་བཟངས་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ། འཇིག་རྟེན་དྲུག་ན་ང་དང་བདག་འཛིན་པ་རྟགས་པ་ལ་མངོན་པར་ཞེན་པས་ཡང་དག་པའི་ལམ་དང་བྲལ་བ་རྣམས། ཐུགས་རྗེས་ཡང་དག་པའི་ལམ་དུ་བསྒྲལ་དུ་གསོལ་ཞེས་ཞུས་པས། དེ་ནས་ཀུན་བཟང་རྡོ་རྗེ་འཆང་གིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཨེ་མ་ཧོ་ངོ་མཚར་རྨད་ཀྱི་ཆོས།། རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གསང།། སྐྱེ་བ་མེད་ལས་ཐམས་ཅད་སྐྱེས།། སྐྱེས་ཙམ་ཉིད་ན་སྐྱེ་བ་མེད།། ཞི་བས་ཕན་པར་མ་གྱུར་ཏེ། ཁྲོ་བོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་བསྐུལ་མཛད།། ཡེ་ནས་སངས་རྒྱས་ཡིན་མོད་ཀྱང།། རྟོགས་པའི་དབང་གིས་འཁོར་བ་ལས།། བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དོ།། ཞེས་གསུངས་སོ།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་དེས། འཇིག་རྟེན་དྲུག་གི་བདག་པོ་དྲེགས་པ་ཅན་རྣམས་འདུལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར། ཆོས་སྐུ་ཞི་བའི་ངང་ལས་མ་འགགས་པའི་ཐུགས་རྗེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་བདག་པོས། རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་ཐུགས་ལས། ཁྲོ་ཆུང་རྣམ་པར་འཕྲོ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། ཧཱུྂ་བི་ཤཝ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཛྭ་ལ་ཕཊ། ཅེས་བརྗོད་པས། འཇིག་རྟེན་དྲུག་གཡོས་འགུལ་དུ་གྱུར་ཏེ། འཇིག་རྟེན་དྲུག་གི་བདག་པོ་མཐུ་ཆེན་དྲེགས་པ་ཅན་ཐམས་ཅད་བརྒྱལ་བར་གྱུར་ཏོ།། དེ་ནས་ཧཱུྂ་བྷྱོ་ཨེ་ཨ་ར་ལི་ཛ་ཛ། ཞེས་བརྗོད་པས། དྲེགས་པ་ཅན་དེ་དག་གི་ཆུང་མ་དབང་མོ་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་བསྡུས་སོ།། ཨོྂ་ཨཱཿཧཱུྂ་བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ལ་ལ་ཧོ། ཞེས་བརྗོད་པས། དབང་མོ་རྣམས་ཧི་ཧི་དགྱེས་པའི་གཟི་མདངས་ཀྱི་པདྨ་རྒྱས་པར་མཛད་ནས། ཡབ་ཡུམ་གཉིས་སུ་མེད་པ་འཁྲིལ་བའི་དགྱེས་པར་ཐིམ་ནས། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་སྤྲིན་ལས། བཅོམ་ལྡན་འདས་འབར་བ་ཁྲག་འཐུང་ཧེ་རུ་ཀ་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པ། མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་འཛིན་པ་ཡུམ་དང་བཅས་ནས། ཞབས་བཞི་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོའི་གནས་ན་རཀྟའི་རྒྱ་མཚོ།། ཀེང་རུས་ཀྱི་རི་རབ་ཀྱི་སྟེང་ན། དབང་ཕྱུག་ལ་སོགས་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་བདག་པོ་ཁྱོ་ཤུག་གི་གདན་ལ་བརྐྱང་བསྐུམ་དུ་བཞུགས་སོ།། དྲི་ཟ་གཤིན་རྗེ་སྲིན་མོ་གནོད་སྦྱིན་ལ་སོགས་ཁྱོ་ཤུག་གི་གདན་ལ། ཁྲག་འཐུང་རིགས་བཞི་ཡུམ་དང་བཅས་ནས་བཞུགས་སོ།། ཞིང་རེ་རེའི་གདན་ལ་ཀེའུ་རི་བརྒྱད་དང། སིང་ང་མ་བརྒྱད་དང། ལྕགས་ཀྱུ་མ་ཞགས་པ་ལྕགས་སྒྲོག་དྲིལ་བུ་མ་བཞི་དང། ཁྲོ་བོ་བཅུ་ངོ་མཚར་དུ་འཐོན་པར་གྱུར་ཏོ།། མ་མོ་ཐམས་ཅད་བཀའ་བསྒོ་ལས་ལ་ལག་ཏུ་རྡོ་རྗེ་བྱིན་ནས་བཀྱེའོ།། རྡོ་རྗེ་གསང་བ་ཐུགས་ཀྱི་རྒྱུད་ལས། གླེང་གཞི་གླེང་བསླང་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་དང་པོའོ།།།། དེ་ནས་གསང་བའི་བདག་པོས། ཀུན་བཟང་རྡོ་རྗེ་འཆང་ལ་གསོལ་བ། འདོད་ཁམས་ན་གནས་པའི་ལྷག་པའི་རྣལ་འབྱོར་རིགས་འཛིན་གྱི་གྲལ་དུ་བསྙེག་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཇི་ལྟར་བསླབ་པར་བགྱི་ཞེས་ཞུས་པས།། དེ་ནས་ཀུན་བཟང་རྡོ་རྗེ་འཆང་གིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀྱེ
Chinese
此。基无量智慧炽燃之宫殿，内外皆无显明平等之座上， 顶礼薄伽梵吉祥普贤金刚持。 身前无有遮蔽，本体空性， 自性光明，以及虚空无生， 行，无灭之清净刹土，与四空行母无别而住。 复次圆满受用之眷属， 狮子， 大象， 马， 孔雀， 妙音鸟， 珍宝宝座， 日月莲花座上， 识金刚萨埵， 色遍照， 受宝生， 想无量光， 行不空成就， 明妃虚空藏母， 地佛眼， 水嘛嘛枳（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）， 火白衣母， 风誓言度母， 菩萨见地地藏， 听闻金刚手， 嗅觉虚空藏， 尝味观世音， 明妃触拉西雅玛（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）， 声玛列玛（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）， 香吉尔底玛（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）， 味尼尔底玛（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）， 心识菩萨见者慈氏， 听者除盖障， 嗅者普贤， 尝者文殊， 明妃过去杜比玛（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）， 现在布施贝玛（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）， 生起阿洛吉玛（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）， 未来甘德玛等彼等一切， 皆于蓝色， 白色， 黄色， 红色， 绿色之光彩中显明无别而住。 大悲化身之眷属， 触识食肉者， 触所触大威力， 触者马头明王， 触受甘露旋， 明妃常非有， 断非常有， 我非有， 相非有而无别而住。 调伏六道众生之帝释天， 织工种姓， 坚固， 狮子贤， 虚空藏， 法王等莲花座上无别而住。 其后秘密主， 祈请薄伽梵吉祥普贤金刚持， 祈请薄伽梵普贤金刚持大尊， 六道众生中我与执我者， 过于执着于相， 远离真正之道者， 祈请以大悲度脱于真正道中。 其后普贤金刚持垂赐教言， 唉玛吙稀有奇哉法， 圆满佛陀众之密，
English
Ah. In the palace of immeasurable, blazing wisdom, On a seat of equality, clear without inside or outside, Homage to the Bhagavan, glorious Samantabhadra Vajradhara. In front, without obstruction, essence empty, nature clear, And in the sky, without birth, moving, In the pure realm without cessation, together with the four Dakinis. Furthermore, the retinue of perfect enjoyment: Lion, Elephant, Horse, Peacock, Shyangshyang bird, Precious throne, sun and moon lotus seat, Consciousness Vajrasattva, Form Vairochana, Feeling Ratnasambhava, Perception Amitabha, Action Amoghasiddhi, Consort Akashadhatvishvari, Earth Buddha Lochana, Water Mamaki (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), Fire Pandara, Wind Samaya Tara, Bodhisattva Seeing Kshitigarbha, Hearing Vajrapani, Smelling Akashagarbha, Tasting Avalokiteshvara, Consort Touch Lasya (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), Sound Mala (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), Smell Ghita (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), Taste Nirita (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), Mind Bodhisattva Seeing Maitreya, Hearing Nivarana-Vishkambhin, Smelling Samantabhadra, Tasting Manjushri, Consort Past Dhupa (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), Present Pushpa (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), Arising Aloka (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), Future Gandha, and so forth, all of them, In the radiance of blue, white, yellow, red, and green, clearly and inseparably abide. The compassionate emanation retinue: Touch Consciousness Rakshasa, Touch Object Mahabala, Toucher Hayagriva, Touch Nectar Revolving, Consort Impermanence, Cessation, Non-Self, Signless, inseparably abide. Indra who tames the six realms, Weaver caste, Shag Thub, Shag Seng, Akashadhata, Dharma King, and so forth, on lotus seats, inseparably abide. Then the Lord of Secrets, Prayed to the Bhagavan, glorious Samantabhadra Vajradhara: "O Bhagavan, great Samantabhadra Vajradhara, In the six realms, those who cling to 'I' and self, excessively attached to signs, separated from the true path, Please, with compassion, deliver them to the true path." Then Samantabhadra Vajradhara spoke: "Emaho, wondrous and amazing Dharma! The secret of all the perfect Buddhas!"
Chinese
无生之中生一切，才生之时即无生，寂静无益反成害，忿怒调伏如来使。本来即是佛陀身，然由证悟之威力，从轮回中为解脱，发起殊胜菩提心。如是说。此后，薄伽梵吉祥普贤金刚持大尊，为调伏六道众生之骄慢者，从法身寂静之性中，未曾止息之大悲，一切如来之身语意金刚之主，从五部怙主父母之心中，安住于忿怒童子遍布之三摩地中，念诵“吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），比夏瓦班杂 卓达 扎拉 帕特”。如是念诵后，六道世界摇动，六道世界之主具大威力之骄慢者皆昏厥。之后，念诵“吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 炯 诶 阿ra里 匝匝”。如是念诵后，彼等骄慢者之妻室，一切自在母皆被摄伏。念诵“嗡（藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 阿（藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿） 吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 班杂 阿贝夏亚 阿拉拉 霍”。如是念诵后，自在母众发出“嘿嘿”之声，喜悦光芒之莲花盛开，融入父尊母尊无二交合之喜悦中，从菩提心之云中，薄伽梵炽燃饮血黑汝嘎，三面六臂，手持种种兵器，与母尊一同，四足立于大尸陀林之境，血海之中，于尸骨山王之上，自在等尸陀林之主夫妇之座上，作伸展收缩之姿安住。乐神、阎罗、罗刹女、夜叉等夫妇之座上，饮血四部，与母尊一同安住。每一座垫之上，有八鸠哩，八星哈玛，以及铁钩母、索母、铁链母、铃母四尊，十位忿怒尊奇妙显现。一切母神领受教敕，手中被赐予金刚，随即遣往四方。金刚秘密心续中，开端、发起、阐释之第一品。之后，秘密主向普贤金刚持请问：“欲界之中，希求成为殊胜瑜伽士持明者之列者，应如何修学？”。之后，普贤金刚持开示道： “奇（ཀྱེ）！”
English
From the unborn, all things are born. At the moment of birth, there is no birth. Peace does not benefit, but becomes harmful. Wrathful ones urge on the Thus-Gone Ones. Originally, they are Buddhas, but through the power of realization, from samsara for liberation, they generate the supreme Bodhicitta. Thus it is said. Then, the Bhagavan, glorious Samantabhadra Vajradhara, in order to subdue the arrogant lords of the six realms, from the uninterrupted compassion of the Dharmakaya's peaceful nature, the lord of the body, speech, and mind vajra of all the Thus-Gone Ones, from the hearts of the five families of fathers and mothers, entered into the samadhi of wrathful emanations, reciting "Hūṃ（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ）, Biśawa Bajra Krodha Jwala Phat." By reciting this, the six realms shook and trembled, and all the powerful, arrogant lords of the six realms fainted. Then, reciting "Hūṃ（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ） Bhyo E A Ra Li Dza Dza." By reciting this, all the consorts, the independent mothers, of those arrogant ones were subdued. Reciting "Oṃ（藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Oṃ） Āḥ（藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Āḥ） Hūṃ（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ） Bajra Ābeśaya Alala Ho." By reciting this, the independent mothers made the lotus of joyful radiance bloom with "Hi Hi," and dissolved into the joy of inseparable union of father and mother. From the clouds of Bodhicitta, the Bhagavan, blazing, blood-drinking Heruka, with three faces and six arms, holding various weapons, together with the mother, with four feet in the great charnel ground, in the ocean of rakta, on top of the mountain of skeletons, sits in a posture of stretching and contracting on the seat of the lords of the charnel ground, such as Ishvara, and their consorts. On the seats of gandharvas, Yamaraja, rakshasis, yakshas, and their consorts, the four classes of blood-drinkers reside together with their mothers. On each seat, there are eight Gauris, eight Singhahmas, and four, the Hook Mother, the Lasso Mother, the Chain Mother, and the Bell Mother, and ten wrathful ones appear miraculously. All the mothers, having received the command, are given vajras in their hands and sent forth. From the Vajra Secret Heart Tantra, the first chapter: the basis, the instigation, the teaching. Then, the Lord of Secrets asked Samantabhadra Vajradhara, "How should those who dwell in the desire realm and aspire to the rank of supreme yogis, Vidyadharas, train?" Then, Samantabhadra Vajradhara replied, "Kye!"