Tibetan
ཟངས་ལྕགས་འཁར་གྱི་ཕྱེ་མ་ལ། ཁྲག་རྒོད་བསྲེས་ལ་བྱུག་པར་བྱ། དྲག་པོའི་ཤིང་ལ་ཟུར་གསུམ་བརྩིག། ཉེར་གཅིག་སྲིན་མོའི་འགྲོས་སུ་བསྐོར།། རྣམས་ཤེས་ཚངས་པའི་ལིང་ག་བྲི།། སྔོ་དམར་སྐུད་པས་བཅིངས་ཏེ་གཞག། བདག་ཉིད ཆེ་མཆོག་ཏིང་འཛིན་གྱིས།། དམ་ཅན་རྣམ་གསུམ་ལས་ལ་བཀོལ།། འདུས་པའི་སྙིང་པོ་འདི་ཉིད་བཟླས།། ཨོྂ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ། དྷ་ཏི་མ་མ་ཀརྨ་ཤི་ཏྲྂ་ཀྂ་ཀ་ཀར་ཉེ་ཡང།། སརྦ་བིགྷྣཱན་བྂ་ཧཱུྂ་ཕཊ།། དྷུ་ཏི་འདུས་པའི་སྙིང་པོ་འདི།། སྟོང་ཕྲག་གསུམ་དུ་བཟླས་པ་དང།། དམ་ཅན་དངོས་སུ་འདུ་བར་འགྱུར།། དེ་ཚེ་དགུག་པའི་ཆོ་ག་བྱ།། ཨེ་ལས་གྲུ་གསུམ་མཐིང་ནག་ནས། ཁྲོ་བོ་ཉེར་གཅིག་འཕྲོས་པ་ཡིས།། དགྲ་བགེགས་དངོས་སུ་བཀུག་པར་བསྒོམ།། ནརི་ཏྲི་གང་རུང་ཞབས་འཇུག་རུང།། བཛྲ་ཨྂ་ཀུ་ཤ་ཛ།། དཔའ་བོ་འབྲུ་ལྔའི་སྔགས་རྒོད་འདི།། ཞག་གསུམ་བཟླས་ན་ཁུགས་པར་འགྱུར།། ཆེ་གེ་མོ་ཏྲིག་ནན། ཀླད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུའོ།། ཆེ་གེ་མོ་མྱགས་ཐུམ་རིལ། མགྲིན་པའི་རྩ་ལའོ།། ཧཱུར་ཐུམས་རྦད། སྲོག་རྩ་ལའོ།། ན་ཤ་ཡ་རྦད། ལྟེ་བ་ལའོ།། མཱ་ར་ཡ་རྦད། ཡན་ལག་བཞི་ལའོ། ཞེས་པའི་སྔགས་རྒོད་རྣམས་པ་ལྔ།། དྲག་པོའི་རྫས་ལ་བསྟིམ་བྱ་སྟེ།། གཟས་པའི་གནད་ལ་བརྡེག་པར་བྱའོ།། མགོར་སྟངས་ལིང་བྱས་སེམས་ཅན་གསད།། གྲོང་ཁྱེར་མེ་ཡིས་བཅོམ་པ་དང།། ཧ་ཧ་གད་མོ་འདེབས་འགྱུར་ན།། ངེས་པར་འགྲོལ་བའི་རྟགས་ཡིན་པས།། ལིང་ག་རྣམ་པ་གསུམ་དུ་དགོད།། ཆ་གཅིག་དུག་ཤིང་མེ་ལ་བསྲེག། ཆ་གཅིག་ཀླུ་ལ་གཏད་པར་བྱ།། ཆ་གཅིག་གཏོར་སྟེགས་འོག་ཏུ་མནན།། དམ་ཅན་མཆོད་པས་མཉེས་པར་བྱ།། ཞེས་གསུངས་སོ།། རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་ཐུགས་གསང་བ་སྐུའི་རྒྱུད་ལས། དྲག་པོ་ལས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་བདུན་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་གསང་བའི་བདག་པོས་འདི་སྐད་ཅེས་ཞུས་སོ།། ཀྱེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔའ་བོའི་སྐུ།། རུ་དྲ་བསྒྲལ་བའི་རྣམ་ཤེས་འདི།། དཔལ་གྱིས་བསྲུང་བར་བཀའ་བསྒོས་ནས།། འདི་ཡི་སྒྲུབ་ཐབས་ཇི་ལྟར་ལགས།། དཔལ་ཆེན་གཙོ་བོས་བཀའ་སྩལ་ཞུ།། འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོས་བཀའ་སྩལ་བ།། ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ཁྱོད་ཉོན་ཅིག། འདི་ཉིད་ཤིན་ཏུ་དྲེགས་པ་སྟེ།། དེ་ཡི་གཉེན་པོ་ང་ཉིད་ཡིན།། བདེ་གཤེགས་ཀུན་གྱིས་འདི་བཏུལ་བས།། གསང་སྔགས་ཀུན་གྱིས་བཀའ་སྲུངས་ཡིན།། རྡོ་རྗེ་ཕུར་པའི་བཀའ་སྲུངས་ཆེ།། ལེགས་ལྡན་བདུད་དུ་བསྒྲུབ་པར་བྱ།། དར་ནག་འཕན་ལ་སྲོག་རྟེན་གྱིས།། དམ་རྫས་གཡག་རོག་ཁྲག་ལ་གྱིས།། སྙིང་པོ་གསང་སྔགས་འདི་ཉིད་དོ།།
Chinese
将铜铁粉末，与生血混合涂抹。用猛烈的木头建造三角形。以二十一尊妖女的步态环绕。书写诸法意识梵天的林伽。用蓝红色线捆绑放置。自身以大胜定的禅定。役使三类誓言者。念诵此等聚集之精华：嗡 班匝 杰利 杰拉亚 达迪 玛玛 噶玛 希扎让 康 嘎 嘎尔 涅扬 萨瓦 维革南 邦 吽 啪！。此等聚集之精华，念诵三千遍，誓言者将会真实聚集。那时进行勾招的仪式。从埃字生出蓝色黑色的三角形，从中涌现出二十一尊忿怒尊，观想将仇敌魔障真实勾招。纳日 智日 任何一种都可以足踏。班匝 昂 咕夏 匝。此等勇士五字之猛咒，念诵三日即可勾招。切给 摩 智 囊，于脑海之轮。切给 摩 雅 吞 热，于喉咙之脉。吽 吞 热巴，于命脉。纳 夏 亚 热巴，于肚脐。玛 惹 亚 热巴，于四肢。如是五种猛咒，融入猛烈的物品中，击打所要击打的要害。头上做出林伽状，杀死有情。城市被火焰摧毁，发出哈哈大笑的声音，如果出现这些，必定是解脱的征兆。林伽分为三种处理。一份毒木在火中焚烧。一份交给龙族。一份压在朵玛台下。以供养誓言者使之欢喜。如是说。金刚橛心秘密身续中，猛烈事业品第七。之后，又由秘密主如是请问： 祈请世尊勇士身，降伏鲁扎之意识，以光荣护佑作嘱托，此之修法如何行？祈请大光荣主作开示。大怖畏者作开示： 金刚手汝谛听，此者极其傲慢，彼之对治即是我。一切善逝皆已调伏此，一切密咒皆是守护教令。金刚橛之守护教令大，善具者修成厉鬼。黑幡上以命根，誓言物以牦牛血涂。心要秘密咒即是此。
English
Mix copper and iron filings with fresh blood and apply. Build a triangle with fierce wood. Circle it in the gait of twenty-one ogresses. Draw the lingam of Brahma, the consciousness of all dharmas. Bind it with blue and red threads and place it. The self, with the samadhi of the Great Supreme One. Employ the three kinds of oath-bound ones in the work. Recite this essence of the gathering: Om Vajra Kili Kilaya Dhati Mama Karma Shitram Kam Ka Kar Niye Yang Sarva Vighnan Bam Hum Phat! By reciting this essence of the gathering three thousand times, the oath-bound ones will actually gather. At that time, perform the ritual of summoning. From the E syllable, from a dark blue triangle, from which emanate twenty-one wrathful deities, meditate on actually summoning the enemy obstacles. One can place the feet on either Nari or Tri. Vajra Ang Kusha Dza. This fierce mantra of the five hero syllables, if recited for three days, will cause them to be subdued. Che ge mo trig nan, in the center of the brain. Che ge mo myag thum ril, in the vein of the throat. Hur thums rbad, in the life vein. Na sha ya rbad, in the navel. Ma ra ya rbad, in the four limbs. These five fierce mantras, infuse them into fierce substances, and strike the intended vital points. Make a lingam on the head and kill sentient beings. If the city is destroyed by fire and there is laughter, it is definitely a sign of liberation. The lingam should be disposed of in three ways. One part should be burned in the fire with poisonous wood. One part should be given to the nagas. One part should be buried under the torma platform. Please the oath-bound ones with offerings. Thus it was said. From the Secret Body Tantra of Vajrakila, the seventh chapter, the chapter on fierce actions. Then, again, the Lord of Secrets asked this: O Bhagavan, Hero's Body, this consciousness of subduing Rudra, having been entrusted to be protected by glory, how is its practice? Please, Great Glorious Lord, bestow your command. The Great Terrifier bestowed his command: Vajrapani, listen to me. This one is extremely arrogant. Its antidote is myself. All the Sugatas have subdued this, all secret mantras are the guardians of the command. The guardian of the command of Vajrakila is great. One should accomplish the well-endowed one as a demon. On a black silk banner, with a life-support, smear the oath substance with yak blood. This is the essence secret mantra.
Tibetan
ཨོྂ་ཤྲཱྀ་མཧཱ་ཀཱ་ལ་ཏྲི་ཡྂ་ཛ་ཛ། རྣོ་མྱུར་ལས་ཀྱི་མགོན་པོ་ཡིན།། བསྙེན་པའི་དུས་སུ་ཁྲོ་བོའི་ཚུལ།། སྟངས་སྟབས་བེར་ནག་གྱོན་པ་བསྐྱེད།། སྒྲུབ་པའི་དུས་སུ་རྒྱལ་པོའི་ཚུལ།། རྩལ་ཆེན་སེང་གེ་ཞོན་པ་བསྐྱེད།། ལས་སྦྱོར་དུས་སུ་ཕོ་ཉའི་ཚུལ།། དཔའ་བོ་སྟག་ལ་ཞོན་པ་བསྐྱེད།། འདི་ནི་དམ་ཅན་ཕོ་ཉ་སྟེ།། བསྙེན་དང་བསྒྲུབ་པ་ལས་སྦྱོར་དང།། སྒྲོལ་དང་སྤོགས་པའི་ལས་རྣམས་ཀུན།། ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ཁྱོད་ཀྱིས་སྟོན།། བསྐལ་པ་དཔག་མེད་སྔོན་རོལ་ནས།། གསང་བའི་བདག་པོ་རྡོ་རྗེ་འཆང། མགོན་པོ འདི་ཡི་གཉེན་པོ་སྟེ།། དེ་ཕྱིར་སྒྲུབ་ཐབས་ཟབ་པར་སྟོན།། ཅེས་གསུངས་སོ།། རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་ཐུགས་གསང་བ་སྐུའི་རྒྱུད་ལས། བཀའ་ཉན་ཕོ་ཉའི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱད་པའོ།།།། དེ་ནས་དཔལ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུས་འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ།། ང་ཉིད་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པའི་སྐུ། ང་ཡི་ཐུགས་ཀྱི་རྒྱུད་ཡིན་ཏེ།། བསྐལ་མེད་རྣམས་ལ་གསང་བར་བྱ།། དེ་ཡང་ཕྱི་ནང་གསང་བ་གསུམ།། ཕྱི་ལྟར་སྐུ་ཡི་རྒྱུད་ཡིན་པས།། ཐུགས་ལ་གསང་བ་སྐུ་ཡི་རྒྱུད།། རྡོ་རྗེ་ཧཱུྂ་ལས་ཁྲོ་བོ་རྣམས།། རང་ལས་བྱུང་ཞིང་རང་ཤར་བས།། དེ་ཡི་སྒྲུབ་ཐབས་བསྟན་པ་དེས།། དྲག་པོ་རང་ཤར་རང་བྱུང་རྒྱུད།། དེ་ཕྱིར་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་ཡིས།། རང་བྱུང་རང་ཤར་རྒྱུད་ཅེས་བྱ།། ཅེས་གསུངས་སོ།། རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་ཐུགས་གསང་བ་སྐུའི་རྒྱུད་ལས། རྒྱུད་ཀྱི་མཚན་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་དགུ་པའོ།།།། དཔལ་ཆེན་གཙོ་བོས་བཀའ་སྩལ་པ།། ཕུར་བུ་སྐུ་ཡི་གསང་རྒྱུད་འདི།། གདུལ་བྱ་རྣམས་ཀྱི་དོན་ཕྱིར་དུ།། ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ཁྱོད་ཀྱིས་སྟོན།། བཀའ་སྲུངས་ལེགས་ལྡན་ནག་པོ་ཡིས།། ང་ཡི་རྒྱུད་འདི་གནས་པའི་སར།། བར་ཆད་བྱེད་པའི་དགྲ་བགེགས་ཐུལ།། བསྟན་པ་ཡུན་དུ་གནས་པར་གྱིས།། ཅེས་གསུངས་སོ།། རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་ཐུགས་གསང་བ་སྐུའི་རྒྱུད་ལས། གཏད་རྒྱའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་པའོ།།།། གསང་བ་སྐུའི་རྒྱུད་རྫོགས་སོ།། ས་མ་ཡ། རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ།།།། རྡོ་རྗེ་ཕུར་པའི་རྒྱུད་འདི་བྲག་རི་དུག་སྦྲུལ་སྤུངས་པ་འདྲ་བའི་ལྷོ་གསེར་མཛོད་སེར་པོ་ནས།། རིགས་འཛིན་རྒོད་ཀྱི་ལྡེམ་ཕྲུ་ཅན་གྱིས་གདན་དྲངས་པའོ།།།། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། བཛྲ་གྷུ་ཡ་ཙིཏྟ་ཏན་ཏྲ། བོད་སྐད་དུ། རྡོ་རྗེ་གསང་བ་ཐུགས་ཀྱི་རྒྱུད།། བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཀུན་བཟངས་རྡོ་རྗེ་འཆང་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པའི་དུས་གཅིག་ན། འོག་མིན་གྱི་གནས་མཐའ་དབུས་མེད་པ་ནས། རྒྱ་ཕྱོགས་སུ་མ་ཆ
Chinese
嗡 舍ri 玛哈嘎拉 札雅 札雅。 迅疾事业之怙主。 于亲近之时现忿怒相， 身着黑氅现威仪。 于修持之时现国王相， 驾驭大力狮子而现。 于事业之时现使者相， 勇士驾驭老虎而现。 此乃誓言使者， 亲近与修持及事业， 度脱与增益之诸事业， 手持金刚汝皆示现。 无量劫之前， 秘密之主金刚持， 乃此怙主之友伴， 是故示现甚深修法。 如是说。 金刚橛心秘密身之续，聆教使者品第八竟。 其后，大吉祥金刚童子如是说： 我即金刚橛之身， 我乃心之续， 于无量劫秘密之。 其亦外内秘密三， 外如身之续， 于心秘密身之续。 金刚吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中诸忿怒尊， 自生且自显， 彼之修法所显示， 猛厉自显自生续。 是故金刚橛， 名曰自生自显续。 如是说。 金刚橛心秘密身之续，续之名所示品第九竟。 大吉祥主尊垂示教言： 橛身之秘密续此， 为调伏者之义利故， 手持金刚汝当宣说。 护教乐善黑怙主， 于我之续此安住处， 阻碍作害之邪魔调伏， 令教法长久住世。 如是说。 金刚橛心秘密身之续，付嘱品第十竟。 秘密身之续圆满。 萨玛雅（藏文：ས་མ་ཡ，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：誓言）。 嘉嘉嘉。 此金刚橛之续，从似岩山毒蛇盘踞之南方金色宝库中，由持明金翅鸟之饰物者迎请而出。 印度语：瓦日ra 咕雅 泽达 丹扎。 藏语：金刚秘密心之续。 顶礼薄伽梵大吉祥普贤金刚持。 如是我闻，一时，于无边无际之奥明净土中，未至汉地
English
Oṃ śrī mahākāla triyaṃ ja ja. You are the swift and quick-acting protector. At the time of approach, you manifest in wrathful form, Adorned with a black cloak in a dignified manner. At the time of accomplishment, you manifest in the form of a king, Riding a powerful lion. At the time of action, you manifest in the form of a messenger, A hero riding a tiger. This is the oath-bound messenger, Approach, accomplishment, and action, All activities of liberation and increase, You, Vajrapani, reveal them all. From immeasurable eons ago, The Lord of Secrets, Vajradhara, Is the friend of this protector, Therefore, he reveals profound methods of accomplishment. Thus it was said. The eighth chapter, "The Chapter of the Obedient Messenger," from The Secret Heart Essence Body Tantra of Vajrakila. Then, the Great Glorious Vajrakumara spoke thus: I am the body of Vajrakila, I am the tantra of the mind, Keep it secret for countless eons. It is also threefold: outer, inner, and secret. Outwardly, it is the tantra of the body, Secretly, it is the tantra of the body in the mind. From Vajra Hūṃ (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) arise all the wrathful ones, They arise from themselves and manifest themselves, By showing the means of accomplishing them, It is the fierce, self-arisen, self-manifested tantra. Therefore, Vajrakila, Is called the self-arisen, self-manifested tantra. Thus it was said. The ninth chapter, "The Chapter Revealing the Name of the Tantra," from The Secret Heart Essence Body Tantra of Vajrakila. The Great Glorious Lord spoke: This secret tantra of the body of Kila, For the sake of those to be tamed, You, Vajrapani, should reveal it. The oath-protector, Legden Nagpo, In the place where this tantra of mine dwells, Subdue the obstructing enemies and demons, And may the teachings endure for a long time. Thus it was said. The tenth chapter, "The Chapter of Entrustment," from The Secret Heart Essence Body Tantra of Vajrakila. The Secret Body Tantra is complete. Samaya (藏文：ས་མ་ཡ，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：誓言). Gya Gya Gya. This tantra of Vajrakila was brought from the southern golden treasury, resembling a rocky mountain piled with poisonous snakes, by the one with the crest jewel of a Garuda, the lineage holder. In the language of India: Vajra Guhya Citta Tantra. In the language of Tibet: The Secret Heart Essence Tantra of Vajra. Homage to the Bhagavan, the Great Glorious Samantabhadra Vajradhara. Thus have I heard. Once, in the realm of Akanishta, without beginning or end, not reaching the direction of China.