Tibetan
་ཁྲོས་པའི་གཟུགས།། སྤྱན་གསུམ་གཟི་མདངས་ལྡན་པར་བསྐྱེད།། ཤིན་ཏུ་དྲག་པོའི་ངང་རྒྱལ་ཅན།། ཡ་ང་བག་ཚ་མེད་པ་ལ།། དྲག་པོ་རང་བྱུང་ཏིང་འཛིན་སྒོམ།། དེ་ལ་རིག་པ་ཡེངས་གྱུར་ན།། ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་ནས་ཐོག་འབབ་ལྟར།། ཧཱུྂ་སྒྲ་བརྩེགས་མ་ངར་ལྡན་བཟླ།། ཧཱུྂ་གཅིག་ཆོས་ཉིད་དགོངས་པ་ཡིན།། ཧཱུྂ་གཉིས་ཐབས་ཀྱི་དགོངས་པ་ཡིན།། ཧཱུྂ་གསུམ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་སྒྲ།། ཧཱུྂ་བཞི་འགྲོ་དོན་ཕྱོགས་མེད་བཞི།། ཧཱུྂ་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་རྟགས།། ཧཱུྂ་དྲུག་ཡེ་ཤེས་དྲུག་དང་ལྡན།། ཧཱུྂ་བདུན་ཚངས་པའི་དབྱངས་སྐད་ཡིན།། ཧཱུྂ་བརྒྱད་ཁྲོ་བོ་གདངས་སྒྲ་བརྒྱད།། ཧཱུྂ་དགུ་སྲིད་གསུམ་དབང་དུ་སྡུད།། ཧཱུྂ་བཅུས་ལོག་འདྲེན་ཐལ་བར་རློག། དེ་ནས་ཧཱུྂ་གི་དགོངས་པ་ནི།། མཁའ་ལ་ཆར་པ་བབ་པ་བཞིན།། རང་གི་ལྟོ་བ་ཁེངས་པར་དགང།། དེ་ཡི་བདག་དུ་འཛིན་པ་སྦྱངས།། མེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པ་བཞིན།། སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་ཧཱུྂ་གིས་གང།། དེ་ཡིས་ཡུལ་གྱི་སྣང་བ་སྦྱངས།། མཁའ་ལ་གཟའ་སྐར་ཤར་བ་བཞིན།། སྣང་བ་ཧཱུྂ་དུ་སལ་ལེ་བསམ།། གཡུ་འབྲུག་སྔོན་མོའི་སྐད་བཞིན་དུ།། སྟོང་གསུམ་ཧཱུྂ་གི་སྒྲ་རུ་བསམ།། མཁའ་ལ་ཉི་ཟླ་ཤར་བ་བཞིན།། རིག་པ་གསལ་སྟོང་ངང་དུ་གཞག། ཏིང་འཛིན་དེ་ལ་སམ་ཡེངས་པར།། བདུན་གསུམ་ཉེར་གཅིག་བརྒྱད་དུ་བཟླ།། དེ་ཚེ་གྲུབ་པའི་རྟགས་འདི་འབྱུང།། ཕྱི་ནང་སྣོད་བཅུད་ཐམས་ཅད་ལ།། ཞན་པ་མེད་ཅིང་ཆགས་པ་མེད།། མཁའ་ལ་ཉི་ཟླ་དུས་གཅིག་ཤར།། འཇིག་རྟེན་འོད་ཀྱིས་གང་བ་དང།། རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་རྗེན་པར་འཆར།། དེ་ཚེ་ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ།། ཅེས་གསུངས་སོ།། རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་ཐུགས་གསང་བ་སྐུའི་རྒྱུད་ལས། དྲག་པོ་རང་བྱུང་རང་ཤར་བའི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་གསང་བའི་བདག་པོས་ཞུས་པ། ཀྱེ་ཀྱེ་དཔལ་ཆེན་གཙོ་བོའི་མཆོག། རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ།། ཕག་མོའི་སྒྲུབ་པ་ཇི་ལྟར་ལགས།། འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོས་བཀའ་སྩལ་པ།། སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་དོན་འདོད་པས།། རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་བསྒྲུབ་པར་བྱ།། ཤིན་ཏུ་དབེན་པའི་གནས་སོང་ལ།། མཉམ་གཞག་རྡོ་རྗེ་ཕྱག་རྒྱ་བཅའ།། རང་གི་ལུས་འདི་སྟོང་པའི་གནས།། ཤ་རུས་ཁྲག་དང་ནང་ཁྲོལ་མེད།། སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་འོད་ཀྱི་ལུས།། དམར་གསལ་མདངས་དང་ལྡན་པར་བསྒོམ།། དེ་ཡི་ལྟེ་འོག་ཉི་མའི་སྟེངས།། ཡི་གེ་མ་ལས་ཕག་མོའི་སྐུ།། དམར་མོ་ཡུངས་འབྲུ་ཙམ་གཅིག་བསྒོམ།། དེ་ལ་རིག་པ་གནས་ཚ་གཞག། དེ་ལས འོད་ཕྲོས་ཕག་མོའི་མཐར།། ཡི་གེ་ཧ་རི་ནི་ས་བཞི།། ཉི
Chinese
忿怒之身，三目生辉光芒耀，极其猛烈具胜者，无有畏惧与羞惭，猛烈自生入定修。若于彼处散乱时，如从空中降冰雹，吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）音重叠具力念。一吽法性之密意，二吽方便之密意，三吽身语意之声，四吽利生无偏四，五吽五智之表征，六吽具足六种智，七吽梵天之妙音，八吽忿怒语调八，九吽三有摄于权，十吽邪引化为尘。此后吽之密意者，如似空中降雨般，自身腹中充满盈，彼之执着我执净。如似火中射光芒，器世间中吽充满，彼净境之显现也。如似空中星辰现，显现吽中明灿想。如似碧玉青龙声，三千吽之音声想。如似空中日月升，觉性明空之状态。于彼入定稍散乱，七三二十一八念。彼时成就之相此现，内外情器诸一切，无有衰损亦无贪。空中日月同时升，世间充满光明与，自生智慧赤裸显。彼时获得意成就，如是说。金刚橛秘密意身续中，猛烈自生自显之品第五竟。此后又是秘密主所请问，奇哉奇哉大吉祥主尊，金刚部之空行母，猪母之修法如何耶？大怖畏金刚所开示，欲求空性之义故，当修金刚亥母也。前往极寂静之处所，结等持金刚手印契，自身此身空性处，无有血肉骨骼与内脏，如幻如梦光明身，观想红色明亮具光彩。彼之脐下日轮上，从嘛字生亥母身，观想红色芥子量大小，于彼觉性安住系念。彼处放光于亥母周，哈日尼萨四字也。
English
Wrathful form, three eyes shining with radiance, Extremely fierce with victory, Without fear or shame, Fierce self-arisen samadhi meditate. If the mind wanders there, Like hail falling from the sky, Recite the stacked Hum (Tibetan: ཧཱུྂ, Sanskrit Devanagari: हूं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) sound with intensity. One Hum is the intent of Dharmata, Two Hum is the intent of means, Three Hum is the sound of body, speech, and mind, Four Hum is the four impartial benefits for beings, Five Hum is the symbol of the five wisdoms, Six Hum is endowed with six wisdoms, Seven Hum is the celestial Brahma's melody, Eight Hum is the eight wrathful tones, Nine Hum gathers the three realms into power, Ten Hum pulverizes the misled into dust. Thereafter, the intent of Hum is, Like rain falling in the sky, Fill your own belly completely, Purify the clinging to self. Like rays of light emanating from fire, Fill the container world with Hum, Purify the appearance of the environment with it. Like planets and stars appearing in the sky, Think of the appearance as clearly shining in Hum. Like the sound of a turquoise dragon, Think of the three thousand worlds as the sound of Hum. Like the sun and moon rising in the sky, Place awareness in the state of clarity and emptiness. If there is slight distraction in that samadhi, Recite seven times three, twenty-one, eight times. At that time, this sign of accomplishment will appear, In all external and internal phenomena, There is no weakness and no attachment. The sun and moon rise in the sky at the same time, The world is filled with light, And self-arisen wisdom appears nakedly. At that time, the accomplishment of mind is attained, Thus it is said. From the Vajrakila Secret Mind Body Tantra, The fifth chapter, the Fierce Self-Arisen Self-Appearing, is complete. Then again, the Lord of Secrets asked, "Kye Kye, Great Glorious Chief Lord, Dakini of the Vajra family, How is the practice of the Sow-faced One?" The Great Terrifier replied, "Desiring the meaning of emptiness, One should practice Vajravarahi. Go to a very secluded place, And establish the Samahita Vajra mudra. This body of oneself is a place of emptiness, Without flesh, bones, blood, and internal organs. A body of light like an illusion, Meditate on it as red, clear, and radiant. On the sun disc below the navel, From the letter Ma, the body of the Sow-faced One, Meditate on one that is red and the size of a mustard seed. Place awareness and mindfulness on that. From that, light radiates to the periphery of the Sow-faced One, The four letters Ha Ri Ni Sa.
Tibetan
་མའི་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བར་བསམ།། འོད་དེ་རིམས་ཀྱིས་སྤར་བ་ལས། ཁོག་པ་ལྷ་ཡི་ཕོ་བྲང་སྟེ།། ལྟེ་བའི་སྟེངས་ན་ཕག་མོའི་སྐུ།། གསེར་མདོག་མདངས་དང་ལྡན་པ་ལ།། མཁའ་འགྲོ་སྡེ་བཞིས་བསྐོར་བར་བསྒོམ།། སྙིང་གི་དཀྱིལ་ན་ཕག་མོའི་སྐུ།། མཐིང་ནག་འོད་དང་ལྡན་པ་ལ།། མཁའ་འགྲོ་སྡེ་བཞིས་བསྐཽར་བར་བསྒོམ།། མགྲིན་པའི་གནས་ལ་ཕག་མོའི་སྐུ།། དམར་གསལ་མདངས་དང་ལྡན་པ་ལ།། མཁའ་འགྲོ་སྡེ་བཞིས་བསྐོར་བར་བསྒོམ།། ཀླད་པའི་དཀྱིལ་ན་ཕག་མོའི་སྐུ།། དཀར་གསལ་མདངས་དང་ལྡན་པ་ལ།། མཁའ་འགྲོ་སྡེ་བཞིས་བསྐོར་བར་བསྒོམ།། དེ་ལ་རིག་པ་གནས་ཚད་གཞག། འཕྲོ་ན་རང་ལུས་མཁའ་འགྲོ་མ། ཁྲོས་མ་ནག་མོ་འཇིགས་པའི་སྐུ།། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྟང་སྟབས་ཅན།། གཡས་པ་གྲི་ཆེན་དུར་ཁྲོད་ཆས་ཀྱིས་བརྒྱན།། སྤྱན་གསུམ་ཞལ་བགྲད་དབུ་སྐྲ་བརྫེས།། སྤྱི་གཙུག་ཕག་ཞལ་དུར་སྒྲ་ཅན། ཁ་ཊྭཱྂ་རྩེ་གསུམ་མཆན་ཁུང་བཅུག། དབུ་གཙུག་ཚངས་པའི་གནས་སུ་བསླེབ།། སྐུ་ཡིས་གཟུགས་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཁེངས།། སྐུ་སྨད་རྒྱ་མཚོའི་གཏིང་དུ་བསླེབ།། ཞབས་ཀྱིས་འབྱུང་བ་རླུང་བརྫིས་པ།། ཤིན་ཏུ་གཟི་བརྗིད་ལྡན་པར་བསམ།། དེ་ལ་རིག་པ་གནས་ཚད་གཞག། འཕྲོ་ན་གཙོ་མོའི་ལྗགས་སྟེངས་ནས།། རང་འདྲའི་ཕག་མོ་ཡུངས་འབྲུ་ཙམ།། མཁའ་ལ་ཆར་པ་འབབ་པ་བཞིན།། རང་གི་ཡུལ་དང་གླིང་བཞི་དང།། སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་དང།། ནམ་མཁའི་མཐའ་ལ་ཐུག་གི་བར། ཐམས་ཅད་མ་ལུས་ཁེངས་པར་དགེང།། ཐམས་ཅད་གར་དང་ཕྱག་རྒྱར་ལྡན།། དེ་ལ་རིག་པ་གནས་ཚད་གཞག། འཁྲོ་ན་མཁའ་ལ་འབྲུག་ལྡིར་ལྟར།། སྙིང་པོ་འདི་ཉིད་བཟླས་པར་བྱའོ།། ཨོྂ་ཧ་རི་ནི་ས་ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་ཧཱུྂ། ཨོྂ་ཧ་རི་ནི་ས་ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་ཧཱུྂ། ཨོྂ་ཧ་རི་ནི་ས་ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་ཧཱུྂ། དེ་ལྟར་ཏིང་འཛིན་མ་ཡེངས་པར།། བདུན་གསུམ་ཉེར་གཅིག་བསྒྲུབས་པ་ཡིས།། སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་འདུས།། སྟོང་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཟིལ་གྱིས་གནོན།། སྟོང་ཉིད་ཡེ་ཤེས་རྒྱུད་ལ་འཆར།། ཆོས་སྒོ་བྱེ་བ་དཔག་མེད་ཤེས།། གདུལ་བྱ་སྣ་ཚོགས་མཐའ་རྒྱས་འགྱུར།། ཞེས་གསུངས་སོ།། རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་ཐུགས་གསང་བ་སྐུའི་རྒྱུད་ལས། རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་སྒྲུབ་པའི་ལེའུ་སྟེ་དྲུག་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་གསང་བའི་བདག་པོས་འདི་སྐད་ཅེས་ཞུས་སོ།། ཀྱེ་ཀྱེ་དཔལ་ཆེན་ཁྲོས་པའི་སྐུ།། དྲག་པོའི་སྒྲུབ་པ་ཇི་ལྟར་ལགས།། དཔལ་ཆེན་གཙོ་བོས་བཀའ་སྩལ་བ།། དུར་ཁྲོད་དམ་གྲོག་དབེན་པ་རུ།། མཎྜལ་གྲུ་བཞི་རིམ་པ་གསུམ།།
Chinese
思维圣母的光芒照耀，光芒逐渐增强，身体是天神的宫殿，在肚脐上方是金刚亥母的身像，拥有金色光彩，观想由四部空行母围绕。在心间中央是金刚亥母的身像，拥有深蓝色光芒，观想由四部空行母围绕。在喉咙的位置是金刚亥母的身像，拥有红色光彩，观想由四部空行母围绕。在头脑中央是金刚亥母的身像，拥有白色光彩，观想由四部空行母围绕。于此安住觉性，放射自身成为空行母，黑怒母是怖畏之身，一面二臂具足舞姿，右持钺刀以尸林装束严饰，三眼圆睁龇牙咧嘴，头发竖立，头顶猪面发出恐怖之声，三尖卡杖嘎插入腋下，头顶到达梵天之境，身体充满所有色界，身体下部到达海洋深处，双足践踏风大，思维具有极大的光辉。于此安住觉性，放射主母的舌尖，出现如同芥子般大小的自身亥母，如同雨水般降落于虚空，直至自身国土和四大洲，以及所有器世界，直至天空边际，思维全部无余充满，一切都具足舞蹈和手印。于此安住觉性，放射如同虚空雷鸣般，应当念诵此心咒。嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）哈（藏文：ཧ་，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈）日（藏文：རི་，梵文天城体：रि，梵文罗马拟音：ri，汉语字面意思：日）尼（藏文：ནི་，梵文天城体：णि，梵文罗马拟音：ṇi，汉语字面意思：尼）萨（藏文：ས་，梵文天城体：स，梵文罗马拟音：sa，汉语字面意思：萨）吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）哈（藏文：ཧ་，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈）日（藏文：རི་，梵文天城体：रि，梵文罗马拟音：ri，汉语字面意思：日）尼（藏文：ནི་，梵文天城体：णि，梵文罗马拟音：ṇi，汉语字面意思：尼）萨（藏文：ས་，梵文天城体：स，梵文罗马拟音：sa，汉语字面意思：萨）吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）哈（藏文：ཧ་，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈）日（藏文：རི་，梵文天城体：रि，梵文罗马拟音：ri，汉语字面意思：日）尼（藏文：ནི་，梵文天城体：णि，梵文罗马拟音：ṇi，汉语字面意思：尼）萨（藏文：ས་，梵文天城体：स，梵文罗马拟音：sa，汉语字面意思：萨）吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。如此不散乱地修持禅定，通过修持七遍、三遍、二十一遍，将所有显现存在都摄于掌控之中，以威力压倒所有空界，空性智慧在相续中生起，了知无量无数的法门，所化有情各种各样，事业广大。如是说。出自金刚橛秘密心意身之续，金刚亥母修法品第六。之后，秘密主再次请问说：奇哉！奇哉！大威德忿怒身，猛烈的修法是怎样的呢？大威德主回答说：在尸陀林或者寂静的山谷中，四方形坛城有三层。
English
Think of the rays of light of the Holy Mother emanating. As that light gradually increases, the body is the palace of the deities. Above the navel is the form of Vajravarahi, possessing golden radiance. Meditate on being surrounded by the four classes of Dakinis. In the center of the heart is the form of Vajravarahi, possessing dark blue light. Meditate on being surrounded by the four classes of Dakinis. In the place of the throat is the form of Vajravarahi, possessing bright red radiance. Meditate on being surrounded by the four classes of Dakinis. In the center of the brain is the form of Vajravarahi, possessing bright white radiance. Meditate on being surrounded by the four classes of Dakinis. There, establish the measure of awareness. Emanating, one's own body becomes a Dakini, the Black Wrathful Mother, a terrifying form. One face, two arms, with a dancing posture. The right hand holds a curved knife, adorned with charnel ground ornaments. Three eyes wide open, bared fangs, hair standing on end. The sow's face on the crown of the head makes a terrifying sound. The three-pointed khatvanga is inserted into the armpit. The crown of the head reaches the realm of Brahma. The body fills all the form realm. The lower part of the body reaches the depths of the ocean. The feet trample the wind element. Think of it as being extremely glorious. There, establish the measure of awareness. Emanating from the tip of the main deity's tongue, Varahis the size of mustard seeds, like rain falling in the sky, filling one's own country and the four continents, and all the vessel world, up to the edge of the sky, completely and without remainder. All are endowed with dance and mudras. There, establish the measure of awareness. Emanating like thunder roaring in the sky, this essence should be recited. Oṃ（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） Hari（藏文：ཧ་，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈） Nisa（藏文：རི་，梵文天城体：रि，梵文罗马拟音：ri，汉语字面意思：日） Hūṃ（藏文：ནི་，梵文天城体：णि，梵文罗马拟音：ṇi，汉语字面意思：尼） Hūṃ（藏文：ས་，梵文天城体：स，梵文罗马拟音：sa，汉语字面意思：萨） Hūṃ（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） Hūṃ（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） Hūṃ（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）. Oṃ（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） Hari（藏文：ཧ་，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈） Nisa（藏文：རི་，梵文天城体：रि，梵文罗马拟音：ri，汉语字面意思：日） Hūṃ（藏文：ནི་，梵文天城体：णि，梵文罗马拟音：ṇi，汉语字面意思：尼） Hūṃ（藏文：ས་，梵文天城体：स，梵文罗马拟音：sa，汉语字面意思：萨） Hūṃ（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） Hūṃ（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） Hūṃ（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） Hūṃ（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） Hūṃ（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）. Oṃ（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） Hari（藏文：ཧ་，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈） Nisa（藏文：རི་，梵文天城体：रि，梵文罗马拟音：ri，汉语字面意思：日） Hūṃ（藏文：ནི་，梵文天城体：णि，梵文罗马拟音：ṇi，汉语字面意思：尼） Hūṃ（藏文：ས་，梵文天城体：स，梵文罗马拟音：sa，汉语字面意思：萨） Hūṃ（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） Hūṃ（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） Hūṃ（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） Hūṃ（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） Hūṃ（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） Hūṃ（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） Hūṃ（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） Hūṃ（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） Hūṃ（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） Hūṃ（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）. Thus, without distraction, cultivate this samadhi. By accomplishing seven, three, or twenty-one times, all appearances and existences are brought under control. All empty realms are subdued by power. The wisdom of emptiness arises in the mindstream. One knows countless Dharma doors. Various beings to be tamed are extensively increased. Thus it was said. From the Secret Mind Body Tantra of Vajrakila, the sixth chapter, the practice of Vajravarahi. Then, again, the Lord of Secrets asked: Kye! Kye! Great glorious wrathful form, how is the fierce practice done? The great glorious Lord replied: In a charnel ground or a solitary valley, a square mandala with three levels.