Tibetan
ནི་བྱང། གྲུ་གསུམ་རྩེ་མོ་རེ་ལ་གཟུགས། ནལ་བུ་ཝ་དང་རྟ་ཡི་སྙིང།། དར་གྲིལ་ཐོད་པའི་ནང་དུ་གཞུག། མི་དབང་ཆུ་བྱ་སྤྱང་ཀི་ཡི།། རྒྱལ་མཚན་དར་གྱིས་བརྒྱན་ལ་དགོད།། འབྲུ་སྣའི་ཟན་ལ་བ་ལིང་བྱ།། ཤ་ཁྲག་བདུད་རྩིའི་པཱུ་ཙ་བཤམ། ཁྲོ་བཅུས་ཕྱོགས་སྐྱོང་ཚར་གཅད་དེ།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བཤགས་པ་བྱ།། དབང་པོ་འོད་ཞུ་ཐུགས་རྗེའི་བྱིན།། གཏོར་མ་སྟོབས་ཆེན་བ་ལིྂ་ཏ།། རཀྟ་རྟ་མགྲིན་ས་མུད་ཏ།། བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པ་ཨ་མྲྀ་ཏ།། དེ་བཞིན་ཀུན་སྣང་རྒྱུ་དང་ནི།། དབང་ཆེན་གཞལ་ཡས་དྲག་པོ་བསྐྱེད།། མཐིང་ནག་གྲུ་གསུམ་མེ་འོད་འབར།། སྐམ་རློན་ཐོད་པ་ཞིང་རུས་བཅས།། ཁྲག་མཚོ་ཤུན་ཆེན་རྒྱལ་མཚན་ཐོགས། འོད་ཟེར་དཀར་ལྗང་དམར་སེར་མཐིང། རད་ན་གཞལ་ཡས་ཕྱི་ནང་མེད།། རྡོ་རྗེའི་བྲག་དང་ཉི་ཟླ་དང།། པདྨ་ལྷ་བརྒྱད་གདན་སྟེངས་སུ།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཆོ་ག་ལས།། གསང་སྔགས་འདི་དག བརྗོད།ོྂ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་སརྦ་བིགྷྣཱན་བྂ་ཧཱུྂ་ཕཊ། བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེ་ཆེ་མཆོག་བརྗོད།། ཧེ་རུ་ཀུན་འདུས་བརྗིད་པའི་སྐུ།། དབུ་དགུ་ཕྱག་ནི་བཅོ་བརྒྱད་རྔམ།། ཞབས་བརྒྱད་དྲེགས་པ་ལྷ་བརྒྱད་གནོན།། དཀར་སེར་དམར་དང་སྔོ་བ་དང།། སེར་ནག་དམར་སྨུག་ལྗང་བའི་ཞལ།། དཀར་དང་སེར་དང་མཐིང་དང་ཁྲོ།། ཞལ་བགྲད་སྤྱན་བཟློག་རྔམ་བརྗིད་སྐུ།། རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུ་འཁོར་ལོ་བྲི།། བེ་ཅོན་རྒྱ་ཁྲམ་ག་འུ་དང།། ལྕགས་ཀྱུ་ཐོ་བ་དགྲ་སྟ་གཡས།། དུང་ཁྲག་མེ་དཔུང་ཁ་ཊྭཱྂ་ག་ཁྱུང་ཁྲ་ཕུར་པ་གྲི་གུག་དང།། བུམ་པ་རྟུན་ཁུང་རིན་ཆེན་གཡོན། ཁམ་ནག་དབུ་སྐྲ་རིགས་ལྔས་བརྒྱན།། ཐོད་འཕྲེང་སྦྲུལ་དང་ཁྲག་ཞག་དང།། ཐལ་བ་གླང་ཆེན་ཞིང་སྟག་གྱོན།། དར་གྱི་ཅོད་པན་ཁྱུང་གཤོག་གདེང།། ཡུམ་དང་གཉིས་སུ་གཉིས་སུ་མེད་པ་ནི།། ཡེ་ཤེས་མེད་པུང་ཀློང་དུ་བསྒོམ།། ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་ཧཱུྂ་གསུམ་ལས།། བསྙེན་བའི་ལྷ་གསུམ་སྲས་མཆོག་ཚུལ།། སྟོབས་ཆེན་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་དཀར།། གཡས་པ་ཐོ་བ་ཕུར་པ་གཡོན།། སྐུ་སྨད་ཟུར་གསུམ་དུར་ཁྲོད་ཆས།། རྟ་མགྲིན་དམར་ནག་རྟ་མགོ་ལྗང།། གཡས་པ་རལ་གྲི་ཕུར་པ་གཡོན།། སྐུ་སྨད་དབལ་ཕུར་དུར་ཁྲོད་ཆས།། བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བ་མཐིང་ནག་རྔམ། རྒྱ་གྲམ་ཕུར་པ་འདྲིལ་ཞིང་འདེབས།། སྐུ་སྨད་དཔལ་ཕུར་དུར་ཁྲོད་ཆས། ཁྲོ་བཅུ་ཁྲ་ཐབས་ལ་སོགས་ཀུན།། དཔལ་ཆེན་སྐུ་ལ་རྫོགས་པར་དགོད།། དབང་བསྐུར་བྱིན་བརླབས་ཚུལ་བཞིན་བྱ། ཁྱམས་ལ་དམར་ནག་མ་མོ་རྣམས།། ཕྱི་རིམ་མུ་ཁྱུད་ཕོ་བདུད་དྲེགས།། རང་བ
Chinese
北边，每个三角形的顶端都有形象，髓液是狐狸和马的心脏，丝绸卷轴放置在颅骨内，人王、水鸟、豺狼的，以丝绸旗帜装饰的旗帜被竖立，用谷物粉制作食子，陈设血肉甘露的普扎，以十忿怒尊降伏诸方守护，进行身语意的忏悔，权能、光芒消融，慈悲降临，朵玛是强大的巴林达，RAKTA（藏文，梵文天城体：रक्त，梵文罗马拟音：rakta，汉语字面意思：血）马头SAMUDTA（藏文，梵文天城体：समुद，梵文罗马拟音：samuda，汉语字面意思：海），甘露漩涡AMRITA（藏文，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：不死），同样，所有显现的现象和，大权能的宫殿，猛厉生起，深蓝色三角形，火焰燃烧，干湿颅骨与田地骨骼等，血海、大皮旗帜树立，光芒白色、绿色、红色、黄色、蓝色，拉达纳宫殿无内外，金刚岩石和日月等，莲花八部神置于座垫上，从身语意的仪轨中，念诵这些秘密真言：嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）班杂（藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚）吉利吉拉（藏文：ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ，梵文天城体：कीलीकील，梵文罗马拟音：kīlīkīla，汉语字面意思：橛橛）萨瓦（藏文：སརྦ，梵文天城体：सर्व，梵文罗马拟音：sarva，汉语字面意思：一切）维格南（藏文：བིགྷྣཱན，梵文天城体：विघ्नान्，梵文罗马拟音：vighnān，汉语字面意思：障碍）棒（藏文：བྃ，梵文天城体：बं，梵文罗马拟音：baṃ，汉语字面意思：棒）吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）啪特（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：泮）。念诵自身金刚大胜乐，黑汝嘎，聚集一切，威严的身躯，九个头，十八只手，威猛，八只脚，镇压八大傲慢神，白色、黄色、红色和蓝色，黄色、黑色、红褐色、绿色的面容，白色和黄色，蓝色和愤怒，张开的嘴，翻转的眼睛，威严的身躯，绘制九尖金刚杵法轮，短棒、骰子、嘎乌等，铁钩、锤子、敌斧在右，海螺、血、火焰、卡杖嘎、鹏鸟、普巴、弯刀和，宝瓶、箭筒、珍宝在左，深黑色头发以五部装饰，颅骨念珠、蛇和血脂等，灰烬、大象皮、人皮、老虎皮穿着，丝绸顶饰，鹏鸟翅膀挺立，与明妃二者无别，于智慧无垠的虚空中观想，心间的光芒，从三个吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字中，生起修法的三个本尊子，大威力，一面二臂白色，右手锤子，左手普巴，下半身三角形，坟墓装束，马头明王，红黑色，马头绿色，右手宝剑，左手普巴，下半身腰普巴，坟墓装束，甘露漩涡，深蓝色威猛，十字交杵普巴，旋转而刺入，下半身莲花普巴，坟墓装束，十忿怒尊、忿怒相等等一切，圆满安住在殊胜的身躯上，如法进行灌顶加持，庭院里红色黑色的母鬼们，外层是外围，男鬼傲慢，自身。
English
To the north, images are placed at each vertex of the triangle, the marrow is the heart of a fox and a horse, silk scrolls are placed inside the skull, the banners decorated with silk flags of the human king, water bird, and jackal are erected, food offerings are made from grain flour, and a puja of flesh, blood, and nectar is arranged. The ten wrathful deities subdue the guardians of the directions, and confession of body, speech, and mind is performed. Power and light dissolve, and compassion descends. The torma is the powerful Balingta. Rakta (Tibetan, Devanagari: रक्त, Romanized Sanskrit: rakta, Literal Chinese meaning: blood) Horse-headed Samudta (Tibetan, Devanagari: समुद, Romanized Sanskrit: samuda, Literal Chinese meaning: sea), Nectar Vortex Amrita (Tibetan, Devanagari: अमृत, Romanized Sanskrit: amṛta, Literal Chinese meaning: immortal). Likewise, all appearing phenomena and the great power palace are generated fiercely. Dark blue triangle, flames blazing, dry and wet skulls with field bones, etc., a sea of blood, a large skin banner is erected. Rays of white, green, red, yellow, and blue. The Ratna palace has no inside or outside. Vajra rocks and sun and moon, etc., lotus eight deities are placed on the seat. From the ritual of body, speech, and mind, these secret mantras are recited: Om (Tibetan: ༀ, Devanagari: ॐ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: Om) Vajra (Tibetan: བཛྲ, Devanagari: वज्र, Romanized Sanskrit: vajra, Literal Chinese meaning: Vajra) Kili Kila (Tibetan: ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ, Devanagari: कीलीकील, Romanized Sanskrit: kīlīkīla, Literal Chinese meaning: Peg Peg) Sarva (Tibetan: སརྦ, Devanagari: सर्व, Romanized Sanskrit: sarva, Literal Chinese meaning: All) Vighnan (Tibetan: བིགྷྣཱན, Devanagari: विघ्नान्, Romanized Sanskrit: vighnān, Literal Chinese meaning: Obstacles) Bam (Tibetan: བྃ, Devanagari: बं, Romanized Sanskrit: baṃ, Literal Chinese meaning: Bam) Hum (Tibetan: ཧཱུྂ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) Phat (Tibetan: ཕཊ, Devanagari: फट, Romanized Sanskrit: phaṭ, Literal Chinese meaning: Phat). Recite oneself as Vajra Heruka, gathering all, majestic body, nine heads, eighteen hands, fierce, eight feet, subduing the eight arrogant gods, white, yellow, red, and blue, yellow, black, reddish-brown, green faces, white and yellow, blue and wrathful, gaping mouth, upturned eyes, majestic body. Draw a nine-pointed vajra wheel, short club, dice, gau, etc., iron hook, hammer, enemy axe on the right, conch, blood, flames, khatvanga, garuda, phurba, curved knife, and vase, quiver, jewels on the left. Dark black hair adorned with the five families, skull rosary, snakes, and blood fat, etc., ashes, elephant skin, human skin, tiger skin worn. Silk crest, garuda wings erect. The consort and oneself are inseparable, contemplate in the wisdom boundless space. The rays of light from the heart, from the three Hum (Tibetan: ཧཱུྂ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) syllables, arise the three deities of the practice, the supreme sons. Great power, one face, two arms, white, right hand hammer, left hand phurba, lower body triangular, charnel ground attire. Hayagriva, red-black, horse head green, right hand sword, left hand phurba, lower body waist phurba, charnel ground attire. Nectar vortex, dark blue fierce, crosswise phurba, rotating and piercing, lower body lotus phurba, charnel ground attire. The ten wrathful deities, wrathful aspects, etc., all are completely dwelling on the glorious body. Perform the empowerment and blessings properly. In the courtyard, the red and black mothers, the outer layer is the perimeter, male demons arrogant, oneself.
Tibetan
ཞིན་སྤྱན་དྲངས་མཆོད་སོགས་བྱ།། ཡེ་ཤེས་ལྷ་ཡི་སྙིང་པོ་དང།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་སྙིང་པོ་གསུམ།། གསང་སྔགས་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་སྟེ།། ཡིད་ལ་དགོས་པའི་དོན་ཀུན་འགྲུབ།། ཨོྂ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཀྲོ་དྷ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ཧེ་ཕཊ། བསྙེན་པའི་རྫས་ལ་དངོས་གྲུབ་བསྐུལ།། བསྟོད་ཅིང་རོལ་པའི་ཚོགས་ཀྱིས་མཆོད།། ལྷག་མ་བསྟན་མ་དཀྱིལ་འཁོར་བསྡུ།། རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་ལྕགས་ཀྱི་ཚེར་མ་ནག་པོའི་རྒྱུད་ལས། རྩ་བའི་བསྒྲུབ་པ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་གསུམ་པའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བསྙེན་པའི་དོན་འདི་གསུངས་སོ།། བདག་ཉིད་ཆེ་མཆོག་བརྗིད་ལྡན་སྐུ།། སྤྱི་བོ་མགྲིན་པ་ཐུགས་ཀ་ནས།། འཁོར་ལོ་པདྨ་དཔལ་བེའུ་དང།། དཀར་དམར་མཐིང་ཁའི་ཡེ་ཤེས་སེམས།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་སྙིང་པོས་བསྐོར།། བྱམས་དང་སྙིང་རྗེས་གང་འདུལ་བ།། སྲིད་པ་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པའི་ལྷ།། སངས་རྒྱས་འཕྲིན་ལས་རྫོགས་མཛད་ནས།། སྲོག་གི་གོ་རུ་ཤར་བར་མཛོད།། ཨོྂ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ། ཨ་ཙིད་ཏེ་ཨ་པ་ར་ཙིད་ཏེ། མ་མ་པ་ཤི་མ་ཏྂ་མྱགས་ཀ་ར་ཨི་དན། ཛ་ཡེ་བི་ཛ་ཡེ་ཀུ་རུ་ཀ་ར་ཨི་ནན་ཀ་ཏྂ་ཀ་ཏེ་ཡེ་ཀ་ར་ཨི་ནན། སརྦ་བིགྷྣཱན་བྂ་ཧཱུྂ་ཕཊ།། འགྱུར་མེད་ཆོས་སྐུའི་སྙིང་པོ་འདི།། མགོ་ནོན་འབྲུ་དགུ་རང་ཤར་གསལ།། ཐུགས་ཀྱིས ཡིད་སྦྱངས་ཆོས་སྐུ་ཐོབ།། གསུང་གིས་ངག་སྦྱངས་ལོངས་སྐུ་ཐོབ།། སྐུ་ཡིས་ལུས་སྦྱངས་སྤྲུལ་སྐུ་ཐོབ།། འདུས་པའི་ཚོགས་བསྒྲུབ་ཁམས་དང་བྲལ།། གསུམ་གྱིས་གསུམ་སྦྱོར་དེ་བཞིན་ལས།། ཀ་རས་ཡེ་ཤེས་རང་ཤར་མཐོང། ཨེ་ནན་མཐོང་དོན་གོམས་པར་བྱེད།། ལྷུན་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་ཐར་ལམ་རྫོགས།། ཡེ་ཤེས་ལྷ་ཡི་བསྙེན་པ་སྟེ།། དམར་ནག་མ་མོ་གསུམ་གྱི་སྲོག། ཞིང་བཅུ་སྒྲོལ་བའི་མཚོན་ཆ་ཡིན།། བྲན་དང་ཕོ་ཉ་བཀའ་ཉན་ཚོགས། ཁྱེད་ཀྱི་དམ་ཚིག་དུས་ལ་བབ།། གཉའ་གནོན་སྔགས་དང་གསུམ་པོ་བསྐྱེད།། སྔོན་གྱི་དམ་ཚིག་བསྟན་པ་དང། ཁྲོ་བོ་གསུམ་གྱིས་གཟིར་བར་བྱ།། ཤི་ས་གནད་ནས་དབབ་པ་དང། སྲོག་གསུམ་གཟུང་བ་བདུན་དུ་གཏེམ།། བན་དྷ་ཛ་ལྂ་ཙ་ཏ་ཡིས།། སྲེག་དང་སྨྲ་དང་མགོ་བོ་འགས།། རང་ཉིད་ལྷར་གསལ་དམ་ཅན་སྡིགས།། སྲོག་དབྲོག་ལྕེ་སྟེངས་གསལ་བར་གཞག། ཆེ་བའི་ང་རྒྱལ་བསྐྱེད་ཅིང་བསྟོད།། རྟགས་བྱུང་བདུད་རྩི་གསོས་ལ་རྦད།། གདམས་པ་ཀུན་དྲིལ་ཡང་སྙིང་བཅུད།། དམ་ཅན་གནད་ལ་གཏེམ་པར་བཤད།། ཅེས་གསུངས་སོ།། རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་ལྕགས་ཀྱི་ཚེར་མ་ནག་པོའི་རྒྱུད་ལས། བསྙེན་པ་དང་དམ་ཅན་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་པའོ།
Chinese
迎請智慧尊等作供養，智慧本尊之心髓，身語意三之精華，秘密咒語如意寶，心中所需諸願皆成就。嗡 班匝 枳里 枳拉雅 卓达 卓达 哈哈 帕。以修持之物祈請成就，讚頌並以嬉戲之眾供養，餘供護法壇城收攝。金剛橛黑鐵蒺藜續中，開示根本修持之品第三。此後薄伽梵宣說此修持之義。自身大尊威嚴身，自頂喉心間，輪蓮珍寶，白紅藍之智慧心，身語意之精華所圍繞，以慈悲調伏所化者，有情金剛橛之天神，圓滿諸佛事業後，於命之處顯現。嗡 班匝 枳里 枳拉雅。阿则德 阿巴ra则德。玛玛 巴西玛 当 雅嘎ra 额当。匝耶 贝匝耶 咕噜嘎ra 额南 嘎当 嘎德耶 嘎ra 额南。萨瓦 维格南 棒 吽 帕。不變法身之心髓，首上九字自顯明，以心調伏心獲法身，以語調伏語獲報身，以身調伏身獲化身，聚集之眾修持離染汙，三者以三結合如是，以嘎ra見智慧自顯現，以额南串習所見之義，任運智慧解脫道圓滿，此乃智慧本尊之修持，赤黑三母之命，乃度脫十地之兵器，僕役使者聽命眾，汝等誓言時已至，降伏咒與三者生起，往昔誓言教示與，三忿怒尊以折磨之，從死穴降下，取三命填入七，班达 匝 浪 匝 达以，焚燒與說與頭爆裂，自身明觀為本尊威嚇誓言者，奪命置於舌上明觀，生起大我慢並讚頌，現相甘露以飲食加持，一切口訣總攝精華，開示於誓言者要害填入，如是說。金剛橛黑鐵蒺藜續中，開示修持與誓言者之品第四。
English
Invite the wisdom deities and make offerings, etc. The essence of the wisdom deity, the essence of body, speech, and mind, the secret mantra wish-fulfilling jewel, all the wishes in the heart are fulfilled. OM VAJRA KILI KILAYA KRODHA KRODHA HA HE PHAT. Invoke the accomplishment with the substances of practice. Praise and offer with the assembly of play. Gather the remaining offerings, protectors, and mandala. From the Vajrakila Black Iron Thorns Tantra, the chapter on teaching the root practice is the third. Then the Bhagavan spoke this meaning of practice. The self, the great supreme majestic body, from the crown of the head, throat, and heart, wheel, lotus, and glorious jewel, the white, red, and blue wisdom mind, surrounded by the essence of body, speech, and mind, whoever is tamed by love and compassion, the deity of Vajrakila of existence, after completing the activities of the Buddhas, may it arise in the place of life. OM VAJRA KILI KILAYA. A TSITE APARA TSITE. MAMA PASHIMA TAM YAG KARA IDAN. JAYE VIJAYE KURU KARA INAN KATAM KATEYE KARA INAN. SARVA VIGHNAN BAM HUM PHAT. This essence of the unchanging Dharmakaya, the nine self-arisen clear letters on the head, with the mind, tame the mind and attain the Dharmakaya, with speech, tame speech and attain the Sambhogakaya, with the body, tame the body and attain the Nirmanakaya, the assembled gathering practice is free from defilements, the three combine with the three in this way, with KA RA see the self-arisen wisdom, with ENAN familiarize with the meaning of what is seen, the spontaneously accomplished wisdom path is complete, this is the practice of the wisdom deity, the life of the three red and black mothers, is the weapon to liberate the ten grounds, servants, messengers, obedient assembly, your vows, the time has come, subdue the mantra and the three arise, the past vows are taught and, the three wrathful ones torment, descend from the death point, take the three lives and fill them into seven, BANDHA DZA LAM TSA TA with, burn and speak and the head explodes, clearly visualize oneself as the deity and threaten the oath-bound ones, take the life and place it clearly on the tongue, generate great pride and praise, the appearing nectar blesses the food, all the instructions are condensed into the essence, it is taught to fill the vital points of the oath-bound ones, thus it was said. From the Vajrakila Black Iron Thorns Tantra, the chapter on teaching practice and oath-bound ones is the fourth.", "seed_syllables_and_mantras": [ { "original_phrase": "ཨོྂ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཀྲོ་དྷ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ཧེ་ཕཊ།", "seed_syllable": "ཨོྂ་(Om, ॐ, oṃ, 嗡)", "mantra": "བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཀྲོ་དྷ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ཧེ་ཕཊ། (vajra kīli kīlaya krodha krodha ha he phaṭ, 金刚橛 金刚橛 忿怒 忿怒 哈哈 帕)", "explanation": "金刚橛（Vajrakila）的咒语，表达对金刚橛的祈请和忿怒力量的显现。