Tibetan
བ་ཅིང་བཟླས་པ་བྱ་བ་ནི། བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་པ་ར་བིད་དན། གརྫ་གརྫ་ཧཱུྂ་ཕཊ། སརྦ་ཨ་ན་ཡ་ཧཱུྂ་ཕཊ། ཧ་ན་ཧ་ན་བཛྲ་ཧཱུྂ་ཕཊ། ད་ཧ་ད་ཧ་བཛྲ་ཧཱུྂ་ཕཊ། པ་ཙ་པ་ཙ་བཛྲ་ཧཱུྂ་ཕཊ། བན་དྷ་བན་དྷ་བཛྲ་ཧཱུྂ་ཕཊ། གྲྀ་ཧྣ་གྲྀ་ཧྣ་བཛྲ་ཧཱུྂ་ཕཊ། མ་ཏ་མ་ཏ་བཛྲ་ཧཱུྂ་ཕཊ། ཏ་ཐ་ཡ་ཏ་ཐ་ཡ་ཧཱུྂ་ཕཊ། ཧ་ས་ར་ན་ན་ཏ་ན་ཧཱུྂ་ཕཊ། ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཧཱུྂ ཕཊ།ཤི་ཀྲིན་ཨ་ན་ཡ་ཧཱུྂ་ཕཊ། ཛྭ་ལ་པ་ཡ་ཛྭ་ལ་པ་ཡ་ཧཱུྂ་ཕཊ། ཏ་ཐ་ཡ་ཏ་ཐ་ཡ་ཧཱུྂ་ཕཊ། བི་ད་ཡ་བི་ད་ཡ་ཧཱུྂ་ཕཊ། ཨ་ཙིཏྟེ་ཨ་པ་ར་ཙིཏྟེ་ཧཱུྂ་ཕཊ། ཛ་ཡེ་བི་ཛ་ཡེ་ཧཱུྂ་ཕཊ། ཀ་ཏང་ཀ་ཏེ་ཡེ་ཧཱུྂྂ་ཕཊ། མ་མ་པ་ཤིྂ་ཀུ་རུ་མ་ཏྂ་ཉ་ཀ་ར་ཨི་ནན། ཤི་ཀྲང་ཀར་ཉེ་ཡེ་ཧཱུྂ་ཕཊ། སུ་རུ་སུ་རུ་བཛྲ། མུ་རུ་མུ་རུ་བཛྲ། ཀ་ཏང་ཀ་ཏེ་ཡེ། མ་ར་ས་ནི་པྲ་མརྟ་ནི་ཡེ་ཧཱུྂ་ཕཊ། ཅེས་ཐུན་བྱ་ཞིང་ཁྲག་བརླབས་པས་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་ཤིང་དམ་ཉམས་པ་སྒྲོལ་བར་བསམ། ལྷ་ཐམས་ཅད་ནི། ལ་ལ་ནི་ཡུངས་ཀར་གྱི་ལས་བྱེད། ལ་ལ་ནི་ཐོད་པའི་ལས་བྱེད། ལ་ལ་ནི་ཁྲག་གི་ལས་བྱེད། ཐོད་པ་ལས་ཟོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་བསྐྱེད་ནས་ཡོད་དོ།། འཛབ་ཀྱི་བསྐུལ་བ་ནི། བཤད་རྒྱུད་ནས་སྟོན་ནོ།། ད་ནི་ཟོར་འཕང་སྟེ། གང་ན་ཡོད་པའི་ཕྱོགས་སུ་ཕྱིན་ལ། བཤད་རྒྱུད་ཀྱི་གྱེར་བཙུགས་ལ། གོང་གི་སྔགས་བཏགས་ལ་འཕངས། སྨོད་གཟུགས་ངན་པ་བཟློག། དེ་ནི་སྤྱིར་སྒྲུབ་པའོ།། སོ་སོར་སྒྲུབ་ན། སྔགས་གོང་མའི་སྔགས་ལས་ཕྲལ་ཏེ། གཙོ་བོ་ལའང་ཟོར་ཅིག་བསྒྲུབ། ཁྲོ་བོ་བཅུ་ལའང་ཟོར་ཅིག་བསྒྲུབ། ཁྲོ་བོ་བཅུ་ལའང་ཟོར་གྱི་བསྒྲུབ་པ་རེ་རེ་སྲས་མཆོག་དང་སྲུང་མ་ལ་རེ་རེའོ། དེ་ནི་སྔགས་ཀྱི་སྒྱུར་གྱིས་ཤེས་པར་བྱའོ།། ཐོད་ཟོར་ལའང་དེ་བཞིན་ཤེས་པར་བྱ། ཁྲག་ཟོར་དང་མདའ་ཟོར་འཚེ་ཟོར་རྡོ་ཟོར་ཡོ་ལ་སྔགས་དང་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་བསྒྱུར་ཞིང། སོ་སོར་ཕྲལ་ལ་བྱའོ།། ད་ནི་མནན་པ་བྱ་སྟེ། ཞག་དུ་བྱེད་ཀྱང་ཆོ་ག་སྒྲུབ་པ་དང་མཐུན། བསྙེན་པའི་ཆོ་ག་ནི་མི་སྲང་བར་རང། འཛབ་ཀྱི་དུས་སུ་སྔགས་དྲུག་ལ་མནན་པའི་སྔགས་བཏགས་ལ་བཟླས། ཚོགས་ཀྱི་དུས་སུ་མནན་པ་ཐོད་དུ་ལྷ་དང་དབྲལ། དགུག་བསྟིམ་སྟོད་ཀྱི་ཀློང་དྲུག་ལྟར་བྱ་བ་དང། ཡང་ཆོ་གའི་གཞུང་མི་སྲང་བར་རང་གི་ཆོ་གའི་བསྒྲུབ་པ་བྱའོ།། མནན་པའི་སྒྲུབ་པ་ནི། དགོངས་འགྲེལ་གྱི་ལེའུ་བདུན་པ་ལྟར་བྱའོ།། གཉིས་པ་རྒྱས་གདབ་པ་ནི། གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་རྒྱས་གདབ། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་རྒྱས་གདབ་བྱ་བར་ཡང་གསུངས། གསུམ་པ་རྒྱས་གདབ་པ་ནི། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྒྱས་གདབ་པ། བཞི་པ་རྒྱས་གདབ་པ་ནི། རིགས་བཞི་སྲས་མཆོག་བཞིའི་རྒྱས་གདབ། ལྔ་པ་རྒྱས་གདབ་པ་ནི། ཡེ་ཤེས་རྣམ་པ་ལྔས་གདབ། དྲུག་པ་རྒྱས་གདབ་པ་ནི། སྲས་མཆོག་གི་རྒྱས་གདབ། བདུན་པ་རྒྱས་གདབ་པ་ནི། མ་བདུན་ཕུར་པའི་རྒྱས་གདབ། བརྒྱད་པ་རྒྱས་གདབ་པ་ནི། རྣམ་པར་ཤེས་པ་བརྒྱད་ཀྱི་རྒྱས་གདབ་བོ།། དགུ་པ་རྒྱས་གདབ་པ་ཡང། ཐེག་པའི་རིམ་པ་དགུས་རྒྱས་གདབ། བཅུ་པས་རྒྱས་གདབ་པ་ནི། ཁྲོ་བོ་བཅུས་རྒྱས་གདབ། བཅུ་གཅིག་ཕན་ཆོད་མྱ་ངན་འདས་ཞེས་བྱའོ། ཨོྂ་ལྂ་ཞེས་པས་གསེར་གྱི་ས་གཞི་འོད་ཟེར་དང་ལྡན་པར་བསམ། དེའི་སྟེང་དུ་ཧཱུྂ་ལྂ་ཞེས་པས་དབུས་ཀྱི་རི་རབ་མེ་རི་དང་བཅས་པར་བསམ། ཨོྂ་ལྂ་ཧཱུྂ་ལྂ་སྟྂ་པ་ན་མོ བྷ་ག་བ་ན་ཤྲི་ཀྲིན་བི་ཀྲིན་བཛྲ་ཧཱུྂ་ཀ་ར་ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་ཕཊ་ཕཊ།བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཛཿཧཱུྂ་བྂ་ཧོཿསརྦ་བིགྷྣཱན་བྂ་ཧཱུྂ། བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་ཕཊ་ཕཊ། བཛྲ་ཧཱུྂ་ཀཱའ་ར་ཧཱུྂ་ཕཊ། བཛྲ་ཧཱུྂ་ཀ་ར་ཧཱུྂ་ཨ། ཞེས་ཕྱི་རོལ་ཏུ་གསེར་གྱི་རི་བདུན། རོལ་པའི་མཚོ་བདུན། གླིང་བཞི་གླིང་ཕྲན་བརྒྱད་དང། མཐའ་མ་ལྕགས་རི་མུ་ཁྱུད་ཀྱིས་བསྐོར་བར་བསམ། དེའི་སྟེང་དུ་ཀཱི་ལ་ཡ་མང་དུ་བཟླས། ཟུང་ཞིག་ཆིངས་ཤིག་རྣམ་པར་སྡོམ། ལས་བཅོལ་ལོ། ཁྲོ་བོ་བཅུ་ཡི་སྟངས་སྟབས་བྱ། བསྐལ་པ་མཐའི་བར་དུ་མི་འཆོར་བར་བསམ། རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་ཆེན་པོ་གསོད་བྱེད་འབར་བའི་རྒྱུད་ལས། མནན་སྲེག་འཕང་དང་གསུམ་གྱི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་པའོ།།།། ད་ནི་དབང་བྱ་བར་བསྟན་ཏེ། དང་པོ་དབང་གི་གནས་བརྟག་པ་དང། དབང་གི་རྫས་བསག་པ་དང། བཀྲ་ཤིས་པའི་ཉི་མ་རྩི་བའོ།། རྫས་ནི། སྐུ་ཙ་ཀ་ལི་གསུང་ཡིག་འབྲུ། ཐུགས་ཕྱག་མཚན། ཕན་པའི་དབང་དང་ནུས་པའི་དབང་ཀུན་གྱི་རྫས་བསགས། ཕུར་པ་ཡུངས་ཀར། གུ་གུལ་ལ་སོགས་དབང་གི་རྫས་ཀུན་བསགས་ལ། ཕྱི་མཆོད་བྱ། ཕྱི་མཚམས་གཅད། མ་ཏྲང་ཁོག་པར་དཀྱིལ་འཁོར་བཅའ། དཀྱིལ་འཁོར་གྲུབ་གསུམ་མཐིང་ནག་བྲི། རྫས་དགོད་པ་དང། སློབ་དཔོན་ཁྲུལ་བྱ་བ་དང། དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གཞུག་པ་ཀུན་དང་མཐུན། བསྒྲུབ་པའི་དབང་ངོ།། ཆོ་གའི་གཞུང་ནི་མེད། སྔགས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བའོ།། སྔགས་ཀྱི་མཚམས་གཅད་ལ། སྔགས་ཀྱིས་དབང་རྫས་རྣམས་དབང་བསྐུར་ལ། སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ་རུ་དབང་བསྐུར་ལ། སྔགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བསྐོར་ལ། བཟླས་པ་བྱ་ཞིང་ཞག་གསུམ་དུ་བསྒྲུབ། ཚོགས་དང་གང་ཡང་སྔགས་ཀྱིས་བྱ། ཞག་གསུམ་ལོན་པ་དང་དབང་བསྐུར་ཏེ། དང་པོ་སློབ་བུ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའང་
Chinese
哇静念诵法：班匝格勒格拉亚巴拉贝达那。格匝格匝吽啪。萨瓦阿那亚吽啪。哈那哈那班匝吽啪。达哈达哈班匝吽啪。巴匝巴匝班匝吽啪。班达班达班匝吽啪。格日哈那格日哈那班匝吽啪。玛达玛达班匝吽啪。达塔亚达塔亚吽啪。哈萨拉那那达那吽啪。阿贝夏亚阿贝夏亚吽啪。希金阿那亚吽啪。匝瓦拉巴亚匝瓦拉巴亚吽啪。达塔亚达塔亚吽啪。贝达亚贝达亚吽啪。阿泽德阿巴拉泽德吽啪。匝耶贝匝耶吽啪。嘎当嘎德耶吽吽啪。玛玛巴香古汝玛当娘嘎拉额南。希章嘎尔涅耶吽啪。苏汝苏汝班匝。穆汝穆汝班匝。嘎当嘎德耶。玛拉萨尼札玛尔达尼耶吽啪。如是修持，以血涂抹，观想诸佛心间放光，救度破戒者。所有本尊中，有些行芥子之业，有些行颅骨之业，有些行血之业。由颅骨中生出橛的本尊众。念诵的劝请：从解释续中宣说。现在是抛掷橛：去往任何地方，立起解释续的旗帜，系以上面的咒语抛掷。遣返恶劣的诅咒形。这是共同的修法。如果单独修持，从上面的咒语中分离出咒语，也为主要本尊修持一个橛，也为十忿怒尊修持一个橛。也为十忿怒尊各自修持一个橛，为王子和护法神各自修持一个。这要通过咒语的转变来了解。颅骨橛也要如此了解。血橛、箭橛、害橛、石橛等，要用咒语和三摩地来转变，各自分离修持。现在是镇压：即使在油中做，也与仪轨修持相合。近修的仪轨不要超过自己。念诵时，在六咒上系镇压的咒语来念诵。会供时，镇压物在颅骨中与本尊分离。如勾招融入上部虚空六法那样行事。还有，不要超过仪轨的根本，修持自己的仪轨。镇压的修法：如意解第七品那样行事。第二是加持：主要本尊父母的加持。也有说是方便与智慧的加持。第三是加持：身语意
English
The practice of reciting Baqing: Vajra Kili Kilaya Para Vidana. Garza Garza Hum Phet. Sarva Anaya Hum Phet. Hana Hana Vajra Hum Phet. Daha Daha Vajra Hum Phet. Paza Paza Vajra Hum Phet. Bandha Bandha Vajra Hum Phet. Grihna Grihna Vajra Hum Phet. Mata Mata Vajra Hum Phet. Tata Ya Tata Ya Hum Phet. Ha Sara Nana Dana Hum Phet. Abeshaya Abeshaya Hum Phet. Shikin Anaya Hum Phet. Jwala Paya Jwala Paya Hum Phet. Tata Ya Tata Ya Hum Phet. Vidaya Vidaya Hum Phet. Achitte Apara Chitte Hum Phet. Jaye Vijaye Hum Phet. Katang Kateye Hum Hum Phet. Mama Pashima Kuru Matam Nya Kara Inan. Shichang Karnye Ye Hum Phet. Suru Suru Vajra. Muru Muru Vajra. Katang Kateye. Mara Sani Pramartaniye Hum Phet. Thus practice, smear with blood, and visualize light radiating from the hearts of all the deities, saving those who have broken their vows. Among all the deities, some perform the work of mustard seeds, some perform the work of skulls, and some perform the work of blood. From the skull arises the assembly of deities of the phurba. The exhortation of recitation: It is taught from the Explanatory Tantra. Now is the throwing of the phurba: Go to whichever direction it is, erect the banner of the Explanatory Tantra, attach the above mantra and throw it. Repel the evil cursed form. This is the common practice. If practicing separately, separate the mantra from the above mantra, and also practice one phurba for the main deity, and also practice one phurba for the ten wrathful deities. Also practice one phurba each for the ten wrathful deities, and one each for the prince and the guardian. This should be understood through the transformation of the mantra. The skull phurba should also be understood in the same way. The blood phurba, arrow phurba, harmful phurba, stone phurba, etc., should be transformed with mantra and samadhi, and practiced separately. Now is the suppression: Even if done in oil, it is in accordance with the ritual practice. The ritual of close retreat should not exceed oneself. During recitation, attach the mantra of suppression to the six mantras and recite. During the tsok, separate the suppressed object from the deity in the skull. Act like the six spheres of the upper part of summoning and dissolving. Also, do not exceed the root of the ritual, practice your own ritual. The practice of suppression: Act according to the seventh chapter of the Commentary. The second is the blessing: The blessing of the main deity, father and mother. It is also said to be the blessing of method and wisdom. The third is the blessing: Body, speech, and mind
Chinese
身之印，第四个印是，四种姓和四圣子的印。第五个印是，以五种智慧印。第六个印是，圣子的印。第七个印是，七母橛的印。第八个印是，八识的印。第九个印也是，以九乘次第印。第十个以印是，以十忿怒尊印。十一从此以后称为寂灭。嗡 লাম（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），以此观想黄金地基充满光芒。其上吽 লাম（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），以此观想中央的须弥山带有火山。嗡 লাম 吽 লাম སྟྂ་པ་ན་མོ བྷ་ག་བ་ན་ཤྲི་ཀྲིན་བི་ཀྲིན་བཛྲ་ཧཱུྂ་ཀ་ར་ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་ཕཊ་ཕཊ།བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཛཿཧཱུྂ་བྂ་ཧོཿསརྦ་བིགྷྣཱན་བྂ་ཧཱུྂ། བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་ཕཊ་ཕཊ། བཛྲ་ཧཱུྂ་ཀཱའ་ར་ཧཱུྂ་ཕཊ། བཛྲ་ཧཱུྂ་ཀ་ར་ཧཱུྂ་ཨ། 这样观想外围有七金山，七嬉戏海，四大洲八小洲，最后以铁围山环绕。其上念诵大量的橛。结合，束缚，完全禁锢。交付事业。做十忿怒尊的姿势。观想直到劫末也不散失。出自金刚橛大杀炽燃续，镇压焚烧抛掷三品之第十章。现在宣说灌顶，首先观察灌顶的处所，积聚灌顶的物品，计算吉祥的太阳。物品是，身像擦擦，语文字，意法器。积聚利益灌顶和能力灌顶的一切物品。橛、芥子、古古律等，积聚一切灌顶的物品后，做外供，做外结界，在玛当的腹中安立坛城。绘制坛城成就三品青黑色。放置物品，上师沐浴，进入坛城等一切都相应。是成就的灌顶。没有仪轨的论典。是咒语的灌顶。做咒语的结界，以咒语灌顶一切灌顶物品，灌顶为身色青黑色一面二臂者，围绕咒语的坛城，念诵并修持三日。会供等一切都以咒语做。三日圆满后灌顶，首先加持弟子也是
English
The seal of the body. The fourth seal is the seal of the four lineages and the four supreme sons. The fifth seal is sealed with the five wisdoms. The sixth seal is the seal of the supreme son. The seventh seal is the seal of the seven mother kila. The eighth seal is the seal of the eight consciousnesses. The ninth seal is also sealed with the nine vehicles in order. The tenth seal is sealed with the ten wrathful deities. Eleven, from now on, is called Nirvana. Om Lam (藏文, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning), think of the golden ground as full of light. On top of that, Hum Lam (藏文, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning), think of Mount Sumeru in the center with volcanoes. Om Lam Hum Lam stam pa na mo bhagawana shri krin bi krin bajra hum kara hum hum phat phat. Bajra kili kilaya jah hum bam hoh sarba bighnan bam hum. Bajra kili kilaya hum hum phat phat. Bajra hum kaara hum phat. Bajra hum kara hum ah. Thus, visualize seven golden mountains on the outside, seven playing seas, four continents and eight subcontinents, and finally surrounded by an iron fence. On top of that, recite a lot of Kila. Combine, bind, and completely imprison. Entrust the work. Make the posture of the ten wrathful deities. Think that it will not be lost until the end of the kalpa. From the great Vajra Kila, the burning tantra of killing, the tenth chapter of the three products of suppression, burning and throwing. Now it is shown to empower, first examine the place of empowerment, accumulate the substances of empowerment, and calculate the auspicious sun. The substances are: body Tsakali, speech syllable, mind hand seal. Accumulate all the substances of beneficial empowerment and power empowerment. Kila, mustard seeds, Gugul, etc., after accumulating all the empowerment substances, make outer offerings, make outer boundaries, and establish a mandala in the belly of Matang. Draw the mandala to accomplish the three blue-blacks. Placing the objects, the master bathing, entering the mandala, etc. are all in accordance. It is the empowerment of accomplishment. There is no ritual text. It is the empowerment of mantra. Make a mantra boundary, empower all the empowerment substances with mantra, empower as a blue-black body with one face and two arms, surround the mantra mandala, recite and practice for three days. All gatherings are done with mantra. After three days, empower, first bless the disciple also.