Tibetan
མས་ལྡན་པ་རྣམས།། རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་བཀའ་ལས་ནི།། སྡིག་ཅན་གང་ཞིག་འདའ་བྱེད་པ།། སྟོབས་ཆེན་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་ཡིས།། ཀླད་པ་ཚལ་པ་བརྒྱ་རུ་ཁོས།། རྡུངས་ཤིག་རྡོ་རྗེ འབར་བའི་གཏུན།ཁྲོ་མོ་འབར་བའི་གཏུན་ཁུང་དུ།། རྡོ་རྗེ་ཐོ་བས་བརྡུངས་བྱས་ན།། ལྷ་ཡང་རུང་སྟེ་རླག་པར་གྱི།། ཨོྂ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུྂ་ཀ་ར་ཧཱུྂ་ཀ་ར་ཧཱུྂ་གརྫ་གརྫ་ཧཱུྂ་ཕཊ། ཅེས་ཁྲོ་བོ་བཅུའི་སྔགས་བརྗོད་ཅིང་མཚམས་ གཅད་དོ།། བགེགས་བྱ་བ་མིང་ཡང་མེད་པར་བསམ། དེ་ནས་བྱིན་དབབ་སྟེ། ཨོྂ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཞེས་སེ་གོལ་གཏོགས་པས། ཧཱུྂ། རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་རིགས་འཛིན་རྣམས།། སྲིད་པ་ཕུར་པ་བསྒྲུབ་མཛོད ཅིག།སྲིད་པ་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པའི་ལྷ།། ཡེ་ཤེས་ཁྲོ་བོ་གྲུབ་པར་མཛོད།། བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་ཅིང། དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་གདུང་འཚོབ་པའི།། རིགས་འཛིན་བདག་ཅག་རྣམས་ལ་ནི།། རྟགས་དང་མཚན་མ་ བསྟན་པ་དང།། ཀཱི་ལ་ཡ་ཡི་དངོས་གྲུབ་གསོལ།། ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་ཞེས་བྱིན་ཕེབས་པའོ།། སྨན་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ། ཨ་ཧཱུྂ་རྂ་ཡ། སྣོད་ཡ། བཅུད་ཧཱུྂ་མེ་ར་ཡ་རླུང། ཨོྂ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་མ་ཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ལ་ཧཱུྂ་ཧརི་ཐ། ཞེས་ཐམས་ཅད་བདུད་རྩིའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར་པར་བསམ། རཀྟ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ། ཨ་ཧཱུྂ། རྂ་ཡྂ། ཨོྂ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ། རྂ་རཀྟ་ལ་ཧཱུྂ་ཧརི་ཐ། ཐམས་ཅད་རཀྟའི་རྒྱ་མཚོར་འགྱུར་བར་བསམ། དེ་ནས་གཏོར མ་བྱིན་གྱིས་རླབས་ཏེ། ཧཱུྂ། རྂ་ཡྂ། ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་ཧཱུྂ། གསུམ་པོས་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་དྲུག་གི་ལྷ་མོར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ། ཨོྂ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་མ་ཧཱ་བ་ལིྂ་ཏ་ལ་ཧཱུྂ་ཧརི་ཐ། ཞེས་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཞལ་ཟས་ཀྱི་རང་ བཞིན་དུ་གྱུར་པར་བསམ།ད་ནི་ཐམས་ཅད་སྐྱེད་པ་བྷ་གའི་གཞི། སྟོང་པའི་སྣང་བའི་གཞི། ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམ་པ་གསུམ་ནི། དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ནི། ཅིའི་ངོ་བོར་ཡང་མི་འདུག། ཅིའི་ངོ་ བོར་ཡང་མ་གྲུབ་པས།སྟོང་ཞིང་བདག་མེད་པ་ཕྱོགས་དང་རིས་སུ་མ་ཆད་པ། མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ངང་ལ་ལྷང་གིས་ཡུན་རིང་དུ་ཞག་པ་དེའོ།། ཀུན་ཏུ་སྣང་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ནི། རིག་པ་རང་ཤར་བ་རྣམ་མཁའ་ལྟ་ བུ།ཐམས་ཅད་ཡངས་པ་ལ་གསལ་བ། རྒྱ་མ་ཆད་པ། ཐམས་ཅད་སྣང་བར་འདུག་པ་ལ་མ་ཞེན་པ། གསལ་བའི་ངང་ལ་ཡུན་རིང་དུ་གཞག་པ་དེ་ནི། ཀུན་ཏུ་སྣང་ངོ། རྒྱུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ནི། ཧཱུྂ་མཐིང་ནག་ལས། སྥར་ན་ཕཊ་ཀྱིས་སྤྲོས་པས། སླར་ཡང་ཧ་ར་ན་ཧཱུྂ། ཞེས་པས་རྒྱུ་མཐིང་ནག་ཏུ་འདུག་པ་དེ་ལ། ཐམས་ཅད་བསྐྱེད་པའི
Chinese
具足者们。（这是）金刚秘密之教言中，任何罪恶者若超越，大力忿怒尊，将其头颅击成百瓣。击打，金刚燃烧之杵，于忿怒母燃烧之杵孔中，若以金刚锤击打，即使是天神也会毁灭。嗡 班匝 卓达 吽 嘎拉 吽 嘎拉 吽 嘎匝 嘎匝 吽 啪 (藏文：ཨོྂ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུྂ་ཀ་ར་ཧཱུྂ་ཀ་ར་ཧཱུྂ་གརྫ་གརྫ་ཧཱུྂ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajrakrodha hūṃ kara hūṃ kara hūṃ gardza gardza hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，忿怒，吽，作，吽，作，吽，吼，吼，吽，啪），如是念诵十忿怒尊之咒语，并作结界。观想魔障之名亦不存。其后加持降临，念诵 嗡 班匝 枳里 枳拉亚（藏文：ཨོྂ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajrakīli kīlaya，汉语字面意思：嗡，金刚，橛，橛耶）摇动手铃。吽！金刚童子之持明者们，成办有橛（普巴橛）吧！有金刚橛之神，成就智慧忿怒尊吧！于菩提胜处发心，为延续三世诸佛之血脉，于我等持明者，显示征兆与表相，祈请枳里亚之成就。吽 吽，如是降临加持。加持药，阿 吽 冉 雅，器为雅，精华吽，弥拉雅为风。嗡 班匝 枳里 枳拉亚 玛哈 班匝 阿弥利达 啦 吽 哈日塔（藏文：ཨོྂ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་མ་ཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ལ་ཧཱུྂ་ཧརི་ཐ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajrakīli kīlaya mahāpañca amṛtala hūṃ haritha，汉语字面意思：嗡，金刚，橛，橛耶，大，五，甘露，啦，吽，哈日塔），如是观想一切皆化为甘露之自性。加持血，阿 吽，冉 雅。嗡 班匝 枳里 枳拉亚 冉 惹达 啦 吽 哈日塔（藏文：ཨོྂ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ། རྂ་རཀྟ་ལ་ཧཱུྂ་ཧརི་ཐ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajrakīli kīlaya raṃ rakta la hūṃ haritha，汉语字面意思：嗡，金刚，橛，橛耶，冉，血，啦，吽，哈日塔），观想一切皆化为血之大海。其后加持食子，吽，冉 雅，吽 吽 吽。以三者加持为欲妙六功德之天女，嗡 班匝 枳里 枳拉亚 玛哈 巴林达 啦 吽 哈日塔（藏文：ཨོྂ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་མ་ཧཱ་བ་ལིྂ་ཏ་ལ་ཧཱུྂ་ཧརི་ཐ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajrakīli kīlaya mahābaliṃta la hūṃ haritha，汉语字面意思：嗡，金刚，橛，橛耶，大，食子，啦，吽，哈日塔），如是观想一切神之口食之自性。现在，一切生起之母胎（bhaga），空性显现之基，三种等持是：如是之等持，于任何体性亦不住留，于任何体性亦不成立，空性且无我，不分边际与派系，于平等性之状态中，坦然长久安住。普遍显现之等持是，觉性自生如虚空，一切宽广而明晰，无有阻碍，一切显现而不住执，于明晰之状态中长久安住，此乃普遍显现。因之等持是，吽，从深蓝色中，以斯帕拉那 啪 加以开展，复又哈拉那 吽，如是因安住于深蓝色中，于彼中生起一切。
English
Those who are endowed. From the Vajra Secret Command, whoever transgresses as a sinner, may the mighty great Wrathful One shatter their head into a hundred pieces. Strike! Vajra, the burning pestle, in the burning pestle-hole of the Wrathful Mother, if struck with the Vajra hammer, even a god will be destroyed. oṃ vajrakrodha hūṃ kara hūṃ kara hūṃ gardza gardza hūṃ phaṭ (Tibetan: ཨོྂ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུྂ་ཀ་ར་ཧཱུྂ་ཀ་ར་ཧཱུྂ་གརྫ་གརྫ་ཧཱུྂ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ vajrakrodha hūṃ kara hūṃ kara hūṃ gardza gardza hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Wrathful, Hum, Make, Hum, Make, Hum, Roar, Roar, Hum, Phat), thus reciting the mantra of the Ten Wrathful Ones and cutting the boundaries. Think that even the name of obstructing demons does not exist. Then bestow blessings, reciting oṃ vajrakīli kīlaya (Tibetan: ཨོྂ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ vajrakīli kīlaya, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Kilaya, Kilaya) while ringing the hand bell. Hūṃ! Lineage holders of Vajra Youth, accomplish the Kilaya! God of the Vajra Kilaya, accomplish the Wisdom Wrathful One! Generate the mind for supreme enlightenment, and to continue the lineage of the Buddhas of the three times, to us lineage holders, show signs and symbols, and grant the siddhi of Kilaya. Hūṃ Hūṃ, thus the blessings descend. Bless the medicine, a hūṃ raṃ ya, the vessel is ya, the essence hūṃ, meraya is wind. oṃ vajrakīli kīlaya mahāpañca amṛtala hūṃ haritha (Tibetan: ཨོྂ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་མ་ཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ལ་ཧཱུྂ་ཧརི་ཐ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ vajrakīli kīlaya mahāpañca amṛtala hūṃ haritha, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Kilaya, Kilaya, Great, Five, Amrita, La, Hum, Haritha), thus thinking that everything has become the nature of nectar. Bless the rakta, a hūṃ, raṃ yaṃ. oṃ vajrakīli kīlaya raṃ rakta la hūṃ haritha (Tibetan: ཨོྂ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ། རྂ་རཀྟ་ལ་ཧཱུྂ་ཧརི་ཐ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ vajrakīli kīlaya raṃ rakta la hūṃ haritha, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Kilaya, Kilaya, Ram, Rakta, La, Hum, Haritha), thinking that everything has turned into an ocean of rakta. Then bless the torma, hūṃ, raṃ yaṃ, hūṃ hūṃ hūṃ. With the three, bless them as goddesses of the six qualities of desire, oṃ vajrakīli kīlaya mahābaliṃta la hūṃ haritha (Tibetan: ཨོྂ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་མ་ཧཱ་བ་ལིྂ་ཏ་ལ་ཧཱུྂ་ཧརི་ཐ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ vajrakīli kīlaya mahābaliṃta la hūṃ haritha, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Kilaya, Kilaya, Great, Balimta, La, Hum, Haritha), thus thinking that everything has become the nature of food for all the gods. Now, the basis of bhaga, the origin of all creation, the basis of the appearance of emptiness, the three samadhis are: The samadhi of Suchness is, it does not abide in any essence, it is not established in any essence, it is empty and selfless, without division into sides and factions, it is to remain serenely and long in the state of equality. The samadhi of universal appearance is, awareness arising spontaneously is like space, everything is vast and clear, without obstruction, everything appears without attachment, it is to remain long in the state of clarity, this is universal appearance. The samadhi of cause is, from the dark blue Hūṃ, expanding with spharaṇa phaṭ, again haraṇa hūṃ, thus the cause abides in dark blue, and from that, everything arises.