Tibetan
་ལ་ཕྱི་རྟགས་ནང།། ནང་རྟགས་གསུམ་ལ་ཕྱི་རྟགས་ལྔ། ཕུར་པའི་རྒྱུ་བཞི་གདབ་པའི་གནས་བཞི་དང།། གདབ་པའི་ཐབས་བཞི་ཐབས་པའི་འབྲས་བུ་བཞི།། ཀཱི་ལ་ཡ་ཡི་ཕུར་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས། ཁ་བྱམས་ལྟ་བས་སྡིག་པ་ཆོམས་མི་འགྱུར།། ནུས་པ་ཐོབ་པ་སྡིག་ཕྲན་ཙམ་གྱིས་བཟློགས་མི་འགྱུར།། སྲང་དང་སྲང་མདའ་བཞིན་དུ་དགེ་སྡིག་རྩལ།། འབྲས་ལོ་ལེགས་པས་ཕུབ་སོག་འབྲས་བུ་དབྱུང།། ཞེས་གསུངས་སོ།། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་གསང་བ། ཀཱི་ལ་ཡ་རྫོགས་པའི་རྒྱུད་ལས། དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ་དང། དེའི་ཆོ་གའི་རིམ་པ་བསྟན་པ་དང། བསྙེན་བསྒྲུབ་ཀྱི་ཚད་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་རྒྱལ་པོས། བཛྲ་ཀཱི ལ་ཡ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། དཀྱིལ་འཁོར་རྣམ་གསུམ་མཛད་སྤྱོད་དེ་ལགས་ན།། རྣལ་འབྱོར་རྗེས་སུ་འཇུག་པ་ལ།། གནད་ལ་དབབ་བརྒྱད་ཇི་ལྟར་ལགས།། ཆོ་གའི་རིམ་པ་ཇི་ལྟར་ལགས།། གནད་ལ་དབབ་ནི་བརྒྱད་པོ་ལ།། དོན་དྲུག་འཇུག་པ་ཇི་ལྟར་ལགས།། བདེ་བར་གཤེགས་པས་ལུང་འདི་བསྟན་དུ་གསོལ།། ཞེས་གསོལ་པས།། ཀཱི་ལ་ཡ་ཡིས་བཀའ་སྩལ་པ།། ཉོན་ཅིག་ཀརྨ་ཧེ་རུ་ཀ། དེ་ཡི་དོན་རྣམས་ངས་བཤད་ཀྱིས།། གནད་ལ་དབབ་པའི་བཞི་ཡོད་དེ།། དམ་ཚིག་ཆེན་པོ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་གནད་ལ་དབབ་པ་དང། དམ་ཚིག་ཆེན་པོས་མཚོན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གནད་ལ་དབབ་པ་དང། དམ་ཚིག་ཆེན་པོས་དམ་ཅན་གནད་ལ་དབབ་པའོ།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི།། སྙིང་རྗེས་བསྒྲལ་བའི་དམ་ཚིག་ནི།། དམ་ཚིག་ཆེན་པོའི་དུས་ལ་བབ།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ནི།། ཕྱི་དང་ནང་དང་གསང་བ་གསུམ།། རེ་རེ་ལ་ཡང་གསུམ་གསུམ་དགུ།། དམ་ཚིག་ཆེན་པོ་མཚོན་པ་ནི།། དམ་ཚིག་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི།། སྙིང་རྗེས་བསྒྲལ་བའི་དམ་ཚིག་གོ། སྲིད་པའི་ཕུར་བུ་བསྒྲུབ་པ་དང།། ཕུར་ནི་དཀྱིལ་ལ་བུ་ནི་འཁོར།། ཀུན་བཟང་ཡུམ་མཚོན་དཀྱིལ་འཁོར་རོ།། མཚོན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གཞལ་ཡས་ཁང།། རང་བཞིན་ཕྱི་ནང་གསང་དཀྱིལ་འཁོར།། རང་བཞིན་ཕྱི་དང་ནང་དང་ནི།། གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཞི་རུ་བསྟན།། དམ་ཚིག་ཆེན་པོ་ཡེ་ཤེས་ནི། ཕྱི་རུ་གནད་ལ་དབབ་པ་དང།། སྐུ་ཉིད་རྩ་བ་གནད་ལ་དབབ་པ་དང།། ཕྱོགས་བཅུ་ཁྲོ་བོ་གནད་ལ་དབབ་པ་དང། འཕྲ་མེན་གནད་ལ་དབབ་པ་དང། དམ་ཚིག་ཆཻན་པོ་དམ་ཅན་གནད་ལ་དབབ་པའོ།། དམ་ཆཻན་གནད་ལ་དབབ་པ་ཙ་རི་སྟེ།། ཤོ་ན་གནད་ལ་དབབ་པ་དང།། བདག་ཉིད་གནད་ལ་དབབ་པ་དང།། ས་བདག་གནད་ལ་དབབ་པ་དང།། ད
Chinese
外面是标志，里面是标志。里面的三个标志，外面是五个标志。橛的四个因，安插的四个处所啊。安插的四种方法，方法的四种果。金刚橛的橛是菩提心。口说慈爱之语，以眼视物，罪业不会消减。获得能力后，小小的罪业也无法阻挡。像秤和秤杆一样，善恶较量。果实年份好，就取出糠秕果实。如是说。所有如来佛的身语意秘密，出自金刚橛圆满续。第十章，讲述坛城三种，以及仪轨次第，和念诵修持的量。之后，事业之王又向金刚橛祈请说：坛城三种的行持是这样的，瑜伽士如何随之进入呢？安插的关键八种是怎样的呢？仪轨的次第是怎样的呢？安插的关键这八种，进入六义是怎样的呢？祈请善逝开示此教言。如是祈请后，金刚橛说道：谛听，羯磨黑汝嘎，我将讲述那些意义。安插的关键有四种，即大誓言身语意之轮安插的关键，以大誓言象征的坛城安插的关键，以大誓言的誓言物安插的关键。身语意的坛城是，以慈悲度脱的誓言是，大誓言的时机到来。身语意的誓言是，外、内、密三种，每一个又有三个，共九个。大誓言的象征是，大誓言的坛城是，以慈悲度脱的誓言。修持有之橛，橛是中心，子是轮。普贤佛母象征的坛城啊。象征的坛城是宫殿，自性外内密坛城。自性外和内，以及秘密的坛城显示为四种。大誓言智慧是，在外面安插的关键，自身根本安插的关键，十方忿怒尊安插的关键，使者安插的关键，大誓言誓言物安插的关键。大誓言安插的关键是扎日，肖纳安插的关键，自身安插的关键，地神安插的关键，
English
Outwardly, there are signs; inwardly, there are signs. Three inner signs, five outer signs. The four causes of the stake, the four places to insert it. The four methods of insertion, the four fruits of the methods. The stake of Vajrakila is the mind of enlightenment. Speaking words of love and looking with the eyes will not diminish sins. Having obtained power, even small sins cannot be averted. Like a scale and a balance rod, good and evil are weighed. When the fruit year is good, the chaff and fruit are extracted. Thus it is said. The secrets of the body, speech, and mind of all the Tathagatas, from the complete tantra of Vajrakila. Chapter Ten, which explains the three mandalas, the order of rituals, and the measure of recitation and accomplishment. Then, the King of Activities again requested Vajrakila, saying: The practice of the three mandalas is like this, how do yogis enter into it? What are the eight key insertions? What is the order of rituals? These eight key insertions, how do they enter into the six meanings? Please, Sugata, reveal this teaching. Having requested thus, Vajrakila said: Listen, Karma Heruka, I will explain those meanings. There are four key insertions, namely, the great samaya wheel of body, speech, and mind, the key insertion; the mandala symbolized by the great samaya, the key insertion; the samaya substance of the great samaya, the key insertion. The mandala of body, speech, and mind is, the samaya of liberation through compassion is, the time of the great samaya has arrived. The samaya of body, speech, and mind is, outer, inner, and secret, three each, making nine in total. The symbol of the great samaya is, the mandala of the great samaya is, the samaya of liberation through compassion. Accomplishing the stake of existence, the stake is the center, the child is the wheel. The mandala symbolized by Samantabhadri. The symbolized mandala is the palace, the mandala of self-nature, outer, inner, and secret. The self-nature, outer and inner, and the secret mandala are shown as four. The great samaya wisdom is, the key insertion on the outside, the key insertion of one's own root, the key insertion of the wrathful deities of the ten directions, the key insertion of the messengers, the key insertion of the great samaya substance. The key insertion of the great samaya is Tsari, the key insertion of Shona, the key insertion of oneself, the key insertion of the earth deities,
Tibetan
ཀྱུས་ཚིག་སྒྲུབ་ཐབས་སུ་སྦྱར་ནས།། འཕྲིན་ལས་གཙོར་ལེན་གནད་ལ་དབབ་པའོ།། ཆོ་གའི་རིམ་པའི་ཡོན་ཏན་ནི།། འཕྲིན་ལས་ཐབས་ནི་བདུན་ཡོད་དེ།། སློབ་མ་ཟག་བཅས་ཟག་མེད་སྣོད་རུང་ལ།། སེམས་བསྐྱེད་རྣམ་པ་གཉིས་བསྟན་དང།། རྒྱུ་ལམ་འབྲས་བུ་དངོས་གྲུབ་ས་ཐོབ་དང།། དངོས་གྲུབ་ཐོབ་ཏུ་མི་གཏེར་གནག་པ་དང།། དེ་ལ་འགྱོགས་བྱེད་ཡེ་ཤེས་ཕོ་ཉ་དགྱེ་བ་དང།། བརྣག་པ་བཀུག་ནས་བསྟིམ་པ་དང།། དྲག་པོ་མངོན་སྤྱོད་ཚུལ་ནི་མ་ནོར་བར།། བསྒྲལ་བ་གནས་དྲིར་ཡར་བའོ།། གནད་ལ་དབབ་བརྒྱད་དོན་དྲུག་འཇུག་པ་ནི།། གནད་ལ་དབབ་བརྒྱད་ལྷ་དབྲལ་དགུག་བསྟིམ་དོན་ལ་འཇུག་པ་དང།། གནད་ལ་དབབ་བརྒྱད་གཟིར་གནོན་དྲག་པོ་དོན་ལ་འཇུག་པ་དང། ཚེ་ལུང་ཁྲུལ་ལུང་དོན་ལ་འཇུག་པ་དང། དྲག་པོ་ཧོམ་གྱི་དོན་ལ་འཇུག་པ་དང། ཕུར་བུ་ཟོར་གྱི་དོན་གྱི་གནན་ཕུར་རྩ་བརྒྱད་དོན་ལ་འཇུག་པའོ།། ཞེས་གསུངས སོ།། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་གསང་བ། ཀཱི་ལ་ཡ་རྫོགས་པའི་རྒྱུད་ལས། ལྷ་རྣམས་གནད་ལ་ཇི་ལྟར་དབབ་པ་དང། ཆོ་གའི་རིམ་པ་དང། དོན་དྲུག་ཏུ་འཇུག་པ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཅིག་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་འཕྲིན་ལས་ཀྱི་རྒྱལ་པོས་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། གསང་མཆོག་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ།། གནད་ལ་དབབ་དང་དོན་དྲུག་འཇུག་པ་དེ་ལགས་ན།། རྣལ་འབྱོར་ཕུར་པའི་དོན་སྤྱོད་ལ།། གབ་པའི་སྔགས་དྲུག་ཡང་སྙིང་བདུན་པ་འདི།། དོན་བཞིར་འཇུག་པ་ཇི་ལྟར་ལགས།། ཀཱི་ལ་ཡ་ཡིས་བསྟན་དུ་གསོལ།། ཅེས་གསོལ་བས།། བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡས་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ།། རྣལ་འབྱོར་རྗེས་སུ་འཇུག་པ་ལ།། དེ་ཡི་དོན་རྣམས་ངས་བཤད་ཀྱིས།། གབ་པའི་སྔགས་ལྷ་དག་དབྲལ་བ་དང།། གབ་པའི་སྔགས་དགུག་ཅིང་དབབ་པ་དང། གབ་པའི་སྔགས་དབང་དུ་བསྡ་ཞིང་བྱད་དུ་གཞུག་པ་དང། གབ་པའི་སྔགས་ཟིལ་གནོན་སྨྲ་སྨཡོར་གཞུག་པ་དང། གབ་པའི་སྔགས་གཏོགས་སྡིགས་དྲག་པོ་དང། གབ་པའི་སྔགས་དྲུག་སྟོབས་བྱེད་ཐེབས་བྱེད་དོ།། རེ་རེ་ལ་ཡང་དྲུག་དྲུག་གོ། དོན་གྲུབ་གཉིས་གཉིས་བཅུ་གཉིས་སོ།། གབ་པའི་སྔགས་དྲུག་ཡང་སྙིང་བདུན།། དོན་གཉིས་པ་གནད་ཆེན་པོ་བདུན་ལ་འཇུག་པ་ནི། གུ་ཧྱ་མནྟྲ་དཀྱུས་ཚིག་བཅུ་གཉིས་དང།། དཀྱུས་ཚིག་གཉིས་པ་གདབ་པའི་སྲས་མཆོག་གིས།། ཚེ་ཡི་རྟེན་ནརི་ཏིལ་འབྲུ་ཙམ།། ཚེ་བ་རྒྱ་འདྲ་བས་དེ་གཏུམས་པ་དེ།། མེ་ལྕེ་སྦྲང་བུ་བྱ་སྒྲོ་མེས་བསྲེགས་བཞིན།། ཚེ་ཡི་དངས་མ་གནད་གཅོད་གཏི་མུག་རྩད་ནས་གཅོད་པའི་མཐུའོ།། དཀྱུས་ཚིག་བརྒྱད་པ
Chinese
将行为之语加入修持方法中，主要在于将事业置于关键之处。仪轨次第的功德是，事业之方便有七种：弟子是具有有漏、无漏之资格者，宣说两种发心之相，因、道、果、成就、地位的获得，以及成就获得时不隐藏，遮蔽，为了加速，迎请智慧使者，压制并融入，猛烈的显现行为方式不错谬，救度提升至清净之地。八种关键置入与六种意义的结合是：八种关键置入是神灵分离、勾招、融入意义的结合，八种关键置入是折磨、压制、猛烈意义的结合，与寿命轮、欺骗轮意义的结合，与猛烈火供的意义结合，与金刚橛、橛之意义的镇压橛根本八种意义的结合。如是说。一切如来之身语意之秘密，吉祥金刚橛圆满续中，诸神如何置于关键处，仪轨次第，以及宣说结合于六种意义之品第十一。之后，事业之王再次祈请道：秘密至尊金刚橛，如果那是关键置入与六种意义的结合，瑜伽士金刚橛的意义运用，隐藏的六咒以及心髓第七个，如何结合于四种意义？祈请金刚橛开示。如是祈请后，金刚橛如是说道：瑜伽士随行者，我将讲述那些意义，隐藏的咒语分离诸神，隐藏的咒语勾招并降临，隐藏的咒语摄伏并施加诅咒，隐藏的咒语压制光芒，施加恶语，隐藏的咒语属于恐吓与猛烈，隐藏的六咒是力量之源，是帮助者。每一个都有六个。意义成就二二共有十二个。隐藏的六咒以及心髓第七个，第二种意义是结合于七个大关键处：古赫亚曼札（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）十二句，第二句是安插之殊胜子，寿命之所依如芥子般大小，寿命如大海般广大，将其覆盖，如火焰、蜜蜂、鸟羽被火焚烧般，寿命之精华，切断关键，是能从根源上切断愚痴之威力。第八句
English
Having joined the words of action to the method of practice, the main point is to place the activity at the key point. The merit of the order of rituals is that there are seven means of activity: the disciple is a suitable vessel with outflows and without outflows, explaining the two aspects of generating the mind, the cause, path, fruit, accomplishment, attainment of the ground, and when accomplishment is attained, not hiding, concealing, in order to accelerate, inviting the wisdom messenger, suppressing and integrating, the fierce manifestation of the mode of action is without error, saving and elevating to the pure realm. The combination of eight key placements and six meanings is: the eight key placements are the combination of separating the deities, summoning, and integrating meanings, the eight key placements are the combination of tormenting, suppressing, and fierce meanings, the combination with the meanings of the life wheel and the deception wheel, the combination with the meaning of the fierce homa, the combination of the eight fundamental meanings of the subjugation peg of the vajra kila and peg. Thus it is said. The secret of the body, speech, and mind of all the Tathagatas, from the complete tantra of Kīlaya, the eleventh chapter, which shows how the deities are placed at the key point, the order of rituals, and the combination with the six meanings. Then, the king of activities again requested: Secret Supreme Vajra Kīlaya, if that is the combination of key placement and six meanings, the meaning and application of the yogi's kila, the six hidden mantras and the seventh essence, how are they combined with the four meanings? Please Kīlaya explain. Having requested thus, Vajra Kīlaya said thus: Yogi follower, I will explain those meanings, the hidden mantra separates the deities, the hidden mantra summons and descends, the hidden mantra subdues and inflicts curses, the hidden mantra suppresses radiance, inflicts evil words, the hidden mantra belongs to intimidation and fierceness, the six hidden mantras are the source of power, the helper. Each one has six. Meaning accomplishment two two totals twelve. The six hidden mantras and the seventh essence, the second meaning is the combination with the seven great key points: Guhyamantra (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) twelve sentences, the second sentence is the excellent son of insertion, the support of life is the size of a mustard seed, life is as vast as the ocean, covering it, like flames, bees, bird feathers being burned by fire, the essence of life, cutting off the key, is the power to cut off ignorance from the root. The eighth sentence.