Tibetan
་རྒྱུ་འགྲུལ་ཉུང།། འདི་ནི་ཡིད་འོང་དམ་པ་སྟེ།། དེ་ནི་དང་དུ་བླང་བར་བྱ།། སྤང་དང་དང་དུ་བླང་བ་ནི།། བདག་གི་ཏིང་འཛིན་ཉམས་དང་སྦྱར།། ཏིང་འཛིན་ཟབ་ན་ངན པ་བསྡམས།། ཏིང་འཛིན་གཡེལ་ན་བཟང་པོ་བསྡམ།། ཏིང་འཛིན་དྲོད་ཚད་ལྡན་འགྱུར་ན།། ངན་པའི་གནས་རྣམས་གོང་མ་དེར།། བསྒྲུབ་པ་ལ་སོགས་བྱས་ན་ཡང།། ངན་པའི་ལས་ཀྱི་ངན་པ་འགྲུབ།། ལས་ལ་ཕན་ཐོགས ཡོད་པ་དང།། གྲིམས་འབྱིན་ཤུགས་ཀྱིས་ཏིང་འཛིན་གསལ།། བཟང་པོའི་གནས་སུ་འགྲུབ་འགྱུར་ན།། ཡུན་དུ་བསྲིངས་ཀྱང་ཕུང་འཚེང་མེད།། དེ་བས་གཞུང་དང་ལྡན་པས་གདམས་པར་བྱའོ།། འཁོར་གྱི་རིམ པ་བསྟན་པ་ནི།ཁ་གཙང་གཡོ་སྒྱུ་མེད་པ་དང།། རེམ་པ་ཉམས་ཤེད་ལྡན་པ་དང།། བརླིང་པོ་གཞན་གྱིས་སླུ་བར་ལྕི།། བསྒོ་ཉན་དུས་ལ་རུབ་པ་དང།། གང་ཟག་ཕོ་མོ་དེ་ལྟ་བུ།། བསྒྲུབ་པ་ཕྱིའི་འཁོར་དུ་ བྱའོ།། རྒྱལ་འཐེབས་སྟོབས་དང་ལྡན་པ་དང།། ལས་མཁན་བྱེ་བྲག་ཕྱེད་པ་དང།། བརྟུལ་ཞུགས་འཆང་བའི་གིང་ཆེན་དང།། དྲོད་ཚད་ཟིན་པའི་སྤྱན་མཐོང་དང།། གཙང་སྦྲ་ཕྱེད་པའི་གཡོས་མོ་ནི།། སྒྲུབ་པ་ནང གི་འཁོར་དུ་བྱ།། རིགས་བཞི་འོས་བཞི་ཚུལ་བཞི་དང།། ཡོན་ཏན་བཅུ་གཅིག་ལྡན་པ་ཡི།། མཚན་བཟང་བཀྲ་ཤིས་གཟུངས་མཆོག་ནི།། དགྱེས་པ་སྐོང་བའི་འཁོར་དུ་བྱའོ།། ཕུར་པ་ཡོ་བྱད་མཚན་ཉིད་ནི།། ཕུར པའི་རྒྱུ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ།། དངུལ་ལམ་དཀར་པོའི་ཤིང་རྣམས་ནི།། ཞི་བའི་ཕུར་བུའི་རྒྱུ་རུ་བཤད།། གསེར་རམ་སེར་པོའི་ཤིང་རྣམས་ནི།། རྒྱས་པའི་ཕུར་བུའི་རྒྱུ་རུ་བཤད།། ཟངས་སམ་དམར་པོར་ཤིང རྣམས་ནི།། དབང་གི་ཕུར་བུའི་རྒྱུ་རུ་བཤད།། ལྕགས་སམ་ནག་པོའི་ཤིང་རྣམས་ནི།། དྲག་པོའི་ཕུར་བུའི་རྒྱུ་རུ་བཤད།། དེ་ནི་ཕྱི་ཡི་ཕུར་པའི་རྒྱུ་རུ་བཤད།། ནང་གི་ཕུར་པའི་རྒྱུ་ཉིད་ནི།། རྨིག་ཟླུམ་རྐང་ལ་ཞི་བ བྱ།། འདབ་ཆགས་རྐང་ལ་རྒྱས་པ་བྱ།། རྐང་ལེབ་རྐང་ལ་དབང་ཡང་བྱ།། སྡེ་ཆགས་རྐང་ལ་དྲག་པོ་བྱ། ཡང་ན་བྱ་ཕུར་ཞི་བ་ལ།། སྐྱེར་ཕུར་རྒྱས་པ་མཆོག་ཕུར་དབང།། ལྕགས་ནི་དྲག་པོར་བྱ་བའོ།། གསང་བའི ཕུར་པའི་རྒྱུ་བཞི་ནི།། ལོ་མ་མེ་ཏོག་ཡལ་ག་མེད།། ཤིང་ཤིང་ནག་པོའི་མྱུ་གུ་ལ།། དེ་ལ་དྲག་པོའི་ཕུར་བུ་བྱ།། ཕོ་མོ་འདོད་པའི་སྲིད་མ་ཟིན།། གཙོས་པོ་རུ་ལེབ་མཚན་མ་ལ།། དེ་ལ་དབང་གི་ཕུར་པ་བྱ།། ཕོ་མོ གཉིས་ཀྱི་མཚན་མ་དོད།། མ་ནིང་ནག་པོའི་མཚན་མ་ལ།། དེ་ལ་རྒྱས་པའི་ཕུར་པ་བྱ།། བུ་ཚ་རིགས་རྒྱུད་སྲིད་མ་ཟིན།། དྲེ་རྟ་ནག་པོའི་མཚན་མ་ལ།། དེ་ལ་
Chinese
交通稀少。 这是令人心仪的圣地， 应当接受它。 放弃和接受， 与我的禅定体验相结合。 禅定深邃则恶行被抑制， 禅定散乱则善行被抑制。 禅定若具足暖热， 恶劣之处在更高的境界中， 即使进行修行等， 也只会成就恶劣的恶业。 对事业有助益， 以严厉之力使禅定清晰。 若在善良之处得以成就， 即使长久持续也不会衰败。 因此，应当以具足经典的方式来教导。 所显示的眷属次第是： 口齿清净，没有虚伪， 强壮且具足力量， 稳重难以被他人欺骗， 听从教诲且及时聚集， 像这样的男女， 应当作为修行的外眷属。 具备征服他人的力量， 能够区分各种工匠， 持有苦行的金刚阿阇黎， 具备暖热的眼见者， 能够区分洁净的厨师， 应当作为修行的内眷属。 四种姓、四种合适、四种方式， 以及具备十一种功德的， 名称美好、吉祥的殊胜陀罗尼， 应当作为令人欢喜的眷属。 金刚橛的用具特征是： 金刚橛的材料如下： 银或白色的木头， 被说是息灭金刚橛的材料。 金或黄色的木头， 被说是增长金刚橛的材料。 铜或红色的木头， 被说是怀爱金刚橛的材料。 铁或黑色的木头， 被说是猛厉金刚橛的材料。 这些是被说的外金刚橛的材料。 内金刚橛的材料是： 蹄圆的腿用于息灭， 鸟类腿用于增长， 腿扁平的腿用于怀爱， 兽类腿用于猛厉。 或者，鸟金刚橛用于息灭， 黄刺树金刚橛用于增长，殊胜金刚橛用于怀爱， 铁用于猛厉。 秘密金刚橛的四种材料是： 没有叶子、花朵、树枝， 在黑色的树木幼苗上， 用它来制作猛厉金刚橛。 未被男女欲望所染污， 在雄性扁平的阴茎上， 用它来制作怀爱金刚橛。 男女二者的阴茎相似， 在黑色的阴阳人阴茎上， 用它来制作增长金刚橛。 没有子嗣、后代， 在黑色骡子的阴茎上， 用它来
English
Traffic is sparse. This is a delightful sacred place, It should be accepted. Abandoning and accepting, Combined with my meditative experience. If meditation is deep, evil deeds are suppressed, If meditation is distracted, good deeds are suppressed. If meditation is endowed with warmth, In the higher realms of evil places, Even if practicing, etc., Only evil deeds of evil will be accomplished. It is helpful to the work, With strict force, the meditation is clear. If it can be accomplished in a good place, Even if prolonged, there will be no decay. Therefore, it should be taught with scriptures. The order of the retinue is shown: Clean mouth, without hypocrisy, Strong and powerful, Steady and difficult to be deceived by others, Listening to teachings and gathering in time, Such men and women, Should be the outer retinue of practice. Having the power to conquer others, Being able to distinguish various craftsmen, Holding asceticism, the great Vajra Acharya, Having warm-sighted vision, Being able to distinguish the cleanliness of the cook, Should be the inner retinue of practice. The four castes, four suitable, four ways, And endowed with eleven qualities, Excellent name, auspicious, supreme Dharani, Should be the retinue that fulfills joy. The characteristics of the Vajrakila's implements are: The materials of the Vajrakila are as follows: Silver or white wood, Is said to be the material of the pacifying Vajrakila. Gold or yellow wood, Is said to be the material of the increasing Vajrakila. Copper or red wood, Is said to be the material of the magnetizing Vajrakila. Iron or black wood, Is said to be the material of the wrathful Vajrakila. These are said to be the materials of the outer Vajrakila. The material of the inner Vajrakila is: Round hoof legs are for pacifying, Bird legs are for increasing, Flat legs are for magnetizing, Animal legs are for wrathful. Or, bird Vajrakila is for pacifying, Ziziphus jujuba Vajrakila is for increasing, supreme Vajrakila is for magnetizing, Iron is for wrathful. The four materials of the secret Vajrakila are: Without leaves, flowers, branches, On the black tree sapling, Use it to make the wrathful Vajrakila. Not tainted by male and female desire, On the flat male penis, Use it to make the magnetizing Vajrakila. The male and female genitals are similar, On the black hermaphrodite's genitals, Use it to make the increasing Vajrakila. Without offspring or descendants, On the black mule's penis, Use it to
Tibetan
ཞི་བའི་ཕུར་པ་བྱའོ།། འདི་ནི་ཀུན་རྫོབ ཕུར་པའི་རྒྱུ།། རྟོག་པའི་དོན་ལ་མི་དགོས་ཏེ།། མ་རྟོགས་དོན་དུ་བསྟན་པར་ཟད།། ཀུན་གྱི་རྒྱུ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་དོན་རྟོགས་ན།། གཞན་ནས་རྒྱུ་ཉིད་བཙལ་མི་དགོས།། བཙལ་ཡང་རྒྱལ་བས མི་རྙེད་དོ།། དེ་ནི་དོན་དམ་ཕུར་པའི་རྒྱུའོ།། ཕུར་པའི་ཚད་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ།། རང་བྱུང་ཆེན་པོའི་ཕུར་པ་ལ།། སེམས་ཉིད་གསལ་བའི་ཚད་གཏང་ནས།། ཀུན་རྫོབ་ཚད་ནི་མི་དགོས་ཏེ།། དམན་པའི་དོན་དུ་ཚད་བསྟན ཏོ།། དྲག་པོ་ལ་ནི་སོར་བཞི་སྟེ།། དབང་ལ་སོར་དྲུག་རྒྱས་སོར་བརྒྱད།། ཞི་བ་སོར་ནི་བཅུ་གཉིས་པའོ།། རྩེ་མོའི་ཕྱཽགས་ནི་མ་ནོར་བར།། རྩ་བ་ལ་ནི་རྒྱ་མདུད་བྱ།། དེ་ཡང་སྤྱི་བོར་སོར་གཅིག་རྒྱ་མདུད་བྱ།། རྐེད པར་དེ་བཞིན་བྱ་བ་སྟེ།། སྟོད་ཀྱི་དབྱིབས་ནི་ཟུར་བརྒྱད་ལ།། རྩེ་མོ་སོ་སོར་བྱ་བ་ནི།། ཟླུམ་པོ་གྲུ་བཞི་ཟླ་གམ་ཟུར་གསུམ་སྟེ།། རྩེ་མཚན་སོ་སོའི་དབྱིབས་སུ་ནི།། དབང་དྲག་གཉིས་ནི་ཆུ་སྲིན་ཁ་ནས་དབྱུང།། ཞི བ་ཟུར་དྲུག་རྒྱས་ལ་བརྒྱད།། རི་རབ་ལྟ་བུར་བརྗིད་ཆེ་བ།། ཀུན་རྫོབ་དབྱིབས་སམ་ཡང་ན་ནི། ཁྲག་འཐུང་འབར་བའི་ཐུགས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ལ།། ཡོན་ཏན་ཚང་བའི་ཚུལ་ལམ་དབྱིབས།། དེ་ཉིད་རྟོགས་ན་འདི་མི དགོས།། རྒྱུ་རྐྱེན་མ་འགགས་དོན་ཤེས་ན།། རྩ་བ་རྩེ་མོ་དབྱེར་མེད་དེ།། མ་རྟོགས་པ་ལ་དེ་བསྟན་ནོ།། ཕུར་པའི་ལེགས་ཉེས་སྐྱོན་ཡོན་ནི།། ལེགས་པའི་ཡོན་ཏན་དཔག་ལས་འདས།། ལེགས་ན་ཡིད་འོང་དོད་ན དྲུག།ཉེས་པའི་སྐྱོན་རྣམས་འདི་ལྟ་སྟེ།། གང་དགར་བྱས་ནས་བཀའ་ལས་འགལ།། བསྙེད་བཙན་བྱས་ནས་ཚུལ་ལས་ཉམས།། ངན་དགུ་བཤམས་ན་རྟོགས་པར་འགྱུར།། དེ་བས་ལེགས་ཤིང་དོད་པར་བྱའོ།། ཡོ་བྱད་དམ་པ་ བྱང་ཆུབ་སེམས།། སེམས་ཀྱི་སྟོབས་ཀྱིས་རྩོལ་ནུས་ན།། ཐམས་ཅད་མ་ལུས་ཡོ་བྱད་ཡིན།། ལྷ་གྲངས་ཚངས་པའི་ཕུར་པ་དང།། སྒྲུབ་པ་རྫས་ཀྱི་ཕུར་པ་དང།། ཡུངས་ཀར་གུ་གུལ་རཀྟ་རྣམས།། སྒྲུབ པ་རྩ་བའི་ཡོ་བྱད་དོ།། ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་རྫས་དེ།། བདུག་སྤོས་མར་མེ་མེ་ཏོག་བཤོས་དང་ཆབ།། གཏོར་མ་བདུད་རྩི་རཀྟ་དང།། གཙོར་ཟུང་ལྷག་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས།། མཆོད་པ་གསང་བའི་ཡོ་བྱད དོ།། དུར་ཁྲོད་ཤ་ཁྲག་ལ་སོགས་དང། ཁྱི་སྤྱང་ཝ་འཕར་ཤ་ཁྲག་དང།། མར་ཞག་འོ་མ་ཁྲག་རྣམས་ཀུན།། མ་མོ་སྟེན་པའི་ཡོ་བྱད་དོ།། རབས་ཆད་ནག་པོའི་ཐོད་པ་དང།། ལྕགས་སྣ་ལྔ་ཡི་ཕུར་པ་དང།། དམ་སྲི གནོན་པའི་ཡོ་བྱད་དོ།། མཛེས་པའི་གཏོར་མ་
Chinese
应作寂静橛。此乃世俗橛之因，于分别之义不需也，唯为未悟者示现耳。一切之因乃菩提心，若悟菩提心之义，则不需从他处寻觅因，寻亦为胜者所不得。此乃胜义橛之因也。橛之量如是：于自生大橛，施以心性光明之量，则不需世俗之量，唯为下劣者示量耳。于猛厉者，四指也，于怀爱，六指，增益八指，寂静者十二指也。顶端之方向勿错乱，根部作结，其亦于顶轮作一指之结，颈部亦如是作。上半身之形状为八棱，各尖端所作之事业乃：圆形、方形、月牙形、三角形。各尖端之形相中，怀爱与猛厉二者从摩羯口中出，寂静六棱，增益为八。如须弥山般雄伟。世俗之形状，或亦可为饮血忿怒之意智慧，具功德之相或形状。若悟彼，则不需此。若因缘不灭而知义，则根部与顶端无别，唯为未悟者示现耳。橛之好坏功过者，好之功德超乎度量，好则悦意，能成办六事。坏之过患如下：随己意而行，违背教言，以狡诈行事，则失坏规矩，若陈设九种恶事，则将证悟。故当善妙且能成办。圣妙之物乃菩提心，若以心之力量勤作，则一切无余皆为妙物。天众清净之橛，与修法物质之橛，以及芥子、古古、红花等，乃修法根本之妙物也。外内密之供品者，乃熏香、灯、花、食物与水，食子、甘露、红花等，主要者为无上菩提心，乃供养秘密之妙物也。尸林血肉等，以及犬、狼、狐、狸之血肉，酥油、乳汁、血等一切，乃供养母众之妙物也。断种黑人之头盖骨，与五种铁之橛，乃镇压 Dam sri（邪魔）之妙物也。美丽之食子
English
One should make a peaceful phurba. This is the cause of the conventional phurba. It is not needed for the meaning of conceptualization, but it is only shown for the sake of the unawakened. The cause of everything is bodhicitta. If the meaning of bodhicitta is realized, then there is no need to seek the cause from elsewhere. Even if sought, it will not be found by the Victorious Ones. That is the cause of the ultimate phurba. The measure of the phurba is as follows: For the self-arisen great phurba, give the measure of the clarity of mind itself. The conventional measure is not needed, but the measure is shown for the sake of the inferior. For the wrathful, it is four fingers; for the subjugating, six fingers; for the increasing, eight fingers; and for the peaceful, it is twelve fingers. The direction of the tip should not be mistaken. Make a knot at the base. Also, make a knot of one finger at the crown of the head. Do the same at the neck. The shape of the upper body is eight-sided, and the actions to be done at each tip are: round, square, crescent, and triangle. In the shapes of each tip, the subjugating and wrathful two emerge from the mouth of the makara. The peaceful is six-sided, and the increasing is eight-sided. It is majestic like Mount Meru. The conventional shape, or it can also be the wisdom of the heart of the blood-drinking blazing one, the aspect or shape of possessing qualities. If that is realized, then this is not needed. If the meaning is known without obstructing the cause and condition, then the base and the tip are inseparable. That is shown to the unawakened. The good and bad qualities and faults of the phurba are: the good qualities of the good are beyond measure. If it is good, it is pleasing and can accomplish six things. The faults of the bad are as follows: acting as one pleases, contradicting the teachings, acting deceitfully, then the discipline is corrupted. If nine evils are displayed, then realization will occur. Therefore, it should be good and able to accomplish. The sacred object is bodhicitta. If one strives with the power of the mind, then everything without exception is an object. The phurba of the assembly of deities and the phurba of the substances of practice, and mustard seeds, guggul, saffron, etc., are the basic objects of practice. The outer, inner, and secret offering substances are incense, lamps, flowers, food, and water, torma, nectar, saffron, etc., and the main one is the unsurpassed bodhicitta, which is the secret object of offering. Cemetery flesh and blood, etc., and the flesh and blood of dogs, wolves, foxes, and jackals, butter, milk, and all blood, are the objects for propitiating the mothers. The skull of a lineage-severed black person, and the phurba of the five kinds of iron, are the objects for suppressing Dam sri (evil spirits). Beautiful torma.