Tibetan
ལས། དྲོད་ཚད་དང་རྟགས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ བཅུ་གཅིག་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་དཔལ་རྡོ་རྗེ་ཁྲོས་པའི་རྒྱལ་པོ་ལ། རྡོ་རྗེ་འདུས་པས་གསོལ་བ། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་ཁྲོས་པའི་རྒྱལ་པོ། རྡོ་རྗེ་ཕུར་བུ་གསང་བའི་ཐེག་པ་འདི་ཉིད། ད་ལྟར་ནི་ཁྱད་པར་དུ གྱུར་ཅིང་སྤྱོད་ན།སྔར་འདས་པའི་སངས་རྒྱས་གང་གིས་བཤད་ཅིང་བསྟན་པ་དང། སླད་ཀྱིས་གང་དུ་སྤྱོད་ཅིང་སྟོན་པར་འགྱུར་བ་རྣམས་བདག་ལ་བཤད་དུ་གསོལ། ཅེས་གསོལ་བས། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་ ཁྲོས་པ་ཉིད་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ།རྡོ་རྗེ་འདུས་པ་ཉོན་ཅིག། གསང་བའི་ཐེག་པ་འདི་ཉིད་འབྱུང་བ་ནི་ཤིན་ཏུ་ཡང་དཀོན་ཏེ། ཨུ་དུམ་བ་རའི་མེ་ཏོག་དང་མཚུངས་སོ།། སྔོན་བྱུང་བའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུངས་ཆེན་པོ་ དང།དེ་བཞིན་དུ་འདས་པའི་སངས་རྒྱས་བྱེ་བ་ཕྲག་རྒྱ་བཅུ་རྩ་བཞིས་ཀྱང་གསང་བའི་ཐེག་པ་འདི་མ་བཤད་དེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དུས་དེའི་འགྲོ་བ་རྣམས་འདུལ་བའི་སྣོད་དུ་མ་གྱུར་པའི་ཕྱིར་རོ།། སྔོན་ཐོག་མ་ བསྐལ་པ་ཀུན་ཏུ་བཀོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་བྱུང་སྟེ།། དེའི་ཚེ་སངས་རྒྱས་སྔོན་འབྱུང་གི་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་བ་བྱུང་བའི་ཚེ། དེའི་བསྟན་པ་ལ་གསང་བའི་ཐེག་པ་འདི་བཤད་ཅིང་བསྟན་ཏེ། དེའི་དུས་དེའི་ཚེ་འགྲོ་བ་རྣམས་དད ཅིང་སྣོད་དུ་གྱུར་ནས།རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ལམ་ལ་བཀོད་དོ།། རྡོ་རྗེ་འདུས་པ་ད་སྟེ་བསྐལ་པ་བྱེད་པ་འདས་པའི་འོག་ཏུ། བསྐལ་པ་མེ་ཏོག་བཀོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཞིག་འབྱུང་བའི་དུས་དེར། སངས་རྒྱས་འཇམ་པའི་ དབྱངས་ཞེས་བྱ་བ་ཞིག་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ།དེས་གསང་བའི་ཐེག་པ་འདི་བཤད་ཅིང་སྟོན་པར་འགྱུར་ཏེ། སངས་རྒྱས་གཞན་གང་གིས་ཀྱང་གསང་བའི་ཐེག་པ་འདི་སྟོན་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། སངས་རྒྱས་གཞན་རྣམས་ཀྱིས་མི་མཁྱེན་པ་མ་ཡིན་ཏེ། འགྲོ་བ་རྣམས་གསང་བའི་ཐེག་པ་འདིའི་སྣོད་དུ་མ་གྱུར་པའི་ཕྱིར་རོ།། རྡོ་རྗེ་འདུས་པ་ད་ལྟ་འོག་མིན་འདིར་ང་ཉིད་ཀྱིས་བསྟན་པའི་གསང བའི་ཐེག་པ་འདི་ཡང་ཕྱི་མའི་དུས་ན་ལྷའི་གནས་དང།། ཀླུའི་གནས་དང། མིའི་གནས་འཛམ་བུའི་གླིང་དུ་སྤྱོད་པར་འགྱུར་ཏེ། དེར་སྐྱེས་པའི་རྒྱལ་པོ་ཛ་ཞེས་བྱ་བ་ཚོགས་བསགས་པའི་གནས་འཁོར་ཞིག་ཏུ། རྡོ་རྗེ འདུས་པ་ཁྱོད་ཀྱིས་བསྡུས་པའི་དོན་འདི་ཉིད་གསུང་ཆོས་ཀྱི་གླེགས་བམ་དུ་སྣང་བར་འགྱུར་རོ།། དེ་ནས་སྐལ་བ་ཅན་རྣམས་རིམ་པར་སྤྱོད་འགྱུར་ཏེ། དེ་ཡང་བར་སྐབས་གཅིག་ཏུ་ནི་ནུབ། སྐབས་ཁ་ཅིག་ཏུ་ནི མངོན་དུ་ཕྱུང།། སྐབས་ཁ་ཅིག་ཏུ་ནི་གབ་ཅིང་སྦས།། ཚུལ་བཞིན་དུ་སྤྱད་པས་གསང་སྔགས་ཀྱི་མཐུ་སྟོབས་ཀྱང་རྙེད། ཕལ་ཆེར་ཚུལ་འདྲ་ལོག་པར་སྤྱད་པས་ལྟུང་གནས་སུ་གྱུར་ཏེ། འགྲོ་བ་ལ་ལ་ནི་དད། ལ་ལ་ནི མ་དད་པས།དུས་ལྔ་བརྒྱ་ཐ་མ་འབྱུང་བར་ཉེ་བའི་ཚེ་དར་ཞིང་རྒྱས་པར་འགྱུར་རོ།། རྡོ་རྗེ་འདུས་པ་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན། གསང་བའི་རྒྱུད་འདི་ལ་ནན་ཏན་བྱེད་ཅིང། གཞན་ལ་འཆད་པ་དང། ཉན་པ་དང། ཚུལ་ བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དེ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་རྟིང་འཛུགས་ཤིང།རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་གི་རྒྱུད་འཛིན་པ་སྟེ། ངའི་སྲས་ཀྱི་དམ་པར་ལྟའོ།། རྡོ་རྗེ་འདུས་པ་ཁྱོད་ཀྱིས་སྤུན་དང་གྲོགས་པོ་ཉིད་དུ་བྱིན་གྱིས་རློབས་ ཅིག།ཅེས་གསུངས་སོ།། རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་རྩ་བ་ཐུགས་ཀྱི་རྒྱུད་ལས། གསང་སྔགས་ཀྱི་རྒྱུད་གང་དུ་དར་ཞིང་སྤྱོད་པར་འགྱུར་བའི་ལུང་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཉིས་པའོ།།།། དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་འདུས་པ་ལ་སོགས་པ་ ཉིད་ལས་མི་གཞན་པའི་འཁོར་རྣམས་ཀྱིས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་ཁྲོས་པའི་རྒྱལ་པོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ་མཛད་སྤྱོད་དོན་གྱིས་བསྟོད་པ།ེ་མ་ཧོ། བདུད་བཞི་བཅོམ་ནས་ཡོན་ཏན་དྲུག་དང་ལྡན། ཡོད་མེད་མཚན་མའི་ དངོས་པོ་ཀུན་ལས་འདས།། དོན་དམ་ཐུགས་ནི་འདའ་ཀ་ཤིན་ཏུ་གསང།། གསུང་ནི་གསང་སྔགས་མ་ལུས་ཀུན་གྱི་གཙོ།། བཅོམ་ལྡན་གསང་བདག་རྡོ་རྗེ་ཁྲོས་པའི་སྐུ།། གསང་ཐུགས་གཞོན་ནུ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན མཛད་དེ།། སྟོན་པའི་བདག་ཉིད་གཙོ་བོ་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད།། ཨེ་མ་ཧོ། ཤེས་རབ་རང་བཞིན་དག་པ་ལས།། དབྱིངས་ཀྱི་རང་བཞིན་གྲུབ་གསུམ་གསལ་བར་མཛད།། དབུས་ནས་པདྨས་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱིས མཚན།། དུས་གསུམ་འདུ་འབྲལ་མེད་པར་དགྱེས་པར་སྦྱོར།། སྐྱེས་བ་མེད་པའི་དོན་རྣམས་སྟོན་བྱེད་མ།། ཤེས་རབ་དབྱིངས་མ་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད།། ཨེ་མ་ཧོ། སྟོབས་བཅུ་དག་ལས་ཡེ་ཤེས་ཁྲོ་བོ བཅུ།། ཕྱོགས་སྐྱོང་ཚར་བཅད་མི་དགེ་བཅུ་རྣམས་སེལ།། ཡེ་ཤེས་དབང་བཅུ་ཀུན་ལ་མངའ་བརྙེས་པ། ཁྲོ་བོ་བཅུ་རྣམས་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད།། ཨེ་མ་ཧོ། ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་བཅུ་ལས་ཁྲོ་བོ་བཅུ།། ཕྱོགས་སྐྱོང་ཆུང མ་ཚར་བཅད་སྐྱོན་བཅུ་སེལ།སྟོང་ཉིད་དབྱིངས་ཀྱི་སྒྲ་སྟོགས་དོན་ལྡན་མ།། དབྱིངས་ཀྱི་ཁྲོ་མོ་བཅུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད།། ཨེ་མ་ཧོ། ཏིང་ངེ་འཛིན་ལས་སྤྲུལ་པའི་འཕྲ་མེན་རྣམས།། ཕྱོགས་སྐྱོང་བུ་ དང་བུ་མོ་ཚར་བཅད་ནས།། ལོག་པར་ལྟ་བ་བསལ་ནས་དོན་དག་ལྡན།། ཕྲ་ཐབས་ཉི་ཤུའི་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད།། ཨེ་མ་ཧོ། སྐྱེ་མེད་ངང་ལས་རྡོ་རྗེ་ཀཱི་
Chinese
ལས། 温度和征兆品第十一。 此后，金刚集对吉祥金刚忿怒王祈请道：世尊金刚忿怒王，此金刚橛秘密乘，如今成为殊胜，如果行持，过去哪位佛陀宣说和开示过，以及未来将在何处行持和开示，请为我宣说。如此祈请后，世尊金刚忿怒者亲自说道：金刚集谛听！此秘密乘的出现也极为稀有，如同乌昙婆罗花。过去出现的佛陀大光明守护，以及同样逝去的十万俱胝佛陀也没有宣说此秘密乘。那是因为什么呢？因为那个时代的众生没有成为调伏的法器。过去最初出现名为周遍庄严劫，那时出现名为往昔生起之王的佛陀之时，在他的教法中宣说和开示了此秘密乘，那个时代，众生具有信心并成为法器，被安置于解脱道上。金刚集，如今在能作劫逝去之后，当出现名为花朵庄严劫之时，将出现名为妙音佛陀，他将宣说和开示此秘密乘，其他任何佛陀都不会开示此秘密乘。那是因为什么呢？不是因为其他佛陀不了解，而是因为众生没有成为此秘密乘的法器。金刚集，现在于此下界，我亲自开示的此秘密乘，在未来的时代，也将在天界、龙界和人界赡部洲行持，在那里出生的名为匝的国王，在一个积累资粮的处所眷属中，金刚集，你所集结的此意义，将显现为语教的经卷。之后具缘者将次第行持，它有时会隐没，有时会显现，有时会隐藏。ིང་སྦས། 按照如法修行，也能獲得密咒的神力。 大多數情況下，如果不如法修行，就會墮入墮落之境。 有些眾生相信，有些不相信。 當五百末世臨近時，它將興盛和發展。 金剛集那時那刻，精進於此秘密續部，為他人講解，聽聞，如理作意，是為建立金剛乘之基，是瑜伽自在之傳承者。 我視其為我之聖子。 金剛集，你加持他們成為兄弟和朋友吧！ 如此說。 金剛橛根本心續中，關於密咒續部將在哪裡興盛和修行的預言之章，第十二章。 然後，金剛集等眷屬，而非其他人，以事業意義讚頌吉祥金剛忿怒王及其眷屬。 唉瑪霍！ 摧伏四魔，具足六功德。 超越有無名相的一切事物。 勝義心髓極其隱秘。 語為一切密咒之主。 世尊秘密主金剛忿怒之身。 秘密心髓，青春年少，遍知一切。 頂禮讚頌示現之自性主尊。 唉瑪霍！ 從智慧自性清淨中，顯明法界自性三成就。 從中央以蓮花標誌菩提心。 與三時無有分離而歡喜結合。 示現無生之義者。 頂禮讚頌智慧法界母。 唉瑪霍！ 從十力中生出十忿怒尊。 斷除護方，消除十不善。 具足一切十智慧自在。 頂禮讚頌十忿怒尊。 唉瑪霍！ 從十度中生出十忿怒母。 斷除弱小護方，消除十過失。 具足空性法界之音聲意義者。 頂禮讚頌法界之十忿怒母。 唉瑪霍！ 從三摩地中幻化之使者們。 斷除護方之子與女後。 消除邪見而具足意義。 頂禮讚頌二十使者之眾。 唉瑪霍！ 從無生之性中生出金剛橛。
English
Thus. The eleventh chapter, on temperature and signs. Then, Vajra Samaya requested the glorious Vajrakrodha King: "Blessed One, Vajrakrodha King, this secret vehicle of Vajrakila, now that it has become special and is practiced, which Buddhas of the past have taught and revealed it, and where will it be practiced and revealed in the future? Please tell me." After this request, the Blessed One Vajrakrodha himself said: "Vajra Samaya, listen! The emergence of this secret vehicle is very rare, like the Udumbara flower. The great light-guarding Buddha who appeared in the past, and similarly, the hundred million kotis of Buddhas who have passed away, have not taught this secret vehicle. Why is that? Because the beings of that time had not become vessels for taming. In the past, there was an initial kalpa called 'All-Arranging,' and at that time, when a Buddha called 'King of Former Arising' appeared, he taught and revealed this secret vehicle in his teachings. At that time, the beings had faith and became vessels, and were placed on the path of liberation. Vajra Samaya, now, after the kalpa of making has passed, when a kalpa called 'Flower Arrangement' appears, a Buddha called Manjushri will appear, and he will teach and reveal this secret vehicle. No other Buddha will reveal this secret vehicle. Why is that? It is not because other Buddhas do not know it, but because beings have not become vessels for this secret vehicle. Vajra Samaya, now, in this Akanishta, this secret vehicle that I myself have taught will also be practiced in the future in the realms of gods, the realms of nagas, and the human realm of Jambudvipa. There, a king named Dza, born in a gathering place for accumulating merit, Vajra Samaya, this meaning that you have gathered will appear as a scripture of the spoken teachings. Then, those with fortune will gradually practice it. Sometimes it will disappear, sometimes it will appear, and sometimes it will be hidden."
English
Ing Spas. By practicing properly, one can also attain the power and strength of secret mantras. Mostly, if practiced improperly, it becomes a place of downfall. Some beings believe, some do not believe. When the final five hundred ages are near, it will flourish and develop. Vajra Assembly, at that time, at that moment, diligently engaging in this secret tantra, explaining it to others, listening, and properly applying it to the mind, is establishing the foundation of the Vajrayana, and is the lineage holder of the Lord of Yoga. I regard them as my holy sons. Vajra Assembly, bless them to be brothers and friends! Thus he spoke. From the Vajrakila Root Heart Tantra, the twelfth chapter, which is the prophecy of where the secret mantra tantra will flourish and be practiced. Then, Vajra Assembly and other retinues, not others, praised the glorious Vajra Krodha King and his retinue with the meaning of their activities. Emaho! Subduing the four maras, possessing six qualities. Transcending all phenomena of existence and non-existence. The ultimate heart essence is extremely secret. Speech is the lord of all secret mantras. Bhagavan, Lord of Secrets, the body of Vajra Krodha. Secret heart essence, youthful, all-knowing. I prostrate and praise the principal deity who embodies the teacher. Emaho! From the purity of the nature of wisdom, he manifests the three accomplishments of the nature of the sphere of reality. From the center, he marks the bodhicitta with a lotus. He joyfully unites without separation from the three times. She who reveals the meaning of the unborn. I prostrate and praise the mother of the sphere of wisdom. Emaho! From the ten powers arise the ten wrathful ones of wisdom. Cutting off the protectors of the directions, eliminating the ten non-virtues. Possessing mastery over all ten wisdom powers. I prostrate and praise the ten wrathful ones. Emaho! From the ten perfections arise the ten wrathful mothers. Cutting off the minor protectors of the directions, eliminating the ten faults. Possessing the meaning of the sound of the sphere of emptiness. I prostrate and praise the ten wrathful mothers of the sphere of reality. Emaho! From the samadhi, the emanated messengers. After cutting off the sons and daughters of the protectors of the directions. Eliminating wrong views and possessing meaning. I prostrate and praise the assembly of twenty messengers. Emaho! From the unborn nature arises the vajra kila.
Tibetan
ལི་ཡ།། ཞེ་སྡང་འདུལ་མཛད་དམྱང་བའི་འཇིག་རྟེན སྟོངས།། གསལ་ལ་མ་འདྲེས་མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས་བསྙེས།། རྡོ་རྗེ་འདུས་པ་ཉིད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད།། ཨེ་མ་ཧོ། སྐུ་གསུང་ཡོན་ཏན་འཕྲིན་ལས་ཕུར་བུའི་ཚོགས། བསྡུ་བ་རྣམ་བཞི་དོན་མཛད་ཚད་མེད བརྙེས།། འཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་ལྷུན་གྲུབ་དྲེགས་པ་འདུལ།། སྒྲོལ་བ་སྲས་མཆོག་ཕུར་པ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད།། ཅེས་པས་བསྟོད་པར་གྱུར་ཏོ།། རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་རྩ་བ་ཐུགས་ཀྱི་རྒྱུད་ལས། བསྟོད་པའི་ལེའུ་སྟེ བཅུ་གསུམ་པའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་ཁྲོས་པའི་རྒྱལ་པོས། རྡོ་རྗེ་འདུས་པ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། རྡོ་རྗེ་འདུས་པའི་སྲས་མཆོག་ཁྱོད་ཀྱི་མ་འོངས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཀྱི་དོན་དུ་རྒྱུད་འདི བསྡུས་ལ།ནུབ་ཏུ་མི་གཞུག་པར་གཟུང་ཞིང་གསུང་ཆོས་ཀྱི་ཡི་གེར་གནས་པར་བྱའོ།། འོན་ཏང་རྒྱུད་འདི་གང་ན་བཞུགས་པ་ན་དཔལ་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ཉིད་འཁོར་དང་བཅས་པ་བཞུགས་པར་འགྱུར་ཏེ། གཤིན་ཏུ་ གཅེས་སྤྲས་ཀྱིས་གཟུང་བར་བྱའོ།། ཞེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང། རྡོ་རྗེ་འདུས་པ་ལ་སོགས་པ་འདུས་པའི་འཁོར་རྣམས་ཡི་རངས་ཏེ། མངོན་པར་དགྱེས་བར་གྱུར་ཏོ།། རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་རྩ་བ་ཐུགས་ཀྱི་རྒྱུད་ལས། རྒྱུད གཟུང་ཞིང་གཏད་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་བཞི་པའོ།།།། རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་རྩ་བ་ཐུགས་ཀྱི་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ་རྫོགས་སོ།།།། ཨུ་རྒྱན་གྱི་སློབ་དཔོན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས་བལ་པོ་བ་སུ་ད་ར་ལ་གནང་སྟེ། སླད་ནས་སྣུབས རྡོ་རྗེ་ཡང་དབང་གཏེར་གྱིས་ཞུས་ནས།བྷ་ས་ཡའི་དགོན་པར་བསྒྱུར་ནས་གཏན་ལ་ཕབ་པའོ།། སླད་ནས་སྣུབས་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ་སྐྱེ་བ་བརྒྱུད་ནས་འཕྲད་པར་གྱུར་ཅིག། རྒྱུད་འདི་ཕུར་པ་རྩ་བ་ལ་བརྟེན་པ་ཙམ་ ་གྱིས་རྒྱུད་དུའགྲོ་སྟེ།་
Chinese
哩呀！ 息灭嗔恨调伏地狱世间， 明澈无杂如镜智， 顶礼赞叹金刚集聚尊。 诶玛吙！ 身语功德事业金刚橛众， 四摄利生无量成就， 四种事业任运成就调伏骄慢， 度脱圣子金刚橛众我顶礼赞叹。 如是赞叹完毕。 金刚橛根本心续中， 赞叹品第十三。 其后，薄伽梵金刚忿怒王， 谕示金刚集聚尊： 金刚集聚之圣子，为汝未来瑜伽士众之故，此续作摄集，莫令隐没，受持且安住于语教文字中。 然此续于何处安住，则具光金刚童子及眷属亦安住于彼处，当极珍重受持。 如是谕示后，金刚集聚等集聚之眷属皆心生欢喜，极为喜悦。 金刚橛根本心续中， 受持及付嘱续之品第十四。 金刚橛根本心续名为终。 邬金之导师莲花生，赐予尼泊尔人瓦苏达拉， 其后，斯努多吉央旺掘藏师祈请，于巴萨寺翻译后确定。 之后，愿斯努衮丹嘉措生生世世相遇！ 此续仅依金刚橛根本，即成续部。
English
Li ya! Pacifying hatred, subduing the hell realms, Clear and unmixed, attaining mirror-like wisdom, I prostrate and praise the Vajra Samaja. Emaho! The assembly of kila, body, speech, qualities, and activities, Accomplishing the four means of gathering, immeasurable in purpose, Accomplishing the four activities spontaneously, subduing arrogance, Saving the noble sons, I prostrate and praise all the kila. Thus, the praise is completed. From the Vajrakila Root Heart Tantra, The Thirteenth Chapter: Praise. Then, the Bhagavan Vajrakrodha Raja spoke to Vajra Samaja: Noble son of Vajra Samaja, for the sake of your future yogis, condense this tantra, do not let it disappear, but hold it and let it abide in the words of the teachings. However, wherever this tantra abides, the glorious Vajrakumara himself, together with his retinue, will also abide there. It should be held with great care and reverence. After he spoke thus, Vajra Samaja and the assembled retinue rejoiced and were exceedingly delighted. From the Vajrakila Root Heart Tantra, The Fourteenth Chapter: The Chapter on Holding and Entrusting the Tantra. The Vajrakila Root Heart Tantra is completed. The master of Oddiyana, Padmasambhava, gave it to the Nepalese Vasudhara. Later, Snubs Dorje Yangwang Terton requested it, translated it at the Bhasa monastery, and established it. Afterwards, may Snubs Yonten Gyatso meet him life after life! This tantra becomes a tantra simply by relying on the root of Vajrakila.