Tibetan
ཉིད ཕུར་པ་ཡིན།། སེམས་ཀྱི་སེམས་ཉིད་ཕུར་པ་ཡིན།། ཕུར་པ་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཡིན།། ཕུར་པ་ལུང་གི་བླ་མ་ཡིན།། ཕུར་པ་མན་ངག་ངེས་པའི་དོན།། གཉིས་མེད་གསལ་བས་བསྐྱེད་པ་ཡིན། ཁྲོ་བོ་ཕོ་ཉས་འཇིག རྟེན་བཀང།། འཕྲལ་ལ་བཀང་བ་མ་ཡིན་ཏེ།། ཡེ་ཉིད་ནས་ནི་བཀང་བར་གནས།། གསེལ་བར་བསྒོམས་པས་བསྐྱེད་པ་ཡིན།། ཉམས་འོག་ཚུད་ན་སྒྲོལ་བ་ཡིན།། གཉིས་སུ་མེད་ན་སྦྱོར་བ་ཡིན།། ལྷངས་ཀྱིས རྟོགས་ན་ཐེབས་པ་ཡིན།། ཐུགས་རྗེས་ཟིན་ན་དམ་ཚིག་ཡིན།། ཞེས་གསུངས་སོ།། རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་རྩ་པ་ཐུགས་ཀྱི་རྒྱུད་ལས། མཐར་ཐུག་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཕུར་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་སུ་བསྒྲུབ་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ པའོ།།།། དེ་ནས་གཞན་ཡང་བཀའ་སྩལ་པ།། དྲོད་ཚད་མཚན་ཉིད་བསྟན་པ་ནི།། བརྡལ་བ་ཆེན་པོའི་ཏིང་འཛིན་གྱིས།། ཆོས་ཉིད་མཉམ་ལ་བློ་གཞག་ནས།། ཅི་ཡང་མི་དམིགས་བསམ་ལས་འདས།། ཆོས་ཉིད ལྟ་བའི་དྲོད་ཚད་དོ།། འགའ་ན་འཆིང་གྲོལ་མེད་པ་དང།། དམ་རྫས་བླང་དོར་མེད་པ་དང།། སྟ་ན་སྐྱེ་ཤི་མེད་སྤྱོད་པ།། འདི་ནི་སྤྱོད་པའི་དྲོད་ཚད་ཡིན།། དངོས་སུ་སྣང་བ་སྐུར་བསྒྲུབ་ཅིང།། སྒྲ་རུ་གྲག་པ་གསུང་དུ སྟེ།། དངོས་མེད་སྣང་བས་ཐུགས་གྲུབ་ན།། འདི་ནི་བསྒྲུབ་པའི་དྲོད་ཚད་ཡིན།། སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གཞལ་ཡས་ལ།། བཅུད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་དེ་ལྟར་ཤེས་ཏེ།། ཐམས་ཅད་ཀུན་ཏུ་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ།། དཀྱིལ་འཁོར ཆེན་པོའི་དྲོད་ཚད་ཡིན།། བྱ་བྱེད་གཉིས་ལ་སྤྱོད་བྱེད་ཅིང།། གང་ལ་བྱས་ཀྱང་བདེ་གཤེགས་ལས།། བྱས་པས་མི་དམིགས་འཕྲིན་ལས་ཏེ།། འཕྲིན་ལས་ཆེན་པོའི་དྲོད་ཚད་ཡིན།། དབྲི་མནན་མེད པའི་ཏིང་འཛིན་གྱིས།། གོལ་ས་མེད་པའི་ས་ལ་གནས།། བླང་དོར་མེད་པའི་དབང་རྫོགས་ན།། འདི་ནི་དབང་གི་དྲོད་ཚད་ཡིན།། དམ་པའི་གཞི་ཉིད་བདེ་གཤེགས་ལས།། ཞལ་ནས་གསུངས་པའི་ཚིག་ཏུ ཤེས།། དམ་ཚིག་དམ་པ་ཆོག་གི་གཞི།། འདི་ནི་དམ་ཚིག་དྲོད་ཚད་ཡིན།། ཕུར་བུའི་གྲུབ་རྟགས་བསྟན་པ་ནི།། འཕར་དང་འཚེར་དང་འཕྲོག་པ་དང།། འགུལ་དང་ལྡེག་དང་མཆོང་བ་དང།། འོད་དང་དུ་བ་འབྱུང་བ དང།། བགྲུབ་པོ་ནམ་མཁའ་འགྲོ་འཕུར་དང།། ས་ལ་མི་ཐོགས་ཆུར་མི་འབྱིང།། འདི་ནི་རྟགས་རབ་བསྟན་པ་ཡིན།། མཚན་མ་ལིང་ཀ་འགུལ་བ་དང།། རྨི་ལམ་ཉམས་དང་རྟོགས་བྱུང་དང།། བར་མའི་རྟགས་སུ བསྟན་པ་ཡིན།། ཐ་མ་ཉམས་ཙམ་སྟོན་པའོ།། དེ་ལྟར་དྲོད་ཚད་རྟགས་མཐོང་ནས།། དྲག་པོའི་ལས་ལ་བརྩོན་པར་བྱའོ།། ཞེས་གསུངས་སོ།། རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་རྩ་བ་ཐུགས་ཀྱི་རྒྱུད་
Chinese
您是普巴（金刚橛）。心之自性是普巴。普巴是续部的国王。普巴是口传的导师。普巴是口诀确定的意义。由无二光明所生起。忿怒使者充满世界。不是立即充满，而是本来就充满存在。通过清晰地禅修而生起。如果落入衰败，则被解脱。如果无有二元，则是结合。如果充分理解，则是降临。如果被慈悲抓住，则是誓言。如是说。出自金刚橛根本心续。第十章，关于将究竟的真如普巴成就为菩提心。 此后，又宣说了。显示温度的特征是：通过广大的等持，在法性平等上安住心，不缘任何事物，超越思虑。这是法性见解的温度。有时没有束缚解脱，没有取舍誓言物，在处所没有生死的行为。这是行为的温度。将显现的事物观修成身，将听到的声音作为语，如果以无实的事物显现成就意，这是成就的温度。容器的世界是宫殿，如是了知精华的世界，一切都是圆满的坛城，这是大坛城的温度。在能作和所作二者上行事，无论对谁做，都是从善逝处，因为所作不可见，是事业，这是大事业的温度。通过无有减损压制的等持，安住在无有错谬的地上，如果圆满了无有取舍的灌顶，这是灌顶的温度。圣者的基础本身来自善逝，了知是从口中所说的词语。誓言是神圣誓言的基础，这是誓言的温度。显示普巴的成就征相是：跳动、闪耀、夺取，摇动、摇摆、跳跃，出现光和烟，成就者在虚空中行走飞翔，在地上无碍，在水中不沉没。这是极好的征相显示。征相是林伽摇动，梦境体验和证悟生起，这是中间的征相显示。最后只是显示一些体验。如是见到温度征相后，应当努力从事猛厉的事业。如是说。出自金刚橛根本心续。
English
You are Phurba. The nature of mind is Phurba. Phurba is the king of tantras. Phurba is the lama of oral transmission. Phurba is the definitive meaning of the instructions. It is generated by non-dual clarity. Wrathful messengers fill the world. It is not filled immediately, but has always been filled from the beginning. It is generated by meditating clearly. If it falls under decline, it is liberated. If there is no duality, it is union. If it is fully realized, it is bestowed. If it is seized by compassion, it is samaya. Thus it was said. From the Root Heart Tantra of Vajrakila. Chapter Ten, on accomplishing the ultimate Suchness Phurba as Bodhicitta. Then, again, it was taught: The explanation of the characteristics of heat is: Through the great expansion of samadhi, placing the mind on the equality of dharmata, not focusing on anything, beyond thought. This is the heat of the view of dharmata. Sometimes there is no bondage or liberation, no acceptance or rejection of samaya substances, and the practice of no birth or death in the place. This is the heat of practice. Actually appearing, accomplishing as the body, actually sounding, establishing as speech, if the mind is accomplished by unreal appearances, this is the heat of accomplishment. The world of the vessel is the palace, and the world of essence is known as such, all is a complete mandala, this is the heat of the great mandala. Acting on both the action and the agent, whatever is done is from the Sugata, because the action is invisible, it is activity, this is the heat of great activity. Through the samadhi without subtraction or suppression, abiding on the ground without error, if the empowerment without acceptance or rejection is perfected, this is the heat of empowerment. The basis of the sacred itself is from the Sugata, know that the words spoken from the mouth are the basis of the sacred samaya, this is the heat of samaya. The signs of accomplishment of Phurba are shown as: throbbing, flashing, seizing, shaking, swaying, jumping, the arising of light and smoke, the accomplished one walking and flying in the sky, unimpeded on the ground, not sinking in water. This is the display of excellent signs. The sign is the lingam moving, dream experiences and realizations arising, this is the display of intermediate signs. Finally, it only shows some experiences. Having seen the signs of heat in this way, one should strive to engage in wrathful activities. Thus it was said. From the Root Heart Tantra of Vajrakila.