Tibetan
བ་ཡིན་པས་ཞི་བའི་ལས་མཛད་པ། ས་བདག་ཆེན་མོ གཤེགས་སུ་གསོལ།ཐམས་ཅད་བཀྲ་ཤིས་གསལ་འབར་སྣང་བ་བསྒྲུབ་པ་དམ་པ་བསྒྲུབ་པའི་ལས་ཡིན་ཏེ།། མཉམ་པའི་བསོད་ནམས་འབྲས་བུ་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱའི་ཚོགས་མཆོག་དམ་པ་འབྱུང།། ཨ་ཨཱ། ཨི་ཨཱི། ཨུ་ཨཱུ། རྀ་རཱྀ། ལྀ་ལཱྀ། ཨེ་ཨཻ། ཨོ་ཨཽ། ཨ་ཧཱུྂ་སཝཱ་ཧཱ། འདིས་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི་བདེ་ཆེན་པོ། ཕྱི་ནང་གི་ཧོྂ་གྱི་ཆོ་ག་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་པའོ།།།། ཧོྂ་གྱི་ཆོ་ག་རྣམ་པར་བཤད།། ཨ་ཛ་ན་ཡང བཤད་བྱ་སྟེ།། ཚིལ་ཆེན་མེ་ལས་ཀ་པ་ལ།། ཆགས་པའི་པེ་མགོ་བླངས་ལ་སྐུ།། འུག་པའི་མགོ་བསྲེགས་སྟེ། ཁྲག་ཆེན་གྱིས་ནི་རྣམས་སྦྲུས་ནས།། ནུབ་མོ་ཞིབ་ཏུ་བཏགས་ཏེ་རུས་ཆེན་ཕྱེ་མ་ཞིབ་མོར་བྱ།། བྱ་རྒོད གཤོག་པའི་རུས་ཆེན་བུ་ཅན་དག་གིས་བླང།། མངོན་གསུམ་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་ནི་དབང་དུ་བྱེད་པ་ཨ་ཛཱ་ན། ཨ་ཛཱ་ན་ཡི་སྦྱོར་བས་གྲུབ་པ་རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི་ཉིད་དུ་འདུས།། མར་གྱི་བཅུ་ལ་ནི་བསྒྲུབས་པས་ནཱ་གའི དབྱིངས་ཉིད་དུ།། ཞི་བ་རྒྱས་པ་དབང་གི་ཆོ་གའི་ལས་རྣམས་དང།། སྣ་ཚོགས་བགེགས་དང་དྲག་པོའི་ལས་ཧོྂ་གྱི་ཆོ་ག་དང།། སྣ་ཚོགས་དུག་གིས་ཉེན་དང་བཞི་པ་རྟག་པ་རིགས་སྣ་ཚོགས་ལ་ཐམས་ཅད་ལེགས པར་བྱེད་པས་ལྷ་མ་སྦྱོར་བ་བདེ་བ་གཉིས་ཀ་མེད།། རྒྱལ་པོ་སྒོར་ནི་མཆོད་རྟེན་སྙེད་དེ་དགྲ་རྣམས་མིག་གིས་མཐོང་བས་བདུལ་བར་བྱེད།། ལངས་པའི་བགེགས་རྣམས་འདུལ་བ་བདུད་རྩི་ཨ་ཛཱ་ན།། ཨོྂ། ལུས་ཀྱི གཟུགས་ནི་ཡངས་པའི་མིག་ཅན་དྲི་ཆེན་ཆུ་དང་གཉིས་ཀའི་ཁྲག།ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ཁྲོས་པས་བརྒྱན་པའི་ཆ་ལུགས་ཡུམ་ཆེན་མ་མ་ཀི། ཧརིང་ཧརིང་ཧཱུྂ་ཨོྂ་ཨཱ་ཧྂ་ཧ་སཝཱ་ཧཱ། ཞལ་བཟངས་དབུས་མཐིང་ གཡས་ནི་དཀར་ཞིང་གསལ་བའི་མཆོག་ལྔ་སྟེ།། གཡོན་དམར་རིག་པའི་ཕྱག་རྒྱ་རལ་གྲི་འཁོར་ལོ་རྣམས།། ཞགས་པ་ལྕགས་ཀྱུ་དྲིལ་བུ་སྣ་ཚོགས་སྒྲ་འབྱུང་གཡོན་གྱི་ཕྱག་ན་བསྣམས།། ཡུམ་མཆོག་གསང་བའི དབྱིངས་སུ་ཨ་ཛཱ་ནའི་བསྒྲུབས་པ་སྣ་ཚོགས་འབྱུང།གུར་ཀུམ་རིལ་ལུ་བ་གན་གཞག་པའི་རྗེས་ལ་རྡོ་རྗེ་པདྨ་ལྡན་པར་བྱའོ། ཨོྂ་དང་སཝ་ལ་སོགས་པའི་སྙིང་པོ་འཕྲོ་འདུ་སྣ་ཚོགས་འབྱུང།། ཕཊ་ཀྱིས་སྤྲིན་ཚོགས་ འབྱུང་སྤྲོས་ལས་དྲང་བཞིན་བསྒོམ་ཞིང་བསྡུ།། བདུད་རྩི་ཁྱད་པར་གནས་པའི་བྷ་གའི་དབྱིངས་ནི་སྒོ་ཕྱེ་སྟེ།། སྔགས་ཀྱི་མཚན་མ་བཟླས་པས་ཐིག་ལེ་འབྲས་བུ་དཔལ་འབར་གནག། རྒྱལ་པོ་ལ་སོགས་དབང་དུ འགྱུར་ཞིང་བུད་མེ་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་འགྱུར་མི་རྣམས་ཐམས་ཅད་
Chinese
由于是水，行寂静的事业。伟大的地神，请降临。一切吉祥，光明炽燃，是成办显现，是成办圣妙事业。平等之福德果，咒语和手印之殊胜会供，圣妙生起。阿阿。（藏文：ཨ་ཨཱ།，梵文天城体：अ आ，梵文罗马拟音：a ā，汉语字面意思：阿阿）伊伊。（藏文：ཨི་ཨཱི།，梵文天城体：इ ई，梵文罗马拟音：i ī，汉语字面意思：伊伊）乌乌。（藏文：ཨུ་ཨཱུ།，梵文天城体：उ ऊ，梵文罗马拟音：u ū，汉语字面意思：乌乌）热热。（藏文：རྀ་རཱྀ།，梵文天城体：ऋ ऋ，梵文罗马拟音：ṛ ṛ，汉语字面意思：热热）勒勒。（藏文：ལྀ་ལཱྀ།，梵文天城体：ऌ ऌ，梵文罗马拟音：ḷ ḷ，汉语字面意思：勒勒）诶诶。（藏文：ཨེ་ཨཻ།，梵文天城体：ए ऐ，梵文罗马拟音：e ai，汉语字面意思：诶诶）哦哦。（藏文：ཨོ་ཨཽ།，梵文天城体：ओ औ，梵文罗马拟音：o au，汉语字面意思：哦哦）阿吽娑婆诃。（藏文：ཨ་ཧཱུྂ་སཝཱ་ཧཱ།，梵文天城体：अ हूँ स्वाहा，梵文罗马拟音：a hūṃ svāhā，汉语字面意思：阿吽 娑婆诃）因此，薄伽梵金刚甘露大乐。内外火供仪轨的开示，即第四品。火供仪轨如是分别解说。阿札纳亦当解说。大脂于火中，于颅器中。取悦意之贝头而涂抹。焚烧猫头鹰之头。以大血和合一切。夜晚细致捣碎，大骨磨成细末。秃鹫，取有子的翅膀大骨。现前瑜伽士即能自在阿札纳。以阿札纳之调合而成就，汇集为金刚甘露。以酥油十数而修成，于龙之界中。寂静、增益、怀爱之仪轨事业等。种种魔障与猛厉事业火供仪轨等。种种毒物之威胁与第四，恒常种种姓氏，一切皆善妙，故天女调合无二乐。于国王门，等同于佛塔，以眼见而调伏诸敌。调伏起立之魔障，甘露阿札纳。嗡。（藏文：ཨོྂ།，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）身体之形相，广阔之眼，大便、水与二者之血。三面六臂，以忿怒严饰之装束，大母嘛嘛格。哈日哈日吽嗡阿吽哈 娑婆诃。（藏文：ཧརིང་ཧརིང་ཧཱུྂ་ཨོྂ་ཨཱ་ཧྂ་ཧ་སཝཱ་ཧཱ།，梵文天城体：हरि हरि हूँ ॐ आः हूँ हः स्वाहा，梵文罗马拟音：hari hari hūṃ oṃ āḥ hūṃ haḥ svāhā，汉语字面意思：哈日哈日 吽 嗡 阿 吽 哈 娑婆诃）面容姣好，中央蓝色，右方白色，乃清澈之五妙欲。左方红色，明妃手印，宝剑、轮。索、钩、铃，种种音声生起，于左手执持。于圣母秘密之界中，阿札纳之修成，种种生起。藏红花、诃子、毗梨勒果，放置之后，当具有金刚莲花。嗡。（藏文：ཨོྂ།，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）与娑婆等心髓，光芒聚集种种生起。以啪吒。（藏文：ཕཊ་，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪吒）生起云聚，如实从显现中观修而收摄。甘露特殊所住之莲花界，开启门户。以咒语之相念诵，明点、果实、光焰炽燃黑。国王等自在，一切女子自在，一切人们
English
Because it is water, it performs the work of pacification. Great earth deity, please descend. All auspiciousness, bright and blazing, is the accomplishment of manifestation, is the work of accomplishing the sacred and excellent. Equal merit and fruit, mantra and the supreme gathering of mudras, sacred and excellent arise. A A. (Tibetan: ཨ་ཨཱ།, Devanagari: अ आ, Romanized Sanskrit: a ā, Literal Chinese meaning: A A) I I. (Tibetan: ཨི་ཨཱི།, Devanagari: इ ई, Romanized Sanskrit: i ī, Literal Chinese meaning: I I) U U. (Tibetan: ཨུ་ཨཱུ།, Devanagari: उ ऊ, Romanized Sanskrit: u ū, Literal Chinese meaning: U U) Ṛ Ṛ. (Tibetan: རྀ་རཱྀ།, Devanagari: ऋ ऋ, Romanized Sanskrit: ṛ ṛ, Literal Chinese meaning: Ṛ Ṛ) Ḷ Ḷ. (Tibetan: ལྀ་ལཱྀ།, Devanagari: ऌ ऌ, Romanized Sanskrit: ḷ ḷ, Literal Chinese meaning: Ḷ Ḷ) E AI. (Tibetan: ཨེ་ཨཻ།, Devanagari: ए ऐ, Romanized Sanskrit: e ai, Literal Chinese meaning: E AI) O AU. (Tibetan: ཨོ་ཨཽ།, Devanagari: ओ औ, Romanized Sanskrit: o au, Literal Chinese meaning: O AU) A HŪṂ SVĀHĀ. (Tibetan: ཨ་ཧཱུྂ་སཝཱ་ཧཱ།, Devanagari: अ हूँ स्वाहा, Romanized Sanskrit: a hūṃ svāhā, Literal Chinese meaning: A HŪṂ SVĀHĀ) Therefore, the Bhagavan Vajra Amrita Great Bliss. The teaching of the Homa ritual of inner and outer, which is the fourth chapter. The Homa ritual is explained in detail. A-ja-na should also be explained. Great fat in the fire, in a skull cup. Take the pleasing Bei head and smear it. Burn the owl's head. Mix everything with great blood. Grind finely at night, grind the big bones into fine powder. Vulture, take the big wing bones with offspring. The manifest yogi can control A-ja-na. Accomplished by the combination of A-ja-na, it gathers into Vajra Amrita itself. By accomplishing with ten parts of ghee, in the realm of the Nagas. The activities of pacification, increase, and subjugation rituals, etc. Various obstacles and fierce activities, Homa rituals, etc. Various dangers of poison and the fourth, constant various lineages, everything is excellent, therefore the union of the goddess is without dual bliss. At the king's gate, like a stupa, subdue the enemies by seeing with the eyes. Subdue the rising obstacles, Amrita A-ja-na. OṂ. (Tibetan: ཨོྂ།, Devanagari: ॐ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: OṂ) The form of the body, wide eyes, excrement, water, and the blood of both. Three faces and six arms, adorned with wrathful ornaments, Great Mother Mamaqi. HARI HARI HŪṂ OṂ ĀḤ HŪṂ HAḤ SVĀHĀ. (Tibetan: ཧརིང་ཧརིང་ཧཱུྂ་ཨོྂ་ཨཱ་ཧྂ་ཧ་སཝཱ་ཧཱ།, Devanagari: हरि हरि हूँ ॐ आः हूँ हः स्वाहा, Romanized Sanskrit: hari hari hūṃ oṃ āḥ hūṃ haḥ svāhā, Literal Chinese meaning: HARI HARI HŪṂ OṂ ĀḤ HŪṂ HAḤ SVĀHĀ) Beautiful face, blue in the center, white on the right, are the five excellent desires. Red on the left, wisdom mudra, sword, and wheel. Lasso, hook, bell, various sounds arise, held in the left hand. In the secret realm of the supreme mother, the accomplishment of A-ja-na, various things arise. Saffron, myrobalan, and baheda, after placing them, it should have a vajra lotus. OṂ. (Tibetan: ཨོྂ།, Devanagari: ॐ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: OṂ) and the essence of Svāhā, various gatherings of light arise. With PHAṬ. (Tibetan: ཕཊ་, Devanagari: फट्, Romanized Sanskrit: phaṭ, Literal Chinese meaning: PHAṬ) clouds arise, contemplate and gather from manifestation as it is. The lotus realm where the special Amrita dwells, open the door. Reciting the signs of the mantra, bindu, fruit, blazing black. Kings and others become free, all women become free, all people.
Tibetan
བྷ་གའི་དུད་པའི་བྷ་ག་དབྱིངས་ཀྱི་རྒྱན་ཏེ་ཨ་ཛཱ་ན།། རྒྱལ་པོ་སྒོར་ཕྱིན་མཆོད་རྟེན་སྙེད་ཅིང་དགྲ་རྣམས་མཐོང་བར་ཟད་བྱེད་ཅིང།། དྷ་རུ་རའི འབྲས་བུ་བཟང་ཨ་མྲྀ་ཏར་སྦྱང་བ་ནི།ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ནི་ཁྲོས་པའི་གཟུགས་བསྒོམས་བཟླས་བརྗོད་བྱ།། ཤ་ཆེན་བདུད་རྩིར་བསྒོམས་ཏེ་བསྔགས་པའི་ཆང་དང་ཆུ་དག་གང་བླུད་པ།། མྱོས་དང་ འཁྱམས་དང་རྟག་ཏུ་འཆི་བའི་མི་རྣམས་ལྷག་མ་མེད་པར་འགྱུར།། ཨོྂ་དྷྲི་སྟིང་བི་ཀྲི་ཏ་ན། མ་སརྦ་ཏྲྂ་བ་ཤ་ཡ། མ་ར་ཡ་ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་ཕཊ་ཕཊ། དགའ་བའི་དབྱིངས་སུ་གོ་རོ་ཙ་ན་སྙིང་པོ་འབྲུ་བྲིས་ཏེ།། ཙན་དན་བྷ་གར གཞག་པས་མཉམ་པར་བསྒོམས་པའི་ས།། བདེ་བ་ཆེན་པོ་རྙེད་དེ་ཐམས་ཅད་བྲན་བཞིན་འདུ་བར་འགྱུར།། དྲི་ཆེན་རྡོ་རྗེ་ཆུ་ལས་དགྲ་ཡི་གཟུགས་བྱས་ཤ་ཆེན་པོག་གིས་བདུག། དགྲའི་སྐྲས་དཀྲིས་རུས་ཆེན་ཕྱེ་མས བསྐུ་ནས་དབང་དུ་བསྡུས་ཏེ།། དགྲའི་སྒོར་སྦས་ན་ཞག་བདུན་ནུབ་མོ་ངེས་པར་འཆི་བར་འགྱུར།། དྲི་ཆེན་རྡོ་རྗེ་ཆུ་དང་ཤ་ཆེན་ཁྲག་གིས་དྲག་དབང་ཧོྂ་བྱས་ཏེ།། དུར་ཁྲོད་ལྷ་ཡི་གནས་དང་ཤིང་གཅིག་བཞི་མདོ འམ།། ནམ་ཕྱེད་ཧོྂ་བྱས་མེ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམ་པར་བྲིས་ནས་ནི། ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་གཤེན་རྗེ་གཤེད་ལ་ཐལ་ཆེན་པོ་ཡི་དངུལ་ལ་སོགས་མཆོད་ཟིན་ན།། དགྲ་མཐར་བཅས་པ་མྱུར་དུ་འཆི་བ་མྀ་རྣམས་མངོན་པར འབྱུང་བར་འགྱུར།། འདིས་ན་རྡོ་རྗེའི་བདུད་རྩི་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཡིན།། ལས་ཐམས་ཅད་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་པའོ།།།། རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་ལས། རྡོ་རྗེ་ཧཱུྂ་མཛད་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་མཉམ་པའི་དབྱིངས ནས་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་སོགས་ཆོ་ག་རིམ་པར་བཤད།དཀྱིལ་འཁོར་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་མཛད་ཅེས་བྱ། ཁམས་གསུམ་དཀྱིལ་འཁོར་སྒོ་རྣམས་འབྱུང།། གྲུ་བཞི་ཐིག་བཞི་ཁྲུ་དོ་ཚད་རྣམས་རྒྱས་པར་འགྱུར།། ཟླ་བའི་ དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་སུ་ངེས་པའི་ལྷ་རྣམས་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བས་འཁྲིགས།། རྡོ་རྗེ་ཧཱུྂ་མཛད་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ཡངས་ཤིང་མཛེས་པའི་སྐུ་མངའ་བ།། རྒྱན་རྣམས་ཀུན་གྱིས་བརྒྱན་པའི་ཕྱག་དྲུག་ཕྱག ནི་གསལ།། རིགས་བཞིས་བརྒྱན་པ་ཨུ་མ་ལི་ནུ་མ་གནས་དང་གན་རྒྱལ་གཉིས།། གནོད་སྟོབས་བཞད་དང་ཁྲོ་བས་སྣ་ཚོགས་འབྱུང་བའི་ཞལ་ནི་ཁྲོ་གཉེར་མཆེ་བ་གཙིགས།། གཡས་ཀྱིས་ཐབས་ཀྱི་མདའ་ཐོགས གཡོན་གྱིས་ཤེས་རབ་གཞུ་འཛིན་དྲག་ཏུ་འགེངས།། ཕྱག་བཞི་ལེགས་པར་བརྒྱན་པའི་ཕྱག་རྒྱ་འཁོར་ལོ་རྣམས་ནི་བརྗིད།། སྒོ་སྐྱོང་ལྕགས་ཀྱུ་ལ་སོགས་རིགས་ཀུན་ཡ
Chinese
莲花之烟，莲花界之庄严，即阿匝那。国王入城，积攒佛塔，敌人见之即灭。陀罗树之佳果，以甘露沐浴。大忿怒尊阎魔敌，观修忿怒之形，念诵。大肉观为甘露，凡倾注赞颂之酒与水者。醉者、游荡者、恒常死亡之人，将无余。嗡 德日 斯定 比格日达那。玛 萨尔瓦 扎让 巴夏亚。玛 惹亚 吽 吽 帕特 帕特。于欢喜之界，书写牛黄心髓之种子字。置于旃檀莲花中，等同观修之地。得大乐，一切如仆从般聚集。以粪便金刚水，作敌人之形，以大肉熏之。以敌发缠绕，以大骨灰涂抹，而摄伏之。藏于敌人家中，则七日夜间必死。以粪便金刚水与大肉血，猛厉降伏吽。于尸陀林天神之所，或独树四衢道口。半夜作吽，描绘火焰之坛城。若以大忿怒尊阎魔敌，以大灰之银等供养已。则一切敌人迅速死亡，人们将亲眼目睹。此乃金刚甘露大乐。一切事业所示之品第五竟。出自《金刚甘露大续》。宣说金刚吽之作法，从等性界至坛城等仪轨次第。作坛城坛城之语。三界坛城之门皆生。四方四线，二肘之量皆得增长。月亮坛城中央，诸尊安住，光芒四射。金刚吽之尊，三面六臂，身躯广阔而庄严。一切饰物庄严，六臂清晰。四族所严饰，乌玛、丽努玛、居处与甘国王二者。损力、欢笑与忿怒，种种生起之面容，乃忿怒皱眉龇牙咧嘴之相。右持方便之箭，左持智慧之弓，猛烈拉满。四臂善妙庄严，手印轮宝皆威严。门守护者铁钩等，一切部族。
English
Adornment of the lotus realm with the smoke of the lotus, namely Aja. The king enters the city, accumulates stupas, and enemies are destroyed upon seeing them. The good fruit of the Dhara tree, bathed in nectar. The great wrathful Yama, meditate on the wrathful form, recite. Meditate on the great flesh as nectar, and whatever is poured of praised wine and water. Those who are drunk, wandering, and constantly dying will be without remainder. Om Dhri Sting Bikritana. Ma Sarva Tram Bashaya. Ma Raya Hum Hum Phat Phat. In the realm of joy, write the seed syllable of Gorochana's essence. Place it in the sandalwood lotus, the place of equal meditation. Obtain great bliss, and all will gather like servants. From the water of feces vajra, make the form of the enemy, and fumigate it with great flesh. Entwine it with the enemy's hair, smear it with great bone ash, and subdue it. If hidden in the enemy's house, they will surely die on the seventh night. With the water of feces vajra and the blood of great flesh, fiercely subdue Hum. In the charnel ground, the place of the gods, or at the intersection of four roads with a single tree. At midnight, perform Hum, and draw a mandala of flames. If the great wrathful Yama is offered great ash, silver, etc. Then all enemies will quickly die, and people will witness it. This is the great bliss of Vajra Amrita. The fifth chapter, which shows all actions, is complete. From the Great Tantra of Vajra Amrita. Explaining the method of performing Vajra Hum, from the realm of equality to the order of mandalas and other rituals. Saying "Make mandala, mandala." The doors of the three realms mandala all arise. The four squares and four lines, the measure of two cubits, all increase. In the center of the moon mandala, the deities reside, intertwined with radiating light. The Vajra Hum deity, with three faces and six arms, possesses a vast and beautiful body. Adorned with all ornaments, the six arms are clear. Adorned by the four families, Uma, Linuma, the dwelling place, and the two Gan kings. The face of harm, strength, laughter, and wrath, arising in various ways, is a wrathful frown, bared fangs, and a grimace. The right hand holds the arrow of skillful means, the left hand holds the bow of wisdom, pulling it back fiercely. The four arms are well adorned, the mudra wheels are all majestic. The gatekeepers, iron hooks, etc., are all families.