Tibetan
www.rkts.org/etexts/completeu.php?coll=G&id=Gpb045.021 Gpb045.021 རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཤྲཱི་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ། མ་ཧཱ་སུ་ཁ། སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ། ཀཱ་ཡ་ཝཱཀྐ་ཙིཏྟ་བཛྲ། བཛྲ་མ་ཧཱ་ཏནྟྲ་ནཱ་མ། བོད་སྐད་དུ། དཔལ་བདེ་བ་ཆེན་པོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང། གསུང དང།ཐུགས་ཀྱི་གསང་བའི་ཡང་གསང་བ། རྡོ་རྗེའི་ཡང་རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩིའི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བའོ།། དཔལ་བདུད་རྩི་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་བདག་ཉིད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པའི་དུས་ གཅིག་ན།བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང། གསུང་དང། ཐུགས་གསང་བའི་ཡང་གསང་བ། རྡོ་རྗེའི་རྡོ་རྗེ་ཡུམ་གྱི་མཁའ་པདྨོའི་དབྱིངས་ན། རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བདེ་ བ་ཆེན་པོས་བརྒྱན་ཏེ་བཞུགས་སོ།། བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་མ་ཀ་རི་བཅས་ཡང་དག་རྣམ་པར་རོལ་འགྱུར་བ་ཡི། ལྷ་ཡི་གསང་བ་དེ་ཉིད་བརྗོད་མེད་ཤིན་ཏུ་ལྡན་པའི་རྣམ་པར་བརྒྱན།། རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི་རྒྱུད་འདི ལས་ཐོག་མར་ལྷའི་དེ་ཉིད་འབྱུང་བར་འགྱུར།། རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི་བཤད་པ་ཐམས་ཅད་མཆོག་འདི་བདེ་བ་ཆེན་པོ་སྟེ།། འདི་ནི་བཅོམ་ལྡན་བདུད་རྩི་རྡོ་རྗེ་བདེ་བ་ཆེན་པོ་འགྲུབ་པ་ཡིན།། བརྗོད་མེད་རྟོག་བྲལ་ཟབ མོའི་དོན་ཆེན་འདི་ནི་དབང་པོ་རྣམས་མི་དམིགས།། རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི་བཤད་པ་རྒྱུད་མཆོག་རེ་ཞི་དང་རྣམ་པར་འགྱུར།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེའི་རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི་མཆོག་འདི་ཏིང་འཛིན ཡུལ།། ཆགས་པས་བདེ་བས་བརྒྱན་གྲགས་ཏེ།། གསང་བཞི་ཡུམ་ནི་མཱ་མ་ཀི། རྒྱུད་རྣམས་ཀུན་ལས་སྦས་པའི་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩི་མཆོག་གི་མཆོག། དེ་ཉིད་བདག་གིས་བཤད་པར་བྱ་སྟེ་ཟབ་མོའི་གླིང་གཙུམ་པ དེ།། རྣལ་འབྱོར་དམ་ཚིག་བདེ་ལས་རོལ་པའི་གླུ་ཚིག་འདི་རྣམས་བརྗོད།། མྱུར་བའི་གྲུབ་མཆོག་ལྷ་ཡི་དེ་ཉིད་བདུད་རྩི་ངེས་པའི་རྒྱུ།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་བདུད་རྩི་འབྱུང་བས་འགྲོ་བ་ཀུན་ལ་སྐྱབས་ཆེན སྐྱོབ།། བསྒྲུབ་པའི་ཡོན་ཏན་འདི་བཤད་པས་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་འགྱུར།། དབང་པོ་ཀུན་ཀྱང་འདིར་འདུས་སོ།། མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཚིག་གི་སྡེར་བཅས་བདུད་རྣམས་སྦྱོར་ཞིང་འདུལ་བའི་མཆོག། སེམས་ཅན ཀུན་ལ་ཕན་པའི་དོན་ཆེན་རྣལ་འབྱོར་གྲུབ་པའི་བདུད་རྩི་ཡིན།འཁོར་བཅས་མྱུར་དུ་འགྲོལ་བའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་ཡེ་ཤེས་ཉིད་བྱུང་བ་ཡང། ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་དངོས་གྲུབ་བསྒྲུབ་པ་འདི་ནི་ཁམས་གསུམ་ཀུན་ལས་ རབ་ཏུ་བསྔག
Chinese
印度语：室利班杂阿弥利大，摩诃苏卡，萨瓦达他嘎大，嘎雅瓦嘎吉大班杂，班杂摩诃怛特罗那玛。 藏语：名为《吉祥大乐一切如来身语意金刚，金刚之金刚甘露大王续》。 顶礼吉祥甘露大乐之自性。 如是我闻，一时，薄伽梵一切如来身语意秘密之最秘密，金刚之金刚，于母之虚空莲花界中，以金刚甘露菩提心大乐庄严而住。 薄伽梵与嘛嘛格等真实种种嬉戏变幻，天之秘密即是那不可言说、极其具有之相所庄严。 此金刚甘露续中，最初天之本性将生起。 金刚甘露所说一切殊胜即是大乐。 此乃薄伽梵甘露金刚大乐成就。 不可言说、离分别之甚深大义，此乃诸根不观待。 金刚甘露所说之殊胜续，寂静且种种变化。 彼时，薄伽梵金刚之金刚甘露此殊胜三摩地之境，以贪染之乐所庄严而闻名。 四秘密母即嘛嘛格，一切续部中所隐藏之智慧甘露最上之最上。 我将宣说彼，甚深之岛屿中央，瑜伽誓言乐中嬉戏之歌词如是说。 迅速成就殊胜天之本性，甘露决定之因。 菩提心之甘露生起，乃一切有情之大怙主、大救护。 宣说此修持之功德，一切将成就。 一切诸根亦集于此。 具足平等性之语，调伏众魔之殊胜。 利益一切有情之大利益，乃瑜伽成就之甘露。 以眷属迅速解脱之瑜伽，智慧自生。 此乃以大智慧成就悉地，胜于三界一切赞叹。
English
In the language of India: Śrī Vajra Amrita, Mahā Sukha, Sarva Tathāgata, Kāya Vāk Citta Vajra, Vajra Mahā Tantra Nāma. In the language of Tibet: It is called "The Great King of Nectar, the Vajra of Vajras, the Most Secret of Secrets of the Body, Speech, and Mind of All the Tathāgatas, the Glorious Great Bliss Tantra." Homage to the nature of glorious nectar, great bliss. Thus have I heard at one time: The Blessed One, the most secret of secrets of the body, speech, and mind of all the Tathāgatas, the Vajra of Vajras, dwelt in the sphere of the lotus-sky of the Mother, adorned with the great bliss of Vajra nectar bodhicitta. The Blessed One, together with Māmaki and others, truly and variously played and transformed, adorned with the form of the secret of the gods, which is inexpressible and exceedingly possessed. From this Vajra nectar tantra, the very nature of the gods will arise for the first time. All the excellent teachings of Vajra nectar are great bliss. This is the accomplishment of the Blessed One, nectar Vajra, great bliss. The profound great meaning of the inexpressible, free from thought, is not seen by the senses. The excellent tantra of Vajra nectar, which is taught, is peaceful and varied. Then, the Blessed One, the Vajra of Vajras, this excellent Vajra nectar is the object of samādhi. It is famous for being adorned with the bliss of attachment. The four secret mothers are Māmaki, the supreme of the supreme wisdom nectar hidden in all the tantras. I shall explain that, in the center of the profound island, these song words, which play from the bliss of yogic vows, are spoken. The supreme accomplishment of the swift, the very nature of the gods, is the definite cause of nectar. The nectar of bodhicitta arises, and it is the great protector and great savior of all beings. By explaining this quality of practice, everything will be accomplished. All the senses are gathered here. With the words of equality, the best of taming and subduing demons. The great benefit of benefiting all sentient beings is the nectar of yogic accomplishment. By the yoga of quickly liberating with retinue, wisdom itself arises. This is the accomplishment of great wisdom and siddhis, praised above all the three realms.
Tibetan
ས།སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོ་འདི་ནི་བརྟན་པའི་མཆོག། རྡོ་རྗེ་པདྨ་མཉམ་པར་སྦྱར་བའི་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩི་འབྱུང་གནས་ཏེ། མཱ་མ་ཀི་ཉིད་དབྱིངས་ལ་རྩུམ་ནན་ཏེ་པདྨ་རྡོ་རྗེ་རྩུ་པ་ཏ། འདིས་ནི་རྡོ་རྗེའི་རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི་མཆོག་ལྡན་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཡིན།། དེ་ནས་མཉེས་འགྱུར་ལྷ་མོའི་དབྱིངས་བཅས་པདྨ་ལ་ཡང་རྩུམ་པ་ཏེ།། གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་པདྨ་ལས་ནི་རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི་འབྱུང།། དེ་འདྲའི བསྒྲུབ་མཆོག་ལས།དཀྱིལ་འཁོར་མཆོད་པ་དམ་པས་རྒྱན་མཆོད་པ།། དམ་པ་བྱས་དེ་ཉིད་ལས་ནི་དངོས་གྲུབ་མཆོག་ཏུ་འགྱུར།། དེ་ལྟར་བཤད་པའི་དོན་ལས་བདེ་མཆོག་དེ་ཉིད་ཐོབ་པ་སྟེ།། དེ་ཕྱིར་བཅོམ་ལྡན་རྡོ་ རྗེའི་རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི་བདེ་བའི་མཆོག་ཅེས་གྲགས།། བཅུ་གསུམ་པ་ཕུལ་བ་ཡི་ཡོན་ཏན་མཆོག་སྟེ་རབ་དགའི་དོན་མཆོག་འདི་རྙེད་དོ།། ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་སྦྱང་དཀའ་འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོ་སྒྲོལ་བར་བྱེད།། བདེ་བ ཆེན་པོ་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བ་འདི་ནི་མ་མ་ཀི་ཡི་སྦྱོར་བ་ཡིན།། གྲུ་གསུམ་ཆོས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡེ་ནས་བྲིས་པ་གསང་བའི་པདྨ་མཱ་མ་ཀི། པདྨ་འདབ་བརྒྱད་སྙིང་པོ་ཟེ་འབྲུས་འཁྱོལ་བའི་སྤྱོད་ཡུལ་ལ།། དེ་དབུས་རིགས ལྔའི་རྒྱལ་པོ་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་རྣམ་པར་བསྒོམ།། སྐུ་མདོག་སྔོ་བསངས་ཞལ་བཟངས་དབུས་མཐིང་གཡས་ནི་གསལ།། གཡོན་གྱི་ཞལ་དམར་རིན་ཆེན་ལ་སོགས་མཆོག་རྒྱན་ལྡན།། འབར་བའི་འཕྲང་བས་སྐུ བརྒྱན་དྲི་དང་བྱུག་པ་མཆོག་ལ་སོགས།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་ཕྱག་གིས་བྱེད་པ་དངོས་གྲུབ་པདྨ་སྦྱིན།། དཀྱིལ་འཁོར་ཕྱི་རིམས་བཞིན་བཀོད་དེ།། སྒོ་བ་བཞིན་ཡང་རྟོག་འགྲེལ་སྒྲོལ་སྒོ་བཞི།། ཤར་ཕྱོགས ཁྲོ་གཉེར་ཅན་ཏེ་ལྷོ་ཕྱོགས་འཇིགས་བྱེད་དམ་པས་བརྒྱན།། ནུབ་ཏུ་རྟ་མཆོག་གཟུགས་ཏེ་བྱང་ཕྱོགས་དེད་དཔོན་ཆེན་པོ་བཞུགས།། རིགས་པའི་རྒྱལ་མོ་བཞི་ནི་པདྨའི་འདབ་མ་བརྒྱད་ལ་ལེགས་བྲིས ནས།། དེ་བ་ཞི་བྱེད་རབ་སྨྲ་ཟླ་བ་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ།། ཟླ་བ་དང་ནི་ཡི་ཆེས་སེམས་འཕྲོ་དགེ་བ་དགོད་པར་བྱ།། རིགས་མ་བརྒྱད་ཀྱང་ལེགས་བསྒོམས་སྣ་ཚོགས་གཟུགས་ནི་རྣམ་ཤེས་རྒྱལ་བྱེད་མ།། ཞལ གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ཕྱོགས་ཀུན་གསལ་བྱེད་རྣམ་པར་རྒྱལ་བྱེད་འགྱུར་བྱེད་ཡིན།། དབང་གི་ལྷ་མོ་བཞི་ནི་བདུག་པ་མེ་ཏོག་སྤོས་ལ་སོགས།། གླུ་དང་གར་དང་ཉེ་བའི་མཆོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་སྟོན་རྟོགས་རྣལ་འབྱོར མ།། གསང་བའི་འཁོར་ལོ་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་འདུས་པས་བདུད་རྩི་བདེ་ཆེན་པོ།
Chinese
萨！身语意之大成就，此乃坚固之最胜。金刚莲花相合之智慧甘露生处，嘛嘛格自身于法界，粗猛然，莲花金刚措巴达。此乃金刚之金刚，具足甘露最胜大乐。其后悦意天女之法界，亦于莲花措巴达。秘密坛城莲花中，生出金刚甘露。如是修持胜妙中，坛城供养以圣物庄严供养。行持圣物，彼即转为最胜成就。如是所说之义，即得胜乐，是故薄伽梵金刚之金刚甘露，被称为安乐之最胜。献上十三之功德最胜，即得此极喜之最胜义。身语意三难以调伏，能度脱轮回之大海。此大乐之极妙结合，乃嘛嘛格之结合。三角形法之坛城，本即绘有秘密莲花嘛嘛格。八瓣莲花，以花蕊充满之行境中。其中心观想五部之国王，三面六臂。身色蓝绿，面容姣好，中央蓝色，右方明亮。左面红色，具足珍宝等殊胜庄严。以燃烧之光芒装饰身躯，香与涂香等殊胜品。身语意之金刚手，以手作事业，赐予成就莲花。坛城外层如是布置。如门一般，亦有四门，即思择、解释、解脱之四门。东方忿怒颦眉者，南方以怖畏圣者庄严。西方马王之形，北方大导师安住。四位明妃于莲花八瓣上妥善书写，即寂静者、善说者、日月之轮。月亮与信解，心意摇动，善行欢笑。八位明母亦善加观想，种种形象乃是识之胜者母。三面六臂，照亮一切方向，乃是遍胜者、转变者。四位自在天女，即焚香、鲜花、香等。歌舞与亲近供养等，以之显示证悟瑜伽母。秘密轮涅，一切成就汇集，乃甘露大乐。
English
Sa! This great accomplishment of body, speech, and mind is the best of steadfastness. The source of wisdom nectar from the union of Vajra and Lotus, Mamaki herself is in the realm of reality, fierce and intense, Lotus Vajra Tsupata. This is the Vajra of Vajras, possessing the supreme bliss of nectar. Then, the realm of the pleasing goddess, also Tsupata on the lotus. From the secret mandala lotus arises the Vajra nectar. From such supreme practice, the mandala offering is adorned with sacred offerings. By performing sacred acts, it transforms into the supreme accomplishment. From the meaning of what is said, one attains supreme bliss, therefore, the Vajra nectar of the Bhagavan Vajra is known as the supreme of bliss. Offering the thirteenth is the supreme of virtues, one obtains this supreme meaning of great joy. The three of body, speech, and mind are difficult to tame, they liberate from the ocean of samsara. This great union of bliss is the union of Mamaki. The triangular Dharma mandala, originally drawn, the secret lotus Mamaki. In the realm of the eight-petaled lotus, filled with saffron essence. In its center, contemplate the kings of the five families, with three faces and six arms. The body color is blue-green, the face is beautiful, the center is blue, the right is bright. The left face is red, possessing supreme ornaments such as jewels. Adorn the body with blazing light, supreme fragrances and unguents, and so on. The Vajra-handed one of body, speech, and mind, performs actions with the hands, bestowing the accomplishment lotus. Arrange the outer layer of the mandala in this way. Like doors, there are also four doors, namely discernment, explanation, and liberation. In the east, a wrathful frowning one, in the south adorned with the sacred terrifying one. In the west, the form of the horse king, in the north resides the great guide. The four wisdom queens are well-written on the eight petals of the lotus, namely the pacifier, the eloquent speaker, the wheels of the sun and moon. The moon and faith, agitating the mind, virtuous laughter. The eight mothers are also well contemplated, various forms are the victorious mothers of consciousness. Three faces and six arms, illuminating all directions, are the all-victorious, the transformers. The four empowerment goddesses are incense, flowers, perfumes, and so on. With songs, dances, and close offerings, they reveal the realized yoginis. The secret wheel, all accomplishments gathered, is the great bliss of nectar.