Chinese
以五种供品来，为了成就而供养。 共同二者与特殊五者，考察后舍弃与取舍。 那些差别要知道后，以坚定的安乐依止于我。 之后如实地修持，由此一切皆能如实成就。 以完全确定殊胜与共同，于成佛之地不会被魔所夺。 我对所说没有怀疑，于真实精进的具誓者。 以精进的瑜伽士，以无上瑜伽为主。 舍弃一切戏论，完全舍弃外在的行为。 于极寂静处或安乐处，无论如何安乐，乃心之实性。 决断自性，观察边际，完全舍弃一切自性边际。 以无分、超越分，自然而然地舍弃无舍弃的善明。 因此，无有分别念是安乐，从九门生起的一切气息。 以缓慢生入的结合，逐渐细微、逐渐延长地靠近。 自然而然地寂静而稳固，风如稳固的金刚。 于心之中央融入燃烧，左右安乐持续滴落。 于脐之中央不灭，于日月之中央安住。 从热量聚集生起安乐，从吸气的持续中火焰燃烧。 度母完全摇动，震撼三千世界，遍布的慈悲如冰雹般散落。 策励十方善逝之传承，从地到地提升，越来越清晰。 六道愚昧、贪欲与嗔恨，从暴烈者根除血脉。 一次又一次轮回的过患，以清凉柔软安乐之味满足。 一切皆安置于决定的地上，获得闲暇后舍弃无暇。 生起天人无二之心，于真实决定的道上安置后。 三界之海底部干涸， निश्चित地生起菩提之苗。 降下慈悲之雨，干枯的树木枝条繁茂。 以喜悦解开决定的关键，斩断殊胜意之波涛。 无作而成就事业，无束缚地将誓言系于虚空。 远离所取的边际，明点的法界，从宽广的莲花轮中。 微细的胜身缠绕闪耀，以坚定彼者而执持于彼。 若从脐间生起，则供养诸天坛城。 消除能取所取之分别念，自显现为殊胜方便。
English
With the five offerings, make offerings desiring accomplishment. Common two and special five, examine and abandon what to abandon and what to adopt. Having understood those differences, rely on me with steadfast bliss. Then cultivate correctly, thereby everything will be accomplished correctly. By completely ascertaining the supreme and the common, one will not be seized by demons on the Buddha ground. I have no doubt about what I have said, for the vowed one who strives for truth. With the diligent yogi, with supreme yoga as the main thing. Abandoning all elaborations, completely abandoning external conduct. In a very solitary place or a place of comfort, in whatever way is comfortable, is the reality of the mind. Decide on the nature, observe the limits, completely abandon all limits of nature. Being without parts, transcending parts, naturally abandon the unabandoned good clarity. Therefore, non-conceptualization is bliss, all breaths arising from the nine gates. With the union of slow arising and entering, gradually thin and gradually long, draw near. Naturally pacified and very stable, the wind is stable like a vajra. Absorbing and blazing in the center of the heart, bliss drips continuously on the left and right. Unextinguished in the center of the navel, dwells in the center of the sun and moon. From the accumulation of heat, bliss arises, from the continuation of inhalation, the firelight blazes. Tārā completely shakes and shakes the three thousand worlds, pervasive compassion scatters like hail. Urging the lineage of the Sugatas in the ten directions, rising from ground to ground, becoming clearer and clearer. The ignorance, attachment, and anger of the six realms, from the violent ones eradicate the bloodline. Again and again, the faults of samsara are satisfied with the taste of cool, soft bliss. Everything is placed on the ground of certainty, having obtained leisure, abandon non-leisure. Generate the non-dual mind of gods and humans, having placed it on the path of true certainty. The bottom of the ocean of the three realms dries up, definitely generating the sprout of bodhi. Pouring down the rain of the stream of compassion, the dried-up trees and branches flourish. Unravel the crucial points of certainty with joy, cut off the waves of the supreme intention. Accomplish activities without action, bind the unbinding vows in the sky. The sphere of the bindu, free from the limits of grasping, from the mandala of the vast bhaga. The subtle supreme body coils and shines, holding onto it with steadfastness. If it arises from the navel, then offer the mandala of the gods. Eliminate the conceptualization of grasper and grasped, self-appearance is the supreme method.
Tibetan
ཉམས་སུ བླངས།། ངེས་པའི་ཤེས་སྒྲོན་ཁོང་དུ་ཆུད།། བླ་མེད་བདུད་རྩི་དམ་པ་སྟེ།། ངེས་པའི་གདེང་རྙེད་རྟགས་བྱུང་བས།། རྟོག་མེད་བར་ཆད་བགེགས་ཟློག་གོ། རང་སེམས་ངེས་རྙེད་དངོས་གྲུབ བླངས།། དེ་འདྲ་ཡང་དག་བདུད་རྩི་སྟེ།། བསྒྲུབ་པ་དམ་པ་ཡང་དག་བཤད།། སེམས་དེ་དབྱིངས་ལས་ལྕེས་བླངས་ནས།། གུར་ཀུམ་དག་དང་བསྲེས་ནས་ནི།། དངུལ་ཆུ་དེ་ཡི་ཉིས་འདབ དང།། སྦྱར་ནས་རི་ལུ་ཅི་མཛེས་བྱ།། ཏ་མ་ལོ་ཡི་ལོ་མ་རུ།། གྲིལ་ཏེ་བདག་ཉིད་ཅི་དགར་སྤྱད།། འཕགས་པ་མཆོད་དང་སྒྲིབ་པར་སྦྱང།། མཁའ་འགྲོ་མགུ་བར་བྱ་བ་དང།། རྣལ་འབྱོར་ངེས་པ་སོར གཞུག་ཕྱིར།། ཐབས་མཆོག་བདུད་རྩི་བླ་མེད་དེ།། དཔའ་བོ་གཅིག་པུར་བསྒྲུབ་པའོ།། ཡང་དག་ཐུགས་ཀྱི་བསྒྲུབ་པ་མཆོག། འདི་གང་གནས་དུས་སྐལ་བཟངས་མཆོག། རྣལ་འབྱོར་ལམ་ལ་རབ་གནས་ཞེས།། ང ཡིས་ངེས་པར་གསུངས་པའོ།། དཔལ་བདུད་རྩི་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ལས། བདུད་རྩི་ངེས་པར་བསྒྲུབ་པ་དོན་གཅིག་ཏུ་ངེས་པ་ཞེས་བྱ་བ་དང། དཔའ་བོ་ཐུགས་ཀྱི་བསྒྲུབ་པ་གཅིག་པ ཞེས་བྱ་བའི་ལེའུ་སྟེ་བདུན་ཅུ་པའོ།།།། དེ་ནས་སེམས་དཔའ་ཉི་མའི་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ཞིག་འཁོར་དེར་འདུས་ཏེ་གནས་པ་ལས། དེ་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ། སིལ་སྙན་དང། རྔ་བོ་ཆེ་དང། སིལ་ཀྲོག་གི སྒྲ་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་དུ་མས་སྟོན་པ་མཆོག་དང།སེམས་དཔའ་དམ་པ་ལ་མཆོད་དེ། སེམས་དཔའ་ལ་སྨྲས་པ། སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཉིད་ནི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལས་སྐྱེས་ཤིང་ མཛོད་ཆེན་པོ་གྱུར་ལ།ཞུ་བ་ཐམས་ཅད་ལ་མ་རྨོངས་པ་ལགས་ན། ད་དུང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཞུ་བར་མཛོད་ཅིག། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ལོག་པར་རྟགས་པའི་འཁོར་བ་པའི་ཆོས་མ་ལུས་པ་མང། བརྟགས་པའི་ མིང་ལ་མངོན་པར་ཞེན་པ་ལས་བྱུང་ལ།མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཞེས་པ་ཐར་པ་དམ་པ་ཡང་དེ་དང་འདྲ་ལ། དེ་གཉིས་ཀྱང་བདུད་རྩི་ཆེན་པོའི་དབྱིངས་འགྱུར་བ་མེད་ཅིང་སྐྱེ་ཤི་དག་བྲལ་བའི་ཀློང་དུ་ཐག་བཅད་དེ་ གཅིག་ཅེས་བརྗོད་པ་དང་བྲལ་བར་གསུངས།གསུང། གསུང་བར་འགྱུར་ལ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཚིག་གིས་བརྗོད་དེ་གཏན་ལ་ཕབ་སྟེ་ཅི་ལགས་པ་དེ། བདག་ཅག་གི་ཚོམ་དུ་གྱུར་པས། དེ་ཞུ་བ་སྤོབས་ཤིག། སེམས་ དཔས་གསུངས་པ།བདག་གིས་ནི་སྔར་སྔོན་པ་ལ་མང་དུ་ཞུས་ལ། ཅི་ཞུས་པ་དེ་ཡང་བསམ་པ་མཐར་ཕྱིན་པར་མཛད་ལ། དེས་འགྲོ་བ་གྲོལ་བ་དེ་ཡང། ཡང་དག་པའི་བདུད་རྩིར་ངེས་པས། འཁོར་བའི་དཔྱིས་ ཕྱུང་བར་གྱུར་ཏེ་ཡང་དག་པའི་མཐའ
Chinese
受用吧！ 确信的智慧之灯融入心中， 无上甘露是殊胜的， 确信的把握获得，征兆显现， 无念的障碍、魔障遣除吧！ 自心确信获得，成就受用吧！ 如此真实甘露是， 修持殊胜真实宣说。 心从法界中以舌取出后， 与纯正藏红花混合， 水银的二重花瓣， 混合后做成美丽的瑞鲁， 在塔玛拉的叶子上， 卷起，随心所欲地享用吧！ 供养圣者，清净罪障， 为了使空行母欢喜， 为了使瑜伽士确定， 为了安住， 殊胜方便无上甘露， 仅由勇士修持。 真实意之修持殊胜， 此处何时是吉祥， 瑜伽道上是加持， 我（ང，nga）已确定宣说。 名为吉祥甘露大乐之续部王中， 甘露确定修持，确定唯一意义，以及名为勇士意之修持唯一之第七十品。 之后，名为菩萨日光藏者，聚集于彼眷属中安住， 彼从座位上起身， 以钹、大鼓、钲的百千种声音，供养殊胜导师和殊胜菩萨， 对菩萨说： 菩萨大士您， 从一切如来的身语意中出生， 成为大宝藏， 对于一切祈请皆不愚昧， 现在请您向世尊祈请吧！ 那是为什么呢？ 因为错误认识的轮回之法全部， 从对所考察之名的执着中产生， 涅槃之名为殊胜解脱也与之相同， 这二者也是大甘露的法界，在不变且脱离生死的空间中确定，远离说为一， 已经说，正在说，将要说， 一切也以言语表达而确定，那是什么呢？ 因为已成为我们的疑惑， 所以请您勇敢地祈请吧！ 菩萨说： 我以前已经多次祈请， 所祈请的也使心愿圆满， 由此使众生解脱， 也确定是真实甘露， 已经彻底根除了轮回，是真实的边际。
English
Take it! The lamp of certain wisdom is absorbed into the heart, The unsurpassed nectar is supreme, Certainty is found, signs appear, May obstacles and hindrances of non-thought be averted! May the realization of one's own mind be attained, may the accomplishment be enjoyed! Such is the true nectar, The supreme practice is truly explained. Having taken the mind from the realm of reality with the tongue, And mixed it with pure saffron, The double petals of mercury, Having mixed them, make a beautiful rilu, On the leaves of the Tamala, Roll it up and use it as you please! Offerings to the noble ones, purify obscurations, In order to please the dakinis, In order to establish the yogis, For the sake of dwelling, The supreme method is the unsurpassed nectar, Practiced solely by the hero. The supreme practice of the true mind, Wherever this is, whenever it is auspicious, On the path of yoga, it is empowerment, I (ང, nga) have certainly declared. From the great king of tantras called Glorious Nectar Great Bliss, The chapter called "Certainty of the Single Meaning of the Certain Practice of Nectar," and "The Single Practice of the Hero's Mind," is the seventieth chapter. Then, a being called Bodhisattva Essence of the Sun, having gathered in that assembly, remained there. He rose from his seat, And with hundreds of thousands of sounds of cymbals, great drums, and bells, made offerings to the supreme teacher and the noble bodhisattva. He spoke to the bodhisattva, saying: "O great bodhisattva, You are born from the body, speech, and mind of all the Tathagatas, And have become a great treasury, And are not confused about all requests. Now, please make a request to the Blessed One! Why is that? Because all the doctrines of the cycle of mistaken signs, Arise from attachment to the name of what is examined. Nirvana, which is called supreme liberation, is also the same as that. These two are also the realm of great nectar, determined in the space that is unchanging and free from birth and death, and are said to be free from being called one. It has been said, is being said, and will be said, Everything is also expressed in words and determined. What is that? Because it has become our doubt, So please make a bold request!" The bodhisattva said: "I have already made many requests in the past, And what I have requested has also fulfilled my wishes. By this, the liberation of beings, Is also determined to be true nectar. The cycle of existence has been completely eradicated, it is the true limit."