Back to the library

035.057.045.020一切如来身语意秘密智慧藏吉祥甘露大乐大续王.g2.0f

Chinese

嗡! 这乃见之殊胜处, 自生界性虽广大, 明而无杂智慧胜。 界与智慧无别故, 摧灭一切甘露胜。 此乃行持极稀奇, 净与垢秽毒与药, 无有取舍融于界。 执持名相乃分别病。 此乃誓言最殊胜, 不离于此乃誓言, 若能受持成就近, 违越则惧空行母之惩罚。 此乃灌顶最无上, 授予之相虽各异, 以一二三四之差别, 圆满一切灌顶明点界。 此乃事业最殊胜, 亲近修持不离师承, 界中一丝亦不动摇, 恒常不断自然相连。 供养之相不可思议, 以充满三千世界之供品, 此之微尘一亦胜供养, 一切皆转为甘露。 空行母残食纵然现前, 三千世界之物此为胜, 由此而生且由此加持故, 自以自圆一切皆欢喜。 瑜伽破损或圆满, 以自明智慧物供养, 以智慧而明法性, 三界轮回之牢狱空。 如是等等不可量, 摧魔灭障息瘟疫, 慑服骄慢夺宝藏, 诛敌诅咒与加持。 疥疮痘疹及, 吐血等等一切与, 延寿增福与, 滋养青春繁衍后代与, 随心所欲一切成就者, 具此甘露坚定故成就。 我所说者勿怀疑, 一切义利不唐捐, 对此妄加评论诽谤者, 将生金刚地狱中, 舌上钉入百万铁钉, 刹那之间钉入利刃斩, 以哈拉毒涂抹, 难忍睁目嚎哭叫, 无间断反复百万劫, 纵然如此亦于他世界, 感受极大难忍之痛苦。 噫!无怙依于何处云, 彼时助益不出现, 圣者亦不闻其名。 纵然生于饿鬼畜生道, 感受胜于其他之痛苦, 人病短命疾病多。

English

Om! This is the supreme view, The self-arisen realm is vast, Clear and unmixed, supreme wisdom. Since realm and wisdom are inseparable, Destroying all, supreme nectar. This is the most wonderful conduct, Clean and impure, poison and medicine, Without acceptance or rejection, it merges into the realm. Holding onto names is the disease of conceptualization. This is the most supreme commitment, Not separating from this is the commitment, If accepted, accomplishment is near, If transgressed, fear the punishment of the dakinis. This is the supreme, unsurpassed empowerment, Although the forms of bestowal are different, With the distinctions of one, two, three, and four, All complete empowerment, the realm of bindus. This is the most excellent activity, Approaching and practicing without separation, lineage of the lamas, Not even one moves from the realm, Uninterrupted, naturally connected. The forms of offering are immeasurable, With offerings filling the three thousand worlds, One atom of this is a superior offering, May all be transformed into nectar. Even if the remnants of the dakinis are present, This is superior with the substances of the three thousand worlds, Since it arises from this and is blessed by this, By oneself, self-fulfilled, all are pleased. Whether the yoga is broken or complete, Offering substances of self-awareness wisdom, With wisdom, the nature of reality is clear, The prison of the three realms of samsara is empty. Such as these are immeasurable, Destroying demons and obstacles, averting epidemics, Subduing pride, plundering treasuries, Killing enemies, cursing and blessing, Scabies, pox, and, Vomiting blood, and all such, Lengthening life, increasing prosperity, Nourishing youth, increasing lineage, Whatever is desired, all is accomplished, Possessing this nectar, it is accomplished steadfastly. Do not doubt what I have said, All meanings and benefits are not wasted, Those who criticize and slander this, Will be born in the Vajra Hell, A million iron nails will be hammered into their tongues, In an instant, they will be hammered in and cut with a razor, Sprinkled with Hala poison, Intolerable, staring, crying and shouting, Uninterrupted, again and again for a million kalpas, Even so, in other worlds, Experiencing extremely unbearable suffering. Alas! Where does one say there is no protector, At that time, help will not appear, And even the name of the holy ones will not be heard. Even if born in the realms of pretas and animals, Experiencing suffering greater than others, Human disease, short life, many diseases.

Tibetan

ཕན་པའི་སྨན་དང་ཕྲད་མི་འགྱུར།། དེ་བས ལེགས་ཉེས་རབ་བསྡམས་ཏེ།། ལས་ཀྱི་ཁྱད་པར་དེ་བས་ཆེ།། དེ་སྐད་ཡོན་ཏན་རྨད་བྱུང་བའི།། གསང་མཆོག་མགོན་པོས་གསུངས་པ་ཡིན།། དཔལ་བདུད་རྩི་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ལས། ཡོན་ཏན་རྨད་བྱུང་བསྟན་པ་དང་ཉེས་བྱས་བཀོད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ལེའུ་སྟེ་དྲུག་ཅུ་དྲུག་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་སེམས་དཔའ་དམ་པ་དེས་གསོལ་བ། བཅོམ་ལྡན་གསང་བདག་དབང་ཕྱུག་ཆེ།། ཀུན་ལ་དབྱེ་བསྲི་མི མངའ་བ།། བདག་ཅག་འདུས་པའི་འཁོར་རྣམས་ཀྱིས།། ཀུན་ལ་ཁྱབ་པར་བགྱི་ལག་ན།། བགོ་བའི་དགོངས་པ་བཤད་དུ་གསོལ།། བཅོམ་ལྡན་ཀུན་སྙོམས་དཔའ་བོ་ཡིས།། བརྩེ་བས་གསུང་འདི་བཀའ་སྩལ ཏོ།། མུ་མཐའ་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས།། རྒྱལ་བ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ལ།། གདལ་ཁྱབ་ངང་དུ་ལྷུན་གྲུབ་པས།། སྙོམས་པར་གནས་པ་བགོས་པའི་མཆོག། ཐར་པའི་ལམ་མཆོག་སྟེན་འདོད་པས།། བདག གཞན་བྱ་བ་རྫོགས་བྱེད་ན།། འདི་ལ་འབད་དེ་བརྩོན་འགྲུབ་བསྐྱེད།། བློ་ཞན་རྨོངས་པ་གཙང་ལ་དགའ།། དད་མེད་དམ་མེད་དབང་མེད་ཅིང།། ང་རྒྱལ་དྲེགས་དང་ཁེངས་སེམས་ཅན།། བཀའ་སླུ་གདེང་མེད་ཆེ དག་ཅན།། དེ་ལ་གནང་བའི་སྐབས་མི་དབྱེ།། ཆ་ཅིག་རྒྱལ་བ་རྡུལ་ཕྲན་པས།། ལྷག་པའི་ཚོགས་ལ་མཉེས་མཆོད་དབུལ།། དེ་འཁོར་གནས་པའི་རིགས་འཛིན་ཚོགས།། མཁའ་འགྲོ་མར་བཅས་ལ་མཆོད ཅིང།། ཡང་ནས་ཡང་དུ་མཉེས་པར་བྱ།། བླ་མ་ཆེན་པོ་རྒྱལ་བའི་སྐུ།། མཉེས་པར་བྱ་བའི་ཕྱྀར་དབུལ་ཞིང།། ཤེས་རབ་རྒྱལ་འཐེབ་ཀརྨ་གིང།། གོ་ཕུར་ལ་ཡངས་དབུལ་བྱས་ཏེ།། ཆས་དབྱེ་ཤས་ཙམ་རིགས་པར བྱ།། འདུས་པའི་འཁོར་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ལ།། ཤེས་རྒྱུད་ཚིམ་པར་བྱ་ཕྱིར་སྦྱིན།། ལྷག་མ་མེད་པར་ཁྱབ་བྱ་བ།། བཀྲ་ཤིས་གཙང་མའི་སྣོད་ཀྱིས་བྱ།། གོར་ཤི་ཤ་ཡི་ལོ་མ་འམ།། ཡང་ན་ཤུན་ཆེན་དག་ཏུ་བྱ།། ཀ་ཤི ཀ་ཡི་རས་ཀྱང་རུང།། གཙང་མ་རབ་མཛེས་ནན་ཏན་བྱ།། རྒྱུ་མའི་སྲད་བུས་བཅིངས་ནས་ནི།། སྣོད་ངན་གསང་ཕྱིར་རྒྱས་བཏབ་སྟེ།། པདྨའི་ཐལ་མོར་སྦྱིན་པར་བྱ།། མཆོད་པས་ལྷ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར མཉེས།། གཏོར་ན་བགེགས་ཀྱི་ཚོགས་ལས་རྒྱལ།། བསྒྲུབས་ན་བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་ཐོབ།། བསྟེན་ན་འཁོར་གྱི་མཁའ་འགྲོ་དགའ།། ལུས་བཅངས་ལུས་ཀྱིས་བར་ཆད་ཐུབ།། དྲིས་ནི་འདུ་བའི་ནད་སེལ་ཏེ།། ཡུལ་ན གནས་ན་ཡུལ་ཁམས་བདེ།། དལ་ཡམས་འཁྲུག་པ་མི་འབྱུང་ཞིང།། འབྲུ་སྨིན་སད་སེར་མི་འབྱུང་ངོ།། དེ་སྐད་ཁྱབ་བྱེད་སྟོན་པས་བཤད།། དཔལ་བདུད་རྩི་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཞེ

Chinese

不会遇到有益的药物。 因此,要很好地权衡好坏, 业的差别因此更大。 秘密殊胜怙主如是说具有奇妙功德。 名为《吉祥甘露大乐》的大续王中,名为“宣说奇妙功德与陈述过失”的章节,即第六十六品。 此后,那位殊胜菩萨又禀告道: “世尊秘密主大自在, 对一切没有分别吝啬, 我们聚集的眷属们, 如果对一切普遍行事, 请宣说分配的意旨。” 世尊平等勇士, 慈爱地说了这些话: “无边无际的菩提心, 对于一切胜者菩萨们, 自然而然地普遍存在, 平等安住是分配之最。 想要依止解脱之道的殊胜者, 如果成办自他之事, 就应努力生起精进。 愚笨迟钝喜欢干净, 没有信仰没有誓言没有自主, 具有傲慢自大和骄傲之心, 违背教言没有自信且重大者, 不对其开许。 一部分胜者微尘者, 应以剩余的供品令欢喜供养。 其眷属所住的种姓众, 应供养空行母等, 应再三令欢喜。 大上师是胜者的身, 为了令欢喜而供养, 智慧胜女噶玛钦(Karma Ginga), 对戈普尔(Go-phur)也要广大供养, 应区分少许财物。 对于所有聚集的眷属众, 为了使智慧相续满足而布施。 无余普遍行事, 应以吉祥清净的器皿进行。 或是戈尔西沙(Gor-shi-sha)的树叶, 或者用大的树皮, 也可以用喀什喀(Ka-shi-ka)的布, 应认真做成清净美妙的。 用肠线的线系紧后, 为了隐藏恶劣的器皿而覆盖, 应在莲花掌中布施。 供养能令天神坛城欢喜, 抛弃能战胜魔众, 修持能获得无上菩提, 依止能令眷属空行母欢喜, 身持能以身遮止障碍, 询问能消除聚集的疾病, 在地方安住能使地方安乐, 不会发生饥荒瘟疫战乱, 不会发生谷物不熟和冰雹。 如是普遍行事,导师宣说了。 《吉祥甘露大乐》

English

Will not encounter beneficial medicine. Therefore, carefully weigh good and bad, The difference in karma is therefore greater. Thus spoke the Secret Supreme Protector, possessing wondrous qualities. From the Great King of Tantras called "Glorious Amrita Great Bliss," the sixty-sixth chapter, called "Explaining Wondrous Qualities and Stating Faults." Then again, that noble Bodhisattva pleaded: "Blessed One, Secret Lord Great Powerful One, Without discrimination or stinginess towards all, If we, the assembled retinue, Act universally towards all, Please explain the intention of distribution." The Blessed One, the Equal Hero, Spoke these words with love: "The boundless Bodhicitta, For all Victorious Bodhisattvas, Spontaneously and universally exists, Remaining in equality is the best of distribution. Those who wish to rely on the supreme path of liberation, If they accomplish the tasks of self and others, Should strive to generate diligence. Those who are foolish, dull, and fond of cleanliness, Without faith, without vows, without autonomy, Possessing arrogance, pride, and conceit, Those who betray the teachings, lack confidence, and are significant, There is no occasion to grant them. A portion of the Victorious Dust Particle, Should please and offer to the remaining assembly. The lineage assembly dwelling in that retinue, Should offer to the Dakinis and others, And repeatedly please them. The Great Lama is the body of the Victorious One, Offerings are made to please him, The wise victorious woman Karma Ginga, Also make extensive offerings to Go-phur, And appropriately distribute a small portion of wealth. For all the assembled retinue, Give in order to satisfy the wisdom stream. Acting universally without remainder, Should be done with auspicious and pure vessels. Or the leaves of Gor-shi-sha, Or use large bark, Kashika cloth may also be used, It should be carefully made pure and beautiful. After tying it with intestinal thread, Cover it to hide the bad vessel, And give it in the lotus palm. Offering pleases the mandala of the deities, Throwing overcomes the hordes of obstacles, Practicing attains unsurpassed enlightenment, Relying pleases the Dakinis of the retinue, Holding the body can prevent obstacles with the body, Asking eliminates the diseases of the assembly, Dwelling in a place brings happiness to the place, Famine, epidemics, and wars will not occur, Grain will not ripen and hail will not occur. Thus, the Teacher explained universal action. "Glorious Amrita Great Bliss"