Chinese
山羊无碍行于岩，一切所愿皆成就，无上甘露之鬘者，仅诵持即能成验。复次以此所成就者：于樟脑龙木作诵持，能除十八种麻风病；于阿梨、芝麻油、酥油上，诵持饮用能除一切瘟疫；于雪莲根与豆蔻等，及舍塔巴拉等上，诵持涂敷能愈合一切断骨；金香、胆汁任何物，于巴度拉之汁液中，诵持涂敷能除眼疾；于砂糖、酸木、木患子，及冬嘎拉，诵持能泻能止；遮破冰雹以牛粪灰，降雹则那玛度星嘎，以布策石能降冰雹，止则以海螺壳。夏札日巴能摧毁贪欲，则札嘎能生瘙痒。此等乃是简略之说。此外，世间与出世间，事业不可思议者，以甘露鬘能成就，赞叹能除毒、能滋养童子。为利有情而作意，调伏魔众之导师，如实决定而宣说。名为吉祥甘露大乐者之大续王中，名为显示最胜功德成就之第六十三品。彼时，于此甘露秘密之最胜无缘之魔与，阎罗与，非天等，见解低劣且喜好邪行之众多者，作如是念：殊胜甘露一口乃我等亦可食，一口乃不净与毒，然世尊对我等说，一口乃殊胜甘露，我等心不信故当观察，若如是者，纵然不赐予我等，亦当以方便令我等得自在。如是思念已。为断绝如是之邪念恶念，而作祈请：世尊，我等知悉邪恶者之想法，欲对此殊胜甘露作障碍，为断绝彼等之方便，祈请宣说。佛告之：于此秘密坛城，彼等如何能作损害？为利益未来，当说其方便。如是说已，彼时金刚网广大
English
The goat travels unhindered on the rock, all wishes are fulfilled, the supreme garland of nectar, by merely reciting it, one can achieve realization. Furthermore, what is accomplished by this: by reciting on camphor and dragon wood, it eliminates eighteen types of leprosy; by reciting and drinking on arura, sesame oil, clarified butter, it eliminates all epidemics; by reciting and applying on snow lotus root and cardamom, etc., and Shentapala, etc., it heals all broken bones; any of gold incense and bile, by reciting and applying in the juice of Batula, it eliminates eye diseases; by reciting on sugar, sour wood, soapberry, and Dongga, it purges and stops; hail is stopped by cow dung ash, hail is brought down by Namadu Singa, hail is brought down by Butse stone, and it is stopped by conch shell. Shatripa destroys desire, and Tsitraka causes itching. These are brief explanations. Furthermore, worldly and transworldly, inconceivable activities, can be accomplished by the garland of nectar, praised for eliminating poison and nourishing youths. Having intended for the benefit of sentient beings, the teacher, the hero who subdues demons, truly and definitively declared it. From the great tantra king called "Glorious Nectar Great Bliss," the sixty-third chapter called "Showing the Accomplishment of Supreme Qualities." At that time, many demons, Yama, and Asuras, etc., who were unworthy of this supreme secret nectar, who had inferior views and delighted in perverse conduct, thought to themselves: one mouthful of the supreme nectar is also what we can eat, one mouthful is impure and poisonous, but the Bhagavan said to us, "One mouthful is the supreme nectar," since we do not believe it, we should examine it, and if it is so, even if it is not given to us, we should obtain it by means. Having thought thus. In order to cut off such evil and perverse thoughts, they prayed: Bhagavan, we know the thoughts of the wicked, who want to obstruct this supreme nectar, please explain the means to cut them off. The Buddha said: How can they harm this secret mandala? For the benefit of the future, I will explain the means. Having said this, at that time the great arrangement of the vajra net
Tibetan
པོ་སྤྲུལ་པ་ཞེས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་བཞུགས་ཏེ། ཐམས་ཅད་དུ་འཇོམས་པའི་གློག་གི་འཕྲེང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་སྙིང་པོ་ འདི་ཐུགས་ལས་ཕྱུང་ངོ།། ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཛྭ་ལ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ་ཧ་ལ་ད་ཧ་པ་ཙ་མ་ཐ་བན་ཛ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ། ཅེས་ཕྱུང་བས་རྡོ་རྗེ་འབར་བའི་ཚ་ཚ་ལས་སྤྲིན་དཔུང་ཙམ་དུ་འཁྲིགས་པའི་མཚོན་སྣ་ཚོགས་པའི་ཆར ཆེན་པོ་ཕབ་ནས།ལོག་པ་ཅན་དེ་ལ་རྡུལ་ཙམ་ཡང་མ་ལུས་པར་མྱངས་ནས་མེད་པར་བྱས་ཏེ་ས་སར་འདུ་བ་འདུས་པ་ལས།། དེ་དག་རྡོ་རྗེའི་བྲག་ཆེན་པོས་མནན་ཏོ།། དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་ སྩལ་པ།ཧཱུྂ། གསང་བའི་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར།། བར་ཆད་བྱེད་དང་ངན་སེམས་ཅན།། འབྱུང་པོ་མ་ལུས་བསྒྲལ་བྱས་ཏེ། མནན་ཏེ་ཚམ་རྔམ་ཤུགས་ཀྱིས་གཟིར།། ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུྂ་ཀ་ར་ཧཱུྂ། གརྫ་གརྫ་ཧཱུྂ་ ཕཊ།ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ནཱི་ལ་དཎ་ཌ་ཧཱུྂ་ད་ཧ་ད་ཧ་ཧཱུྂ་ཕཊ། ཧཱུྂ་ཧཱུ~ྂ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཡ་མན་ཏ་ཀ་ཧཱུྂ་པ་ཙ་པ་ཙ་ཧཱུྂ་ཕཊ། ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ཡ་གྲི་བ་ཧཱུྂ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྂ་ཕཊ། ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུན་ཌ་ལི་ཧཱུྂ་ཙྪིན་ ད་ཙྪིན་ད་ཧཱུྂ་ཕཊ།ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཨཱརྱ་ཨ་ཙ་ལ་ཧཱུྂ་བན་དྷ་བན་དྷ་ཧཱུྂ་ཕཊ། ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཨ་པ་རཱ་ཛ་ཏི། ཧཱུྂ་ཏིཥྛ་ཏིཥྛ་ཧཱུྂ་ཕཊ། ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཀྲོ་དྷ་ཏྲཻ་ལོ་ཀྱ་བི་ཛ་ཡ་ཧཱུྂ་བྷིན་ད་བྷིན་ད་ཧཱུྂ་ཕཊ། ཧཱུྂ་ཧཱུྂབཛྲ་ཀྲོདྷ་མ་ཧཱ་བ་ལ་ ཧཱུྂ་སྥོ་ཊ་ཡ་སྥོ་ཊ་ཡ་ཧཱུྂ་ཕཊ།རང་རང་ཚམ་རྔམ་སྟབས་བརྗིད་པས།། བཅུའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེར་གནས་ཏེ།། མནན་པའི་ལས་ལ་བཙོན་བྱ་བ།། བྱང་ཤར་མཁའ་འདྲར་ཐོང་བས་མནན།། བདག་འཛིན་བར་གཅད་ཚར་ གཅད་པའོ།། གསོལ་བ། ཕྱི་ཡི་བར་ཆད་མནན་པའི་ཐབས།། ཐབས་མཁས་དཔའ་བོས་བཤད་ལགས་ན།། ལེ་ལོ་གཡེང་རྨུགས་མི་གསལ་བ།། འབྱུང་སྲིད་ནན་ཏན་ཇི་ལྟར་བགྱི།། བཀའ་སྩལ་པ། རང་གི་ཤེས རབ་ཉི་ནུབ་པས།། འགལ་བ་གལ་ཏེ་བྱུང་སྲིད་ན།། ཉེས་བྱས་མི་བཅས་བཤགས་བྱས་ཏེ།། ཁྱེད་དག་ཉིད་ཀྱིས་ངག་ཏུ་གླེངས།། དེ་ནས་འཁོར་འདུས་པ་དེ་དག་གིས་རང་རང་གི་རྒྱུད་ལ་བརྟགས་ན། བྱིང་རྨུགས དང།འཕྱར་གཡེང་དང། བླ་བ་སྤྲིད་པ་ལ་སོགས་པའི་ཉེས་བྱས་མང་དུ་ཡོད་པར་ཤེས་ནས་རབ་ཏུ་གནོད་པས་ངག་ཏུ་ཕྱུང་ནས་བཤགས་པ།། ཧཱུྂ། ཀུན་གཞི་རྣམ་ཤེས་དབྱིངས་ཉིད་དུ།། ཐིག་ལེ་སྟོང་གི་འོད་འབར་ བའང།། མ་རིག་བདག་ཏུ་འཛིན་པས་བསྒྲིབས།། ཡོད་མེད་བག་ཆགས་ངར་འཛིན་པས།། གཡུང་དྲུང་ཡེ་ཤེས་ལྷ་ཁྱེད་ཀྱིས།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་མཛོད
Chinese
安住于名为波幻化之三摩地，从心中取出名为摧伏一切之电鬘之精华。吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）阿弥利达匝拉 瓦吉拉 卓达 帕特 帕特 帕特 哈哈拉达 哈哈 匝玛塔 班匝 吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）帕特。如是取出后，从金刚燃烧之火星中降下如云聚般稠密的各种兵器之大雨，将邪恶者消灭殆尽，一丝不留，聚集于地上。彼等被金刚巨岩镇压。此后，世尊又说：吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。于秘密心之坛城中，障碍制造者与恶念者，所有鬼神皆被诛杀，镇压并以威猛之力折磨。吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）瓦吉拉 卓达 吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）嘎拉 吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。嘎匝 嘎匝 吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 帕特。吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）瓦吉拉 卓达 尼拉 丹达 吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）达哈 达哈 吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）帕特。吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）瓦吉拉 卓达 亚曼达嘎 吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）匝匝 匝匝 吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）帕特。吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）瓦吉拉 卓达 哈哈亚 哲瓦 吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）呼鲁 呼鲁 吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）帕特。吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）瓦吉拉 卓达 阿弥利达 滚达利 吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）匝达 匝达 吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）帕特。吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）瓦吉拉 卓达 阿雅 阿匝拉 吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）班达 班达 吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）帕特。吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）瓦吉拉 卓达 阿匝拉匝德。吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）德叉 德叉 吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）帕特。吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）瓦吉拉 卓达 卓达 哲洛嘉 贝匝亚 吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）班达 班达 吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）帕特。吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）瓦吉拉 卓达 玛哈巴拉 吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）斯波达亚 斯波达亚 吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）帕特。各自以威猛之姿，十大手印安住，镇压之事如囚犯般，向东北虚空抛掷而镇压。断除我执与障碍。祈请：外在障碍镇压之法，善巧勇士已宣说，若有懈怠昏沉不明，当如何精进？ 答曰：自身智慧之日西沉，若有违逆之事发生，忏悔所犯之罪，汝等当亲口宣说。此后，聚集之眷属各自观察自身，知晓有沉没、昏沉、散乱、掉举等诸多过失，深感懊恼，亲口宣说并忏悔。吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。于阿赖耶识之界中，千点明点之光芒，被无明我执所遮蔽，以有无习气之我执，祈请永恒智慧之神，身语意之宝藏。
English
Remaining in the samadhi called Po Transformation, he extracted the essence called the Garland of Lightning that Destroys All from his heart. Hūṃ Hūṃ Hūṃ Amrita Jwala Vajra Krodha Phat Phat Phat Hala Da Hapa Tsa Mata Ban Dza Hūṃ Phat. Having extracted it thus, from the sparks of the blazing vajra, a great rain of various weapons, as dense as a cloud mass, descended. That heretic was completely annihilated, not a speck remaining, and gathered on the ground. Those were then pressed down by a great vajra rock. Then, again, the Bhagavan spoke: Hūṃ. In this mandala of the secret heart, those who create obstacles and those with evil intentions, all spirits are slain, pressed down and tormented with fierce force. Hūṃ Hūṃ Vajra Krodha Hūṃ Kara Hūṃ. Gardza Gardza Hūṃ Phat. Hūṃ Hūṃ Vajra Krodha Nila Danda Hūṃ Daha Daha Hūṃ Phat. Hūṃ Hūṃ Vajra Krodha Yamantaka Hūṃ Patza Patza Hūṃ Phat. Hūṃ Hūṃ Vajra Krodha Hayagriva Hūṃ Hulu Hulu Hūṃ Phat. Hūṃ Hūṃ Vajra Krodha Amrita Kundali Hūṃ Tstinda Tstinda Hūṃ Phat. Hūṃ Hūṃ Vajra Krodha Arya Achala Hūṃ Bandha Bandha Hūṃ Phat. Hūṃ Hūṃ Vajra Krodha Aparajita. Hūṃ Tishta Tishta Hūṃ Phat. Hūṃ Hūṃ Vajra Krodha Krodha Trailokya Vijaya Hūṃ Bhinda Bhinda Hūṃ Phat. Hūṃ Hūṃ Vajra Krodha Mahabala Hūṃ Sphoṭaya Sphoṭaya Hūṃ Phat. Each with their fierce and majestic posture, the ten mudras firmly in place, the act of suppressing is like imprisoning, thrown into the northeast sky and suppressed. Cut off self-grasping and obstacles. Request: The method of suppressing external obstacles, the skillful hero has explained, but if there is laziness, distraction, dullness, and lack of clarity, how should one diligently proceed? Answer: Because the sun of your own wisdom has set, if contrary things should arise, confess the misdeeds committed, and you yourselves should speak it out. Then, those assembled attendants, having examined their own minds, realized that they had many faults such as sinking, dullness, scattering, and excitement, and feeling deeply regretful, they spoke out and confessed. Hūṃ. In the realm of the alaya consciousness, the light of a thousand bindus is obscured by the ignorance of self-grasping, by the self-grasping of existence and non-existence habits. I pray to you, the eternal wisdom deity, the treasure of body, speech, and mind.