Tibetan
ཉམ་པས། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་ཅིང། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཚོན་ཆ་དུ་མ་ཐོགས་ཏེ། འཕེན་པས་བཏུལ་ཏེ། ང་རྒྱལ་དང་བྲལ་བར་བྱས་ཏེ། ཁྲོ་བོ རྣམས་ཀྱི་གདན་ལ་བཞུགས་སོ།། དེ་ནས་ཡང་བདུད་ཆེན་པོ་དེ་འཁྲུགས་ཏེ། རབ་ཏུ་ཡང་ཞེ་སྡང་སྐྱེས་ནས། འདི་འདྲ་བའི་སྒྱུ་མ་མཁན་ཞིག་བདག་གི་ཡུལ་ཁམས་འདིར་བྱུང་བས། བདག་གི་དམངས་མང་པོ་དང། བློན་པོ་དང། སྡེ་དང་བཅས་པ་དབང་དུ་བྱས་ཏེ། ལོག་པའི་ལམ་དུ་ཁྲིད་ནས་བདག་གི་སྟོངས་སུ་མ་གྱུར་པས། ད་ནི་བདག་གི་ཆ་ལུགས་ལྟར་ལ་འདི་ཕུང་བར་མ་བྱས་ན་ཁམས་འདི་རླག་པར་འགྱུར་རོ་བསམས པས།ཆུང་མ་འབུ་ཏི་ཀ་ཤཝ་ར་འདི་ཡང་རབ་ཏུ་ཆགས་ཤིང་འཁྲིག་པ་ལ་མོས་པས་འདི་བསྟེན་པར་བྱས་ལ་ངན་པ་ལ་གཏུག་པར་བྱའོ་བསམས་པ་ནས། ཆུང་མ་གཟི་མདངས་རབ་ཏུ་འབར་བ་ལ་མིག་ཁྲག་ཏུ་འདུག་ པས།ཆགས་པས་བསྡུ་བར་བསམ་ནས། ཧ་ཧ་ཞེས་བརྒད་ནས། ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་སྣང་བ་ཉིད། ཡུམ་ས་ནུ་ཀྲོ་དྷི་ཤཝ་རི་ཀ་ཞེས་བྱ་བའི་ཆ་ལུགས་སུ་སྣང་བས་རབ་ཏུ་ཆགས་པའི་མདངས་ཕྱུང་ནས། ཁམས་གསུམ་དུ་ ཟུར་གྱིས་བལྟས་པས་ཐམས་ཅད་ཡིད་གདུངས་ཏེ་དབང་དུ་བསྡུས་པ་ལས།བྷུད་དྷི་ཤཝ་རི་ཀ་ཞེ་སྡང་པར་གྱུར་ནས། ཁྲོས་པའི་ཆ་ལུགས་སུ་རབ་ཏུ་རྔམ་པས་བལྟས་ནས་མི་སྡུག་པའི་སྤྱོད་པས་བོས་པ། ཆགས་པའི་ དབང་ཕྱུག་རྒྱལ་བའི་གཟུགས།། ང་ནི་ཁམས་གསུམ་རྒྱལ་མོ་སྟེ། ཁྲོས་པའི་བཞིན་གྱིས་ཀུན་དབང་སྡུད།། འགྲན་སེམས་ཅན་ཁྱོད་བརླག་པར་བྱ།། ཞེས་སྨྲས་ཏེ། རང་གི་རྒྱན་སྣ་ཚོགས་པས་བརྒྱན་ཏེ ལུས་ཐལ་ཆེན་དང་སྲོ་ཏ་ཨ་ཛ་ནས་བྱུགས་ཏེ་བསྡིགས་པས།ཡུམ་ཀྲོ་དྷི་ཤཝ་རི་སྣང་བ་མི་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་དུ་སྐུ་ཁྱབ་པར་མཛད་དེ། དབུ་དགུ་པ་སྤྱན་ཉི་ཤུ་རྩ་བདུན་བགྲད་ནས་གཟིགས་པས་སྲིད་པ་གསུམ་ས་ལེར་ གཟིགས་པ།རྡོ་རྗེ་ཁ་ཊྭཱྂ་ཁ་དང། ཏྲི་ཤུ་ལ་དང། དགྲ་སྟ་དང། ཐོད་དབྱུག་དང། མདུང་ཤིང་དང། ཞགས་པ་དང། ཏོག་ཙེ་དང། གཤོལ་མདའ་དང། ཐག་མདུང་རྡོ་རྗེས་མཚན་པ་གཡས་པས་བཟུང་ནས་འཕེན་ པ།དུང་ཆེན་པོ་ཁྲག་གིས་གཏམས་པ་དང། ལྕགས་ཀྱུ་དང། རྔ་རྐེད་ཉེག་དང། འཁོར་ལོ་རྣོན་པོ་དང། རྒྱུ་ཞགས་དང། སྡིགས་མཛུབ་དང། སྟི་རའི་དབྱུག་པ་དང། ཐོད་པ་སྐྲ་དང་བཅས་པ་དང། དྲིལ་བུ་རྣམས་ འགྱིངས་པས་འཛིན་པ།ཞབས་ཀྱི་རིགས་བཞི་ཡབ་ཡུམ་གྱི་དབུ་བརྒྱན་པ། གསད་བའི་པདྨ་སྟོང་དུ་གྱེས་པའི་སྦུབས་སུ་རྡོ་རྗེ་ཧེ་རུ་ཀའི་སྨིན་མཚམས་ཡན་བསྣུབ་ཏེ་རཀྟའི་ཟར་བུ་འཛག་པས། ཞེ་སྡང་ཅན་ཐབས་ ཀྱིས་བཏུལ་ནས་ཞིང་དག་པར་སྦྱོང་བར་
Chinese
因此，以尸林地的装饰来庄严，手持众多智慧的武器，以抛掷来调伏，使之远离我慢，安住在忿怒者们的座垫上。之后，那个大魔也忿怒了，极其地生起嗔恨，（心想）如此这般的幻术师竟然出现在我的国土中，掌控了我的众多百姓、大臣和部属，将他们引入邪道，如果我不将他消灭，我的领地就要毁灭了。心想：这个妻子布迪卡夏瓦拉也极其贪恋，喜爱性爱，应当依靠她来行恶。从那之后，妻子眼中充满血丝，光芒万丈，心想以贪欲来摄取。哈哈地大笑，显现出大智慧的光芒，显现为名为“宇玛萨努克罗地夏瓦里卡”的形象，散发出极其贪恋的光彩，以眼角斜视三界，使一切众生心生痛苦，从而加以控制。布迪夏瓦里卡变得嗔怒，以忿怒的姿态极其威猛地注视着，以不悦的行为呼唤道：贪欲自在者，胜利者的形象啊！我乃三界之女王，以忿怒之面容控制一切，与我争斗之人，我将毁灭你！如此说道。自己以各种装饰来庄严，身体涂抹着大灰和苏罗塔阿杂那，进行恐吓。宇玛克罗地夏瓦里使显现与不显现的一切处都充满身躯，九个头颅，二十七只眼睛睁大注视，将三有世界看得清清楚楚。右手拿着并抛掷着金刚卡唐嘎、三叉戟、战斧、颅杖、长矛、绳索、短棒、犁头和系着金刚的标枪。左手拿着盛满鲜血的大号角、铁钩、腰鼓、锋利的轮、肠绳、期克印、斯提拉手杖、带着头发的头盖骨和铃铛。双足踩踏着四种姓的父母头顶。在千瓣莲花中，金刚黑鲁卡的眉间以上部分被隐藏，滴落着鲜血。以方便调伏嗔恨者，从而清净刹土。
English
Therefore, adorned with the ornaments of the charnel ground, holding many weapons of wisdom, subduing by throwing, making them free from arrogance, and seated on the seats of the wrathful ones. Then, that great demon was also enraged, and extremely arose with hatred, (thinking) such an illusionist has appeared in my realm, controlling my many people, ministers, and retinues, leading them into the wrong path, if I do not destroy him, my territory will be destroyed. Thinking: This wife, Budhikashavara, is also extremely greedy and fond of sexual intercourse, I should rely on her to do evil. From then on, the wife's eyes were filled with blood, shining brightly, thinking to capture with greed. Laughing loudly, she manifested the light of great wisdom, appearing as the form named "Uma Sanukrodhi Shavarika," emitting extremely greedy radiance, glancing sideways at the three realms, causing all beings to feel pain, thereby controlling them. Budhi Shavarika became angry, gazing fiercely in a wrathful posture, calling out with displeasing behavior: O Lord of Desire, image of the Victorious One! I am the Queen of the Three Realms, controlling everything with a wrathful face, I will destroy you who contend with me! Thus she spoke. Adorning herself with various ornaments, smearing her body with great ashes and Surota Ajana, threatening. Uma Krodhi Shavari made her body pervade all visible and invisible places, with nine heads and twenty-seven eyes wide open, seeing the three realms clearly. The right hand holds and throws the vajra khatvanga, trident, battle-axe, skull staff, spear, rope, short club, plowshare, and javelin marked with vajra. The left hand holds a large horn filled with blood, an iron hook, a waist drum, a sharp wheel, an intestine rope, a threatening mudra, a stira staff, a skull with hair, and bells. The feet tread on the heads of parents of the four castes. In the thousand-petaled lotus, the area above the brow of Vajra Heruka is hidden, dripping with blood. Subduing the hateful one with skillful means, thereby purifying the pure land.
Tibetan
མཛད་པས་སྲིན་མོ་དེ་བྲེད་པར་བྱས་ཏེ་འདར་ཡེད་ཡེད་ལས།གངས་རི་ཆེན་པོ་རུད་བཅད་པ་བཞིན་དབང་དུ་བསྡུས་ཏེ་དབྱིངས་དག་པ་ལ་བཀོད་དོ། དེ་ནས་བདུད་ཆེན་པོ་ དེ་རབ་ཏུ་མྱོས་ནས་བསམས་པ།བདག་ནི་དར་བ་ཆེན་པོ་ལས། ཁམས་གསུམ་པའི་དུར་ཁྲོད་ཉམས་དགའ་གནས་འདི་ཐོབ་སྟེ། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་མ་མོ་མང་པོ་ཡང་དབང་དུ་བསྡུས་ནས་ཟད་པ་མེད་པའི་ལོངས་སྤྱོད་ལ་ དབང་སྒྱུར་བ་ཞིག་ལས།ལོག་པའི་སྐྱེས་པ་འདི་བྱུང་སྟེ། བདག་གི་རིགས་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་བྱེད་འདོད་པས། རེས་འགའ་ནི་སྐྱེས་པ། རེས་འགའ་ནི་བུད་མེད། རེས་འགའ་ནི་མཚན་གཉིས་པ། རེས་འགའ་ནི་ཞི་ བ།རེས་འགའ་ནི་ཁྲོས་པའི་བཞིན་ཅན། དེ་ལ་སོགས་པ་ཅིར་ཡང་སྣང་བས་ཀུན་སླུ་བས་འདི་ད་བདག་གིས་དབང་དུ་བསྡུས་ལ། བཀའ་ཉན་དུ་གཞུག། སྔར་ཁོའི་དབང་དུ་སོང་བ་རྣམས་ཀྱང་སླར་ལ་བདག་ཉིད་ལ་ འདུད་པས་རབ་ཏུ་ཡང་སྙིང་ཉེ་བར་བྱ་བའི་ཆེད་དུ་བདག་གིས་རྫུ་འཕྲུལ་བསྟན་པར་བྱའོ་སེམས་ཏེ་ལུས་གཅིག་ལ་ལག་པ་གཉིས་པ་བོར་ནས།མགོ་གསུམ་པ་ལག་པ་དྲུག་པའི་སྲིན་པོར་སྤྲུལ་ཏེ་གཤོག་པ་བརྐྱང་ ནས།ནམ་མཁའ་ལ་འཕགས་པ་དང། སྲིན་པོའི་གདངས་སྒྲ་བཏོན་ཏེ་དབང་དུ་བྱ་བར་འདོད་པ་ལས། བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཀྱི་ཡང་ཐུགས། གསང་བ་ལས་སྤྲུལ་རབ་ཏུ་སྤྲུལ་པའི་སྲས་དམ་ པ།ས་ནུ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ཞེས་བྱ་བའི་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་ཞིག་རང་བྱུང་བར་གྱུར་ཏེ། མགོ་བཞི་ལ་ལག་པ་བརྒྱད་པར་གྱུར་ནས་སྲིན་པོའི་དྲུང་དུ་བསྙེན་ཏེ། ཧཱུྂ་ཞེས་དབུགས་རྔུབས་པས། སྲིན་པོ་དེ་རབ་ཏུ་ཡང་འདར་བཞིན་དུ་ མགོ་བདུན་པ་ལ་ལག་པ་བཅུ་བཞི་པར་བྱས་ཏེ།རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་བསྟན་ཏོ།། དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་སྲིན་པོ་དེས་དབུ་དགུ་ལ་ཕྱག་བཅོ་བརྒྱད་པར་མཛད་དེ་སྔ་མ་བཞིན་ནོ།། དེ་ནས་བདུད་ཆེན་པོ་དེས་མཚོན་ ཆ་སྣ་ཚོགས་པ་ཐོགས་ཏེ་འཕང་བར་གཟས་པ་ལས།མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་པའི་ཆར་པར་གྱུར་ཏེ་གདུགས་སུ་གྱུར། དབང་པོའི་སྒོ་ཀུན་ནས་དྲི་ང་བ་དང། མི་ཞིམ་པ་དང། རུལ་པ་དང། དཀུ་བ་སྣ་ཚོགས་བཏང་སྟེ་ནད་ ཚ་གྲང་གི་རིམས་གཏོང་བར་འདོད་པ་ལས།ཙན་དན་གྱི་དྲི་བསུང་ཆེན་པོར་གྱུར་ཏེ། ཐམས་ཅད་དུ་ཁྱབ་སྟེ་ཚིམ་པར་གྱུར། རྡོའི་ཆར་པ་ཆེན་པོ་ཕབ་པས། རིན་པོ་ཆེ་སིལ་མའི་ཆར་པར་གྱུར། སྲིན་པོའི་སྒྲ་ཆེན་པོ་ དང།སོད་རྒྱོབ་ལ་སོགས་པའི་ཚེར་ལྷང་གི་སྒྲ་བསྒྲགས་པས་རོལ་མོའི་སྒྲ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ཆར་པར་གྱུར། བདུད་ཀྱི་ལྔའི་ལོངས་སྤྱོད་ཟད་པ་མེད་པར་གྱུར། གཤོག་པ་བརྐྱང་སྟེ་ནམ་མཁའ་ལ་
Chinese
作者使魔女惊恐，颤抖不已，如冰山崩裂般将其征服，安置于清净的法界。之后，大魔狂妄地想：我从大胜处，获得了这三界中令人愉悦的尸林之地，又征服了许多尸林母神，得以统治无尽的享受。但这个邪恶的男子出现了，想要统治我的一切族类。有时是男子，有时是女子，有时是双性人，有时是寂静的，有时是愤怒的面容。他显现为各种各样的形象，欺骗一切，现在我要征服他，让他听命于我。以前被他征服的那些，也会再次向我顶礼，为了更加亲近，我要展现我的神变。他这样想着，舍弃了一个身体和两只手，化身为三个头、六只手的罗刹，张开翅膀，飞向天空，发出罗刹的吼声，想要征服。这时，一切善逝的心之精髓，秘密所化现的殊胜之子，名为萨努室利黑汝嘎的忿怒尊显现，化为四个头、八只手，靠近罗刹，发出“吽”（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，摧伏）的声音。罗刹更加颤抖，化为七个头、十四只手，展现大神变。之后，金刚罗刹化为九个头、十八只手，如前一样。之后，大魔手持各种兵器，准备投掷，却化为各种鲜花的雨，变成伞盖。从所有感官之门散发出恶臭、难闻、腐烂、污秽等各种气味，想要散布寒热疾病的瘟疫，却化为巨大的檀香香气，遍布一切，令人满足。降下巨大的石雨，却化为珍宝碎末的雨。发出巨大的罗刹声音，以及索觉等刺耳的声音，却化为各种乐器的雨。魔的五种享受变得无尽。张开翅膀，飞向天空。
English
The author frightened the demoness, causing her to tremble, and subdued her like a collapsing iceberg, placing her in the pure realm of reality. Then, the great demon, greatly intoxicated, thought: "From the great victory, I have obtained this delightful charnel ground in the three realms, and I have also conquered many charnel ground goddesses, gaining dominion over endless enjoyment. But this wicked man has appeared, wanting to rule over all my kind. Sometimes he is a man, sometimes a woman, sometimes an hermaphrodite, sometimes peaceful, sometimes with an angry face. He appears in various forms, deceiving all. Now I will conquer him and make him obey me. Those who were previously conquered by him will again prostrate before me. In order to be even closer, I will display my miraculous powers." Thinking this, he abandoned one body and two hands, transforming into a Rakshasa with three heads and six hands, spreading his wings and flying into the sky, uttering the roar of a Rakshasa, wanting to conquer. At that moment, the very essence of the hearts of all the Sugatas, the supreme son manifested from the secret, a great wrathful one named Sanu Shri Heruka, spontaneously arose, transforming into four heads and eight hands, and approached the Rakshasa, inhaling with the sound "Hūṃ" (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，摧伏). The Rakshasa trembled even more, transforming into seven heads and fourteen hands, displaying great miraculous powers. Then, the Vajra Rakshasa transformed into nine heads and eighteen hands, as before. Then, the great demon, holding various weapons, prepared to throw them, but they turned into a rain of various flowers, becoming an umbrella. From all the gates of the senses, he emitted various foul, unpleasant, rotten, and filthy odors, wanting to spread plagues of hot and cold diseases, but they turned into a great fragrance of sandalwood, pervading everything and satisfying all. He rained down a great rain of stones, but it turned into a rain of precious jewel fragments. He made great Rakshasa sounds, and piercing sounds like "sod gyob," but they turned into a rain of various musical instruments. The demon's five enjoyments became endless. Spreading his wings, he flew into the sky.