Tibetan
་པའི་ཕྱིར།། ཕོ་བྲང་གནས་ནས་ཀུན བསྐྱོད་དེ།། གདན་ཚོམས་ནན་ཏན་བསྐྱེད་པར་མཛོད།། ཅིས་འདུལ་ཐབས་ཀྱིས་འགྲོ་འདི་སྦྱོང།། ཞེས་གསུངས་བསྒྲགས་ནས། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་དུ།། ཐམས་ཅད་ཚོགས་ནས་བཀའ་བསྒྲོས་པས། ངན པའི་ངན་ཚུལ་ཅན་གདུལ་བར་བཅད་དེ།དོན་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་དབྱིངས་ལས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་འཇམ་དཔལ་ལ་བསྒོ་བ། ཁྱོད་ནི་ཤེས་རབ་སྟོབས་ལྡན་པས།། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་རྩལ་དང་ ལྡན།། འདི་ལ་ཅི་འདུལ་དགོངས་མཛད་དེ། གང་གིས་འདུལ་བའང་བཤད་དུ་གསོལ།། འཇམ་དཔལ་གྱིས་གསུངས་པ། འདི་ནི་དུས་འདིར་གཤེགས་པ་ཡིས།། འགྲོ་བའི་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བའི་བདག། ཤཱཀྱའི་དབང པོ་ཐུབ་པའི་གཙོས།། བདེན་པའི་ལུང་གིས་རྒྱུད་བཀྲོལ་ཏེ།། ཡང་དག་བདེན་པའི་ལམ་དུ་ཆུག། དེའི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པས། སེང་གེའི་བརྗིད་བག་གིས་ཞིང་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ་བལྟས་ཏེ་གསུངས པ།སྙིགས་མ་དང་བཅས་འཇིག་རྟེན་འདིར།། ང་བྱུང་ང་ཡི་བསྟན་པ་ལ།། དྲག་པོ་ལས་ངན་འདི་ལྟ་བུ།། ལོག་སྲེང་ཅན་གྱི་སེམས་ཅན་འདི།། ཐུགས་རྗེ་ཐབས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ངས།། བདེན་པས་ཡང་དག་ལམ་དུ་ གཟུད།། ཅེས་གསུངས་ནས་ཆོས་གོས་ཕྲག་པ་ལ་གཟེད་དེ། གསིལ་བྱེད་དང་པར་པུ་བསྣམས་ཏེ། ངང་པའི་འགྲོས་ཀྱིས་མ་ལ་ཡའི་དུར་ཁྲོད་དུ་གཤེགས་ནས། གསིལ་བྱེད་གསིལ་ཏེ་སེ་གོས་གཏོགས་ནས་གསུངས པ།ཆོས་རྣམས་རྒྱུ་ལས་མ་བྱུང་མེད།། རྒྱུ་དེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་གསུངས།། དེ་ལ་འགོག་པ་གང་ཡིན་པ།། དགེ་སློང་དམ་པས་ངེས་པར་གསུངས།། སྡིག་པ་ཀུན་ཏུ་མི་བྱ་ཞིང།། དགེ་བའི་ལོངས་སྤྱོད་རྒྱ་ཆེར་ བྱ།། རང་སེམས་བཏུལ་ན་ཤིན་ཏུ་དགེ། འདི་ལྟར་བདེ་གཤེགས་རྣམས་ཀྱིས་གསུངས།། ཅེས་གཉིས་དང་གསུམ་དུ་དགོངས་ཏེ་བཀའ་སྩལ་པ་ལས། ལོག་པའི་སེམས་ཅན་དེས་རྣ་བ་གཉིས་ལག་པས་བཀབ་སྟེ། སླར་ལ་སྨྲས་པ། དེ་ཀུན་བདག་གིས་ཆོས་མིན་ཏེ།། ང་ནི་སྲིད་པའི་དབང་ཕྱུག་ཆེ།། ང་ཡི་བླ་ན་གཞན་མེད་པས། ཁྱོད་ཀྱིས་ང་ནི་ག་ལ་འདུལ།། ང་ཡི་འདོད་པའི་ལོངས་སྤྱོད་ལ།། ཅི་དགར་སྤྱོད་ལ་དྲུང་འདིར གནོས།ཡུན་རིངས་འདུག་པར་མི་སྤྲོ་ནའང།། ཤ་ཚིལ་རྐང་སོགས་ཟོ་ལ་སོང།། བཀའ་སྩལ་པ། མ་ཁེངས་གུས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཉོན།། སྲོག་བཅད་ཚེ་ཡི་བར་ཆད་འགྱུར།། ལོངས་སྤྱོད་ཆེན་པོ་ཕྲོགས་པས་ བརླག།དེ་སོགས་རྣམ་སྨིན་བསམ་མི་ཁྱབ།། དེ་དག་སྤངས་ན་བདེ་འགྱུར་ཏེ།། དལ་འབྱོར་ཅི་དགར་རྙེད་པར་འགྱུར།། སླར་གསོལ་བ། འདོད་པའི་བདེ་བ་ཐོབ་དཀའ་སྟེ།། ང་ལ་མ་གཏོགས་གཞན་
Chinese
之故。从王宫处处行动，务必建立庄严的法座。以何调伏之法来净化此众生？如是宣说之后，在法界之王宫中，一切集会并宣告，决定调伏恶劣之恶者。于意义平等之界中，如来教诲文殊：汝具智慧之力，拥有遍知之才能。对此应以何调伏作意，以何调伏亦请说。文殊菩萨言：此乃此时逝去者，是转变众生方向之主，释迦之自在者，能仁之尊，以真实之教言解脱相续，安置于真正真实之道。彼时，世尊释迦牟尼以狮子之威严遍观一切刹土而说道：于具诤之世间，我出现于我之教法中，如此凶暴之恶业，此邪见之有情，我以慈悲方便之自性，以真实安置于真正之道。如是说已，将法衣搭于肩上，手持铃杵，以天鹅之姿态前往玛拉雅之尸林，摇动铃杵并说道：诸法非由因生，彼因如来所说，彼之灭尽为何，贤善比丘定会说。不作一切罪恶，广行广大之善，调伏自心实为善，如是善逝所说。如是再三思量而开示，然邪见之有情以手遮耳，复又说道：彼等皆非我之法，我乃有之自在主，我之至上无有其他，汝如何能调伏我？于我欲妙之享受，随意享用并居于此处。纵然不乐意久住，亦可取食血肉骨等而去。开示道：莫骄矜，以恭敬之态谛听。断命则有寿命之障碍，夺取广大之受用则衰败，彼等异熟不可思议。若舍弃彼等则得安乐，闲暇圆满随意获得。复又禀告道：欲乐之安乐实难得，除我之外无有其他
English
Therefore. Move from the palace everywhere, be sure to establish a solemn throne. By what means of taming can this being be purified? After proclaiming this, in the palace of the Dharma realm, all gathered and declared, determined to subdue the wicked evil one. In the realm of equality of meaning, the Tathagata taught Manjushri: You have the power of wisdom, possessing the talent of omniscience. Consider what should be tamed in this, and please also tell by what to tame. Manjushri said: This is the one who has passed away at this time, the lord who turns the direction of beings, the sovereign of the Shakyas, the chief of the Able One, who liberates the continuum with true teachings and places it on the truly true path. At that time, the Bhagavan Shakyamuni, with the majesty of a lion, looked at all the Buddha-fields and said: In this degenerate world, I have appeared in my teachings. Such a violent evil deed, this sentient being with wrong views, I, with the nature of compassion and skillful means, will truly place on the true path. Having said this, he draped the Dharma robe over his shoulder, carried the bell and vajra, and went to the charnel ground of Malaya with the gait of a swan, shaking the bell and vajra and saying: Dharmas do not arise from causes, that cause was spoken by the Tathagata, what is the cessation of that, the virtuous monk will surely say. Do not commit all evils, practice vast amounts of virtue, taming one's own mind is truly good, thus the Sugatas have said. Thus, after contemplating again and again, he taught, but the sentient being with wrong views covered his ears with his hands and said again: Those are not my Dharma, I am the lord of existence, there is no other above me, how can you tame me? In my enjoyment of sensual pleasures, enjoy as you please and stay here. Even if you are not happy to stay long, you can take blood, flesh, bones, etc., and leave. He taught: Do not be arrogant, listen with respect. Cutting off life will cause obstacles to life, taking away vast enjoyment will lead to ruin, the ripening of those is inconceivable. If you abandon those, you will be happy, and leisure and fortune will be easily obtained. Again he reported: The happiness of sensual pleasure is difficult to obtain, there is no other besides me.
Tibetan
ན་མེད།། འདི་ འདྲ་ཐོབ་པར་མི་འདོད་ན།། རང་གནང་སོང་ལ་དཀར་ཐུབ་སྲུབས།། དེ་ཡིས་བདེ་བར་མི་ནུས་ཀྱང། ཁྱོད་ཉིད་མོས་པ་ཅི་དགར་གྱིས།། ཅེས་སྨྲས་སོ།། དེ་ནས་ཡང་བཀའ་སྩལ་པ། ཡང་དག་བདེན་པའི་ཆོས་བཤད དེ།། མ་ནོར་ལམ་དུ་བཙུད་པ་ལས།། ཕན་པའི་ཚིག་ལ་མི་ཉན་པ།། དཔའ་བོ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཡིས།། དབང་མེད་ནན་ཏུར་དྲག་པོས་སུ། སྐད་གཅིག་ཉིད་ལ་ཁྱོད་བརླག་འགྱུར། ཡང་དྲག་པོ་དེས། རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ ཞེས་པའི་གསུང་ཐོས་མ་ཐག་ཏུ་སྐྱི་བུང་ཞེས་བྱེད་ནས་སྨྲས་པ།དེ་སུ་ཞིག། བཀའ་སྩལ་པ། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མེས་ཆེན་པོ།། རྒྱལ་བ་ཡོངས་ཀྱི་མངའ་བདག། དྲེགས་པ་ཅན་མ་ལུས་པའི་ གཉེན་པོའོ།། དེའི་རིགས་ཅི་ཞིག། དེ་ནི་རིགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་ཉིད་དོ།། དེ་ས་ཕྱོགས་གང་ན་གནས།། དེ་ནི་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་འཁོར་ན། སངས་རྒྱས་བཀོད་པ་དང། སེམས་ཅན་གྱི་རིས་ཐམས་ཅད་དུ་ཁྱབ པར་བཞུགས་ཏེ།། དེ་ལྟར་ཀྱང་ཁྱོད་ཉིད་ཀྱི་དྲུང་ཁོ་ནའོ།། དེ་ལས་ཅི་ཞིག་བྱེད།། དེ་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་འཁོར་བའི་རོ་གླིང་ནས་ཉོན་མོངས་པའི་རྦས་གཡེངས་ཏེ་ཆུ་བོ་ཆེན་པོ་བཞི་ལས་ཐར་པའི་དུས་མེད་པ ལས་བསྒྲལ་ཏེ།བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྐམས་སར་འདོན་པར་བྱེད་དོ།། དེ་ཡུན་ཇི་སྲིད་ཅིག་ག་ནས་གནས།། དེ་ནི་ལོག་པའི་སྲིད་པ་འདི་མ་བྱུང་བའི་སྔོན་ནས་འབྱུང་ངོ།། དེ་ཡུན་ཇི་སྲིད་ཅིག་ཏུ་གནས། འཁོར་བ་འདི་མ་ སྟོངས་ཀྱི་བར་དུ་གནས་སོ།། དེ་ནས་དོགས་པ་དང་བཅས་པས་ཡ་ལད་སྣ་ཚོགས་གྱོན་ཏེ་གནས་སོ།། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱང་གཟུགས་ཀྱི་སྐུ་མི་སྣང་བར་མཛད་དོ།། དེ་ནས་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱིས བཀའ་བགྲོས་པ་གསུང་གི་དབང་ཕྱུག་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཞེས་པ་དེ་ལ་བསྒོ་བ།ཐུགས་རྗེ་མཆོག་དང་ལྡན་པས་ན།། འགྲོ་བ་ཀུན་ལ་རབ་ཏུ་བརྩེ།། སྤྱོད་པ་མཆོག་གིས་འདི་གཟུང་སྟེ།། ལམ་མཆོག་དཔལ་དང་ལྡན་ པར་ཁོད།། ཅེས་བསྐུལ་བ་དང། ཐུགས་རྗེའི་བདག་པོ་དེས་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་བསྐྱེད་དེ།། མཚན་དང་དཔེ་བྱད་དུ་ལྡན་པའི་སྐུ་མངོན་དུ་བསྟན་ནས་ཕྱག་ལས་བདུད་རྩིའི་ཆར་ཕབ་སྟེ། བདུད་རུ་དྲ་འཁོར་དང་བཅས པའི་ཟས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རོ་བསྒྱུར་ནས་ཟར་བཅུག་པ་ལས།བདག་ཅག་གི་ཟས་རོ་མཆོག་དང་ལྡན་པ་ནད་ཐམས་ཅད་སེལ་བ་ལས། འདི་འདྲ་བའི་ཟས་རོ་དམན་པ་འདི་བདག་ཅག་རྣམས་ཀྱི་སྐལ་བ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ བསྒྲགས་སོ།། ཡང་ཉིད་ཀྱི་སིང་ངའི་གོས་རེག་ན་བདེ་ཞིང་ཡང་བ་ཕུད་ནས། རུ་དྲའི་གོས་ཚ་ཞིང་མཁྲང་བ་དེ་ཉིད་ན་བཟར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཀྱ
Chinese
没有。如果不想得到这样的结果，就自己奉献出去，并用白灰涂抹。即使那样也无法得到安乐，但你可以随心所欲。如是说。然后又赐予教言：宣说真实无谬的正法，从不谬误地引入正道，对于不听有益之语者，勇士金刚持，会以无力抵抗的强烈威力，顷刻之间让你毁灭。又是那猛厉者，听到“金刚持”之语，立刻发出“སྐྱི་བུང་”的声音说道：那是谁？赐教言说：是所有佛的伟大祖父，是所有胜者的主宰，是一切骄慢者的对治者。他的种姓是什么？他是所有种姓的主宰。他住在哪个地方？他住在虚空的坛城中，遍布于诸佛刹土和一切有情众生之中。即使如此，他就在你的面前。他做什么？他将所有众生从轮回的尸林中，从烦恼的狂风中，从无法解脱的四大河流中救度出来，并将他们带到菩提的岸边。他从何时存在？他在这个邪恶的轮回产生之前就存在了。他存在多久？他存在到这个轮回毁灭为止。然后，他带着疑惑，穿着各种各样的衣服而住。薄伽梵也使色身隐没不见。然后，所有胜者的坛城商议，向语自在观世音菩萨下令：以您至上的大悲心，无比慈爱一切众生，请以殊胜的行为抓住此（众生），并引导至吉祥的殊胜道。如此劝请后，大悲之主生起大慈悲心，显现具足妙相好之身，降下事业甘露之雨，将恶魔鲁扎及其眷属的所有食物的味道都改变，并让他们吃下。他们于是宣称：我们的食物具有殊胜的味道，能消除一切疾病，像这样低劣的食物味道不是我们的福分。又将自己的丝绸衣服，触感柔软舒适的脱下，将鲁扎的衣服，又热又硬的，加持为他们的衣服。
English
No. If you don't want to get such a result, offer yourself and smear white ash. Even that won't bring you comfort, but you can do as you please. Thus he spoke. Then again he gave instructions: He who preaches the true and unerring Dharma, and leads without error into the right path, but does not listen to beneficial words, the hero Vajradhara, with irresistible and fierce power, will destroy you in an instant. Again, that fierce one, as soon as he heard the words "Vajradhara," made a "སྐྱི་བུང་" sound and said: Who is that? He gave instructions saying: He is the great grandfather of all Buddhas, the lord of all victors, the antidote to all arrogant ones. What is his lineage? He is the master of all lineages. Where does he reside? He resides in the mandala of the sky, pervading all Buddha-fields and all sentient beings. Even so, he is right in front of you. What does he do? He liberates all sentient beings from the charnel ground of samsara, from the whirlwinds of affliction, from the four great rivers from which there is no escape, and leads them to the shore of enlightenment. From when has he existed? He has existed since before this evil samsara arose. How long will he exist? He will exist until this samsara is destroyed. Then, with doubt, he dwells wearing various kinds of clothes. The Blessed One also made his form body invisible. Then, all the mandalas of the victors consulted and commanded the Lord of Speech, Avalokiteśvara: With your supreme compassion, loving all beings immeasurably, please seize this (being) with supreme conduct, and guide him to the auspicious and supreme path. Having thus urged him, the lord of compassion generated great compassion, manifested a body endowed with marks and signs, rained down the rain of nectar of activity, transformed the taste of all the food of the demon Rudra and his retinue, and made them eat it. They then proclaimed: Our food has a supreme taste, it eliminates all diseases, such an inferior taste of food is not our fortune. He also took off his silk clothes, which were soft and comfortable to the touch, and blessed Rudra's clothes, which were hot and hard, as their clothes.