Tibetan
ར། བསྐལ་པ་བགྲང་བ་ལས་འདས་པར་ཉམ་ཐག་པར་གྱུར་ཏེ། རང་གི་ཉེས་བྱས་རྣམས་རང་ལ བགྲང་ཞིང་ཀྱི་ཧུད་ཅེས་འགྱོད་པར་བྱེད་དོ།ཁམས་དེ་ན་སྡེ་དཔོན་ཆེན་པོ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་ཏེ། དེས་དེ་དག་ལ་བསྒོ་བ། རྟོག་པ་མེད་ལས་རྣམ་བརྟགས་ཏེ།། སྲོག་གཅོད་ལ་སོགས་ལས་ངན་ པས།། བཅོ་བརྒྱད་ཁམས་ན་ཉེན་པ་དག། ལས་དེ་འཁྲུལ་བ་ལྟས་པས་ཉེས།། རྒྱུད་དང་རྐྱེན་བྲལ་སེམས་ཉིད་ནི།། བདེ་དང་སྡུག་བསྔལ་ཐ་སྙད་བྲལ།། ལེགས་དང་ཉེས་པ་ལས་གྲོལ་བ།། སེམས་ལས་མཉམ་པར གཞག་ན་གྲོལ།། ཅེས་པས། དེ་དག་གིས་བརྟགས་པས། སྡུག་བསྔལ་དེ་དག་ལས་ཐང་ཅིག་གིས་གྲོལ་ཏེ།། ཡི་དྭགས་ཆེན་པོ་ལུས་གཅིག་ལ་མགོ་བརྒྱ་པ་དང།། མགོ་དང་ཡན་ལག་མང་པོ་ཅན་དང། མགོ་གཅིག་ལག་པ གཅིག་པ་དང།ལུས་དང་མགོ་རི་རབ་ཙམ་ལ། ཡན་ལག་རྣམས་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་དང། ལྟེ་བ་དང་ཁོག་ཁྱིམ་ཡུལ་ལྗོངས་ཙམ་ལ། དབང་པོ་རྣམས་ཡུངས་ཀར་ཙམ་ལ། བཟའ་བ་བཏུང་བ་ལ་ཡང་དབང་ མེད་ཅིང་བསྲུངས་པ་དང།དུག་དང། མེ་དཔུང་དང། མཚོན་ཆར་མཐོང་བའི་གནས་སུ་ཡང་བསྐལ་པ་ཙམ་དུ་རང་ལ་རང་སྡུག་བསྔལ་ཞིང་རང་ལ་རང་འོ་དོད་འབོད་ཅིང་འགྱོད་པར་བྱེད་དོ།། དེའི་གནས་དེ་ན་ བཟའ་བཏུང་ལ་རང་དགར་དབང་བྱེད་པའི་སྡེ་དཔོན་ཆོས་ཀྱི་སྒྲོན་མ་རབ་ཏུ་འབར་བ་ཞེས་བྱ་བ་གནས་ཏེ།དེ་ཉམ་ཐག་པ་དེ་དག་ལ། དེ་དག་རང་གི་སྐད་ཀྱིས་གདམས་པ། སེར་སྣ་ཕྲག་དོག་གིས་བཅིངས་ཏེ།། ལྟ་ བ་རྨོངས་པས་རང་མ་ཤེས།ཁམས་གསུམ་འབྱུང་ལས་མ་གྲོ་བས།། ཤིན་ཏུ་ཉམ་ཐག་ཡི་དྭགས་རྣམས།། རང་སེམས་དག་པའི་ངང་ཉིད་ལས།། འཇུངས་པའི་དངོས་པོ་ག་ལ་སྲིད།། དེ་ཉིད་འདོད་པའི་ གཞིར་གྱུར་པས།། རང་གི་རང་རིག་རྣམས་གྲོལ་བའོ།། ཞེས་གདམས་པས་འཇུངས་པ་དེ་དག་གིས་རང་གིས་རང་ཉིད་ལ་བརྟགས་པས་རྣམ་པར་གྲོལ་ཏེ། དེ་བས་བགས་ཀྱིས་བདེ་བའི་བྱོལ་སོང་བླུན་ལྐུགས་ཅན་དུ འཕོས་ཏེ།རེས་ཀྱི་ཕག་པ་དང། ལུ་འདེ་དང། ཁྱི་དང། ཕར་བ་དང། སྲེ་མོང་དང། བྱི་ལ་དང། ཝ་དང། སྤྱང་ཀི་དང། བྱ་རོག་དང། འུག་པ་དང། ཁྲ་དང། ཁྲ་སེམས་ཤེས་དང། སྐྱེ་ག་དང། བྱན་ལག་དང། དོམ་དང། དྲེད་དང། སྟག་ལ་སོགས་པའི་སེམས་པའི་སེམས་ཅན་ཤ་ཁྲག་ལ་དད་ཅིང་སྲོག་གཅོད་པར་བྱེད་པ། ཁྲོ་ཞིང་གཏུམ་པར་སྐྱེས་ཏེ། སྐྱེ་བ་རེ་རེ་ཞིང་ཡང་ལོ་དུ་མ་ལོན་པས་ཉམ་ཐག་པའི་སྡུག་བསྔལ་མྱོང སྟེ།གཅིག་ལ་གཅིག་གསོད་ཅིང་ཟ་བར་བྱེད་དོ།། མཐའ་མར་ཕག་མོ་ལྟོས་འགྲོ་ཞེས་བྱ་བ་ལུས་བོང་རབ་ཏུ་ཆེ་བ། རྐང་ལག་ལུས་ཁྱབ་བར་སྐྱེས་ཀྱང་ལུ
Chinese
ར། 经历了无法计算的劫数后变得可怜，他们自己清点着自己的罪行，发出“ཀྱི་ཧུད་”的声音忏悔着。那个地方住着一位伟大的首领，名叫法王，他教导他们说：从无念中产生了分别念，因为杀生等恶业，十八界中充满了危险，因为看到业的错乱而犯错。心性脱离了因和缘，没有快乐和痛苦的名称，从善与恶中解脱，从心中平等安住就能解脱。这样说了之后，他们通过思考，暂时从那些痛苦中解脱了。变成了巨大的饿鬼，有的一个身体有一百个头，有的有很多头和肢体，有的一个头一只手，身体和头如同须弥山一般大，肢体却非常纤细，肚脐和腹部如同房屋国土一般大，感官却如同芥子一般小，对于食物和饮料也没有支配权，并且在看到毒药、火焰和武器的地方，也长久地自己折磨自己，自己呼喊求救，并且忏悔着。在那个地方，住着一位可以随意支配食物和饮料的首领，名叫法灯极度燃烧者，他用他们自己的语言教导那些可怜的人：被吝啬和嫉妒束缚，因为愚昧的见解而不认识自己，因为三界没有从生起中解脱，所以你们这些极度可怜的饿鬼们，从自己清净的自性中，哪里会有吝啬的事物呢？那本身就成了欲望的基础，所以你们自己的自识都解脱了。这样教导后，那些吝啬的人通过自己反省自己而获得了彻底的解脱。因此，他们转世成了迟钝愚蠢的旁生，轮流变成猪、水獭、狗、狐狸、旱獭、猫、狐狸、狼、乌鸦、猫头鹰、老鹰、鹰鹫、喜鹊、鸺鹠、熊、棕熊、老虎等贪恋血肉并杀生的有情众生，愤怒而凶暴地出生，每一次出生都活了很多年，遭受着可怜的痛苦，互相残杀吞食。最后变成了一只名叫“等待行进的母猪”的猪，身体极其巨大，手脚遍布全身，但
English
Ra. Having become miserable after countless eons, they count their own misdeeds and repent, crying out "Kyi hud." In that realm dwells a great chieftain named Dharma King, who instructs them: From non-thought arises discrimination. Because of evil deeds such as killing, the eighteen realms are full of dangers. Because of seeing the confusion of karma, one errs. The nature of mind, free from cause and condition, is without the names of happiness and suffering. Liberated from good and evil, one is liberated by abiding equally in the mind. Having said this, they, through contemplation, are temporarily liberated from those sufferings. They become great pretas, some with a hundred heads on one body, some with many heads and limbs, some with one head and one hand. Their bodies and heads are as large as Mount Meru, but their limbs are extremely thin. Their navels and bellies are as large as houses and lands, but their senses are as small as mustard seeds. They have no control over food and drink, and in places where they see poison, flames, and weapons, they suffer themselves for eons, crying out for help and repenting. In that place dwells a chieftain named Dharma Lamp Extremely Blazing, who has free control over food and drink. He instructs those miserable ones in their own language: Bound by stinginess and jealousy, not knowing oneself because of deluded views, because the three realms have not been liberated from arising, where could there be stingy things in your own pure self-nature, you extremely miserable pretas? That itself has become the basis of desire, so your own self-awarenesses are all liberated. Having instructed them thus, those stingy ones, through reflecting on themselves, attain complete liberation. Therefore, they are reborn as dull and foolish animals, alternately becoming pigs, otters, dogs, foxes, marmots, cats, foxes, wolves, crows, owls, eagles, vultures, magpies, scops owls, bears, brown bears, tigers, and other sentient beings who crave flesh and blood and kill living beings. They are born angry and violent, and in each birth they live for many years, experiencing miserable suffering, killing and devouring each other. Finally, they become a sow named "Waiting to Go," with an extremely large body, legs and arms spread all over the body, but
Tibetan
ས་འདེགས་པར་མི་ནུས་པས། འགྲོ་བར་མི་ནུས་པ། ལྟོ་རབ་ ཏུ་ཆེ་ཞིང་སྡུག་བསྔལ་རབ་ཏུ་ཆེ་ཡང་ཟས་བཙལ་དཀའ་བས་ཚེར་ལྷང་ཞེས་སྒྲ་སྐྱི་གཡའ་བ་འདོན་པ།མཆེ་བས་སྤུ་ཟད་དེ་གཅིར་བུར་གནས་པའི་སྤུའི་བུ་ག་རེ་རེར་ཡང་སེམས་ཅན་ཕྲ་མོ་གཞན་མང་པོའི་མཆུ་ བཙུགས་ཏེ།ཁྲག་དང། ཆུ་སེར་དང། རྐང་ཡན་ཆད་འཇིབ་པར་བྱེད་པས་ན་ཚའི་སྡུག་བསྔལ་བཟོད་པར་དཀའ་བས་གདུངས་ཏེ། སྐྱི་གཡའ་བ་དང། ལུས་ལ་དྲི་ང་བྱུང་བས་དཔག་ཚད་དུ་ཡང་སེམས་ཅན་གཞན་ གནས་པར་མི་ནུས་ཏེ་འབྲོས་པར་བྱེད་པ་ཞིག་ཏུ་སྐྱེས་ཏེ།ལུས་དེ་ལྟ་བུ་ཞིག་པར་མི་ཕོད་ཅིང་ཡུན་རིང་བར་གནས་པར་འདོད་བས་གཞན་བས་དེ་ཟ་བར་འདོད་དེ་ཉོན་མོངས་པ་ལྔ་ཆར་སོང་བར་བྱེད་དོ།། དེའི་ཚེ་ གནས་དེ་ན་སེམས་ཅན་ཆེན་པོ་སེང་གེ་ཞིག་བདེ་བར་གནས་ཏེ།བྱམས་པའི་ལྟ་བས་ཕག་དེ་ལ་མི་འགྱུར་བར་བལྟས་ནས། རང་གི་སྐད་ཀྱིས་སྨྲས་པ། བདེ་བའི་རྒྱུན་དང་བྲལ་བ་ཡིས།། སེམས་ཅན་རྨོངས་ཤིང་ ཉམ་ཐག་པ།། རང་གི་ཉེས་པ་བསགས་པ་ཡིས།། རང་ལ་རང་ཉིད་གནོད་བྱས་པའོ།། རང་སེམས་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་ལ།། གློ་བུར་སྤྲིན་གྱིས་རབ་གཡོགས་ཏེ། ཁྲོ་མོན་ནང་འཁྱམས་སྙིང་རྗེའི་ཡུལ།། རང་སྣང་བློ་ལ གསལ་ན་གྲོལ།། ཕག་དེས་སྨྲས་པ། བདག་ནི་ལུས་དང་སེམས་གདུངས་ཏེ། ཉམ་ཐག་འཕོངས་པར་གྱུར་པ་ལ།། ཤ་ཁྲག་ཟས་སྐོམ་གཏམ་མེད་པར།། དགོས་མེད་སེམས་གཏམ་ཅི་ཞིག་བྱ།། ཞེས་གླེངས་ནས།། རྣ བ་བཀབ་སྟེ་གནས་པ་ལས་འཆི་འཕོ་བར་གྱུར་ཏོ།། དེ་ནས་ལས་དྲག་པོ་དེ་དག་གིས་འཚམས་ནས། སྐྱེ་བ་བླངས་པ་ནི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སེང་གེ་རྣམ་པར་རོལ་པའི་སྒྲ་དབྱངས་ཞེས་བྱ་བའི་ཞིང་ཁམས་སུ། འབྱུང་པོ་གཉའ་དྲེག་ཅན་ཞེས་བྱ་བའི་བུར་སྐྱེས་ཏེ། དཔའ་རྩ་དང་ལྡན་པའི་སྐྱེས་པའི་ཆ་བྱད་ཅན། སེམས་ཅན་ཆེ་ཕྲ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྲོག་འཕྲོག་པ། གཞན་ཡང་ཀུན་ལ་གནོད་པ་སྣ་ཚོགས་པས་གནོད པར་བྱེད་པ་ཅིག་ཏུ་སྐྱེས་ནས།དེའི་དྲུང་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སེང་གེ་རྣམ་པར་རོལ་པ་དེ་གཤེགས་ནས་གསིལ་བྱེད་སྐྲོགས་ཏེ་བཀའ་སྩལ་པ། བདག་མེད་པ་ལ་བདག་བཟུང་སྟེ།། རྩ་བཞི་ཡན་ལག་བཅས་སྤྱད་ པས།། མནར་མེད་སྐྱི་གཡའ་བར་སྐྱེ་བའང།། རྟོག་ན་ནམ་མཁའི་རྡུལ་བཞིན་དུ།། གོས་མེད་རྣམ་པ་དག་པར་འགྱུར།། ལས་ཀྱི་རྣམ་སྨིན་མི་བཟད་དེ།། ཐབས་མཁས་ཐུགས་རྗེ་དབང་བསྒྱུར་ན།། རྣམ་གྲོལ་བདེ བའི་འབྲས་བུ་ནི།། རིམ་ནས་རིམ་གྱིས་གྲོལ་བར་འགྱུར།། ཞེས་གསུངས་པས། སྐྱེས་པ་དེས་སླར་ལ་སྨྲས་པ། རིགས་བཙུན་གཟུགས་བཟང་
Chinese
因為不能抬起身體，所以不能行走，肚子非常大，痛苦也非常大，但是難以尋找食物，發出像荊棘一樣的聲音。牙齒把毛都磨光了，在毛孔裡，每一個毛孔裡都有很多其他的小動物把嘴插進去，吸血、黃水，甚至骨髓，因為難以忍受疾病的痛苦而煎熬，發出像荊棘一樣的聲音，身體發出惡臭，即使在一由旬的地方，其他眾生也不能待下去，都逃走了。轉生到這樣的一個身體，既不忍心讓它壞掉，又希望它能長久存在，希望別人來吃掉它，讓五種煩惱都生起來。那時，在那裡，有一隻大獅子安樂地住著，用慈愛的目光不變地看著那隻豬，用自己的語言說道：『遠離安樂的持續，眾生愚昧而可憐，因為積累了自己的罪過，自己給自己帶來了損害。自己的心如同虛空的精華，突然被烏雲遮蔽，在憤怒中徘徊，是可悲的境地，如果自顯的智慧明朗，就能解脫。』那隻豬說：『我身心都受煎熬，變得可憐而衰弱，沒有肉血食物和飲料，說這些無用的心裡話有什麼用？』說完，就捂住耳朵，從那裡死去轉生了。之後，被那些強烈的業力所引導，轉生到如來獅子奮迅音（的）佛土，生為名叫『傲慢』的精靈之子，具有勇猛和力量的男子形象，奪取所有大小眾生的生命，還用各種各樣的損害來損害他人。在那裡，如來獅子奮迅音走到他面前，彈指並說道：『在無我之上執著有我，享用四根本和肢體，即使轉生到無間地獄，如果思維，也像虛空的微塵一樣，會變得無垢清淨。業的異熟雖然難以忍受，如果善用方便和慈悲的力量，解脫安樂的果實，就會次第解脫。』說完，那個男子又說道：『種族高貴，相貌端莊。』
English
Unable to lift its body, unable to walk, with a very large belly and great suffering, yet finding food difficult, it emits a thorny sound. Its teeth have worn away its fur, and in each pore where the fur once was, many other tiny creatures insert their mouths, sucking blood, pus, and even marrow. Tormented by the unbearable suffering of disease, it emits a thorny sound, and its body emits a foul odor, so that even within a yojana, other beings cannot remain and flee. Born into such a body, it cannot bear to see it decay and wishes it to last long, desiring others to eat it, thus giving rise to all five afflictions. At that time, in that place, a great lion dwelt in peace, gazing at the pig with unchanging, loving eyes, and spoke in its own language: 'Deprived of the stream of happiness, beings are ignorant and wretched, having accumulated their own faults, they harm themselves. One's own mind is like the essence of space, suddenly obscured by clouds, wandering in anger, a realm of sorrow. If self-appearing wisdom is clear, liberation is attained.' The pig said: 'My body and mind are tormented, becoming wretched and weak. Without flesh, blood, food, or drink, what is the use of speaking these useless mental words?' Having spoken thus, it covered its ears and died, transmigrating from there. Then, guided by those powerful karmas, it took birth in the buddha-field of the Tathagata Lion's Roar, born as the son of a spirit named 'Arrogant,' possessing the form of a courageous and powerful man, taking the lives of all beings, great and small, and harming others with various kinds of harm. There, the Tathagata Lion's Roar went before him, snapped his fingers, and said: 'Grasping at self where there is no self, indulging in the four roots and limbs, even being born in the Avici hell, if contemplated, will become pure and immaculate like dust in the sky. The ripening of karma is unbearable, but if skillful means and the power of compassion are wielded, the fruit of liberation and happiness will be gradually liberated.' Having spoken thus, the man replied: 'Of noble lineage, with a beautiful form.'