Tibetan
ད་རྟོག བྲལ་ཆོས་ཉིད་དབྱིངས་སུ་འཁྱིལ་བར་གྱུར་ཏོ།། དེ་ནས་ཡང་ཡུམ་ཆེན་མོ་གཡོ་བའི་དབང་ཕྱུག་མས། རང་གི་ག་བུའི་ཏོག་བརྩེགས་པའི་གནས་ནས་བདུད་རྩི་དྲི་ཆུ་བླངས་ཏེ། གསང་བའི་དབང་ཕྱུག་ཉིད་དུ་གཟུང ནས་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་འདི་གསུངས་སོ།། ཧ། དྲི་ཆུ་སེམས་ལས་བྱུང་བས་ན།། ཨིན་དྲ་ནཱི་ལ་དག་པ་བཞིན།། རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་འཕྲིན་ལས་ཉིད།། ཐོག་མའི་སེམས་ཉིད་དབྱིངས་སུ་བསྡུ།། ཧ་བེ་ཤ་ཙེ་མ་ཧཱ་ཀུ་ཀུ་མ ས་མ་ཡ་སྟྭྂ་ཧཱུྂ།ཞེས་གསུངས་པ་དང། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པས་སྣང་བའི་དབྱིངས་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཡོངས་སུ་གསལ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམ་པར་ཞུགས་ནས་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་འདི་ གསུངས་སོ།། ཧ། རང་རིག་སྣང་བའི་དབྱིངས་ཀློང་ནས་དོན་དུ་སྣང་བའི་ཆོ་འཕྲུལ་ཉིད།། བྱ་བ་ནན་ཏན་འགྲོ་ཀུན་སྒྲོལ།། བདག་ཉིད་ཆེ་བས་དབྱིངས་སུ་བསྡུ།། ཨོྂ་བེ་ཀྴ་ན་སང་ཧ་ར་ན་ཧ། ཞེས་པས་དངོས་པོར འཛིན་པའི་དྲི་ཆུའི་བདུད་ཕུར་ཐམས་ཅད་དཔྱིས་ཕྱུང་ནས།གསང་བ་རྒྱ་མཚོའི་ངང་དུ་དབྱེར་མེད་པར་གྱུར་ཏོ།། དེའི་ཚེ་འཁོར་བའི་བདུད་ཕྱིན་ཅི་ལོག་གི་འཛིན་པ་ངའོ་བ་དང་བཅས་ཏེ། ཆོས་ཀྱི་ དབྱིངས་བདེ་བ་མཆོག་གི་རྩི་ཆེན་པོར་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་སྟེ།ཐིག་ལེའི་དྲ་བ་ཉི་ཤུ་ལྔ་དང་ལྡན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གྱུར་ཏོ།། དཔལ་བདུད་རྩི་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ལས། ཚད་ལས་བཅལ་ ཏེ་གཏན་ལ་དབབ་པར་བསྟན་པ་དང་བསྡུ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་བཅུ་བཞི་པའོ།།།། དེའི་ཚེ་འཁོར་འདུས་པ་ཕལ་མོ་ཆེ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། སྟོན་པ་ཆེན་པོ་དོན་གྱི་མངའ་བདག་སེང་གེ་རྣམ་པར་འགྱིངས་པ ལྟ་བུ་ལ་རབ་ཏུ་དགའ་བའི་ཡིད་ཀྱིས་ངོ་མཚར་བའི་ཚིག་མགྲིན་གཅིག་ཏུ་བསྟོད་པ།ེ་མ་ཧོ་ངོ་མཚར་རབ་ཏུ་ཆེ་བས་རྨད་བྱུང་སྐུ།། སྐྱེ་མེད་བརྩལ་བྲལ་བཀའ་གསང་རབ་ཏུ་ཆེ།། མ་གོས་འདོད་པ་དཔག་མེད་དབྱེ་ བསྲིང་བྲལ།། ཀུན་ཁྱབ་ཡོངས་ལ་ཁྱབ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད།། མཚན་མའི་སྤྲོས་བྲལ་མཐའ་ཡས་འབྱུང་བའི་གཞི།། བརྗོད་པའི་མཐའ་བྲལ་ཀུན་ཏུ་གསལ་བར་སྟོན།། སྣ་ཚོགས་སྣང་ཞིང་ཅིར་ཡང་ཟད་པ མེད།། ཚངས་པའི་སྒྲ་དབྱངས་གསུང་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད།། སྟོང་ཉིད་དབྱིངས་ལས་སྣ་ཚོགས་ཅིར་སྣང་ཡང།། འཁོར་དང་འདས་ཉིད་ཡང་དག་གླིང།། སོ་སོར་མ་འདྲེས་ཐབས་ཀྱི་དགོས་འདོད་ཀུན་ནས སྐོང།། ནན་ཏན་འགྲོ་ཀུན་སྦྱོང་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད།། སོ་སོར་མ་འདྲེས་ཁྱབ་པའི་ཁ་དོག་གསལ།། རབ་བསྟན་གདན་ལ་ཅིས་འདུལ་
Chinese
现在，从离戏法性界中流出。然后，伟大的母亲，摇动的主母，从自己嘎布的顶髻处取出甘露尿液，掌握在秘密主手中，特意说了这番话。 ཧ། 尿液从心中产生，如同因陀罗蓝宝石一般清净。 胜者如海的事业，最初的心性融入法界。 ཧ་བེ་ཤ་ཙེ་མ་ཧཱ་ཀུ་ཀུ་མ ས་མ་ཡ་སྟྭྂ་ཧཱུྂ། (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) 这样说完后，如来一切义成，安住于名为“显现法界即是空性完全明朗”的等持中，特意说了这番话。 ཧ། 自明显现的法界虚空中，显现为有意义的奇迹。 精勤事业度化一切众生， 自性广大融入法界。 ཨོྂ་བེ་ཀྴ་ན་སང་ཧ་ར་ན་ཧ། (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) 这样，将执着于实物的尿液甘露全部清除，无别地融入秘密的海洋中。 那时，轮回的魔颠倒执着于“我”等，自然成就为法界大乐的精华，化为具有二十五个明点的坛城。 名为《吉祥甘露大乐》的大续部王中，第五十四章，讲述了从定量测算到最终确定的开示和总结。 那时，所有聚集的眷属们，以无比欢喜的心，异口同声地赞颂如同大导师义之主狮子般威严的尊者。 诶玛吙！ 极其稀有，以极大的稀有而成就奇妙之身。 无生无作，极其秘密的教诲。 无染无欲，无量差别，离于延伸。 遍及一切，完全周遍，顶礼赞叹。 离于名相戏论，无边生起之基。 离于言说边际，普遍明亮地显现。 显现种种，却无任何穷尽。 梵天的妙音，顶礼赞叹您的妙语。 从空性法界中，显现种种事物， 轮回与涅槃，真实之洲。 各自不混杂，圆满一切方便的需求。 精勤调伏一切众生，顶礼赞叹。 各自不混杂，周遍的颜色清晰显现。 善妙的座垫上，如何调伏
English
Now, it flowed into the Dharmadhatu free from concepts. Then, the great mother, the mistress of movement, took the nectar urine from the topknot of her own gabu and held it in the hands of the secret lord, and especially spoke these words. HAH! Urine arises from the mind, Like the pure Indra sapphire. The activity of the victorious ones is like an ocean, The original mind is absorbed into the sphere. HA BE SHA TSE MA HA KU KU MA SA MA YA STVAM HUM (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) After saying this, the Tathagata All Meaning Accomplished, abiding in the samadhi called "The sphere of appearance is the very essence of complete clarity," especially spoke these words. HAH! From the expanse of self-aware appearance, the miracle of appearance as meaning itself. Diligent activity liberates all beings, The great self is absorbed into the sphere. OM BE KSHA NA SANG HA RA NA HA (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Thus, all the nectar phurs of urine that cling to objects are completely removed, and they become inseparable in the ocean of secrets. At that time, the demon of samsara, with its inverted clinging to "I," etc., naturally becomes the great essence of bliss in the Dharmadhatu, transforming into a mandala with twenty-five bindus. From the great tantra king called "Glorious Nectar Great Bliss," the fifty-fourth chapter, which explains the teachings and summaries from quantitative measurement to final determination. At that time, all of the assembled retinue praised the great teacher, the lord of meaning, who was like a lion in full stride, with joyful minds and marvelous words in one voice. Emaho! Extremely rare, with great rarity, the miraculous body is accomplished. Unborn, uncreated, the most secret teachings. Untainted, desireless, immeasurable distinctions, free from extension. Pervading all, completely pervasive, I prostrate and praise. Free from the elaboration of signs, the infinite basis of arising. Free from the limits of expression, showing universal clarity. Appearing in various ways, yet nothing is exhausted. The melodious sound of Brahma, I prostrate and praise your speech. From the sphere of emptiness, various things appear, Samsara and Nirvana, the true continent. Each unmixed, fulfilling all needs and desires of skillful means. Diligently taming all beings, I prostrate and praise. Each unmixed, the pervasive colors clearly appear. On the excellent seat, how to subdue.
Tibetan
མཚན་མ་འཛིན།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ལས་ལྷུན་གྲུབ་རབ་ཏུ་ཡངས། ཁྱབ་པའི ཡོན་ཏན་མཆོག་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད།། དངོས་པོ་ཐབས་ཀྱི་ཞི་ཞིང་བསོད་ནམས་རྒྱས།། འཁོར་བ་དབང་སྡུད་ནན་ཏན་ཐབས་ཀྱིས་སྒྲོལ།། མཛད་པ་མི་མངའ་འཁོར་བ་སྟོངས་པར་མཛད།། འཕྲིན་ལས་ཐབས ཀྱིས་སྦྱོང་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། འཁོར་དང་མྱ་ངན་འདས་པའི་བདུད་རྩི་དབྱིངས།། དུག་སེལ་སྨན་པ་ཆེ་མཆོག་རྫོགས་སངས་རྒྱས།། འཁོར་བའི་གཅོང་འབྱིན་ཡེ་ཤེས་གསལ་བའི་འོད།། རང་སྣང་བདུད་རྩི་མཆོག་ལ ཕྱག་འཚལ་བདུད།། ཅེས་ཐབས་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པའི་དབང་ཕྱུག་ལ་སྟོད་དོ།། རབ་ཏུ་བསྟོད་དོ།། མངོན་པར་བསྟོད་དོ།། ལེགས་པར་བསྟོད་དོ།། དགྱེས་པར་བསྟོད་དོ།། ངམ་ཞིང་ངོ་མཚར་བའི་དབང་ཕྱུག་ལ བསྟོད་པས་རབ་ཏུ་དགེས་པར་གྱུར་ཏོ།། དཔལ་བདུད་རྩི་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ལས། ངོ་མཚར་རྨད་མཆོག་ཏུ་བསྟོད་པའི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་བཅུ་ལྔ་པའོ།།།། དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་སངས་རྒྱས ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་བར་དུ་གཅོད་ཅིང་ནུབ་པར་བྱེད་པའི་བདུད་རུ་ཏྲ་ནག་པོ་ཞེས་བྱ་བ།སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་གང་དང་གང་ན་གནས་པ་དེར་རབ་ཏུ་བར་དུ་གཅོད་ཅིང་གནོད་པར་བྱེད་པ་མི་བཟད་པ་ཆེན་པོ་ཞིག་ བྱུང་སྟེ།དེ་ཡང་རང་ཉིད་ཀྱི་རང་ལ་ང་དང་བདག་ཏུ་བརྟགས་ཏེ། གཟུང་འཛིན་གྱི་རྟོག་པ་བརྟགས་པ་ལས་བྱུང་བའི་གནོད་སྦྱིན་ཆེན་པོ་ཤ་ཏྲེང་ཀ་ཤརི་ཀ་ཞེས་བྱ་བ། མིའི་ལུས་ལ་སེང་གེའི་མགོ་བོ་ ཅན་ཅིག་བྱུང་སྟེ།དེ་ཡང་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་དང་བྲལ་བ་ཡིས།། མ་རིགས་མུན་པའི་རུམ་འཁྱམས་ཏེ།། ལོག་པར་བརྟགས་པའི་འཁྲུལ་བ་ཡིས།། སྲིད་པའི་ཁ་ལོ་ལོག་པར་འཁོར།། དེ་ཚེ་ལོག་པའི་མཁན་པོ་ ཡིས།། ཤེས་པ་སྐྱོན་གྱི་རྒྱ་མོར་བཅུག། ཡང་ནས་ཡང་དུ་ཞེན་པ་ཡིས།། ས་བོན་སྲིད་པའི་གནས་ན་འཁྱམས།། དེ་ནས་ལས་ཀྱི་འཕེན་ཀ་ཡིས།། གྲངས་མེད་རྩུབ་མོར་ཡང་དང་ཡང།། སྲིད་པའི་བདུད་དུ་གྱུར་ནས སུ།། ལྷ་དང་མི་ཡི་སྲིད་བརླག་སྟེ།། ཐམས་ཅད་ལོག་པའི་ལམ་བཙུད་ནས།། སངས་རྒྱས་རྒྱལ་སྲིད་རླག་པར་བྱེད།། དེ་ཡང་དང་པོར་མུན་པའི་འཁྲིགས་ཆེན་པོ་ལས་གསལ་བའི་ཤེས་རབ་བསྒྲིགས་ཏེ། དོན་གྱི་རྒྱལ སྲིད་ཆེན་པོ་བརླགས་ཅིང།བདུད་རྩིའི་ཆུ་བ་རྐ་བགོ་ལོག་ནས། ཤིན་ཏུ་སྐྱི་གཡའ་བའི་གནས་སུ། བརྡེགས་གཙོག་པ་དང། གཤག་གཏུབ་པ་དང། གསད་གཅད་པ་དང། བཙོ་བསྲེག་པ་དང། འབུབ་གན་པ་དང། གྲང་འཁྱམས་པ་དང།། གས་སྐྲངས་པ་དང། རུལ་མྱགས་པ་ལ་སོགས་པའི་སྡུག་བསྔལ་དཔག་ཏུ་མེད་པ
Chinese
不执著于相状。 从菩提心自然成就，极其广大。 向遍及的殊胜功德顶礼赞叹。 事物以方便而寂静，福德增长。 轮回以精勤方便来调伏。 事业无有，使轮回空尽。 以事业方便来清净，我顶礼。 轮回和涅槃的甘露法界。 消除毒素的伟大圆满正等觉医生。 驱除轮回痼疾，智慧明亮的光芒。 向自显甘露之最胜者，我顶礼。 如是赞颂具有大方便的自在者。 极赞叹。 殊胜赞叹。 善妙赞叹。 欢喜赞叹。 以赞颂令寂静且奇妙的自在者极欢喜。 名为《吉祥甘露大乐》之大续王中，惊奇稀有之赞颂品第五十五品。 彼时彼刻，有名为黑茹扎（Rudra）的魔，中断并毁灭佛教，凡是佛法存在的地方，他都极力阻挠和伤害，出现了一个极其难以忍受的魔。他自己将自己视为“我”和“所有物”，从能取所取的分别念中，产生了一个名为夏创嘎夏日嘎（Shatrengka Sharika）的大夜叉，他具有人的身体和狮子的头。由于与俱生者分离，在无明的黑暗中徘徊，被邪见的错觉所迷惑，导致了生命之轮的错误运转。那时，邪恶的导师将意识囚禁在过失的罗网中，一次又一次地执着，使得种子在轮回的处所中漂泊。然后，由于业力的牵引，无数次的粗暴行为，使得他变成了轮回的魔，摧毁了天人和人类的统治，将一切引入邪道，从而破坏了佛教的统治。最初，他从巨大的黑暗中分离出清晰的智慧，摧毁了重要的统治，颠倒了甘露的河流，使其流入极其恐怖的地方，进行殴打、切割、杀戮、烹煮、焚烧、掩埋、冰冻、胀裂、腐烂等无量痛苦。
English
Not clinging to characteristics. From the Bodhi mind, spontaneously accomplished, extremely vast. I prostrate and praise the supreme qualities that pervade. Things are pacified by skillful means, and merit increases. Saṃsāra is subdued by diligent skillful means. Actions are without effort, making saṃsāra empty. I prostrate to the purification through skillful means. The nectar realm of saṃsāra and nirvāṇa. The great, supreme, perfect Buddha, the doctor who eliminates poisons. The light of wisdom that dispels the chronic diseases of saṃsāra. I prostrate to the supreme self-manifesting nectar, the Māra. Thus, praise to the powerful one who possesses great skillful means. Extremely praised. Supremely praised. Well praised. Joyfully praised. By praising the peaceful and wondrous powerful one, he became extremely pleased. From the great king of tantras called "Glorious Great Bliss Nectar," the chapter of praising wonders and rarities, the fifty-fifth chapter. At that time, at that moment, there was a Māra named Black Rudra who interrupted and destroyed the Buddha's teachings. Wherever the Buddha's teachings existed, he would obstruct and harm them greatly. A great, unbearable one appeared. He himself regarded himself as "I" and "mine." From the conceptualization of grasping and being grasped, a great yaksha named Shatrengka Sharika arose, with a human body and a lion's head. Because of separation from the co-emergent, wandering in the womb of darkness, deluded by the illusion of wrong views, causing the wheel of existence to turn wrongly. At that time, the evil teacher imprisoned consciousness in the net of faults, and again and again clinging, causing the seeds to wander in the place of existence. Then, due to the force of karma, countless rough actions again and again, he became a Māra of existence, destroying the rule of gods and humans, leading all into the wrong path, thereby destroying the rule of Buddhism. Initially, he separated clear wisdom from the great darkness, destroying the important rule, reversing the river of nectar, causing it to flow into extremely terrifying places, engaging in beating, cutting, killing, cooking, burning, burying, freezing, swelling, rotting, and other immeasurable sufferings.