Tibetan
རང།། དམ་བཅའ་སྐྱབས་གསོལ་སེམས་བསྐྱེད་ཅིང།། བདག་དབུལ་བ དང་འཁོར་ལོ་བསྐུལ།། མྱ་ངན་མི་འདའ་གསོལ་འཚལ་བསྔོ།། དེ་ལྟར་ལམ་བསྟན་དགེ་བའི་ཆོས།། ཅི་ནུས་རྒྱ་ཆེར་འབད་དེ་བསྒྲུབ།། འདུ་སྦྱོར་མཁས་ལྡན་ངེས་པ་གཞི་འཛིན་གྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ནོ།། རྫས་ཀྱི་དངོས པོ་མ་ལུས་པ།། ཤུན་པ་རས་སམ་ཤིང་ལོ་རུ།། སྤུངས་ཏེ་ནན་ཏན་བསྐྱེད་པ་ནི།། དང་པོའི་དུས་སུ་བསྒྲིམས་ཏེ་བྱ།། ཨ་ལས་ཟླས་སྟེང་ཡང་བཞག་ཅིང།། ཉི་སྟེང་རྂ་གྱིས་བསྲེགས་པར་བྱ།། བྂ་ནི་པདྨའི་སྟེང་བཞག བཀྲུ།། གཏོར་ལ་སོགས་པའི་གསང་སྔགས་ནི།། རྂ་ཨག་ནེ་ཡེ་ཛྭ་ལ་རྂ་ས་མ་ཡ་མ་ས་བི་ཀལ་པ་རྂ། བྂ་ཨ་བ་ཛྙཱ་ན་བི་ན་ཀལ་པ་སརྦ་ཀ་ཙ་ལ་བྂ། ཡྂ་ཏྲ་ས་ནི་དྷ་བ་བྷ་ཤང་ཀ་མ་ཙིན་དྷ་ཡྂ། བརྒྱ་སྟོང་བཟླས་པས དངོས་པོ་སྦྱང།། སྔ་མའི་ཉེས་པ་བསལ་ནས་ཀྱང།། བསམ་པ་སྐྱོན་མེད་བསྔོ་བར་བྱ།། བསྲེག་སྦྱར་འཐོར་བྱེད་འབྱུང་བ་རྣམ་གསུམ་གྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ།། རྡོ་རྗེ་བདེ་གཤེགས་རིན་པོ་ཆེ།། པདྨ་ལས་ཀྱི་གཙོར་གྱུར པས།། དེའི་ཐམས་ཅད་པ་རྣམས་ལ།། ཉི་ཟླའི་ག་འུར་བསིལ་ཞིང་གཏད།། འོད་ཟེར་འབར་འཕྲོས་སྦྱངས་ནས་དབྱེ།། སྣོད་ཀྱི་རིམ་པ་འང་དེ་བཞིན་ཏེ།། བཀའ་སྩལ་ཞུ་བ་རིམ་བཞིན་སྦྱར།། ཡང་དག་ལས་ལ་ནན ཏན་བྱའོ།། སེམས་དཔའ་འཕྲོ་འདུ་ཉེས་པ་སེལ་བྱེད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ།། དཔལ་བདུད་རྩི་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ལས། ཡན་ལག་གི་ཏིང་ངེ་འཛིན་བདུན་བསྟན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ བཅུ་གཅིག་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡུམ་ཀུན་ཏུ་བཟང་མོས། འཁོར་བ་དང་མྱ་ངན་འདས་པའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཐིག་ལེའི་དབྱིངས་སུ་བསྡུས་ཏེ། སྣང་བ་དང་མི་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་དབྱིངས་སུ རྒྱས་གདབ་པའི་ཕྱིར་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་འདི་བརྗོད་དོ།། ཀུན་ཏུ་བཟང་མོ་ཡུམ་གྱི་གཞལ་ཡས་སུ།། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ལྡན་པའི་བྱིན་བརླབས་ལས།། སྣོད་བཅུད་ཐམས་ཅད་བདུད་རྩིའི་རང་བཞིན ཏེ།། ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་ངང་དུ་རྣམ་དག་ནས།། ཐམས་ཅད་བདུད་རྩི་ལྔ་རུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས།། འབྲས་བུ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་རབ་བསྒྲུབས་ཏེ།། སྐྱེ་ཤི་མེད་པའི་བདུད་རྩི་ཆེན་པོར་བྱ།། ཞེས་གསུངས་པས་བདུད རྩི་ཐམས་ཅད་བྷ་གའི་རླན་དུ་ཐིམ་པར་གྱུར་ཏོ།། དེ་ནས་སྟོན་པ་གསང་བ་རྨད་དུ་བྱུང་བས་རྡོ་རྗེའི་ཐོ་བ་ཆེན་པོས་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་རླག་པར་མཛད་དེ། འདི་སྐད་གསུངས་སོ།། ཤེས་རབ་དབྱིངས་མ་ཡུམ་གྱི གཞལ་ཡས་སུ།། རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་མ
Chinese
རང།། 誓愿皈依发心，我等贫困者，请转法轮。祈愿不离哀伤，以此回向。如是引导正法之路，尽力广大地努力修持。是具足方便智慧，以确定为基础之三摩地。物质之事物无余，树皮布匹或树叶，堆积而精勤生起，最初之时需努力为之。阿字之上亦置月，于日上以（藏文：རྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）焚烧之。 （藏文：བྂ，梵文天城体：वम्，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：瓦木）置于莲花上，洗涤。 抛掷等之秘密咒语是：（藏文：རྂ་ཨག་ནེ་ཡེ་ཛྭ་ལ་རྂ་ས་མ་ཡ་མ་ས་བི་ཀལ་པ་རྂ，梵文天城体：हूँ अग्नये ज्वाल हूँ समय म स विकल्प हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ agnaye jvāla hūṃ samaya ma sa vikalpa hūṃ，汉语字面意思：吽，火，燃烧，吽，誓言，勿，有，分别，吽）。（藏文：བྂ་ཨ་བ་ཛྙཱ་ན་བི་ན་ཀལ་པ་སརྦ་ཀ་ཙ་ལ་བྂ，梵文天城体：वम् अवाज्ञाना विनाकल्प सर्व कचल वम्，梵文罗马拟音：vaṃ avājñānā vinākalpa sarva kacala vaṃ，汉语字面意思：瓦木，无知，无，分别，一切，卡擦拉，瓦木）。（藏文：ཡྂ་ཏྲ་ས་ནི་དྷ་བ་བྷ་ཤང་ཀ་མ་ཙིན་དྷ་ཡྂ，梵文天城体：यँ त्र स नि धव भ शं क म चिन्ध यँ，梵文罗马拟音：yaṃ tra sa ni dhava bha śaṃ ka ma cindha yaṃ，汉语字面意思：扬，扎，萨，尼，达瓦，巴，香，嘎，玛，钦达，扬）。念诵百千遍，事物被净化。从前之过失消除后，以无错之意乐回向。焚烧、混合、抛掷，是生起三种之三摩地。金刚、善逝、珍宝，以莲花事业为主尊，于彼等一切者，日月之光清凉而给予。光芒炽燃照耀净化后分离。容器之次第亦如是，教敕祈请依次混合。于真实事业精勤也。菩萨散乱消除罪过之三摩地。名为《吉祥甘露大乐》之大续王中，开示支分之七三摩地之品，第五十一品。此后，圣母普贤佛母，将轮回与涅槃之诸法全部摄集于明点之界中，为了将一切显现与不显现，以方便与智慧之界印封，特意宣说此偈颂。于普贤佛母之宫殿中，从具足方便与智慧之加持中，一切外器内情皆为甘露之自性，于大智慧之状态中清净，一切加持为五甘露。果报身语意中善为成办，成为无生无死之甘露。如是说后，一切甘露融入于莲花之湿润中。此后，导师秘密稀有者，以金刚大锤将一切事物摧毁，如是说：智慧界母之宫殿中，诸佛之坛城……
English
Raṃ. Vow refuge and generate bodhicitta. I, the impoverished one, request the turning of the wheel. I pray that sorrow does not pass away, and dedicate this. Thus, guide the path of virtuous Dharma. Strive to accomplish it as widely as possible. This is the Samadhi that possesses skillful union and firmly establishes certainty as its foundation. Material objects, without exception, whether bark, cloth, or leaves, piled up and diligently generated, should be done with effort at the beginning. Place the moon above the letter A, and burn it on the sun with Hūṃ (藏文：རྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). Vaṃ (藏文：བྂ，梵文天城体：वम्，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：瓦木) is placed on the lotus, and washed. The secret mantras for scattering and so on are: Hūṃ agnaye jvāla hūṃ samaya ma sa vikalpa hūṃ (藏文：རྂ་ཨག་ནེ་ཡེ་ཛྭ་ལ་རྂ་ས་མ་ཡ་མ་ས་བི་ཀལ་པ་རྂ，梵文天城体：हूँ अग्नये ज्वाल हूँ समय म स विकल्प हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ agnaye jvāla hūṃ samaya ma sa vikalpa hūṃ，汉语字面意思：吽，火，燃烧，吽，誓言，勿，有，分别，吽). Vaṃ avājñānā vinākalpa sarva kacala vaṃ (藏文：བྂ་ཨ་བ་ཛྙཱ་ན་བི་ན་ཀལ་པ་སརྦ་ཀ་ཙ་ལ་བྂ，梵文天城体：वम् अवाज्ञाना विनाकल्प सर्व कचल वम्，梵文罗马拟音：vaṃ avājñānā vinākalpa sarva kacala vaṃ，汉语字面意思：瓦木，无知，无，分别，一切，卡擦拉，瓦木). Yaṃ tra sa ni dhava bha śaṃ ka ma cindha yaṃ (藏文：ཡྂ་ཏྲ་ས་ནི་དྷ་བ་བྷ་ཤང་ཀ་མ་ཙིན་དྷ་ཡྂ，梵文天城体：यँ त्र स नि धव भ शं क म चिन्ध यँ，梵文罗马拟音：yaṃ tra sa ni dhava bha śaṃ ka ma cindha yaṃ，汉语字面意思：扬，扎，萨，尼，达瓦，巴，香，嘎，玛，钦达，扬). By reciting a hundred thousand times, the object is purified. Having removed the faults of the past, dedicate it with a flawless intention. Burning, mixing, and scattering are the Samadhi of the three elements that arise. Vajra, Sugata, and Ratna, with Padma Karma as the chief, to all of them, give the coolness of the sun and moon's light. Radiate, blaze, purify, and then separate. The order of the vessels is also the same. Combine the commands and requests in order. Be diligent in the true work. This is the Samadhi that eliminates the faults of a Bodhisattva's distractions. From the Great Tantra King called "Glorious Amrita Great Bliss," the chapter showing the seven Samadhis of the limbs, the fifty-first chapter. Then, the Mother Samantabhadrī, having gathered all the Dharmas of Samsara and Nirvana into the sphere of Bindu, in order to seal all appearances and non-appearances with the sphere of means and wisdom, spoke this verse intentionally. In the palace of the Mother Samantabhadrī, from the blessings endowed with means and wisdom, all outer and inner things are of the nature of Amrita, pure in the state of Great Wisdom, and all are blessed as the five Amritas. Accomplish well in the Body, Speech, and Mind of the fruit, and become the great Amrita without birth and death. Having said this, all the Amrita dissolved into the moisture of the Bhaga. Then, the Teacher, the Secret and Wonderful One, destroyed all things with the Great Vajra Hammer, and said this: In the palace of the Wisdom Sphere Mother, the Mandala of the Buddhas...
Tibetan
་ལུས་མཆོག་བཀོད་དེ།། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ལྡན་པའི་སྦྱོར་མཆོད་དང།། སྲིད་པ་མི་སྲིད་སྐུ་གསུང་གསང་བའོ།། མཆོད་སྤྲིན་བླ་མེད་ནམ་མཁའི་མཐས ཀླས་པ།། འཇིག་བྲལ་རེ་བ་མེད་པས་འབུལ་ལགས་ན།། གྲུབ་པ་རྣམས་ཀྱི་དམ་ཚིག་རྗེས་སུ་དགོངས།། ཐུགས་རྗེ་ངང་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་བཞེས་སུ་བསོལ། ཞེས་གསུངས་པས། དངོས་པོ་ཇི་སྙེད་པ་ཐམས་ཅད དབྱིངས་བདེ་བའི་རྒྱན་དུ་བཀོད་དེ།ལྷུན་སྟུག་པོ་ལ་བཞུགས་སོ།། དེ་ནས་སྟོན་པ་བདུད་རྩི་མཆོག་གི་རྒྱལ་པོ་གསང་བའི་ཡུམ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་འཁོར་བའི་འགྲམ་བཏིང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ ཀྱི་རྒྱན་གྱིས་ཀླུབས་ཏེ་བཞུགས་ནས།འཁོར་བའི་བཙོན་ར་ན་གནས་པ་ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་དུ་རྒྱས་གདབ་པའི་ཆེད་དུ། ཀློང་ཡངས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཡི་གེ་ལྔའི་རྒྱན་བཀོད། བྷ་ག་རྒྱ་མཚོའི་ དབྱིངས་སུ་གསང་བ་དོན་གྱི་བཙུན་མོའི་འབྲུ་བཀོད་དེ།གསང་བའི་འོད་ཆེན་པོའི་འཕྲོ་འདུས་འཁོར་བའི་རྫབ་བསྐམས་ཏེ། རྡུལ་ཕྲག་རབ་ཏུ་བརླགས་ཏེ། རིགས་ལྔའི་ཐིག་ལེར་མཛད་ནས་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་འདི་ སྐད་ཅེས་བརྗོད་པ་མཛད་དོ།། ཆོས་ཉིད་དབྱིངས་ཀྱི་གཏུན་ཁུང་ཆེན་པོ་རུ།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཐོ་བས་བརྡུང།། སྣོད་བཅུད་བདུད་རྩིའི་བྱེ་བྲག་ཐམས་ཅད་ཀུན།། འབྲས་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་སུ་རབ་ཏུ སྦྱར།། ཅེས་གསུང་གཅིག་ཏུ་གསུངས་པ་དང། ཡང་སྟོན་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཐམས་ཅད་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཏུ་མཛད་པའི་གསང་སྔགས་འདི་གསུངས་སོ།། ཨོྂ་ཨ་མྲྀ་ཏ་མུས་ས་ལ་གྲ་ཧེ་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྂ་ཕཊ། ཅེས་པས་རབ་ཏུ་དགའ་བའི་ཆ་ལ་རེག་པར་གྱུར་ཏོ།། དེ་ནས་ཡུམ་དབྱིངས་ཕྱུག་གི་རྒྱལ་མོས་རབ་ཏུ་གསང་བའི་གསུང་འཚེར་བག་དང་བཅས་པས། ཆགས་པའི་གསུང་གླུ་དྲུག་སྟེ། ཤ་དྷ་བ་དང། གར་དྷ་བ དང།། པང་ཀ་དེའུ་དང། ཙང་ཀ་དྷེའུ་དང། ཙེ་ཙོ་བ་དང། བྲུང་བྲུང་པོའི་དབྱངས་རང་རང་གི་སྐད་ཀྱིས་ཇི་ལྟར་འདུལ་བཞིན།། བྲེང་ངེ་བ་དང། དུང་ངེ་བར་ལེན་ངེ་བར་ལེན་ཅིང་གདུང་བའི་ངག་གིས་སྨྲས་པ། ཧོ། བདག་ཅག་རྣལ་འབྱོར་མ་ཡི་ཚོགས་མཆོག་རབ་དགའ་མ།། འདོད་པའི་དབང་ཕྱུག་བྷ་གའི་ཀློང་ནས་རྒྱལ་སྲས་བསྐྱེད།། ང་དང་བདག་མེད་ཡེ་ཤེས་སྒྲོན་མས་མུན་སེལ་མཛད།། ཏེ་ཤང་གར་བ་སྙིང པོ་ཟེའུ་འབྲུ་འོད་རབ་ལྡན།། བདེ་བ་མཆོག་ནི་གནས་རབ་རིན་ཆེན་དཀྱིལ་ན་བརྟན།། རོ་མཆོག་ལྡན་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱིས་བདུད་རྩི་བསྐྱེད་པར་མཛོད་ཧོ།། ཞེས་ལེན་ཅིང་བསྒུལ་བསྐྱོད་ཀྱི་རང་ར
Chinese
身体殊胜安置后，具有方便与智慧的结合供养，存在与不存在的身语意秘密啊。无上供云周遍虚空边际，以无有世间希求而供养，成就者们的誓言请忆念，慈悲具者们请享用。如是说后，所有事物皆安置为法界安乐之庄严，安住于巍峨之处。之后，导师甘露胜王与秘密明妃一同，于铺设座垫之轮回边缘坛城中，以方便与智慧之庄严覆盖而安住，为了将安住于轮回牢狱中的一切，安置于菩提心之宫殿中，于广阔之坛城中安置五字之庄严。于bhaga（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：བྷ་ག་，भग，bhaga， भग）海之法界中，安置秘密义之明妃的种子字，秘密大光明之光芒聚集，干涸轮回之污垢，极度摧毁微尘，化为五部之明点后，特意宣说此语，如是宣说。法性法界之大臼中，以身语意之金刚杵锤击，所有器情甘露之差别，皆于果菩提心中完全结合。如是说一句后，又导师自身宣说此将一切化为胜者坛城微尘之秘密真言。嗡啊弥里达木萨拉格拉嘿哈纳哈纳吽啪特。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ཨོྂ་ཨ་མྲྀ་ཏ་མུས་ས་ལ་གྲ་ཧེ་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྂ་ཕཊ，ॐ अम्रित मुस सल ग्रहै हन हन हुं फट，oṃ amṛta musa sala grahe hana hana hūṃ phaṭ，嗡 甘露 木萨 萨拉 抓嘿 吽 啪特）以此触及极度欢喜之分。之后，明妃法界自在之王母以极度秘密之语，伴随娇媚，发出六种贪欲之歌声，即夏达瓦，嘎达瓦，邦嘎德吾，仓嘎德吾，泽佐瓦，以及嗡嗡嗡之音声，各自以自己的声音，如调伏般。颤抖着，摇晃着，拉长着声音，以渴望之语说道： 吼！我等瑜伽母之殊胜会众极欢喜，从欲望自在bhaga（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：བྷ་ག་，भग，bhaga， भग）之法界中，产生胜者之子，我与无我智慧之灯，消除黑暗，德香嘎瓦之心髓，花蕊光芒极具，殊胜安乐稳固于珍宝坛城之中，以具殊胜味之菩提心，请生起甘露吼！如是唱诵并摇动身体之自
English
After arranging the supreme body, the union offering with skillful means and wisdom, the secret of body, speech, and mind of existence and non-existence. The supreme cloud of offerings pervades the limits of the sky, and it is offered without worldly desires. May the accomplished ones remember their vows, and may those with compassionate minds accept it. After saying this, all things were arranged as ornaments of the bliss of the dharma realm, and they resided in a majestic place. Then, the teacher, the king of supreme nectar, together with the secret consort, resided in the mandala on the edge of the wheel of existence, covered with the ornaments of skillful means and wisdom. In order to establish all those who dwell in the prison of the wheel of existence in the palace of bodhicitta, the ornaments of the five letters were arranged in the vast mandala. In the realm of the bhaga (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: བྷ་ག་, भग, bhaga, भग) sea, the seed syllable of the secret meaning consort was placed, and the gathering of the great light of secret light dried up the filth of samsara. After utterly destroying the dust and making it into the bindu of the five families, this was specifically spoken, and it was spoken thus. In the great mortar of the nature of reality, strike with the vajra hammer of body, speech, and mind. May all the differences of the vessel and essence nectar be completely combined in the fruit, bodhicitta. After saying this in one voice, the teacher himself spoke this secret mantra that turns everything into the dust of the mandala of the victorious ones. Om amrita musa sala grahe hana hana hum phat. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: ཨོྂ་ཨ་མྲྀ་ཏ་མུས་ས་ལ་གྲ་ཧེ་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྂ་ཕཊ, ॐ अम्रित मुस सल ग्रहै हन हन हुं फट, oṃ amṛta musa sala grahe hana hana hūṃ phaṭ, Om Amrita Musa Sala Grahe Hana Hana Hum Phat) By this, one touched the part of extreme joy. Then, the queen of the realm of space, with a very secret voice and with coyness, uttered six songs of attachment, namely Shadhava, Gadava, Banga De'u, Tsangaka Dhe'u, Tseva, and the sound of buzzing, each with its own voice, as if taming. Trembling, swaying, lengthening the voice, she spoke with a longing voice: Ho! We, the supreme joyful gathering of yoginis, generate the victorious son from the realm of the desire-free bhaga (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: བྷ་ག་, भग, bhaga, भग). I and the lamp of selflessness and wisdom dispel darkness. The essence of Deshang Garwa, the stamen is full of light. Supreme bliss is firmly established in the center of the precious mandala. With the bodhicitta that has the supreme taste, please generate the nectar ho! Thus singing and shaking the body's own