Tibetan
།། ཧཱུྂ་གི་འཕྲོག་འདུ་སྦྱོར་བ་ལས།། ལྷག་མཐོང་ཆེན་པོ་ཡེ་ཤེས ཀྱིས།། འཇིག་རྟེན་དྲུག་གི་ཕྱོགས་བཅུ་ན།། ཞེ་སྡང་ཆེན་པོའི་བདུད་བཅོམ་ནས།། སྟོངས་ཤིང་ཟད་པར་རབ་བསྒྲལ་ཏེ།། སླར་འདུས་བྷན་དྷའི་གཞལ་ཡས་སུ།། མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེ་ཡབ་ཡུམ་བསྒོམ།། བདུད རྩི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཆེན་པོ།། ཧཱུྂ་ཛྙ་ན་བཛྲ་སྥ་ར་ན་ཛ། ཞེས་གསུངས་པ་ལ་ཞེ་སྡང་ཐམས་ཅད་དཔྱིས་ཕྱུང། རྣམ་པར་ཤེས་པ་བཀའ་བགོ་བསྒྱུར་ནས། ཐམས་ཅད་བདུད་རྩི་བྱང་ཆུབ་སེམས་སུ་གྱུར་ཏེ། རྡོ རྗེ་རིགས་སུ་སངས་རྒྱས་པར་གྱུར་ཏོ།། དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྣང་མཛད་ཆེན་པོས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་ཀྱི་བདུད་རྩི་དམ་པ་ངོ་ཤེས་ཤིང་འདྲིས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས སོ།། ཨཱ+ོྂ། ཤར་ཕྱོགས་བན་དྷའི་གཞལ་ཡས་སུ།། དྲི་ཆེན་བདུད་རྩི་སྨན་སྦྱར་ཏེ།། ཨཱ+ོྂ་གྱི་འཕྲོ་འདུ་གསལ་བ་ལས།། ཆོས་ཉིད་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས།། འཇིག་རྟེན་དྲུག་གི་ཕྱོགས་བཅུ་ན།། ལོག་པའི་གཏི་མུག ལམ་གནས་པ།། སྟོངས་ཤིང་ཟད་པར་བར་བསྒྲལ་ཏེ།། སླར་འདུས་བན་དྷའི་གཞལ་ཡས་སུ།། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཡབ་ཡུམ་བསྒོམ།། བདུད་རྩི་དམ་པ་དྲི་ཆེན་པོ།། ཨཱ+ོྂ་ཛྙ་ན་བཛྲ་སྥར་ན་ཛ། ཞེས་གསུངས་པས། རྨོངས་ཤིང་གཏི་མུག་པ་ཐམས་ཅད། ཤེས་རབ་ཀྱི་སྣང་བ་བསྐྱེད་ནས་དཔྱིས་ཕྱུང། གཟུགས་ཐབས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་ཏུ་རོལ་པ་མཛད། ཐམས་ཅད་བདུད་རྩི་དྲི་ཆེན་པོར་དབང་བསྒྱུར་ནས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི རིགས་སུ་སངས་རྒྱས་པར་གྱུར་ཏོ།། དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་རིན་པོ་ཆེ་དཔལ་ཆེན་པོས་རིན་པོ་ཆེའི་རིགས་ཀྱི་བདུད་རྩི་ངོ་ཤེས་པར་བྱ་བའི་ཐབས་ཀྱི་མཆོག་འདི་གསུངས་སོ།། སཝ། ལྷོ་ཕྱོགས་བན་དྷའི གཞལ་ཡས་སུ།། ཤ་ཆེན་བདུད་རྩི་སྨན་སྦྱར་ནས།། སཝ་ཡི་འཕྲོ་འདུ་སྦྱོར་བ་ལས།། མཉམ་ཉིད་ཆེན་པོ་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས།། འཇིག་རྟེན་དྲུག་གི་ཕྱོགས་བཅུ་ན།། ང་རྒྱལ་གཏུམ་པོའི་ལམ་གནས་ཀུན།། སྟོངས་ཤིང་ཟད པར་རབ་བསྒྲལ་ནས།། སླར་འདུས་བན་དྷའི་གཞལ་ཡས་སུ།། རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་ཡབ་ཡུམ་བསྒོམ།། རྨད་བྱུང་བདུད་རྩི་ཤ་ཆེན་པོ།། སཝ་ཛྙ་ན་བཛྲ་སྥ་ར་ན་ཛ། ཞེས་གསུངས་པས། ང་རྒྱལ་ཞི་བདག་ཏུ་འཛིན པ་ཐམས་ཅད་ཆེ་བ་དང་ངར་འཛིན་པའི་རི་བོ་བཅོམ།མཉམ་པ་དོན་གྱི་བདེ་བ་བསྐྱེད།། ཚོར་བ་བདེ་བའི་བྱུངས་ཆེན་པོར་བྱུངས་བཏོན་ནས། མཁའ་མཉམས་གྱི་ཐིག་ལེར་བདེ་ཡང་དུ་བཀྱེ། ཐམས་ཅད་བདུད་རྩི་ ཤ་ཆེན་པོར་ཀ་ནས་དག་པར་མཛད་དེ།རིན་པོ་ཆེའི་རིགས་སུ་སངས་རྒྱས་པར་གྱུར་ཏོ།། དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་འོད་དཔག་མེད་པས་པདྨ་རིགས་ཀྱི་བདུད་རྩི་བཀའ་ནས་ཡིན་པར་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱ་ བའི་ཐབས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་འདི་གསུངས་སོ།། ཨྂ་ནུབ་ཕྱོགས་བན་དྷའི་གཞལ་ཡས་སུ།། རཀྟའི་བདུད་རྩིའི་སྨན་སྦྱར་ཏེ།། ཨྂ་གི་འཕྲོ་འདུ་སྦྱོར་བ་ལས།། སོ་སོར་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས།། འཇིག་རྟེན་དྲུག་གི་ཕྱོགས བཅུ་ནས།། འདོད་ཆགས་ཞེན་པའི་ལམ་གནས་པ།། སྟོངས་ཤིང་ཟད་པར་རབ་བསྒྲོལ་ནས།། སླར་འདུས་བན་དྷའི་གཞལ་ཡས་སུ།། སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཡབ་ཡུམ་བསྒོམ།། ཆགས་པ་རབ་འཇལ་རཀྟ་སྨན།། ཨཱ+ོྂ་ཛྙཱ ན་བཛྲ་སྥ་ར་ན་ཛ།ཞེས་གསུངས་པས། ལོག་པའི་འདོད་ཆགས་ཐམས་ཅད་བདེ་བ་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོར་གཏིང་ཕོལ། འདུ་ཤེས་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོར་ངམ་ཞིང་ངོ་མཚར་བར་རོལ་པ་མཛད། སྐྱེ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་བདུད་ རྩི་རཀྟ་པདྨའི་དབྱིངས་སུ་རྒྱས་བཏབ་ནས་བྷ་གའི་དབྱིངས་ཟད་འཕེལ་མེད་པའི་ཐིག་ལེ་འདུ་འཕྲོ་རྒྱལ་བའི་ཞིང་ཁམས་སུ་ངང་ཉིད་ཀྱིས་བཀོད་ནས།པདྨའི་རིགས་སུ་སངས་རྒྱས་པར་གྱུར་ཏོ།། དེ་ ནས་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དོན་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་གྲུབ་པས་ལས་ཀྱི་རིགས་རྒྱ་མཚོའི་བདུད་རྩི་ངང་ཉིད་དུ་དབྱེ་བསྲིང་མེད་པར་དབང་བསྒྱུར་བའི་རོལ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་པ་མཛད་དོ།། ཧ། བྱང་ཕྱོགས་བན་དྷའི་གཞལ་ཡས་སུ།། དྲི་ཆུ་བདུད་རྩི་སྨན་སྦྱར་ཏེ།། ཧ་ཡི་འཕྲོ་འདུ་སྦྱོར་བ་ལས།། ནན་ཏན་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས།། འཇིག་རྟེན་དྲུག་གི་ཕྱོགས་བཅུ་ན།། ལོག་པའི་ཕྲག་དོག་ལམ་གནས པ།། སྟོངས་ཤིང་ཟད་པར་རབ་བསྒྲལ་ཏེ།། སླར་འདུས་བན་དྷའི་གཞལ་ཡས་སུ།། དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་ཡབ་ཡུམ་བསྒོམ།། ལས་རྣམས་རབ་གྲུབ་དྲི་ཆུའི་སྨན།། ཧ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྥ་ར་ན་ཛ། ཞེས་གསུངས་པས། ཕྲག་དོག ཏུ་སྲིད་པ་ཐམས་ཅད།ལས་རབ་གསང་བའི་དབྱིངས་སུ་རྒྱས་བཏབ། འདུ་བྱེད་རྒྱ་མཚོ་གསང་བ་མཆོག་ཏུ་གནས་བསྒྱུར་ཏེ། བདུད་རྩི་དྲི་ཆུར་རང་བཞིན་གྱིས་མཛད་ནས།། ཐམས་ཅད་ལས་ཀྱི་རིགས་སུ་སངས་ རྒྱས་པར་གྱུར་ཏོ།། དེ་ནས་གསང་བའི་རིགས་ཀྱི་བཙུན་མོ། རྡོ་རྗེ་ཀུན་ཏུ་བཟང་མོ་ལ་སོགས་པ་ལྔས་དགོངས་པ་མཐུན་པས། དབྱངས་མཐུན་པའི་ཚིག་མཐུན་པར་འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་དོ།། ཧཱུྂ་གསང་བའི་ཆོས་ཉིད བྱང་ཆུབ་སེམས།། ཅི་ཡང་མེད་ལས་ཅིར་ཡང་སྣང།། འདུ་འཕྲོད་ཁུ་ཁྲག་ལས་བྱུང་བའི།། ཤ་ལྔ་བདུད་རྩིའི་མཆོག་ཡིན་ཏེ།། ནད་སེལ་སྨན་མཆོག་རིགས་ཀྱི་ཡུམ།། མུྂ་ལྂ་མྂ་པྱྂ་ཏྂ་ལྔ་ཡི། འཕྲོ་འདུས་དབྱིངས་ཀྱི བདུད་རྩི་བཅུད
Chinese
从吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的散聚结合中，以大胜观智慧，于六道十方，摧伏大嗔恚之魔，彻底救度令空尽，复聚本达之宫殿，修持不动金刚父母尊。甘露大菩提心。吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）智金刚遍满扎。如是说，嗔恚悉皆彻底清净。将阿赖耶识转为教敕，一切皆成甘露菩提心，于金刚部中成佛。此后，世尊大光明照耀者，为使了知并熟悉如来部的甘露圣物，如是说：啊（藏文：ཨཱ+ོྂ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）。东方本达之宫殿，以大香甘露合药，从啊（藏文：ཨཱ+ོྂ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）的散聚显现中，以法性清净之智慧，于六道十方，邪谬之愚痴，安住于道者，彻底救度令空尽，复聚本达之宫殿，修持毗卢遮那父母尊。甘露圣物大香。啊（藏文：ཨཱ+ོྂ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）智金刚遍满扎。如是说，所有愚昧痴暗者，生起智慧之光明而彻底清净，于色法之自在中游戏。一切皆自在转为甘露大香，于如来部中成佛。此后，世尊宝生大吉祥者，为使了知宝生部的甘露，宣说了此殊胜之方便。萨瓦（藏文：སཝ，梵文天城体：सव，梵文罗马拟音：sava，汉语字面意思：萨瓦）。南方本达之宫殿，以大肉甘露合药，从萨瓦（藏文：སཝ，梵文天城体：सव，梵文罗马拟音：sava，汉语字面意思：萨瓦）的散聚结合中，以大平等性智慧，于六道十方，我慢暴烈之道安住者，彻底救度令空尽，复聚本达之宫殿，修持宝生佛父母尊。稀有甘露大肉。萨瓦（藏文：སཝ，梵文天城体：सव，梵文罗马拟音：sava，汉语字面意思：萨瓦）智金刚遍满扎。如是说，所有执着我慢寂静者，摧伏高大与执我的山峰，生起平等性之义乐，将觉受转为安乐之大源，于等虚空之明点中安乐扩展。一切皆从根本清净为甘露大肉，于宝生部中成佛。
English
From the union of Hūṃ's (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) scattering and gathering, with great insight wisdom, in the ten directions of the six realms, having vanquished the demons of great hatred, thoroughly liberating them to emptiness and exhaustion, again gathering in the palace of Bhanda, meditate on the Akṣobhya Vajra father and mother. Great nectar bodhicitta. Hūṃ (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Jñānavajra Spharaṇa Ja. Thus it is said, all hatred is thoroughly purified. Transforming the consciousness into command, everything becomes nectar bodhicitta, and one becomes enlightened in the Vajra family. Then again, the Bhagavan Great Illuminator, in order to know and become familiar with the sacred nectar of the Tathāgata family, spoke as follows: Āḥ (藏文：ཨཱ+ོྂ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊). In the eastern palace of Bhanda, mixing great fragrance nectar with medicine, from the clarity of Āḥ's (藏文：ཨཱ+ོྂ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊) scattering and gathering, with the wisdom of the purity of dharmatā, in the ten directions of the six realms, the perverse ignorance, abiding on the path, thoroughly liberating them to emptiness and exhaustion, again gathering in the palace of Bhanda, meditate on the Vairocana father and mother. Sacred nectar, great fragrance. Āḥ (藏文：ཨཱ+ོྂ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊) Jñānavajra Spharaṇa Ja. Thus it is said, all those who are deluded and ignorant, generating the light of wisdom, are thoroughly purified, and play in the dominion of form and means. Everything is empowered and transformed into great fragrance nectar, and one becomes enlightened in the Tathāgata family. Then again, the Bhagavan Ratnasambhava Great Glorious One, in order to know the nectar of the Ratna family, spoke this supreme method: Sava (藏文：སཝ，梵文天城体：सव，梵文罗马拟音：sava，汉语字面意思：萨瓦). In the southern palace of Bhanda, mixing great flesh nectar with medicine, from the union of Sava's (藏文：སཝ，梵文天城体：सव，梵文罗马拟音：sava，汉语字面意思：萨瓦) scattering and gathering, with great equality wisdom, in the ten directions of the six realms, all those abiding on the path of arrogant fierceness, thoroughly liberating them to emptiness and exhaustion, again gathering in the palace of Bhanda, meditate on the Ratnasambhava father and mother. Marvelous nectar, great flesh. Sava (藏文：སཝ，梵文天城体：सव，梵文罗马拟音：sava，汉语字面意思：萨瓦) Jñānavajra Spharaṇa Ja. Thus it is said, all those who cling to self-importance and peace, crushing the mountains of greatness and self-grasping, generating the bliss of the meaning of equality, transforming the feeling into a great source of bliss, expanding bliss in the bindu of equal space. Everything is purified from the beginning as great flesh nectar, and one becomes enlightened in the Ratna family.
Chinese
呜呼！此后，世尊无量光宣说了此莲花部的甘露教令，为了领会其要义的方法之王： 嗡，于西方班达的宫殿中， 调合人血甘露之药， 从嗡的散聚结合中， 以个别觉察的智慧， 从六道世界的十方， 将贪欲执着的道路安住者， 彻底救度令其空尽， 再次聚集于班达的宫殿中， 观想无量光佛父母， 彻底量度贪着的血药。 嗡啊吽 智 班杂 斯帕ra 纳 杂。（藏文：ཨཱ+ོྂ་ཛྙཱ ན་བཛྲ་སྥ་ར་ན་ཛ།，梵文天城体：ज्ञान वज्र स्फरन ज，梵文罗马拟音：jñāna vajra spharaṇa ja，汉语字面意思：智，金刚，舒展，生） 如是宣说后，将所有邪妄的贪欲倾倒入安乐庄严的轮中，于觉识大自在中，惊叹而奇妙地嬉戏。一切众生在甘露人血莲花的法界中滋长，于母胎法界中，在无尽增的明点散聚的胜者刹土中，自然安立，于莲花部中成佛。 此后，如来一切义成就者，为了无有分离地自在地驾驭事业部的海甘露，如是宣说： 诃！于北方班达的宫殿中， 调合尿液甘露之药， 从诃的散聚结合中， 以极坚韧的智慧， 从六道世界的十方， 将邪妄的嫉妒道路安住者， 彻底救度令其空尽， 再次聚集于班达的宫殿中， 观想义成佛父母， 事业皆成尿液之药。 诃 智 班杂 斯帕ra 纳 杂。（藏文：ཧ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྥ་ར་ན་ཛ།，梵文天城体：ज्ञान वज्र स्फरन ज，梵文罗马拟音：jñāna vajra spharaṇa ja，汉语字面意思：智，金刚，舒展，生） 如是宣说后，将所有嫉妒之存在，于事业极密之法界中滋长，将造作之海转变为最极秘密之处，以自性将甘露化为尿液，一切皆于事业部中成佛。 此后，秘密部的明妃，金刚普贤母等五位，心意相合，以音声和合之语，如是宣说： 吽！秘密之法性，菩提心， 从一无所有中显现一切， 从精血结合中产生的， 五肉是甘露之精华， 是疗愈疾病的妙药，种姓之母。 穆 朗 玛 贝 达 五者（藏文：མུྂ་ལྂ་མྂ་པྱྂ་ཏྂ་，梵文天城体：मुं लं मं प्यं तं，梵文罗马拟音：mum lam mam pyam tam，汉语字面意思：穆，朗，玛，贝，达）的散聚是法界的甘露精华。
English
Hurrah! Then again, the Bhagavan Amitabha spoke this king of methods to understand that the nectar teaching of the Padma lineage is from: Om, in the palace of Bandha in the west, Mix the medicine of Rakta nectar, From the combination of Om's scattering and gathering, With the wisdom of individual discernment, From the ten directions of the six worlds, Those who dwell on the path of desire and attachment, Thoroughly liberate them to emptiness and exhaustion, Gather again in the palace of Bandha, Meditate on the father and mother of Infinite Light, Thoroughly measure the clinging Rakta medicine. Oṃ āḥ hūṃ jñāna vajra spharaṇa ja. (Tibetan: ཨཱ+ོྂ་ཛྙཱ ན་བཛྲ་སྥ་ར་ན་ཛ།, Sanskrit Devanagari: ज्ञान वज्र स्फरन ज, Sanskrit Romanization: jñāna vajra spharaṇa ja, Literal Chinese meaning: Wisdom, Vajra, Expansion, Birth) Having spoken thus, pour all perverse desires into the wheel of bliss and adornment, and play in the great empowerment of consciousness with amazement and wonder. All beings grow in the realm of nectar Rakta lotus, and in the realm of the womb, in the victorious realm of the scattering and gathering of inexhaustible bindus, naturally establish themselves, and become Buddhas in the lotus lineage. Then again, the Tathagata All-Meaning-Accomplisher, in order to freely control the ocean of nectar of the Karma lineage without separation, spoke thus: Ha! In the palace of Bandha in the north, Mix the medicine of urine nectar, From the combination of Ha's scattering and gathering, With the wisdom of great perseverance, From the ten directions of the six worlds, Those who dwell on the path of perverse jealousy, Thoroughly liberate them to emptiness and exhaustion, Gather again in the palace of Bandha, Meditate on the father and mother of Meaningful Accomplishment, All actions are accomplished, the medicine of urine. Ha jñāna vajra spharaṇa ja. (Tibetan: ཧ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྥ་ར་ན་ཛ།, Sanskrit Devanagari: ज्ञान वज्र स्फरन ज, Sanskrit Romanization: jñāna vajra spharaṇa ja, Literal Chinese meaning: Wisdom, Vajra, Expansion, Birth) Having spoken thus, all existence in jealousy grows in the realm of the most secret Karma, transform the ocean of actions into the supreme secret place, and naturally transform the nectar into urine, and all become Buddhas in the Karma lineage. Then, the consorts of the Secret Lineage, Vajra Kuntuzangmo and the other five, with their minds in harmony, spoke these words in harmonious voices: Hūṃ! The nature of the secret Dharma, Bodhicitta, From nothing at all, everything appears, From the combination of semen and blood, The five meats are the essence of nectar, It is the supreme medicine for curing diseases, the mother of the lineage. The scattering and gathering of the five Mūṃ Lāṃ Māṃ Pyaṃ Tāṃ (Tibetan: མུྂ་ལྂ་མྂ་པྱྂ་ཏྂ་, Sanskrit Devanagari: मुं लं मं प्यं तं, Sanskrit Romanization: mum lam mam pyam tam, Literal Chinese meaning: Mu, Lang, Ma, Bei, Da) is the essence of the nectar of the realm.