Tibetan
།། ཐིག་ལེ་བྱ་བརྩལ་བྲལ་བའི་ཀློང།། ལྕགས་ཀྱུ་ལྔ་ནི་རྟོག་བྲལ་བཅུད།། མུྂ་ལྂ་མྂ་པྱྂ་ཏྂ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྥ་ར་ན་དུ་ཛ། ཞེས་གསུངས་པས། གཙང་སྨེར་འབྱེད་པའི་ནད་སེལ་ཅིང།། དགེ་དང་སྡིག་པའི ལས་རྣམས་སྤོང།། འགྲུབ་དང་མི་འགྲུབ་ཞེན་པ་སྟེ།། རྟོག་སེལ་བཅུད་ཀྱི་དམ་པའོ།། དེ་ནས་ཡང་འཁོར་རྒྱལ་བའི་ཚོགས་འབུམ་ཕྲག་བགྲང་བ་ལས་འདས་པས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་ཚིག་མཐུན་པར་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས པ།ེ་མ་བགྲང་བ་ལས་འདས་པ། ར་ས་ཡ་ན་ཡན་ལག་སྨན།། འཕྲོ་འདུ་བདུད་རྩི་དམ་པ་བཅུད།། ཆོས་ཉིད་བླ་ན་མེད་པའི་དངོས།། སྤྲོ་དང་བསྡུ་བས་རྣམས་སྦྱངས་ཏེ།། ལྷན་ནེ་བས་ན་བདུད་རྩི་བཅུད། ཁུ་བ་ དམ་པ་འགྲོ་བའི་གསོས།། རྫས་ཀྱི་དམ་པ་བྱིན་བརླབས་ཏེ།། བཅུད་ཀྱིས་སྐྱེ་མེད་ཆོས་དབྱིངས་འགྱུར།། ཨཱ+ོྂ་ར་སཱ་ཡ་ན་གཱའ་ན་སྟ་ན་ཨ་མྲྀ་ཏ་གུ་ན་སིདྷི་གརྦྷ་ཀཱ་ཡ་བཱ་ཀ་ཙཏྟི་ཧཱུྂ་སཝཱ་ཧཱ། ཞེས་གསུངས་པས། འཁོར་བ དང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཐམས་ཅད་ཆོས་ཉིད་དུ་ལ་བཟླས་ཏེ།བདུད་རྩི་དམ་པའི་བཅུད་དུ་གྱུར་ནས། རིགས་བརྒྱར་སངས་རྒྱས་པར་གྱུར་ཏོ།། དཔལ་བདུད་རྩི་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ ལས།བདུད་རྩི་རིགས་བརྒྱར་ཤེས་པར་བསྟན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་བཅུ་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱིས་གཅོད་པར་བྱེད་པ་ཞེས་ བྱ་བ་དེས།རང་གི་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ། ལན་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མར་ཕྱག་འཚལ་ནས་གསོལ་བ། བཅོམ་ལྡན་འདས་གསང་བ་བདུད་རྩིའི་བདག་ཉིད། བདག་ཅག་དང་མ་འོངས་པ་རྣམས་ལ་ཕན་གདགས་པའི་སླད་དུ་ ཡན་ལག་ཐ་དད་པའི་དགོས་པ་དང་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་བྱེ་བྲག་རྣམས་བཤད་དུ་གསོལ།བརྩེ་བས་བཤད་དུ་གསོལ།། གསོས་པའི་བདུད་རྩིས་བཀའ་སྩལ་པ།། བླ་ན་མེད་པར་རབ་བསྒྲུབ་ཅིང།། སེམས་ཉིད་གཏིང་ ནས་ཚར་གཅད་ཕྱིར།། བསྒྲུབ་པ་མཆོག་གི་ཏིང་འཛིན་རྣམས།། ཡང་དག་ཉིད་དུ་བཤད་ཀྱིས་ཉོན།། མི་ཕྱེད་དད་པ་བསྟན་བྱས་ཏེ།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་གཉིས་མེད་བསྐྱེད།། སྙིང་ཁར་ཉི་སྟེང་ཧཱུྂ་གི་འོད།། རབ འབར་བསྲེགས་ནས་བསྐྱོན་མེད་བྱ།། ཀྴ་ལས་སྡིག་པ་སྲིན་པོའི་གཟུགས།། མགོ་ལག་རྐང་གསུམ་གསུས་འཕང་སྐེམ།། གཏུམ་པོ་རིམ་པར་དེད་ནས་བཟའ།། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོས་བསྲུང་བར་བྱ།། བར་ཆད བསྲུང་ཕྱིར་རབ་ཏུ་གསང།། མི་རྟོག་དོན་ལ་འབྲེལ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ནོ།། འཁོར་དང་མྱ་ངན་འདས་པའི་ཆོས།། བདུང་རྩིའི་ཀློང་དུ་ཐག་གཅད་དེ།། གཞན་གྱི་རྩོལ་བས་མི་བསྐྱོད་པར།། དམ་པའི
Chinese
།།明点离戏论之界，五铁钩乃离分别之精华。穆（藏文，मुं，muṃ，无）、朗（藏文， लं，laṃ，语）、芒（藏文， मं，maṃ，意）、榜（藏文， प्यं，pyaṃ，智）、当（藏文， तं，taṃ，一切法） 智慧金刚遍入度则。如是说，清净分别之病消除，善与恶之业皆舍弃，成与不成之执着，乃断除分别之精华甘露。其后，又有无数超越算计之诸佛眷属，合掌同声如是说：超越算计，拉萨亚那支分药，增减甘露殊胜精华，法性无上之物，以舒展与收摄而修习，俱生之故乃甘露精华，精液殊胜乃众生之食，物质殊胜加持，精华令生灭法性界转变。 嗡（藏文，梵文天城体：ओँ，转写：oṃ，汉语字面意思：嗡）啊（藏文，梵文天城体：आ，转写：ā，汉语字面意思：啊）+嗡（藏文，梵文天城体：ओँ，转写：oṃ，汉语字面意思：嗡）ra sA ya na gA a na sta na a mRi ta gu Na si ddhi ga rbha kA ya bA ka tsa tti hUM svAhA。 如是说，轮回与涅槃一切皆于法性中了知，成为殊胜甘露精华，于八种姓中成佛。吉祥甘露大乐名为续部之大王中，开示了知甘露八种姓之品第五十竟。 其后，又有大菩萨名为以智慧断除者，从其座上起身，百千次顶礼后祈请道： 祈请世尊秘密甘露之自性者，为我等及未来者利益故，宣说支分各异之所需及三摩地之差别。慈悲宣说。 疗愈之甘露开示道： 无上精进修，为断除心性之深处，殊胜修持之三摩地，如实宣说谛听。 不退转信心坚定后，菩提心生起无二，心间日上吽（藏文， हूँ，hūṃ，发光，种子字）之光，猛烈燃烧后无过失。 喀（藏文，Ksha，）中罪恶罗刹之身，头手足三腹部消瘦，凶猛次第追逐而食，普贤护卫，为护障碍故极秘密。 不思议与意义相联之三摩地。 轮回与涅槃之法，于甘露界中断定，不为他者所动摇，殊胜之
English
।। The sphere free from elaborations of Tilaka. The five iron hooks are the essence free from concepts. Muṃ Laṃ Maṃ Pyaṃ Taṃ Jñāna Vajra Spharaṇa Dhu Dza. Thus it was said. It eliminates diseases that separate the pure and the impure. Abandon all actions of virtue and vice. Attachment to success and failure. It is the supreme essence that eliminates concepts. Then again, countless assemblies of victorious ones, joining their palms together, spoke in unison, saying: Immeasurable. Rasa yana limb medicine. Increasing and decreasing nectar, the supreme essence. The nature of reality, the unsurpassed thing. By expanding and contracting, all are purified. Because it is spontaneous, it is nectar essence. The supreme essence is the nourishment of beings. The supreme substance is blessed. By the essence, the unborn transforms into the Dharmadhatu. Oṃ Ā+Oṃ ra sA ya na gA a na sta na a mRi ta gu Na si ddhi ga rbha kA ya bA ka tsa tti hūṃ svāhā. Thus it was said. All of samsara and nirvana are repeated in the nature of reality. Having become the essence of supreme nectar. They became Buddhas in eight lineages. The chapter called "Glorious Nectar Great Bliss," which is the fiftieth chapter of the Great King of Tantras, shows the knowledge of the eight lineages of nectar. Then again, the great being called "The One Who Cuts with Wisdom" arose from his seat. After prostrating hundreds of thousands of times, he prayed. Bhagavan, the essence of secret nectar. For the sake of benefiting us and those to come, please explain the different needs of the limbs and the distinctions of samadhi. Please explain with love. The nectar of healing spoke: Strive for the unsurpassed. In order to cut off the depths of the mind itself. The samadhis of supreme accomplishment. Listen carefully as I explain them correctly. After showing unwavering faith. Generate the non-dual Bodhicitta. In the heart, on the sun, the light of Hūṃ. Burning fiercely, make it flawless. From Kṣa, the form of a sinful Rakshasa. Head, hands, and feet, three emaciated bellies. Fiercely pursue and devour them in order. Be protected by Kuntuzangpo. Keep it very secret in order to protect against obstacles. The samadhi called "Connection to the Meaning of Non-Conceptuality." The dharmas of samsara and nirvana. Decisively cut off in the realm of nectar. Unmoved by the efforts of others. The supreme
Tibetan
་དོན ལ་ཡིད་ཆེས་བྱ།། དཔེར་ན་སྟོབས་མཆོག་གླང་པོ་ཆེ།། གཏིང་མཐའ་མེད་པའི་རྒྱ་མཚོ་རུ།། རྩལ་གྱི་སྟོབས་ཀྱིས་ཐོགས་མེད་འཇུག། དེ་ཚེ་རྩམ་རྩོམ་སྒྱུ་སྙོམ་མེད།། བདེ་བ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་ལྟར་བྱ།། རྐང་མཐིལ ཡྂ་ལས་རླུང་དཀྱིལ་འཁོར།། ཐོགས་མེད་ཤུགས་ཀྱིས་འགྲོ་བར་བྱ།། ལག་མཐིལ་བྂ་ལས་ཆུས་མྱུར་བྱའོ།། སྤྱི་བོར་རྂ་ལས་ལེ་ལོ་བསྲེག། སྙིང་ཀར་ལྂ་ལས་སས་བརྟེན་ཏེ།། དེ་ལྟར་བར་ཆད་བསངས་ནས་བསྒྲུབ།། གཉིས་མེད་སྣང་བ་རྒྱན་གྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ནོ།། རྩ་བ་དང་བཅས་ཡན་ལག་རྫས།། དུས་བཞིར་བཏོག་བརྐོ་བཅད་གཏུབ་སྟེ།། བདག་ཉིད་ལྷ་ཡི་སྦྱོར་བ་འམ།། བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པའི་སྦྱོར་བ་ཡིས།། ཧྂ་ལས་རྡོ་རྗེ རྩེ་གཅིག་པར།། འཇོར་ཉིད་བྱས་ཏེ་བརྐོ་བ་ནི།། བཟླས་པ་གོང་དུ་གསུངས་པའི་སྔགས།། ཡང་ན་བརྩོན་འགྲུས་ལྷུར་བསྐྱེད་དེ།། གསང་སྔགས་འདི་ཡང་བཟླས་པར་བྱ།། ཨཱ+ོྂ་ར་ས་ཡ་ན་ཤུ་པ་ཊ་ཀྵི་ན་ཧ་ན་འབྲི་ཏ་ཀུ ས་ར་ཧཱུྂ་ཕཊ།བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ཐོན་དྲུངས་ཕྱུངས་ཏེ།། བར་བུར་ཉིལ་མ་སླར་སས་དགག། ཐལ་མོས་བཅགས་ཏེ་བདེན་པ་བརྗོད།། རྩོམ་པ་དོན་ལྡན་རྒྱུ་སྦྱོར་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ནོ།། རླན་མེད་སེར་བུའི་ ངད་ལྡང་ཞིང།། ཚ་གྲངས་སྙོམས་པར་བསྐམས་པར་བྱ།། ཚས་ཀྱང་རུལ་སུམས་བམ་འགྱུར་བས།། བསིལ་བར་གྱུར་ལ་ཉེས་པ་ཆུང།། འདི་དག་བདེ་བར་བཙོས་བསྐམས་ཏེ།། སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཕན་པར་བྱ།། རླུང་མཁྲིས་ནད་ལ་ཕན་པ་བཞིན།། དུག་ལྔའི་གསོས་སུ་བྱ་ཞེས་པས།། སྙིང་རྗེ་བསྐྱེད་དེ་གོ་ཆ་བགོ། ལྷ་མོ་བཙུན་དྷེ་པདྨའི་མདོག། གཡས་པ་མཆོག་སྦྱིན་གཡོན་ཤིང་ལོ།། རིན་ཆེན་ལྡིང་བུ་ལ་སོགས བརྒྱན།། སྙིང་ཀར་ཟླ་སྟེངས་ཙུམ་བཀོད་དེ།། འོད་འཕྲོས་བཅུད་བསྡུས་ཐིམ་ནས་སྐམ།། རྐྱེན་ཚོལ་དགའ་བ་ནད་སེལ་གྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ།། བསྐལ་པར་བསགས་པའི་ལས་ཉོན་མོངས།། མ་ལུས་སོ་སོར་བཤགས པར་བྱ།། རབ་དང་འབྲིང་མཐའི་གསུམ་གསུམ་དགུས།། འབུམ་ལྔ་འབུམ་གསུམ་འབུམ་གཅིག་བཟླས།། རྒྱལ་བ་མཆོད་བསྐུལ་དེ་འདྲའོ།། ཁྲི་ལྔ་ཁྲི་གསུམ་ཁྲི་གཅིག་གདབ།། མགོན་པོ་རྣམས་ལ་རྒྱ་སྡེ་དྲང།། སྟོང ལྔ་སྟོང་གསུམ་སྟོང་གཅིག་གདོན།། རིས་དྲུག་ལ་བརྩེ་གཏོར་མ་སྦྱིན།། གལ་ཏེ་སྐལ་ངན་བདེ་ཆུང་ཡང།། བརྒྱ་ལྔ་བརྒྱ་གསུམ་བརྒྱ་གཅིག་གཏང།། ལན་ཆགས་བླ་ཕྱིར་བསྟོན་པར་བྱ།། རང་སྙིང་ཉི་སྟེང་ཧཱུྂ་འོད ཀྱིས།། རྒྱལ་བ་འཁོར་བཅས་མདུན་བཀོད་དེ།། ཕྱག་འཚལ་བསྐོར་ཞིང་རྣམ་གསུམ་མཆོད།། སྡིག་བཤགས་བསོད་ནམས་རྗེས་ཡི་
Chinese
对意义生起信心。例如，力量至上的大象，在无边无际的海洋中，以技艺的力量毫无阻碍地进入。那时没有揉捏、写作、幻术和平衡，如同到达彼岸的快乐一般。脚底从ཡྂ་（藏文，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：风）中生起风轮，以无碍的力量行走。手掌从བྂ་（藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：水）中快速流动。头顶从རྂ་（藏文，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：火）中燃烧懒惰。心间从ལྂ་（藏文，梵文天城体：लं，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：地）中依靠大地，这样清除障碍后进行修持。这是无二显现庄严的禅定。连根带枝的药材，在四个时节采挖、挖掘、切割、砍伐，自己作为本尊的结合，或者甘露旋转的结合，从ཧྂ་（藏文，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：空）中化为金刚，成为顶端唯一，像铁锤一样挖掘，念诵上面所说的咒语。或者精进努力，也念诵这个秘密咒语。ཨཱ+ོྂ་ར་ས་ཡ་ན་ཤུ་པ་ཊ་ཀྵི་ན་ཧ་ན་འབྲི་ཏ་ཀུ ས་ར་ཧཱུྂ་ཕཊ།（藏文，梵文天城体：无，梵文罗马拟音：无，汉语字面意思：无）。念诵一百零八遍，取出药材，将节间磨碎，再次用土覆盖。用拇指按压，说出真实语。这是写作有意义的因缘结合的禅定。没有湿气的冰雹，散发出寒气，使冷热平衡地干燥。如果潮湿腐烂或变质，变得凉爽则过失较小。将这些舒适地煮熟晒干，利益一切众生。就像对治疗风胆疾病有益一样，作为五毒的解药，生起慈悲心，穿上盔甲。本尊是莲花色的佛母，右手施予胜施，左手拿着树叶，以珍宝等装饰。在心间布置月亮上的ཙུམ་（藏文，梵文天城体：无，梵文罗马拟音：无，汉语字面意思：无），光芒四射，聚集精华，融化后干燥。这是寻找顺缘、欢喜、消除疾病的禅定。在劫中积累的业和烦恼，全部各自忏悔。上、中、下三种，三三得九，念诵五百万、三百万、一百万遍。如同供养和祈请诸佛一般。种植五万、三万、一万棵树。迎请诸位怙主。布施五千、三千、一千个食子给六道众生。如果命运不好，快乐很少，也布施一百零五、一百零三、一百零一次。将宿债显现出来。自己心间的日轮上，以ཧཱུྂ་（藏文，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的光芒，将诸佛连同眷属安置在前方，顶礼、绕转、三门供养，忏悔罪业，随喜福德。
English
Generate faith in the meaning. For example, the supreme power elephant, in the boundless ocean, enters unhindered by the power of skill. At that time, there is no kneading, writing, illusion, or balance, like the happiness of reaching the other shore. From the sole of the foot, from ཡྂ་ (Tibetan, Devanagari: यं, Romanized Sanskrit: yaṃ, Literal Chinese meaning: Wind) arises the wind wheel, walking with unobstructed power. From the palm of the hand, from བྂ་ (Tibetan, Devanagari: वं, Romanized Sanskrit: vaṃ, Literal Chinese meaning: Water) flows quickly with water. From the crown of the head, from རྂ་ (Tibetan, Devanagari: रं, Romanized Sanskrit: raṃ, Literal Chinese meaning: Fire) burns laziness. In the heart, from ལྂ་ (Tibetan, Devanagari: लं, Romanized Sanskrit: laṃ, Literal Chinese meaning: Earth) rely on the earth, thus clearing obstacles and practicing. This is the meditation of non-dual appearance adornment. Medicinal materials with roots and branches, harvested, dug, cut, and chopped in the four seasons, oneself as the union of the deity, or the union of nectar swirling, from ཧྂ་ (Tibetan, Devanagari: हं, Romanized Sanskrit: haṃ, Literal Chinese meaning: Space) transforms into a vajra, becoming the sole peak, digging like a hammer, reciting the mantra mentioned above. Or diligently exert effort, also recite this secret mantra. ཨཱ+ོྂ་ར་ས་ཡ་ན་ཤུ་པ་ཊ་ཀྵི་ན་ཧ་ན་འབྲི་ཏ་ཀུ ས་ར་ཧཱུྂ་ཕཊ། (Tibetan, Devanagari: None, Romanized Sanskrit: None, Literal Chinese meaning: None). Recite one hundred and eight times, take out the medicinal materials, grind the nodes, and cover them with soil again. Press with the thumb and speak the truth. This is the meditation of writing meaningful causal connections. Hail without moisture, emitting cold air, drying evenly in temperature. If it is damp, rotten, or deteriorated, it is less faulty if it becomes cool. Cook and dry these comfortably, benefiting all sentient beings. Just as it is beneficial for treating wind and bile diseases, as an antidote to the five poisons, generate compassion and put on armor. The deity is the lotus-colored goddess, the right hand bestowing supreme giving, the left hand holding a leaf, adorned with jewels and so on. Arrange ཙུམ་ (Tibetan, Devanagari: None, Romanized Sanskrit: None, Literal Chinese meaning: None) on the moon in the heart, radiating light, gathering essence, melting and drying. This is the meditation of seeking favorable conditions, joy, and eliminating diseases. The karma and afflictions accumulated in kalpas, all confessed separately. The three of the upper, middle, and lower, three times three is nine, recite five million, three million, one million times. Like offering and requesting the Buddhas. Plant fifty thousand, thirty thousand, ten thousand trees. Invite all the protectors. Give five thousand, three thousand, one thousand torma to the six realms. If the fate is bad and there is little happiness, also give one hundred and five, one hundred and three, one hundred and one times. Reveal the past debts. On the sun disc in one's own heart, with the light of ཧཱུྂ་ (Tibetan, Devanagari: हूं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ), place the Buddhas together with their retinue in front, prostrate, circumambulate, offer with the three doors, confess sins, and rejoice in merit.