Tibetan
སོས་དཀའ་གཅོང་གིས་ཟིན་པ་ཡི།། ནད་པ་རྣམས་ཀྱི་སླད་དུ་ནི།། ཉིད་ཀྱི མཚན་དང་མཐུན་པ་ཡི།། བླ་མེད་སྙིང་པོ་བཤད་དུ་གསོལ།། ཅེས་གསོལ་བ་བཏབ་པ་ལས། གསང་བ་ཆེན་པོའི་མངའ་བདག་གིས་བཀའ་སྩལ་པ། དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་ཐུགས་ཀྱི་གཏེར།། དགོངས་པའི་བཅུད ཕྱུང་སྙིང་པོ་འདི།། བྱིན་གྱིས་མ་བརླབས་ཁྱེད་རྣམས་ལ།། གང་ཡང་ངས་ནི་བསྟན་མི་ནུས།། ཡང་གསོལ་པ། གཙོ་ཆེན་ཁྱོད་ཀྱིས་ཐུགས་རྗེ་ཡིས།། བདག་ཅག་རྣམས་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབས།། གནས་དང་གཞི་རུ སྨོད་མཛད་དེ།། དེ་སླད་འཁོར་ལ་གསུང་དུ་གསོལ།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ནམ་མཁའ་ལྟར་སྣང་ཞིང་རྡུལ་དང་བྲལ་ལ་ཡོངས་སུ་དག་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། བརྗོད་པ་མེད་པར་འདི་སྐད་ཅེས་རང་གྲགས་པར་གྱུར་ཏོ།། རྒྱུ་དང་འབྲས་བུའི་ཆོས་རྣམས་ནི།། སྤྲིན་མེད་མཁའ་ལྟར་རྣམ་པར་དག། དག་པའི་བདག་ཉིད་དབྱིངས་ཉིད་པས།། ཐམས་ཅད་ཀུན་གྱི་བདག་ཉིད དོ།། ཞེས་གསུངས་སོ།། དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་མི་བསྐྱོད་པས། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་རང་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་གསལ་བར་བྱེད་པའི་གཞིའི་སྒྲ་དམ་པ་ཞེས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས། རང བཞིན་གྱི་སྒྲ་འདི་རང་གྲགས་པར་གྱུར་ཏོ།། ཨ་ཨ་ཨཱ་ཨི་ཨཱི་ཨུ་ཨཱུ་རྀ་རཱྀ་ལྀ་ལཱྀ་ཨེ་ཨཻ་ཨོ་ཨཽ་ཨྂ་ཨ། ཞེས་གྲག་གོ། དེ་ནས་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རིན་པོ་ཆེ་འབྱུང་བས། སྤྲོས་པ་དང་བྲལ་ཞིང་བསོད་ནམས་དང་ཡེ ཤེས་དཔག་ཏུ་མེད་པར་དབྱིངས་སུ་མཉམ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ།། དེའི་ཚེ་རང་བཞིན་ཡི་གེ་འདི་དག་རང་སྣང་བར་གྱུར་ཏོ།། ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང། ཙ་ཚ་ཛ་ཛྷ་ཉ། ཊ་ཋ་ཌ་ཌྷ་ཎ། ཏ་ཐ་ད དྷ་ན།པ་ཕ་བ་བྷ་མ། ཡ་ར་ལ་ཝ། ཤ་ཥ་ས་ཧ་ཀྵ། ཌ་ཌྷ་ད་དྷ་ར་ལ། ཞེས་སོ།། དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པས། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཐུགས་ཀྱི་དབྱིངས་བརྗོད་པ་དང་བྲལ་ཞིང་བརྗོད་པ་ཞེས་བྱ་ བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས།འདི་སྐད་ཅེས་གྲག་གོ། ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་བཛྲ་ཨཱ་ཏྨ་ཀོ་ཨུ྅ཧྂ། དེ་ནས་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པས། གསང་བར་གྲུབ་པའི་མཆོག་གཉིས་སུ་མ ཨེད་པའི་སྐུ་རྣམ་པར་རྫོགས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས།གསང་བ་གྲུབ་པའི་སྙིང་པོ་དམ་པ་འདི་གསུངས་སོ།། ཨོྂ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ས་མ་ཡ་ཨ་ཧྂ། དེ་ནས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དབུ་ གསུམ་པར་རྣམ་པར་གྱུར་ཏེ།བཙུན་མོ་དང་སྙོམས་པར་བཞུགས་ནས། བྷ་གའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདབ་མ་སྟོང་དང
Chinese
对于难以治愈的痨病所缠身的病人们，请您宣说与您的名号相符的无上心要。如是祈请之后，大秘密之主赐予开示：三世诸佛之意藏，从证悟精髓中提出的心要，未经加持，我无法向你们展示任何。再次祈请：大主尊您以慈悲，请加持我等，作为处所和基础而加以调伏，为此请为眷属宣说。之后，薄伽梵毗卢遮那佛进入名为如虚空般显现且离尘垢而完全清净的等持，无言地说出这样的话语，自然显现：因与果之诸法，如无云晴空般清净，清净自性即是法界，是所有一切之自性。如是宣说。之后，薄伽梵不动佛，进入名为法界自显现，使一切明晰之根本音声的等持，此自性之音声自然显现：ཨ་ཨ་ཨཱ་ཨི་ཨཱི་ཨུ་ཨཱུ་རྀ་རཱྀ་ལྀ་ལཱྀ་ཨེ་ཨཻ་ཨོ་ཨཽ་ཨྂ་ཨ། （藏文：ཨ་ཨ་ཨཱ་ཨི་ཨཱི་ཨུ་ཨཱུ་རྀ་རཱྀ་ལྀ་ལཱྀ་ཨེ་ཨཻ་ཨོ་ཨཽ་ཨྂ་ཨ།，梵文天城体：अ अ आ इ ई उ ऊ ऋ ऋ ऌ ॡ ए ऐ ओ औ अं अः，梵文罗马拟音：a a ā i ī u ū ṛ ṝ ḷ ḹ e ai o au aṃ aḥ，汉语字面意思：阿阿啊伊伊乌乌热热勒勒欸艾哦奥昂阿）。如是发声。之后，又是如来宝生佛，进入名为离戏论且福德与智慧不可估量地融入法界的等持。彼时，这些自性文字自然显现：ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང། ཙ་ཚ་ཛ་ཛྷ་ཉ། ཊ་ཋ་ཌ་ཌྷ་ཎ། ཏ་ཐ་ད དྷ་ན།པ་ཕ་བ་བྷ་མ། ཡ་ར་ལ་ཝ། ཤ་ཥ་ས་ཧ་ཀྵ། ཌ་ཌྷ་ད་དྷ་ར་ལ།（藏文：ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང། ཙ་ཚ་ཛ་ཛྷ་ཉ། ཊ་ཋ་ཌ་ཌྷ་ཎ། ཏ་ཐ་ད དྷ་ན།པ་ཕ་བ་བྷ་མ། ཡ་ར་ལ་ཝ། ཤ་ཥ་ས་ཧ་ཀྵ། ཌ་ཌྷ་ད་དྷ་ར་ལ།，梵文天城体：无，梵文罗马拟音：无，汉语字面意思：无）。如是。之后，又是薄伽梵无量光佛，进入名为诸法皆融入心之法界，离言说之等持，如是发声：ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་བཛྲ་ཨཱ་ཏྨ་ཀོ་ཨུ྅ཧྂ།（藏文：ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་བཛྲ་ཨཱ་ཏྨ་ཀོ་ཨུ྅ཧྂ།，梵文天城体：हूं हूं वज्र आत्मा को उद् हूं，梵文罗马拟音：hūṃ hūṃ vajra ātma ko ud hūṃ，汉语字面意思：吽吽金刚我自性生吽）。之后，又是如来一切义成佛，进入名为秘密成就之二者无别之身圆满的等持，宣说了秘密成就之殊胜心要：ཨོྂ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ས་མ་ཡ་ཨ་ཧྂ།（藏文：ཨོྂ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ས་མ་ཡ་ཨ་ཧྂ།，梵文天城体：ओं वज्र सत्त्व समय अहम्，梵文罗马拟音：oṃ vajra sattva samaya ahaṃ，汉语字面意思：嗡 班扎 萨埵 萨玛雅 阿吽）。之后，吉祥金刚萨埵化现为三头，与明妃平等安住，莲花（梵文：BhaGa）中央的千瓣轮
English
For the sake of patients afflicted by incurable consumption, please explain the supreme essence that matches your name. Upon this request, the lord of great secrets bestowed his words: The treasure of the hearts of the Buddhas of the three times, this essence extracted from the quintessence of realization, without blessing, I cannot show you anything. Again they requested: Great Lord, please bless us with your compassion, subdue us as a place and basis, and for that reason, please speak to the retinue. Then, the Bhagavan Vairochana entered the samadhi called appearing like the sky, free from dust and completely pure, and without speaking, this is what spontaneously arose: The phenomena of cause and effect are completely pure like a cloudless sky. The nature of purity is the very essence of the dharmadhatu, it is the nature of all things. Thus he spoke. Then again, the Bhagavan Akshobhya, having entered the samadhi called the fundamental sound of the dharmadhatu's self-appearance, which illuminates all things, this sound of self-nature spontaneously arose: ཨ་ཨ་ཨཱ་ཨི་ཨཱི་ཨུ་ཨཱུ་རྀ་རཱྀ་ལྀ་ལཱྀ་ཨེ་ཨཻ་ཨོ་ཨཽ་ཨྂ་ཨ། (Tibetan: ཨ་ཨ་ཨཱ་ཨི་ཨཱི་ཨུ་ཨཱུ་རྀ་རཱྀ་ལྀ་ལཱྀ་ཨེ་ཨཻ་ཨོ་ཨཽ་ཨྂ་ཨ།, Sanskrit Devanagari: अ अ आ इ ई उ ऊ ऋ ऋ ऌ ॡ ए ऐ ओ औ अं अः, Sanskrit Romanization: a a ā i ī u ū ṛ ṝ ḷ ḹ e ai o au aṃ aḥ, Literal Chinese Meaning: A A A I I U U Re Re Le Le Ai Ai O Ao Ang A). Thus it sounded. Then again, the Tathagata Ratnasambhava, having entered the samadhi called being free from elaboration and immeasurably equal in the dharmadhatu with merit and wisdom. At that time, these letters of self-nature spontaneously appeared: ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང། ཙ་ཚ་ཛ་ཛྷ་ཉ། ཊ་ཋ་ཌ་ཌྷ་ཎ། ཏ་ཐ་ད དྷ་ན།པ་ཕ་བ་བྷ་མ། ཡ་ར་ལ་ཝ། ཤ་ཥ་ས་ཧ་ཀྵ། ཌ་ཌྷ་ད་དྷ་ར་ལ། (Tibetan: ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང། ཙ་ཚ་ཛ་ཛྷ་ཉ། ཊ་ཋ་ཌ་ཌྷ་ཎ། ཏ་ཐ་ད དྷ་ན།པ་ཕ་བ་བྷ་མ། ཡ་ར་ལ་ཝ། ཤ་ཥ་ས་ཧ་ཀྵ། ཌ་ཌྷ་ད་དྷ་ར་ལ།, Sanskrit Devanagari: None, Sanskrit Romanization: None, Literal Chinese Meaning: None). Thus it is. Then again, the Bhagavan Amitabha, having entered the samadhi called all dharmas being the essence of the heart, free from expression, thus it sounded: ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་བཛྲ་ཨཱ་ཏྨ་ཀོ་ཨུ྅ཧྂ། (Tibetan: ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་བཛྲ་ཨཱ་ཏྨ་ཀོ་ཨུ྅ཧྂ།, Sanskrit Devanagari: हूं हूं वज्र आत्मा को उद् हूं, Sanskrit Romanization: hūṃ hūṃ vajra ātma ko ud hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hum Hum Vajra Self Arise Hum). Then again, the Tathagata Amoghasiddhi, having entered the samadhi called the perfect body of the two secrets achieved without difference, spoke this supreme essence of secret achievement: ཨོྂ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ས་མ་ཡ་ཨ་ཧྂ། (Tibetan: ཨོྂ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ས་མ་ཡ་ཨ་ཧྂ།, Sanskrit Devanagari: ओं वज्र सत्त्व समय अहम्, Sanskrit Romanization: oṃ vajra sattva samaya ahaṃ, Literal Chinese Meaning: Om Vajra Sattva Samaya Ah). Then, glorious Vajrasattva transformed into three heads, and abiding equally with his consort, the thousand-petaled wheel in the center of the lotus (Sanskrit: BhaGa)
Tibetan
་ལྡན་པར་མཛད་དེ། དེ་བཞིན་དུ་ཆོས་ཀྱི་སྲོག་ཤིང་བཙུགས་ནས་གཉིས་སུ་མེད་པར་མཛད་དོ།། དེ་ ནས་ཡང་ཉེ་བར་བྱིན་གྱིས་རློབ་པ་སྤྲིན་བཀོད་པ་ཡོངས་སུ་བདེ་བའི་ལས་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས་འཁོར་ཐམས་ཅད་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ།བདུད་རྩི་ཆར་པས་རྒྱུད་བརླན་པར་མཛད་ དེ།རང་རང་གི་རིགས་ཀྱིས་མཚན་ཅིང། རང་རང་གི་མཚན་མ་ལག་ཏུ་བྱིན་ཏེ། ཆོས་ཀྱི་སྒྲས་བསྒྲགས་ནས་མིང་གི་དབང་གིས་དབང་བསྐུར་རོ།། དེ་ནས་ཡང་བརྟན་པར་མཛད་དེ། དམ་ཚིག་བྱིན་ནས་འདི་ སྐད་ཅེས་བརྟུལ་ཞུགས་བསྒོའོ།། ཀྱེ་ཁྱེད་མི་བྱ་མི་བཟའ་མེད།། རང་བཞིན་རྗེས་སུ་སྤྱད་པ་སྤྱོད།། གདུལ་དཀའ་རང་བཞིན་ཁྱེད་ཀྱིས་སུ།། སྤྱད་རྒྱུ་མེད་པ་ཐབས་ཀྱིས་སྤྱོད།། དེ་ནས་འཁོར་དེ་དག་དབུགས་ཕྱུང ནས་ལུང་བསྟན་ཏེ་གནང་བ་བྱིན་ནོ།། དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འོད་རྣམ་པར་བྱེད་ཐམས་ཅད་འབེབས་པས་རྒྱུད་ཡོངས་སུ་སྦྱངས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་ཞུགས་ནས།། དེ་དག་གི་རྒྱུད་སྦྱངས ཏེ་ཚིམ་པར་མཛད་ནས་བདེ་བ་ལ་རྒྱུན་སྙོམས་པར་བཞག་ནས་སྐལ་བ་དང་ལྡན་པར་མཛད་དོ།། དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འོད་ཟེར་ལྟ་བུར་བྱེད་ཅིང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད། འབེབས་པ་ཞེས་བྱ་བའི ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས་བདག་ཉིད་དང་འཁོར་ཐམས་ཅད་ལ་བསྡུས་ཏེ།ཐམས་ཅད་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་སྣོད་དུ་མཛད་དེ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ།། ངས་ནི་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ས་ལ་བཀོད་ དོ།། མཛེས་པར་བྱས་སོ།། ཞེས་གསུངས་སོ།། དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་རྣོན་པོ་ལ་སོགས་པས་ལུས་དང། ངག་དང། སེམས་བདེ་བ་རྙེད་ནས། རབ་ཏུ་རང་རང་ལ་ངམ་པ་སྐྱེས་ཏེ་ངོ་མཚར་བའི་ཚིག་འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད དོ།། ཨེ་མའོ་ཡེ་ནས་རྣམ་དག་བྱང་ཆུབ་སེམས།། ཐིག་ལེ་ངང་གིས་གསལ་མོད་ཀྱང།། མུན་པར་འཁྱམས་པའི་བདག་ཅག་རྣམས།། བྱིན་རླབ་སྣོད་དུ་མཛད་པ་མཚར།། ཅེས་སོ།། ཡང་འཁོར་འདུས་པ་དེ་དག་གི མཆོད་པའི་རྣམས་གྲངས་སྨན་དང་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པས་མཆོད་དེ།ཕྱག་རྣལ་འབྱོར་གྱི་ལུགས་སུ་བྱས་ནས་གསོལ་བ། བཅོམ་ལྡན་མི་རྟོག་ནམ་མཁའ་ཁྱོད།། བཅོམ་ལྡན་ཀུན་སྙོམས་ཉི་མ་ཁྱོད།། བཅོམ་ ལྡན་གསལ་བྱེད་ཟླ་བ་ཁྱོད།། བཅོམ་ལྡན་ནད་སེལ་བདུད་རྩི་ཁྱོད།། བཅོམ་ལྡན་ཁྱོད་ཀྱིས་བདག་ཅག་ལ།། ཐུགས་བརྩེ་བ་ཡིས་བཤད་དུ་གསོལ།། ཞེས་གསོལ་བ་དང། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་འོད ཟེར་རྣམ་པར་སྤྲོས་པས་ཀུན་ལ་ཁྱབ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དགོངས་པ་ལ་བཞུག་ས་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ
Chinese
使之具足。如是，建立了法的命脉，使之无二。之后，又进入名为“祥云普覆，一切安乐之业”的等持，加持一切眷属，以甘露雨润泽相续，以各自的种姓来命名，将各自的标识赐予手中，以法的声音宣说，以名字的灌顶来灌顶。之后，又使之稳固，赐予誓言，如此这般地宣说行仪： 嗟！汝无不可为、不可食。 随顺自性而行持。 难调自性汝由谁？ 无可行持者以方便行持。 之后，为那些眷属呼气，授记并赐予允许。 之后，世尊又进入名为“光明遍照，一切降临，相续完全清净”的等持。清净他们的相续，使之满足，安住于安乐之中，使之具有福分。 之后，世尊又进入名为“光明如炬，一切佛陀降临”的等持，将自身与一切眷属摄集，全部加持，使之成为法器，如此这般地宣说道： 我已将一切有情安置于地上。 使之美丽。 如是说。 之后，金刚锐利等身、语、意获得安乐，各自生起极大的敬畏，说出如此稀有之语： 噫！本净菩提心， 明点自然显现然， 漂泊于黑暗之我等， 成为加持之器甚稀奇！ 如是说。 又，那些聚集的眷属，以医药和鲜花等供品供养，以瑜伽的方式合掌祈请： 世尊无分别虚空您！ 世尊平等日光您！ 世尊照明月亮您！ 世尊除病甘露您！ 世尊您请对我等， 以慈悲心而宣说！ 如是祈请。世尊以光明遍布一切的游舞，安住于名为“光明遍布一切”的意境中，如此这般地宣说道：
English
Made them complete. Likewise, established the life force of the Dharma, making it non-dual. Then, again, entering into the samadhi called "Clouds of Blessing Covering All, the Work of Complete Bliss," blessed all the retinue, moistened their streams with nectar rain, named them with their respective lineages, bestowed their respective emblems upon their hands, proclaimed with the sound of the Dharma, and empowered them with the empowerment of names. Then, again, made them steadfast, gave vows, and declared the conduct thus: O, you have nothing that cannot be done or eaten. Practice according to your nature. Who are you with difficult-to-tame nature? Those who have nothing to practice, practice with skillful means. Then, those retinues breathed out, prophesied, and granted permission. Then, again, the Bhagavan entered into the samadhi called "Light Completely Illuminating, All Descending, Streams Completely Purified." Purified their streams, satisfied them, continuously placed them in bliss, and made them fortunate. Then, again, the Bhagavan entered into the samadhi called "Light Like a Torch, All Buddhas Descending," gathered himself and all the retinue, completely blessed them, made them vessels, and declared thus: I have placed all beings on the ground. Made it beautiful. Thus he spoke. Then, Vajra Sharp and others found bliss in body, speech, and mind, and great reverence arose in each of them, and they spoke these wondrous words: Emaho! Primordially pure Bodhicitta, Although the bindu naturally appears clear, We who wander in darkness, It is wonderful to be made vessels of blessing! Thus they said. Again, those assembled retinues offered medicines, flowers, and other offerings, and with hands folded in the manner of yoga, they prayed: Bhagavan, non-conceptual space, you! Bhagavan, equalizing sun, you! Bhagavan, illuminating moon, you! Bhagavan, disease-curing nectar, you! Bhagavan, please speak to us, With a heart of compassion! Thus they prayed. The Bhagavan, dwelling in the state of mind called "Light Completely Spreading Everywhere" with the play of light completely pervading everything, declared thus: