Tibetan
་བྱེ་བྲག་ལམ།། རྒྱུད་དང་གང་འཚམ་སྦྱར་གཞི་སྟེ།། འཁྲུ་སྐྱུག་སླར་འཐུང་ནད་ལ ཕན།། སོ་སོར་ཐར་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས།། བླ་ན་མེད་པའི་དམ་ཚིག་རྣམས།། ནད་དང་མཐུན་པར་སྤྱོད་པ་བསྲུང།། ནད་དང་བྲལ་ནས་ཅི་བདེ་བར།། བག་ཡངས་ཀུན་ལ་དགའ་དགུ་སྤྱོད།། ཐོག་མ་ཐ་མ་མེད་པར དུ།། ཆུ་བོ་ལས་རྒལ་ལྷུན་གྲུབ་ནས།། ནམ་མཁའ་ཡོད་པར་དེ་སྲིད་གནས།། དེ་ནས་ཀུན་ལ་སྤྱོད་འགྱུར་ཏེ།། སྤང་བླང་མེད་པར་ཀུན་ལའོ།། འགྲོ་བ་རྨོངས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི།། ཕ་མར་འགྱུར་ཏེ་ཀུན་ལ་ཕན།། དེ ལྟར་ང་ཡི་བསྟན་པ་ཡང།། འདུ་བའི་ནད་ཕྱིར་མ་ཡིན་ཏེ།། དུག་ལྔའི་ནད་གསོའི་བདུད་རྩིའོ།། ཞེས་བཀའ་སྩལ་པ། ཡང་སེམས་དཔའ་དེས་གསོལ་བ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པའི་ནད།། བཟོད་དཀའ སོས་པར་དཀར་བ་གང།། དེ་དག་སྦྱང་ཞིང་གཞིལ་བའི་སྨན།། བརྩེ་བས་བདག་ཅག་རྣམས་ལ་གསུངས།། བཀའ་སྩལ་པ། ང་ནི་ཐབས་མཆོག་ཐ་དད་པ།། ཀུན་ལ་ཕན་པར་མཛད་འགྱུར་ཡང།། སྣོད་མེན་ངན་པ བཞི་སོགས་དང།། གཙང་སྨེ་སྤོང་ལེན་ཅན་རྣམས་ལ།། ཅུང་ཟད་ཙམ་ནི་མི་སྨྲའོ།། སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ཀྱང་ཐོས་དཀའ་ན།། ཁྱེད་ལ་སོགས་པས་སྨོས་ཅི་དགོས།། ཅེས་གསུངས་པས་འཁོར་ཐམས་ཅད་རྟབ་རྟབ་པོར གྱུར་ནས།གཅིག་ལ་གཅིག་ལྟ་ཞིང་ཅང་མི་སྨྲ་བར་འགྱུར་རོ།། དེ་ནས་ཡང་བཀའ་སྩལ་པ། ང་ནི་ཐུགས་རྗེས་དབང་བྱས་ཤིང།། སྨོན་ལམ་དག་ལས་སྐྱེས་གྱུར་ཡང།། བདག་འཛིན་དྲ་བ་མ་བཅད་པའི།། སེམས་ཀྱི་ མདུད་པ་མ་གྲོལ་བས།། ཁྱེད་ལ་རབ་ཏུ་ང་མི་གསུང།། ཞེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང། དེ་ནས་གནས་ཤིང་ཚོགས་པ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་དངངས་ནས་བརྒྱལ། ཀུན་ཏུ་བརྒྱལ། ཀུན་ཏུ་རབ་བརྒྱལ་བར་གྱུར ཏོ།། དེ་ནས་རིང་ཞིག་ནས་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེ་རྣོན་པོ་དྲན་པ་རྙེད་ནས།། རྣལ་འབྱོར་མཆོག་གི་ཆ་ལུགས་བཞིན་བྱས་ཏེ་གསོལ་པ། ཀྱི་ཧུད་བདག་ཅག་སྐལ་བ་ཆུང།། བཅོམ་ལྡན་དབྲི་མཁྱུད་མི་མཛད ཀྱང།། བདག་ཅག་སྣོད་དུ་མ་གྱུར་པས།། ཐར་པ་ཐོབ་པའི་ས་བོན་བྲལ།། འོན་ཀྱང་རྣམ་བཀོད་རྫས་མཆོག་རྣམས།། དད་པས་འབུལ་ལོ་ཐུགས་རྗེས་བཞེས།། བསླད་མ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་ཀྱང།། འགྲོ་ལ སྨན་པ་མཛད་དུ་གསོལ།། ཅེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། དེའི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་འོད་འབེབས་པ་སངས་རྒྱས་གསལ་བའི་རྒྱན་རྣམ་པར་བཀོད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། ཕྱོགས བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་བསྡུས་ཏེ་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་ལ་བསྟིམས་ཏེ་རྒྱས་པར་མཛད་དོ།། དེ་ནས་ཡང་གདུང་བ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སེལ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང
Chinese
特殊的道路啊，与续部相符作为结合的基础，对呕吐腹泻后又喝下去的疾病有益。别解脱戒和菩提心，无上的誓言等，与疾病相适应地守护行为。远离疾病后，随心所欲地，宽容地享受一切快乐。无始无终之时，从河流中超越，自然成就后，如虚空存在般长久安住。此后将利益一切众生，无有取舍地利益一切。成为所有愚昧众生的父母，利益一切。因此，我的教法也不是为了聚集的疾病，而是医治五毒疾病的甘露。如是宣说。又是那位菩萨祈请道：世尊所说的疾病，难以忍受，难以痊愈的是什么？为了净化和摧毁那些疾病的药物，请慈悲地为我们宣说。宣说道：我以殊胜的各种方法，将利益一切众生，然而对于非器，恶劣的四种人等，以及有净秽取舍之人，我一点也不会说。连佛陀都难以听闻，更何况是你们呢？如是说后，所有眷属都变得慌乱，互相观望，一言不发。然后又宣说道：我虽被慈悲所控制，也从清净的愿望中出生，但因我执之网未断，心的结未解开，所以我不会完全地告诉你们。如是宣说后，所有在场的僧众都极度惊恐而昏厥。全部昏厥，全部极度昏厥。之后过了很久，菩萨金刚锐利者恢复了记忆，如最胜瑜伽士的姿态般祈请道：唉！我们真是福薄啊！世尊您虽不吝啬，但我们却未能成为法器，失去了获得解脱的种子。然而，我们以信心供养各种庄严的妙物，请您慈悲纳受。请您加持这些供品，成为利益众生的良药。如是祈请后，此时世尊进入名为“降下光明，佛陀光明庄严显现”的等持中，聚集十方诸佛，融入自身，使其广大。
English
The special path, suitable for combining with the tantras, is beneficial for diseases of vomiting and diarrhea followed by drinking again. Pratimoksha and Bodhicitta, the supreme vows, etc., protect behavior in accordance with the disease. After being free from disease, enjoy all happiness freely and tolerantly. In beginningless and endless time, transcending from the river, after natural accomplishment, abide as long as space exists. Thereafter, it will benefit all beings, benefiting all without acceptance or rejection. Becoming the parents of all ignorant beings, benefiting all. Therefore, my teachings are not for the sake of gathering diseases, but the nectar for healing the diseases of the five poisons. Thus he spoke. Again, that Bodhisattva prayed: What are the diseases spoken of by the Bhagavan, which are difficult to endure and difficult to cure? Please compassionately tell us about the medicine for purifying and destroying those diseases. He declared: I will benefit all beings with various excellent methods, but I will not say even a little to those who are not vessels, the four kinds of evil people, etc., and those who have pure and impure acceptance and rejection. Even the Buddha finds it difficult to hear, what need is there to mention you? After saying this, all the attendants became flustered, looking at each other, and became speechless. Then he declared again: Although I am controlled by compassion and born from pure wishes, because the net of self-grasping has not been cut and the knot of the mind has not been untied, I will not fully tell you. After saying this, all the monks present were extremely frightened and fainted. All fainted, all fainted extremely. After a long time, the Bodhisattva Vajra Sharp recovered his memory and prayed like the most excellent yogi: Alas! We are truly of little merit! Although the Bhagavan is not stingy, we have not become vessels and have lost the seed of obtaining liberation. However, we offer various splendid and wonderful things with faith, please accept them with compassion. Please bless these offerings and make them a good medicine to benefit beings. After praying in this way, at that time the Bhagavan entered the Samadhi called "Descending Light, Manifestation of the Adornment of the Buddha's Light," gathered all the Buddhas of the ten directions, absorbed them into his own body, and made it vast.
Tibetan
་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས།། གསལ་ཞིང་དྲི་མ མེད་པ་ཐམས་ཅད་དུ་ཁྱབ་པ་སྐུའི་བ་སྤུ་ནས་བཏོན་ཏེ་འཁོར་དེ་དག་ལ་ཐིམ་པར་མཛད་དོ།། དེ་ལྟར་ཐིམ་པས་འདུས་པ་དེ་དག་བརྒྱལ་བ་ལས་སངས་ཤིང། དྲན་པ་གསལ་པོ་རྙེད་ནས་འདི་སྐད་ཅེས གསོལ་ཏོ།། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་མངའ་བདག། འཁོར་བའི་གཡུལ་ཕམ་པར་མཛད་པའི་དམག་དཔོན། བདག་ཅག་ལ་དབྱེ་བ་སྲི་མི་མཛད་ཀྱང། སྣོད་དུ་མ་གྱུར་པས་གནས་སུ་མཆི་བར་བགྱིད པས་བདག་ཅག་གི་རྫས་སྨན་དང།རྩི་དང། བཅུད་དང། མེ་ཏོག་དང། ལྷུམ་བུ་དང། སྡོང་པོ་དང། ཟིལ་མངར་ལ་སོགས་པ་འདི་དག་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། ནུས་པ་དང་ལྡན་པར་མཛད་དུ་གསོལ། ནད་ཐམས་ཅད་གསོ་བར་མཛད་དུ་གསོལ།། ཉིད་ཀྱིས་མཆོད་པར་བཞེས་སུ་གསོལ་ཞེས་གསོལ་པ་དང། ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཁོར་བ་ལས་ཀུན་ཏུ་སྒྲོལ་བ་དམ་པ་ཅན་བདེ་བར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས།འོད་ཟེར་དང་བཅས་པའི་སྔགས་འདི་གསུངས་སོ།། ཨཱ+ོྂ་པ་ཙི་ཀ་མ་ལ་ཨ་མྲི་ཏ་མ་ཧཱ་གུ་ན་མཧཱ་དྷ་ར་པ་ཤ་སརྦ་གྷུ་ན་བྷི་ཤ་བཛྲ། ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་ཨ་མྲྀ་ཏ་སུ་ཁ་ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་ཨྂ་ཨྂ་ཨྂ། ཨཱ+ོྂ་ཨཱ+ོྂ་ཨཱ+ོྂ་ཞེས་སྣ་ཚོགས་པའི་སྨན་དང། རྩི་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་འཇིག་རྟེན་པའི་བདུད་རྩི་འདུ་བ་ཐམས་ཅད་སེལ་ནུས་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ། དེ་དག་ཉིད་ཀྱིས་བཞེས་ནས་རྒྱུ་དང་འབྲས་བུའི་ཆོས་མ བཤད་དེ།དེ་དག་ཆུད་མ་སོན་པར་ཐུགས་རྗེས་བཟུང་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ།། དཔེར་ན་ཉི་མའི་སྙིང་པོ་ལ། མུན་པ་རྡུལ་ཙམ་མི་གནས་བཞིན།། ང་ཡིས་གསུངས་པའི་བཀའ་ལ་ཡང། ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་ ངེས་པས་ན།། དེ་དག་ནན་ཏན་དག་ཏུ་སྒྲུབས།། ཅེས་གསུངས་ནས་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་རྣམ་པར་སྤྲོས་པ་རྒྱས་པར་གཏོང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། ཚམ་རྔམ་གྱིས་ལོག པ་ཅན་ཚར་གཅོད་པའི་དམ་པ་འདི་དྲག་ཏུ་བརྗོད་དོ།ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཧ་ལ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་ཨ་མྲྀ་ཏ་སུྂ་བྷ་ནི། སྠོད་ཀ་སི་རཀྴ་ཧ་ཧ་ཧ་ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ། ཅེས་གསང་བའི་སྣོད་དུ་མ་གྱུར་པ་རྣམས་རང་དབང་མེད་ པར་དཔག་ཚད་ཙམ་གྱིས་ཆོད་པར་གཏང་ངོ།། དེ་དག་ཀྱང་གཙོ་བོའི་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས་ཡི་རང་བས་རང་རང་གི་གནས་སུ་དེང་ངོ།། དེ་ནས་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེ་རྣོན་པོས་ཕྱག་རྣལ་འབྱོར་གྱི་ལུགས་སུ་ལུས ས་ལ་བརྡབས་ཏེ་འཚལ་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་བ་བཏབ་བོ།། དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་ཆོས་ཀུན་བདག། ཐུགས་རྗེས་འགྲོ་བའི་དོན་ལ་རོལ།།
Chinese
入于等持之后，从光明无垢、周遍一切的身体毛孔中放出光芒，融入那些眷属之中。如此融入后，那些聚集者从昏厥中醒来，获得清晰的记忆，如此祈请道：世尊，大悲之主！战胜轮回之战的将领！您不舍弃我们，但因我们不是法器而前往他处，故祈请您加持我们的药物、药草、精华、鲜花、花蕾、树木和甘露等，使之具有力量，能治愈一切疾病。祈请您享用供品。如此祈请后，世尊又入于名为“从轮回中解脱一切、带来安乐”的等持，宣说了这个带有光芒的咒语：ཨཱ+ོྂ་པ་ཙི་ཀ་མ་ལ་ཨ་མྲི་ཏ་མ་ཧཱ་གུ་ན་མཧཱ་དྷ་ར་པ་ཤ་སརྦ་གྷུ་ན་བྷི་ཤ་བཛྲ། ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་ཨ་མྲྀ་ཏ་སུ་ཁ་ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་ཨྂ་ཨྂ་ཨྂ། ཨཱ+ོྂ་ཨཱ+ོྂ་ཨཱ+ོྂ་（藏文） 嗡 帕则嘎 玛拉 阿弥利达 玛哈 固那 玛哈 达热 帕夏 萨瓦 固那 比夏 瓦吉拉 达塔嘎达 吽 吽 阿弥利达 索哈 吽 吽 吽 阿 阿 阿 嗡 嗡 嗡（梵文天城体：ओम् पाचिक मल अम्रित महा गुण महा धर पश सर्व गुण भिश वज्र तथागत हुं हुं अम्रित सुख हुं हुं हुं अ अ अ ओम् ओम् ओम्，梵文罗马拟音：oṃ pācika mala amṛta mahā guṇa mahā dhara paśa sarva guṇa bhiśa vajra tathāgata hūṃ hūṃ amṛta sukha hūṃ hūṃ hūṃ a a a oṃ oṃ oṃ，汉语字面意思：嗡，莲花，甘露，大功德，大持，索，一切功德，比夏，金刚，如来，吽吽，甘露，乐，吽吽吽，阿阿阿，嗡嗡嗡）。以此加持各种药物和药草等，使其能消除世间一切聚集的甘露。然后，世尊亲自享用，未讲述因果之法，以慈悲心摄受他们，以免他们徒劳无功，并如此说道：例如，在太阳的精华中，不会有丝毫黑暗存在。同样，对于我所说的话，因为没有疑惑的缘故，所以你们要精勤修持。说完之后，世尊入于名为“广弘虚空界种种显现”的等持，猛烈宣说了这个能摧毁傲慢者的殊胜咒语：ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཧ་ལ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་ཨ་མྲྀ་ཏ་སུྂ་བྷ་ནི། སྠོད་ཀ་སི་རཀྴ་ཧ་ཧ་ཧ་ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ་（藏文） 吽 吽 吽 瓦吉拉 卓达 阿弥利达 哈拉 玛哈 卓 阿弥利达 索姆 巴尼 斯托达 嘎斯 惹恰 哈哈哈 帕特 帕特 帕特（梵文天城体：हुं हुं हुं वज्र क्रोध अम्रित हल महा क्रो अम्रित सुं भनि स्तोद कसि रक्ष ह ह ह फट् फट् फट्，梵文罗马拟音：hūṃ hūṃ hūṃ vajra krodha amṛta hala mahā kro amṛta suṃ bhani stoda kasi rakṣa ha ha ha phaṭ phaṭ phaṭ，汉语字面意思：吽吽吽，金刚忿怒，甘露，毒药，大忿怒，甘露，索姆，巴尼，斯托达，嘎斯，保护，哈哈哈，帕特帕特帕特）。以此咒语，那些不是秘密法器者，不由自主地被驱逐到一由旬之外。他们也向主尊顶礼，心生欢喜，各自回到自己的住所。之后，勇猛金刚手以瑜伽之礼，身体触地顶礼，并如此祈请道：大雄，诸法之主！以慈悲心享受利益众生！
English
Having entered into meditative absorption, he emitted rays of light, clear and immaculate, pervading everywhere from the pores of his body, and absorbed them into those retinues. As they were absorbed in this way, those assembled awakened from their fainting and, regaining clear memory, supplicated thus: "Blessed One, Lord of Great Compassion! Commander who defeats the battle of samsara! Although you do not discriminate against us, we are not fit vessels and must go elsewhere. Therefore, we beseech you to bless our medicinal substances, herbs, essences, flowers, buds, trees, and nectars, and so forth, so that they may be endowed with power and heal all diseases. We beseech you to accept our offerings." Having supplicated thus, the Blessed One again entered into the meditative absorption called "Liberating all from Samsara, the Holy One Who Brings Bliss," and spoke this mantra accompanied by rays of light: ཨཱ+ོྂ་པ་ཙི་ཀ་མ་ལ་ཨ་མྲི་ཏ་མ་ཧཱ་གུ་ན་མཧཱ་དྷ་ར་པ་ཤ་སརྦ་གྷུ་ན་བྷི་ཤ་བཛྲ། ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་ཨ་མྲྀ་ཏ་སུ་ཁ་ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་ཨྂ་ཨྂ་ཨྂ། ཨཱ+ོྂ་ཨཱ+ོྂ་ཨཱ+ོྂ་(Tibetan) Om Pacika Mala Amrita Maha Guna Maha Dhara Pasha Sarva Guna Bhisha Vajra Tathagata Hum Hum Amrita Sukha Hum Hum Hum Ah Ah Ah Om Om Om (Sanskrit Devanagari: ओम् पाचिक मल अम्रित महा गुण महा धर पश सर्व गुण भिश वज्र तथागत हुं हुं अम्रित सुख हुं हुं हुं अ अ अ ओम् ओम् ओम्, Sanskrit Romanization: oṃ pācika mala amṛta mahā guṇa mahā dhara paśa sarva guṇa bhiśa vajra tathāgata hūṃ hūṃ amṛta sukha hūṃ hūṃ hūṃ a a a oṃ oṃ oṃ, Literal Chinese Meaning: Om, Lotus, Amrita, Great Merit, Great Holder, Rope, All Merits, Bhisha, Vajra, Tathagata, Hum Hum, Amrita, Bliss, Hum Hum Hum, Ah Ah Ah, Om Om Om). He blessed all the various medicines and herbs, and so forth, so that they could eliminate all the worldly accumulations of nectar. Then, having accepted them himself, he did not explain the Dharma of cause and effect, but embraced them with compassion, lest they be in vain, and spoke thus: "For example, in the essence of the sun, not even a speck of darkness can remain. Likewise, in the words I have spoken, because there is no doubt, you must diligently practice them." Having spoken thus, the Blessed One entered into the meditative absorption called "Expanding the Realm of Space, Fully Displayed," and vehemently uttered this sacred mantra that subdues the arrogant: ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཧ་ལ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་ཨ་མྲྀ་ཏ་སུྂ་བྷ་ནི། སྠོད་ཀ་སི་རཀྴ་ཧ་ཧ་ཧ་ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ་(Tibetan) Hum Hum Hum Vajra Krodha Amrita Hala Maha Kro Amrita Sum Bhani Stoda Kasi Raksha Ha Ha Ha Phat Phat Phat (Sanskrit Devanagari: हुं हुं हुं वज्र क्रोध अम्रित हल महा क्रो अम्रित सुं भनि स्तोद कसि रक्ष ह ह ह फट् फट् फट्, Sanskrit Romanization: hūṃ hūṃ hūṃ vajra krodha amṛta hala mahā kro amṛta suṃ bhani stoda kasi rakṣa ha ha ha phaṭ phaṭ phaṭ, Literal Chinese Meaning: Hum Hum Hum, Vajra Wrath, Amrita, Poison, Great Wrath, Amrita, Sum, Bhani, Stoda, Kasi, Protect, Ha Ha Ha, Phat Phat Phat). With this mantra, those who were not fit vessels for the secret were involuntarily expelled to a distance of one yojana. They also prostrated to the chief and, rejoicing, returned to their respective places. Then, the courageous Vajrapani, with the yoga gesture, prostrated by striking his body on the ground and supplicated thus: "Great Hero, Lord of all Dharmas! Enjoying the benefit of beings with compassion!"