Tibetan
ན་ནོ།། ནག་གམ་ལྕགས་ཀྱི མདོག་འདྲ་ན།། ནད་རྣམས་འདུས་པར་ངན་པར་བཤད།། ཆག་གམ་ཆད་དམ་སྣོད་འདྲམས་ན།། དབུ་བ་ཁྲག་གི་མདོག་དང་འདྲ།། ཤིང་གི་རྩེ་ལ་བླང་བྱས་ཏེ།། ཕྱི་རོལ་དག་ཏུ་དོར་བར་བྱ།། དེ་ནས་སུམ་ཆ་གཅིག བསྐམས་ནས།། བྲག་ཞུན་སྲང་གཅིག་མཉེས་ལ་བླུགས།། ཆ་གཉིས་བསྐམས་པར་གྱུར་པ་དང།། གུར་ཀུམ་བསྐུས་པའི་ཆུ་སྲང་ནི།། གསུམ་དང་ལྷན་ཅིག་བསྐོལ་བྱས་ཏེ།། དུ་ནས་ཐེན་དང་མཐོ་གང་དང། ཁྲུ་དང མདའ་གང་འོང་བ་དེ།། དྲི་ཆུའི་མཆོག་ཏུ་རབ་ཏུ་བཤད།། གང་ག་ན་ས་དང་སྦྱར་ནས།། བྱད་ལ་བྱུགས་ན་ཟླ་རྒྱས་བཞིན།། ཤུ་ཐོར་འཛེར་པ་དག་པར་འགྱུར།། འབྲས་ཀྱི་ཁུ་བ་དང་སྦྱར་ཏེ།། རྨ་ལ་བསྐུས་ན་བདུད་རྩི བཞིན།། ཡན་ལག་གང་ལ་བསྐུས་པ་ཡི།། མཛེར་པ་དག་ཀྱང་དག་པར་བྱེད།། སྐྱུ་རུ་ར་ཡི་ཁུ་བ་དང། ཁ་བོ་རྩ་ཡི་ཁུ་བ་དང།། ཧ་སེ་ཀིལ་ཡའི་ཁུ་བ་གསུམ།། ཆ་བསྙམས་འཐུངས་པར་གྱུར་པ་ན།། མཁྲིས་པའི་ནད རྣམས་སེལ་བ་སྟེ།། མིག་སེར་ལ་སོགས་ཐམས་ཅད་སེལ།། འཁྲུ་བ་དྲག་པོ་གཅོད་པར་བྱེད།། སྐད་ནི་ངང་བ་གཞོན་ནུ་ལྟར།། སོ་ལ་བྱུགས་ན་དམ་ལ་དཀར།། རབ་མཛེས་འཇམ་དཔལ་ལྟ་བུར་འགྱུར།། འདི་ཡི ཡོན་ཏན་བསམ་མི་ཁྱབ།། ཐང་ཤིང་ལོ་མར་གྲིལ་བྱས་ཏེ།། ལྷ་ཡི་སྦྱོར་བ་དང་ལྡན་པས།། སྔགས་འདི་འབུམ་ཕྲག་གསུམ་དུ་བཟླས།། ཨཱ+ོྂ་ཁ་ན་བཛྲ་ཀུ་ཀཱུ་མ་ཀར་མ་ཀུ་ལ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ ཏ་ས་ར་སིདྷི་བྷུ་ན་པ་ལ་ཧཱུྂ་ཧཱུྂ།ལག་པ་གཡོན་པའི་མཐིལ་དུ་བཞག། གཡས་པའི་དབང་མོས་མཉེས་ནས་སུ།། དཔྲལ་བ་ལྕེ་དང་སྙིང་ཀ་རུ།། གསུམ་གསུམ་བཞག་ལ་བསྟིམ་པར་བྱ།། ལྷག་མ་ཐོད་པར་གཞག་བྱས་ ཏེ།། སྒྲུབ་པའི་རྫས་སུ་སྦྱར་བར་བྱ།། དེས་ནི་བླ་མེད་ལས་རྣམས་འགྲུབ།། བྱ་བ་ཀུན་ལ་མ་རྨོངས་ཤིང།། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་འགྱུར་ཏེ།། བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོར་ཐོགས་པ་མེད།། དེ་སྐད་བཅོམ་ལྡན་བདུད་རྩི ཆེ།། བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཉིད་ཀྱིས་སུ།། ཕྲག་དོག་བྱང་ཆུབ་ཉིད་བསྒྲུབ་ཕྱིར།། འདུས་པའི་འཁོར་ལ་བཤད་པ་ཡིན།། དཔལ་བདུད་རྩི་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ལས། བདུད་རྩི་དྲི་ཆུ་བཙལ བའི་ཐབས་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་བཅུ་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་རྣོན་པོ་ལ་སོགས་པའི་འཁོར་རྣམས་ཀྱིས་བདུད་རྩི་དྲི་ཆུ་ཉིད་ཕྲག་དོག་མ་སྤངས་དབྱིངས་སུ་སྦྱོར་བའི་ཐབས་ཆེན་པོ་ཡིན པར་ཤེས་ཤིང་ཁོང་དུ་ཆུད་ཀྱང་འཁོར་བའི་རྩས་ལ་དྲི་ཆུའི་རྩ་བ་དང་ཡན་ལག་གང་ཡིན་པ་ད་དུང་དུ་མ་ཆུད་ནས།ཕྱག་བཙལ་ཏེ་ག
Chinese
那诺。如果颜色像黑色或铁色，就说疾病聚集，是不好的。如果破裂、断裂或容器渗漏，就和脑溢血的颜色一样。在树顶上取来，丢弃到外面干净的地方。然后晒干三分之一，加入一两蜂蜡，搅拌均匀。当晒干两份时，加入藏红花浸泡过的水一两，一起煮沸。从烟中，如果出现一指、一拃、一肘、一箭长的东西，那被认为是最好的尿液。与甘嘎那萨混合，涂在脸上，就像月亮增长一样，能清除痘疹和疖子。与稻米汤混合，涂在伤口上，就像甘露一样。涂在哪个肢体上，也能清除那里的疖子。与余甘子的汁液、卡沃草的汁液、哈谢基尔亚的汁液三种，等量混合饮用，能消除胆病，消除黄疸等一切疾病，能止住剧烈的腹泻。声音像幼鹅一样，涂在牙齿上，能使牙齿洁白坚固，变得像极美的文殊菩萨一样。此物的功德不可思议。将唐辛树叶磨碎，具有天神的加持力，念诵此咒三百万遍：ཨཱ+ོྂ་ཁ་ན་བཛྲ་ཀུ་ཀཱུ་མ་ཀར་མ་ཀུ་ལ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ ཏ་ས་ར་སིདྷི་བྷུ་ན་པ་ལ་ཧཱུྂ་ཧཱུྂ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）放在左手掌心，用右手无名指搅拌后，在额头、舌头和心口，各点三次并融入。剩余的放在头顶上，作为修法的材料。这样就能成就无上的事业，对一切行为都不会迷惑，能知晓一切事物，证得菩提心而毫无阻碍。如是，世尊大甘露，以大乐之身，为了成就嫉妒菩提，为聚集的眷属宣说。名为《吉祥甘露大乐》的大续王中，讲述寻找甘露尿液之法的一品，第四十品。之后，大菩萨金刚锐利等眷属们，虽然已经知道并理解了甘露尿液本身是不舍弃嫉妒，融入法界的大方便，但对于轮回的根本，尿液的根本和支分是什么，仍然没有理解，于是顶礼并
English
Na No. If the color is like black or iron, it is said that diseases gather, which is bad. If it is broken, cracked, or the container leaks, it is the same color as cerebral hemorrhage. Take it from the top of a tree and discard it in a clean place outside. Then dry one-third of it, add one tael of beeswax, and mix well. When two parts are dried, add one tael of saffron-soaked water and boil together. From the smoke, if something appears that is one finger, one span, one cubit, one arrow-length long, then it is considered the best urine. Mixed with Gangana Sa, apply it to the face, and like the waxing moon, it can clear up pox and boils. Mixed with rice soup, apply it to wounds, like nectar. Whichever limb it is applied to, it can also clear up the boils there. Mix equal parts of the juice of Amla, the juice of Kavo grass, and the juice of Hasekilaya and drink it, it can eliminate bile diseases, eliminate jaundice and all other diseases, and stop severe diarrhea. If the voice is like a young goose, apply it to the teeth to make them white and firm, and become like the extremely beautiful Manjushri. The merits of this thing are inconceivable. Grind the leaves of the Tang Xin tree, which has the blessing of the gods, and recite this mantra three million times: ཨཱ+ོྂ་ཁ་ན་བཛྲ་ཀུ་ཀཱུ་མ་ཀར་མ་ཀུ་ལ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ ཏ་ས་ར་སིདྷི་བྷུ་ན་པ་ལ་ཧཱུྂ་ཧཱུྂ། （Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning）Place it in the palm of the left hand, stir it with the ring finger of the right hand, and then put it on the forehead, tongue, and heart, three times each and integrate it. Put the remainder on the top of the head and use it as a material for practice. In this way, one can accomplish the supreme deeds, will not be confused about all actions, will be able to know all things, and will attain Bodhicitta without any obstacles. Thus, the Bhagavan Great Nectar, with the body of great bliss, in order to accomplish jealousy Bodhi, spoke to the assembled retinue. In the Great Tantra King called "Glorious Nectar Great Bliss," the fortieth chapter, which explains the method of seeking nectar urine. After that, the great bodhisattvas Vajra Sharp and others, although they already knew and understood that the nectar urine itself is the great expedient of not abandoning jealousy and integrating into the Dharmadhatu, they still did not understand what the root and branches of urine are in the root of samsara, so they prostrated and
Tibetan
སོལ་བ། བཅོམ་ལྡན་ཁྱབ་བདག་སྣང་སྟོང་གཙོ།། ལོག་པའི་ནད་སེལ་ཀུན་གྱི་ ཕ།། འདྲེན་པ་ཆེན་པོ་ཁ་ལོ་སྒྱུར།། བདག་ཅག་འཁོར་ལ་གནང་བར་མཛོད།། དྲི་ཆུ་རྩ་བ་ཡན་ལག་གང།། དེ་ཡི་སྟོངས་སུ་གྱུར་པ་རྣམས།། མི་ཤེས་བདག་ཅག་རྣམས་ལ་གསུངས།། ཞུས་པའི་དོན་དེ་ཐུགས་ཆུད ནས།། འཇོམས་པའི་དཔའ་ཆེན་གྱིས་གསུངས་པ། ང་ནི་འགྲོ་ཀུན་སྒྲོལ་ལ་བརྩོན།། ཐར་པ་ཆེན་པོར་ཀུན་འཛུད་ཅིང།། ཡེ་ཤེས་མར་མེ་གསལ་བར་འདེགས།། མི་ཤེས་མུན་པའི་གཏིང་རུམ་ནས།། ཐབས་ཆེན བརྩོན་འགྲུས་གོ་གྱོན་པས།། སྦྱོར་བའི་ཀྱོ་བས་བདེ་དྲངས་ཏེ།། མཁས་པའི་བདེ་བས་དབྱིངས་སུ་འཁོད།། དེ་ཉིད་དོན་ལ་བདེ་དགོད་ཕྱིར།། ལེགས་པར་བཤད་ཀྱིས་གུས་པར་ཉོན།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བཤད བཞིན་དུ།། དྲི་ཆུ་དག་ཀྱང་དེ་བཞིན་ཏེ།། རྩ་བ་དང་ནི་ཡན་ལག་གོ། རྩ་བའང་ཕྱི་ནང་གསང་བ་གསུམ།། གསང་བའི་རྩ་བ་བརྒྱད་བསྟན་པ།། ཕྲག་དོག་རུས་སྦལ་ནག་པོ་ཡི།། མིག་དང་རྣ་བ་སྣ་དང་ལྕེ།། ཟར་མའི མེ་ཏོག་འཁར་བ་དང།། གུ་གུལ་ནས་དང་བརྒྱད་ཡིན་ནོ།། ནང་གི་སྦས་བཞི་མངོན་པ་བཞི།། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གསང་བའི་ཡུམ།། རྒྱུ་ལ་རྣམས་ནི་དྲི་ཆུ་དང།། དེའི་འཁྲིས་བཞི་སྦས་པ་ཡི།། འབབ་ཆུ་རྒྱ་མཚོ་རྡོ་ཡི ཆུ།། བདུད་རྩིའི་ཆུ་ནི་ཅོང་ཞིའི་ཆུའོ།། དེ་བཞིན་མངོན་པ་ཕྱི་སྟེ་བརྒྱད།། ཕྱི་ཡི་རྩ་བར་བསྟན་པ་ནི།། གོར་ཤི་ཤ་ཡི་རྩ་བ་དང།། སྡོང་བུ་ཤུན་པ་ཡལ་ག་དང།། ལོ་མ་མེ་ཏོག་འབྲས་བུ་དང།། ཐང་ཆུ་དག་དང་བརྒྱད ཡིན་ནོ།། བརྒྱད་ནི་དམ་པ་ནི་རུ་ཧ།། རུ་རྟ་ལི་ནི་འབའ་སུག་གསུམ།། ཡ་བག་ཏ་རེ་ཀ་ལ་ཀ། བིག་ན་བིག་དང་རུ་མ་ཧར།། རྒྱག་ན་དགའ་སྟེ་བརྒྱད་ཡིན་ནོ།། གཡའ་སྐྱེས་བ་ཧུ་ལུག་མིག་དང།། སུ མ་རུ་དང་དན་ར་དང།། ཀ་ནི་ར་དང་ཤ་མ་ས།། ལུང་ཏང་མེ་ཏོག་ཤ་བང་ཏེ།། ཨག་བྲ་ལི་དང་བརྒྱད་དུ་བསྟན།། ཀ་ཤོ་ཀན་དྷའི་འབྲས་བུ་དང།། བིག་རུ་བ་དང་ཅེན་ད་བ།། ཧུག་མ་ནོ་ར་དོང་ཀང་ཀ། ཤྲི་ར་ཏྲི་བ་མུ ལེ་མུག།ཤཝ་ན་སེ་ཏ་བརྒྱད་རྣ་བའི།། སྲི་ཤིང་ལྗང་ཀུའི་མེ་ཏོག་དང།། སྔོན་བུ་གསེར་གྱི་མེ་ཏོག་དང།། ལྕམ་པ་མུ་རྦ་ཅ་ར་དང།། བག་སོ་རྒྱ་མཚོ་དབུ་བ་དང།། ཉའི་བུ་དང་བརྒྱད་སྣའི།། ལྕེ་ཡི་བརྒྱད་དུ་བསྟན་པ་ ནི།། ཀྱེ་ལྕེ་སྡོང་བུ་ཤུན་བཅས་དང།། ཏ་ར་ཏྭ་ཐི་བི་ན་ཐ།། དོ་ལོ་ཀེ་སྤུར་ན་བེ་བ།། པ་རལ་པ་ར་བི་ཤ་ཕ།། བ་ན་ར་གེ་ཏ་དང་བརྒྱད།། རྫ་ཏི་ཏའི་མེ་ཏོག་དང།། ཡ་བ་ནེ་ཏྲོ་ཀག་ཀ་ཤ། བིག་ཀུ་ཤ་དང་ཀུ་ར་ཤ། བ བྷ་བ་ཏེ་རྩཝ་དུར་
Chinese
索瓦。 顶礼薄伽梵遍主空性尊， 消除邪病一切众生父， 伟大的引导者，调御者， 请赐予我等眷属。 尿液的根本和枝干， 以及它们的空性， 我等无知，请为我等宣说。 领会所请之义后， 摧敌大勇士如是说： 我精勤于度脱一切众生， 将一切众生安置于大解脱， 明亮地树立起智慧之灯。 从无明黑暗的深渊中， 以大方便和精进为盔甲， 以结合的犁铧牵引安乐， 安置于智者安乐的法界中。 为了使彼获得真实的安乐， 请善听我之讲述。 如同宣说菩提心一般， 尿液也是如此， 有根本和枝干。 根本也有外、内、密三种。 宣说密根有八种： 嫉妒黑龟的， 眼睛、耳朵、鼻子和舌头， 扎玛的花朵、手杖， 以及古古、青稞，这便是八种。 内有隐藏四种，显现四种。 金刚阿阇黎的秘密明妃， 诸因是尿液， 它的近旁四种是隐藏的： 河流、大海、石头的泉水， 甘露之水是钟喜之水。 同样，显现的外部也有八种。 宣说外部的根本是： 廓西西的根， 树干、树皮、树枝， 树叶、花朵、果实， 以及温泉等，这便是八种。 八种是神圣的呢汝哈， 芸香、里尼、巴苏三种， 亚巴格达热嘎拉嘎， 比格那比格和汝玛哈， 嘉格那嘎，这便是八种。 苔藓、巴户鲁格眼， 苏玛汝和丹惹， 嘎呢惹和夏玛萨， 隆当花朵夏邦德， 阿格札里，宣说了这八种。 嘎肖甘达的果实， 比格汝瓦和坚达瓦， 户格玛诺惹东刚嘎， 希惹德里瓦姆 勒姆格。夏瓦那塞达，这八种是耳朵的。 斯里树、绿色的花朵， 青色、金色的花朵， 占巴木尔巴嘉惹， 巴索、大海、杜瓦， 鱼的儿子，这便是八种鼻子的。 宣说舌头的八种是： 舌头、树干连同树皮， 达惹达瓦梯比那达， 多洛格斯布尔那贝瓦， 巴惹尔巴惹比夏帕， 瓦那惹格达，这便是八种。 惹德达的花朵， 亚瓦内卓嘎嘎夏， 比格古夏和古惹夏， 巴 巴瓦德 匝瓦杜尔。
English
Solwa. Homage to the Bhagavan, the all-pervading Lord, the essence of emptiness, The father of all who cures wrong illnesses, The great guide, the tamer, Please grant us your retinue. The root and branches of urine, And their emptiness, We are ignorant, please explain to us. Having understood the meaning of the request, The great hero who subdues enemies said: I strive to liberate all beings, Placing all beings in great liberation, Clearly raising the lamp of wisdom. From the depths of the darkness of ignorance, With great skillful means and diligence as armor, Drawing happiness with the plow of union, Establishing in the realm of the bliss of the wise. In order to make that very thing happy in meaning, Please listen respectfully to my explanation. Just as the Bodhicitta is explained, So too is urine, There are root and branches. The root also has three aspects: outer, inner, and secret. The eight secret roots are taught: The jealousy of the black turtle, The eyes, ears, nose, and tongue, The zarma flower, the staff, And guggul and barley, these are the eight. There are four hidden inner ones and four manifest ones. The secret consort of the Vajra Acharya, The causes are urine, The four near it are hidden: Rivers, ocean, stone water, The water of nectar is the water of Chongzhi. Likewise, there are eight manifest outer ones. The outer roots are taught as: The root of Gorshisha, The trunk, bark, branches, Leaves, flowers, fruits, And hot springs, these are the eight. The eight are the sacred Niruhas, Rue, Lini, and Baasug three, Yabagtare Kalaka, Bigna Big and Ruma Har, Gyagna Ga, these are the eight. Moss, Bahulug eye, Sumaru and Danra, Kani Ra and Shama Sa, Lungtang flower Shabangde, Agjali, these eight are taught. The fruit of Kasho Gandha, Big Ruva and Chendava, Hugma Nora Donggangga, Shiradri Vam Leemug. Shavana Seda, these eight are of the ear. Sri tree, green flower, Blue and golden flowers, Champa Murba Jara, Bagso, ocean, Duwa, Fish son, these are the eight of the nose. The eight of the tongue are taught as: Tongue, trunk with bark, Taratva Tivi Natha, Dolo Ke Spurna Beva, Paral Para Bisha Pha, Vanara Geta, these are the eight. The flower of Jati Tai, Yava Netro Kagga Sha, Big Kusha and Kura Sha, Ba Bhavade Tsawa Dur.