Tibetan
ན་དན་ནགས ཚལ་གཤགས།། སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་བཅུད།། བསྡུས་ཏེ་ལོག་པའི་འདོད་ཆགས་སྦྱངས།། ངག་གི་འབྱུང་གནས་བཅུད་དུ་བསྡུས།། ཐོབ་མེད་གསུང་གི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ།། པདྨ་རཀྟ་ཐིགས་པར་ཤར།། པདྨ བྷ་གའི་ཀློང་དུ་བསྐྱིལ།། འདབ་བརྒྱད་སྐྱེ་འཆི་དབྱིངས་སུ་ཐིམ།། ཨཱྂ་གྱིས་ངན་སོང་འཚམས་སྦྱར་ཏེ།། མི་བདེ་འགྱུར་མེད་བྱང་ཆུབ་ཀློང།། ཉི་མ་འོད་ཀྱི་སྙིང་པོ་ལ།། དངུལ་གྱི་གཟེར་ཆེན་ཐམ་སེ་ཐམས།། ཡེ་ནས དེ་ལྟར་གསལ་བའི་དོན།། དོན་དང་ལྡན་པའི་སྐྱེས་བུ་ཡིས།། བརྩོན་འགྲུས་ལྡན་པས་དེ་ལྟར་སྦྱང།། དེ་དག་མཁས་པར་རབ་ཏུ་བྱའོ།། འགྲོ་མགོན་སེམས་དཔས་བཤད་པ་ཡིན།། དཔལ་བདུད་རྩི་བདེ་བ་ཆེན་པོ ཞེས་བྱ་བ་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ལས།པདྨ་རཀྟ་སྦྱང་བ་དང། བསྐྱབ་པ་དང། ཏིང་ངེ་འཛིན་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་སུམ་ཅུ་སོ་དྲུག་པའོ།།།། དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་རྣོན་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་སྐྱེས་བུ་ དམ་པ་འགྲོ་བའི་དོན་ལྷུ་ཆེར་སྤྱོད་པ་དེས་རཀྟ་ཞེས་འཁྲུལ་པས་བཏགས་པའི་གཅོང་རྙིང་པ་དེ་རང་བྱུང་གི་བདུད་རྩིར་མཛད་པས།། སོ་སོར་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོས་འདོད་ཆགས་རོས་བཅད་ནས། ཕྱིན་པ་མེད པར་ཡེ་ཤེས་བླ་ན་མེད་པ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་སྟེ།བདེ་བར་གཤེགས་པའི་མཛད་པ་མ་བརྩལ་བར་མཐར་ཕྱུང་ནས། བདེ་བ་རྙེད་ནས་ངལ་སོས་ཀྱང།། ད་དུང་ཕྱིན་ཅི་ལོག་ལ་མངོན་པར་འཆེལ་པའི་འགྲོ་བ། མུན་པའི་ ཀློང་ནས་འཐོན་པ་རྣམས་འགྲོལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དང།ངེས་པའི་ཤེས་པའི་གྲུབ་གདེང་རྙེད་པར་བྱ་བའི་ཆེད་དུ་གསོལ་བ། ལྷ་མི་ཡོངས་ཀྱི་སྟོན་པའི་གཙོ།། འཁོར་བའི་རྒྱ་མོ་འདྲལ་བའི་མཆོག། ནད་སྦྱོང་སྨན་ པའི་ཆེ་མཆོག་གཙོ།། ཀུན་མཁྱེན་ཁྱེད་ལ་གསོལ་བ་ནི།། དམ་པའི་སྤྱོད་པ་ཆེར་བསྒྲུབ་པའི།། འགྲོ་གང་རཀྟ་བསྒྲུབ་བརྩོན་པས།། གྲུབ་དང་མ་གྲུབ་དྲོད་དང་རྟགས།། བླང་དང་བཟློག་པའི་ཐབས་མཆོག་དག། རང བྱུང་བདུད་རྩིས་བཀའ་སྩལ་འཚལ།། དོན་འདི་ཁོང་དུ་མ་ཆུད་ན།། དགེ་དང་མི་དགེ་མ་འཚལ་བས།། གྲུབ་པའང་དོན་མེད་བརླག་པ་དང།། བར་ཆད་དམ་པར་བྱས་པ་ཡིས།། བསྒྲུབ་ལ་ཉེས་པ་འབྱུང་འགྱུར བས།། དེས་ན་བདག་ཅག་ཚིམ་པར་མཛོད།། དེ་སྐད་ཞུས་པ་ཐུག་ཆུད་ནས།། བཅོམ་ལྡན་བདུད་རྩིས་བཀའ་སྩལ་པ།། རཀྟ་བསྒྲུབ་ལ་བརྩོན་པ་ཡིས།། གྲུབ་དང་མ་གྲུབ་ཁྱད་པར་དག། ལེགས་པར བསྡུས་ཏེ་བཤད་བྱ་ཡིས།། ཉོན་ཅིག་སེམས་དཔའ་ལ་སྩོགས་འཁོར།། རཀྟའི་རྟགས་ནི་གཙོར་སྨོས་པ།། སྒྲ་དག་འབྱུང
Chinese
那丹森林被劈开，身语意之精华，汇集净化颠倒之贪欲，语之源头汇集为精华，获得无得语之成就，莲花红露显现，莲花，于bhaga（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：བྷ་ག，bhaga，bhaga，女阴）之中舒展，八瓣于生死法界中消融，以ཨཱྂ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ཨཱྂ，āṃ，am，种子字）连接恶趣之界限，不安转为不变菩提之境，于太阳光之精华上，以银之大钉牢牢钉住，本来如此显明之义，有意义之士，以具精进者如是净化，彼等应善巧精通。此乃度母心所说。名为《吉祥甘露大乐》之大续王中，莲花红露之净化，以及守护，禅定之开示，第三十六品。此后，名为金刚锐利之大菩萨，以大悲心利益众生，彼以错觉执著于rakta（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：རཀྟ，rakta，rakta，血）之旧疾，将其化为自生之甘露。以个别观察之大智慧，断除贪欲之根，不假外力，无上智慧自然成就，不需逝者之作为而达究竟，获得安乐而得休息。然仍为颠倒执着之众生，为从黑暗中解脱者，以及为获得确定知识之依据，而祈请：诸天人导师之首，斩断轮回巨网之至尊，疗愈疾病之医王之首，全知者，向您祈请，为大行圣者，任何精进修持rakta（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：རཀྟ，rakta，rakta，血）者，成就与未成就之征兆，取舍之殊胜方便，祈请自生甘露开示。若不领会此义，不辨善与非善，即使成就亦无意义而浪费，以障碍视为神圣，于修持中将生过失，故请令我等满足。如是祈请之后，世尊甘露开示：精进修持rakta（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：རཀྟ，rakta，rakta，血）者，成就与未成就之差别，将善加汇集而宣说，谛听，菩萨等眷属。rakta（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：རཀྟ，rakta，rakta，血）之征兆，主要陈述，声音清净生起。
English
The forest of Nadan is split open, the essence of body, speech, and mind, gathered to purify inverted desire, the source of speech gathered into essence, attaining the accomplishment of unattainable speech, the lotus red dew appears, the lotus, expands in the realm of bhaga (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: བྷ་ག, bhaga, bhaga, vulva), eight petals dissolve into the realm of birth and death, with Āṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: ཨཱྂ, āṃ, am, seed syllable) connecting the boundaries of the lower realms, unease transforms into the unchanging realm of Bodhi, on the essence of the sun's light, firmly nail with a large silver nail, the meaning that is inherently clear in this way, a meaningful person, with diligence, purifies in this way, they should be skillful and proficient. This is what Dolma's mind said. In the great tantra king called "Glorious Great Blissful Nectar," the purification of the lotus red dew, as well as protection, the teaching of samadhi, the thirty-sixth chapter. Thereafter, the great Bodhisattva named Vajra Sharp, with great compassion benefiting beings, he mistakenly clung to the old ailment of rakta (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: རཀྟ, rakta, rakta, blood), transforming it into self-arisen nectar. With the great wisdom of individual discernment, cutting off the root of desire, without external force, unsurpassed wisdom is naturally accomplished, without the actions of the departed, reaching the ultimate, obtaining bliss and resting. However, still for beings clinging to inversion, for those liberated from darkness, and for the sake of obtaining a basis for certain knowledge, praying: the chief of the teachers of gods and humans, the supreme one who cuts the great net of samsara, the chief of the king of medicine who heals diseases, omniscient one, I pray to you, for the great practice of the holy ones, whoever diligently practices rakta (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: རཀྟ, rakta, rakta, blood), the signs of accomplishment and non-accomplishment, the supreme means of acceptance and rejection, please grant the self-arisen nectar's teachings. If this meaning is not understood, not distinguishing between good and non-good, even if accomplished, it is meaningless and wasted, considering obstacles as sacred, mistakes will occur in practice, therefore, please satisfy us. After such a request, the Bhagavan nectar taught: those who diligently practice rakta (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: རཀྟ, rakta, rakta, blood), the differences between accomplishment and non-accomplishment, will be well gathered and proclaimed, listen, Bodhisattvas and retinue. The signs of rakta (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: རཀྟ, rakta, rakta, blood), mainly stated, the sound is pure and arises.