Tibetan
ས་དག་བྱའི་ཕྱིར།། མཚན་ཉིད་ཁོང་དུ་ཆུད་བྱས་ལ།། དེ་ནས་དྲི་ཆེན་བསྒྲུབ་པར་བྱ།། དེ་སྐད་བདུད་རྩི་མཆོག་ཉིད་ཀྱིས།། གཏི་མུག་ཅན་རྣམས་བསྒྲལ་ཕྱིར་བཤད།། དཔལ་བདུད་རྩི་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ལས།དྲི་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅོ་བརྒྱད་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེ་རྣོན་པོས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་བདུད་ རྩི་ཆེ།། ཀུན་རྫོབ་སྒྱུ་མའི་ཚུལ་ཙམ་དུ།། བདུད་རྩི་དྲི་ཆེན་བཙལ་བའི་ཐབས།། བདུད་རྩི་བདེ་བས་བཤད་དུ་གསོལ།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་དགྱེས་ཆེན་པོ།། བདུད་རྩི་རྒྱུན་ཆེན་ཞེས་བྱ་བའི།། ཏིང་འཛིན་མཆོག་ལ བཞུགས་ནས་ནི།། དྲི་ཆེན་བཙལ་བའི་ཐབས་བཤད་དོ།། རྣལ་འབྱོར་དེ་བཞིན་ཉིད་རྟོགས་ནས།། བསྒོམ་དང་སྒྲུབ་ལ་དད་མོས་པས།། བདག་མེད་པ་ལ་གནས་པར་བྱ།། དེ་ལས་གཡོས་དང་བསྐྱོད་མེད་པར།། རྣམ པར་སྣང་མཛད་ཡབ་ཡུམ་དུ།། འདྲིས་ཤིང་གོམས་པར་ནན་ཏན་བྱ།། ཡང་ན་བྱིན་པའི་ལྷ་བསྒོམས་ཏེ།། འདོད་པ་ལྔ་ཡིས་བདག་མཆོད་དེ།། གསང་སྔགས་བཟླས་པ་རྒྱུན་མི་གཅད། ཁར་མ་དཀར་པོ་དང་བཅས པའི།། ཞོ་དང་འོ་མ་མར་དག་དང།། ཙིཏྟ་ཀྲ་དང་བཅས་པར་བཟའ།། ལུས་ཀྱི་སྟོབས་རྣམས་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར།། ཆང་ཡང་བག་ཙམ་བཏུང་བར་བྱ།། གངས་དང་ནགས་ལ་གནས་པ་ཡི།། དྷ་ན་ཀ་ཡི་ཤ་ཡང བཟའ།། གཞན་ཡང་མ་ཧེ་མེ་ཤ་ཀ། ཨེནྱ་ཡ་ལ་སོགས་པའི་ཤ། ཏིལ་མར་རྩི་མར་ལ་སོགས་དང།། ཤིང་ཀུན་པི་པི་ལིང་བཅས་པར།། བཅོས་ནས་རང་གིས་ཚོད་བཟུང་སྟེ།། བག་ཡངས་པར་ནི བཟའ་བར་བྱ།། འདུ་བའི་ནད་ལ་མི་གནོད་པའི།། སྨན་རྣམས་བཟའ་ཞིང་བསྐུས་པ་བཏུང།། ཐང་ལག་སྙོམས་པར་བགོ་བར་བྱའོ།། ལུས་དང་ཁོང་པ་ལ་གནས་པའི།། སྲིན་བུ་སྦྱངས་པའི་ཆོ་ག་བྱ།། ཏིལ་མར་གུར ཀུམ་བཅས་པ་ཡིས།། ཉིན་རེ་ཞིང་ནི་བསྐུ་བར་བྱ།། དེ་ནས་སྤྱི་བོར་ཟླ་སྟེངས་སུ།། གནས་པའི་འོད་ཀྱིས་རྣམ་སྣང་མཛད།། སྤྱན་དྲངས་མཆོད་དེ་ཁར་ཐིམ་ནས།། ཟས་དང་དབྱེ་མེད་ཞུ་གནས་སུ།། འོད་དུ་ཞུ་ནས་དྲི ཆེན་དུ།། གྱུར་ནས་སེམས་ཅན་དོན་དུ་དབྱུང།། བཟའ་བཏུང་བྱེ་བྲག་ཐམས་ཅད་ཀུན།། རྗེས་སུ་མཐུན་པར་བྱིན་བརླབས་ཏེ།། རང་གི་ལྷ་ལ་མཆོད་པར་བྱ།། འོད་ཞུ་དྲི་ཆེན་སྣང་མཛད་དུ།། གྱུར་ཏེ་སེམས་ཅན དོན་བྱའོ།། གསེར་དངུལ་ཟངས་ལྕགས་མཁའ་རའི་སྣོད།། ཐ་མའང་རྫ་སའི་སྣོད་དུ་བླུགས།། ཤིང་གི་སྣོད་དུ་མི་བླུགས་སོ།། འབུ་སྲིན་སྦྲང་མ་ལ་སོགས་པ།། གཅིག་ཙམ་ཡང
Chinese
为了清净地，通达其体性后，然后修持大便。如是殊胜甘露，为了救度愚痴者而宣说。名为《吉祥甘露大乐》的大续王中，开示大便自性之品第十八。之后，金刚锐利菩萨又向薄伽梵如此禀白：薄伽梵大金刚甘露，仅仅在世俗幻化之相中，寻觅甘露大便之方便，祈请以甘露安乐宣说。之后，薄伽梵大欢喜者，安住于名为“甘露大流”的殊胜三摩地中，宣说了寻觅大便之方便。瑜伽士如实了悟后，以对禅修和修持的虔诚，安住于无我之中。从那之中不动摇，不移动，于遍照佛父母，殷勤地亲近和串习。或者观想加持之神，以五欲供养自己，秘密真言念诵不断绝。食用掺杂白色牛奶的，酸奶和牛奶酥油等，以及掺杂吉打嘎拉。为了生起身体的力量，也可以稍微饮用酒。也食用居住在雪山和森林中的，达那嘎的肉。其他还有水牛、绵羊、山羊，羚羊等的肉。用芝麻油、酥油等，以及木香、荜茇等调理后，自己掌握分量，适量食用。食用和涂抹不损害聚集病的药物，饮用。汤药要均衡分配。进行净化身体和腹中寄生虫的仪式。每天用掺杂藏红花和红花的芝麻油涂抹。之后在头顶月轮上，安住的光芒遍照。迎请供养后融入口中，与食物无别地融入融化之处。融化成光后成为大便，然后为了利益有情而施舍。所有饮食的种类，都随顺加持后，供养自己的本尊。光芒融化成为大便遍照佛，成为有情之利益。金银铜铁空器的容器，最下也要倒入陶土的容器中。不要倒入木制的容器中。即使是虫子、昆虫、蜜蜂等，
English
For the sake of purifying the ground, having understood its nature, then practice the great excrement. Thus, the supreme nectar itself, is taught to liberate those with delusion. From the great tantra king called "Glorious Nectar Great Bliss," the eighteenth chapter, which reveals the nature of the great excrement. Then, again, the Vajra Sharp Bodhisattva said this to the Bhagavan: Bhagavan, Great Vajra Nectar, merely in the manner of conventional illusion, the means of seeking the nectar great excrement, please explain with nectar bliss. Then, the Bhagavan, the Great Joyful One, abiding in the supreme samadhi called "Great Stream of Nectar," explained the means of seeking the great excrement. The yogi, having truly realized thatness, with faith and devotion in meditation and practice, should abide in selflessness. From that, without wavering or moving, to the Father and Mother Vairochana, diligently cultivate familiarity and habituation. Or, contemplate the deity of blessings, offer oneself with the five desires, and do not interrupt the recitation of secret mantras. Eat yogurt and milk ghee, etc., mixed with white milk, and also mixed with Chittaka. In order to generate the strength of the body, one may also drink a little alcohol. Also eat the meat of Dhanaka, who lives in the snow mountains and forests. Also, the meat of buffalo, sheep, goat, antelope, etc. Seasoned with sesame oil, ghee, etc., and costus root, long pepper, etc., control the amount yourself, and eat moderately. Eat, smear, and drink medicines that do not harm the accumulating diseases. Soups should be distributed evenly. Perform the ritual of purifying the worms residing in the body and abdomen. Anoint daily with sesame oil mixed with saffron and safflower. Then, on the lunar disc on the crown of the head, the light abiding there illuminates Vairochana. Having invited and offered, dissolve it into the mouth, dissolving into the place of dissolution, inseparable from food. Having dissolved into light, it becomes great excrement, and then give it for the benefit of sentient beings. All kinds of food and drink, having blessed them accordingly, offer them to one's own deity. The light dissolves and becomes the great excrement Vairochana, becoming the benefit of sentient beings. Vessels of gold, silver, copper, iron, and space ore, at the very least, should be poured into earthenware vessels. Do not pour into wooden vessels. Even a single insect, worm, bee, etc.,
Tibetan
་ནི་མི་གནས་པར།། ས་ལ་བྱི་དོར ལེགས་བྱས་ཏེ།། ལྕི་བ་མར་དང་འོ་མ་གཅིན། ཁ་ཆས་ཡང་ནས་ཡང་བྱུགས་པར།། གཙང་མའི་རས་ལ་སྐམ་པ་ནི།། རུལ་པ་ལ་སོགས་སྐྱོན་མེད་བྱ།། དེ་ལྟར་བསྐེམས་པར་གྱུར་པ་དང།། ལྕགས་གཏུན་ལ་ནི་ཞིབ པར་བརྡུངས།། རྫ་ས་ལ་ནི་བྱས་པའི་སྣོད།། ཨུ་རྒྱན་གྱི་ནི་བྲེ་ཚད་གང།། གཅིག་ནི་བུམ་པ་ལྟ་བུ་ལ།། གཉིས་ནི་ཐོད་པ་ཟླུམ་པོ་འདྲ།། ཅུང་ཙམ་སོར་བཞི་ཟླུམ་པོ་ཡི།། བུ་ག་ཞབས་ན་ཡོད་པར་བྱ། ཁ་དང་ཞབས་སུ བསྡམས་བྱས་ཏེ།། ལན་ཚཝ་མེད་པའི་ཆུ་བྲེ་གང།། བར་དུ་ཀུ་ཤའི་འཁོར་ལོ་བཞག། སྟེང་དུ་བདུད་རྩི་བྲེ་དོ་བླུགས།། རྒུན་ཐིས་ལོ་མ་ཀུ་ཤ་ཡིས།། བཅད་ན་ཀསྠ་བེ་ར་འམ།། བེ་ཤིང་མེ་ཡིས་བཙོ་བར་བྱ།། ཇི་སྲིད མ་ཚོས་བར་དུ་ནི།། སྔགས་འདི་བར་ཆད་མེད་པར་བཟླས།། ཨཱ+ོྂ་བུདྡྷ་ས་མན་ཏ་པཉྩ་ཨ་མྲི་ཏ་ཧ་ཧ་བ་སུ་ཊ་པ་ཏྲ་ཧཱུྂ། ཕྱི་རོལ་མར་དུ་བཙོས་འདྲར་བྱུང།། ཚོས་པའི་རྟགས་སུ་བསྟན་པ་སྟེ།། ཤིང་ལོ་དག་གི་སྟེང་དུ དབབ།། ཇི་སྲིད་གྲངས་པར་གྱུར་པ་ན། ཁ་ཞབས་ཕྱེ་ལ་གནས་དབེན་བཞག། དེས་ནི་ཤུ་བ་གཡོན་ཅན་དང།། མཛེ་ནད་བཅོ་བརྒྱད་ངེས་པར་འཇོམས།། འོག་གི་སྣོད་ན་བདུད་རྩི་ནི།། ཆུ་ལ་ཆུ་བཞག་དཀར་ལ འཚེར།། གཟུང་བས་ཟིན་པར་མི་འགྱུར་ཏེ།། དཔེར་ན་གུར་ཀུམ་ཆུ་བཞིན་ནམ།། དངུལ་ཆུ་དག་པ་བཞིན་དུ་འགྱུར།། བཀྲ་ཤིས་ཐོད་པ་གསེར་སྣོད་དུ།། བླུགས་ཏེ་དུ་རུ་ཀ་ཡི་བཅུད།། ལྡེ་གུར་བྱས་པ་དག་དང བསྲེ།། ཟླ་སྟེང་ཨཱ+ོྂ་འབར་འཁོར་ལོ་བཅས།། འབར་འཕྲོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་བཀུག་སྟེ།། བདུད་རྩིར་བཅས་པ་དེ་ལ་བསྟིམ།། གསང་སྔགས་ཅི་མང་བཟླས་པ་ནི།། ཨཱ+ོྂ་བཻ་རོ་ཙ་ན་བུད་དྷ་ལོ་ཙ་ན་ཁ་ལ་ཤུ་ནྱ་ཏཱ་སཝ་བྷཱ་བ ཨོྂ།དེས་ནི་ཡོན་ཏན་དཔག་མེད་འགྲུབ།། ལུས་ལ་བསྐུས་ན་གཉེར་མ་མེད།། བཀྲག་དང་ལྡན་ཞིང་གཞོན་ཤ་ཆགས།། མགོ་ལ་བསྐུས་ན་སྐྲ་དཀར་མེད།། མིག་རྣོ་ཨུ་དཔལ་མཐིང་ཀ་འདྲ། ཁ་རུ་ འཐུངས་ན་སོ་སྐྱེ་སྟེ།། ལྕེ་ཡང་པད་མའི་འདབ་འདྲ་ཞིང།། སྐད་སྙན་ངང་པ་གཞོན་ནུ་འདྲ།། རྣ་བས་རིགས་དྲུག་རང་སྒྲ་རྣམས།། དམ་ཆོས་བདུད་རྩི་སྐད་དུ་ཐོས། ཁོང་དུ་འཐུངས་ན་ནད་རྣམས་མེད།། ཚེ་ནི་རང་ཉིད ཅི་དགར་གནས།། རྟག་ཏུ་ས་བོན་འཕེལ་འགྱུར་ཏེ།། རྟ་དང་གླང་པོ་ཅང་ཤེས་བཞིན།། དཔྲལ་བར་ཐིག་ལེ་ཉི་རེ་བྱ།། ཨཱ+ོྂ་འབར་ཟླ་བའི་གདན་ཅན་བསྒོམ།། ལྷག་མ་བསྒྲུབ་པའི་རྫས་སུ་བཞག། མ་འོངས་ཀུན་ལ སེམས་ཀྱིས།། དྲི་ཆེན་བཙལ་བའི་ཐབས་མཆོག་འདི།། བསྒྲུབ་པ་པོ་ཡི་དོན་དུ་བཤ
Chinese
不在不净之处，地面清扫要做好， 沉重的酥油和牛奶尿液，用器物反复涂抹。 用干净的布擦干，没有腐烂等过失。 如此晒干之后，用铁锤细细捶打。 用陶土做成的器皿，装满乌仗那的量具。 一个像瓶子一样，两个像圆圆的头盖骨。 稍微四指圆圆的，孔在底部要有。 口和底都要封好，装满没有盐分的清水。 中间放上吉祥草的轮，上面倒入两斗甘露。 用葡萄蔓叶吉祥草，切断卡斯塔贝拉或者， 用贝树的火来煮，直到煮熟为止。 此咒语无间断地念诵： ཨཱ+ོྂ་བུདྡྷ་ས་མན་ཏ་པཉྩ་ཨ་མྲི་ཏ་ཧ་ཧ་བ་སུ་ཊ་པ་ཏྲ་ཧཱུྂ།（藏文，唵 বুদ্ধ সমস্ত পঞ্চ অমৃত হা হা বসুট পত্র হুঁ，梵文天城体，oṃ buddha samanta pañca amṛta hā hā vasuṭ patra hūṃ，梵文罗马拟音，唵，佛，萨曼塔，五，甘露，哈，哈，瓦苏特，帕特拉，吽，唵，佛，普遍，五，甘露，哈，哈，愿一切成就，叶，吽） 外面像用酥油煮过一样，显现煮熟的征兆， 放在树叶上面，直到冷却为止。 口底用面封好，放在僻静处。 由此能摧毁左瘫和，十八种麻风病。 下面的器皿里甘露，水上加水白而亮。 拿取时不会沾手，例如藏红花水， 变得像纯净的水银一样。 吉祥头盖骨倒入金器中，与杜鲁嘎的精华， 和麝香混合。 月亮上面ཨཱ+ོྂ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）火轮一起， 火光迎请如来，融入甘露之中。 念诵诸多秘密咒语： ཨཱ+ོྂ་བཻ་རོ་ཙ་ན་བུད་དྷ་ལོ་ཙ་ན་ཁ་ལ་ཤུ་ནྱ་ཏཱ་སཝ་བྷཱ་བ ཨོྂ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 由此成就无量功德，涂在身上没有皱纹， 容光焕发，恢复青春。 涂在头上没有白发，眼睛锐利，像蓝色莲花。 含在口中会长出新牙，舌头也像莲花瓣， 声音像幼年天鹅一样动听，耳朵能听到六道各自的声音， 听到正法甘露之声，吞入腹中没有疾病， 寿命随心所欲，永远种子增长， 像骏马和象王一样，额头每天点上明点， 观想ཨཱ+ོྂ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）火和月亮为座垫。 剩下的作为修法的材料，未来一切时，用心。 寻找大小便的殊胜方法，为了修行者而说。
English
Not in an unclean place, the ground should be well swept, Heavy butter, milk, and urine, should be repeatedly smeared with utensils. Drying with a clean cloth, without spoilage or other defects. After drying in this way, pound finely with an iron hammer. A vessel made of clay, filled with the measure of Oddiyana. One like a vase, two like round skulls. A small, four-finger round hole should be at the bottom. The mouth and bottom should be sealed, filled with a measure of salt-free water. Place a wheel of kusha grass in the middle, pour two measures of nectar on top. Cut grape vines, leaves, and kusha grass, or Boil with a fire of birch wood, until cooked. Until it is cooked, recite this mantra without interruption: ཨཱ+ོྂ་བུདྡྷ་ས་མན་ཏ་པཉྩ་ཨ་མྲི་ཏ་ཧ་ཧ་བ་སུ་ཊ་པ་ཏྲ་ཧཱུྂ།（Tibetan, 梵文天城体, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning） The outside appears as if cooked in butter, showing signs of being cooked, Place it on top of tree leaves, until it cools. Seal the mouth and bottom with flour, and place it in a secluded place. This will destroy left hemiplegia and eighteen types of leprosy. The nectar in the vessel below, water upon water, white and bright. It will not stick when taken, like saffron water, It will become like pure mercury. Pour the auspicious skull into a golden vessel, mix with the essence of Duru-ka, And musk. With the moon above, together with the ཨཱ+ོྂ་（Tibetan, 梵文天城体, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning） fire wheel, The flames invite the Tathagata, and dissolve into the nectar. Recite many secret mantras: ཨཱ+ོྂ་བཻ་རོ་ཙ་ན་བུད་དྷ་ལོ་ཙ་ན་ཁ་ལ་ཤུ་ནྱ་ཏཱ་སཝ་བྷཱ་བ ཨོྂ།（Tibetan, 梵文天城体, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning） This will accomplish immeasurable qualities, applying it to the body will eliminate wrinkles, It will be radiant and restore youth. Applying it to the head will eliminate gray hair, The eyes will be sharp, like blue lotuses. Holding it in the mouth will grow new teeth, The tongue will also be like lotus petals, the voice will be as pleasant as a young swan. The ears will hear the natural sounds of the six realms, hearing the sound of the nectar of the Dharma. Swallowing it will eliminate diseases, life will be as one pleases. Always the seed will increase, like a steed and an elephant king. Place a dot on the forehead every day, meditate on ཨཱ+ོྂ་（Tibetan, 梵文天城体, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning） fire and the moon as a seat. Keep the remainder as material for practice, in all future times, with the mind. This supreme method for finding feces and urine is taught for the sake of practitioners.