Chinese
吉祥！善逝部和珍宝，莲花事业部，此四或次第相配，金刚部众亦如是。观看时，常忍且唯一；行走时，步态丑陋为二；第三安坐时，姿态亦贤妙；第四言说时，语亦悦耳。如法具足乃近侍。其次，量度合宜且身姿端庄，装饰一致及五部之仪态，陈设之庄严及身之庄严，听命悦意之陈设，微笑且不泄露秘密，精于禅修与念珠，一切具足乃十一。瘸、驼背、聋、跛及五根不全，是为身体之缺陷。口齿不清、口歪、麻木、愚钝，喜好谎言与挑拨，邪语且过分喧嚣，嗔恨、傲慢、嫉妒，愚痴、贪欲过盛等五者，此乃意之五过患。患有风、胆、涎者，以及患有肿胀、疮疖者，臃肿及有伤者，应舍弃疾病之过患。不勤奋、慈悲心小，以粗暴欺凌他人，吝啬且懒惰者，阻碍善行者，应舍弃十二五种过患。后背之九种过患，尤应舍弃。如车之命根、鼓之口，歪斜、弯曲、鸟之颈，腐烂之莲花、枯萎之乌巴拉花，常滴落及火烧，常时此等莲花，瑜伽自在之大士应舍弃，若依之，则谓成就衰损。如是观察之手印，作灌顶、具誓言，智者加持而知其义。广学手势与经论，沐浴并以装饰美化，于极寂静之处，以经论精进歌唱。上下腰部置于左侧，以手掌支撑脸颊于头顶，以平等之舞步移动双足，唱诵金刚吽之歌。欢喜且缠绵置于右侧，腋窝心间双手合拢，摇动头发或发髻，以唉吽之歌使之欢喜。使具足天之瑜伽，加持且以五部之微细尘埃充满身体。秘密殊胜之坛城，如法加持之后，迎请并供养，诸事业，最终遣除之。此后以贪欲如是说。
English
Auspicious! The Tathagata family and the Jewel, the Lotus Karma family, these four or sequentially combined, likewise for all the Vajra families. When looking, always patient and singular; when walking, the gait is ugly, being two; the third, when sitting, the posture is also skillful; the fourth, when speaking, the speech is also pleasant. Possessing the qualities accordingly is a close attendant. Next, appropriate measure and graceful body, uniform adornment and the demeanor of the five families, the splendor of arrangement and the adornment of the body, obedient and pleasing arrangement, smiling and not revealing secrets, skilled in meditation and rosary, possessing all is eleven. Lame, hunchbacked, deaf, crippled, and incomplete five senses are defects of the body. Stammering, crooked mouth, numbness, dullness, fond of lies and instigation, evil speech and excessive clamor, hatred, arrogance, jealousy, ignorance, excessive greed, these five are the five faults of the mind. Those with wind, bile, phlegm, and those with swelling and sores, bloated and wounded, should abandon the faults of disease. Not diligent, with little compassion, oppressing others with rudeness, stingy and lazy, obstructing virtuous deeds, should abandon the twelve five faults. The nine faults of the back should especially be abandoned. Like the life force of a chariot, the mouth of a drum, crooked, bent, the neck of a bird, rotten lotus, withered utpala flower, constantly dripping and burned by fire, such lotuses should always be abandoned by the great lord of yoga, for relying on them is said to diminish accomplishment. Thus, examine the mudras, perform empowerment, possess vows, have the wise bless and know their meaning. Extensively learn gestures and scriptures, bathe and adorn with ornaments, in extremely solitary places, diligently sing songs with scriptures. Place the upper and lower waist on the left side, support the cheek with the palm on the crown of the head, move the feet with equal dance steps, sing the song of Vajra Hum. Pleasantly and intimately place on the right side, bind the armpits and heart with both hands, shake the hair or crown, please with the song of Eh Hum. Endow with the yoga of the deity, bless and fill the body with the subtle dust of the five families. The secret supreme mandala, after properly blessing, invite and offer, and finally dispel the activities. Thereafter, with desire, say thus.
Tibetan
། ཧཱུྂ། བདག་ནི་ཀུན་ཏུ་བཟང་མོ་སྟེ།། དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་ཐུགས་དམ་སྐོངས།། རིན་ཆེན་གཞལ་ཡས་ཁ་ཕྱེ་ལ།། མ་ཆགས་ཧཱུྂ་གི་གཞེས་སུ་གསོལ།། ཧོ ཨ།ཧཱུྂ། བདག་ནི་བཅོམ་ལྡན་དཔའ་བོ་སྟེ།། རིན་ཆེན་འབར་བ་ཁ་ཕྱེ་ལ།། དགྱེས་པའི་རྡོ་རྗེ་རབ་བསྐྱོད་ནས།། རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་ཐུགས་དམ་བསྐང།། ཨ་ཛཱ་ཧཱུྂ། སྤྱི་བོ་རྣ་བ་མིག་དང་ཁ། ཁ་ལ་ཁ་ཡིག་གདབ་པར་ བྱ།། དཔུང་པ་ནུ་མ་ལག་མཐིལ་གཉིས།། སྙིང་ཁ་ལྟེ་བ་བརླ་ཡི་ནང།། གཡས་གཡོན་རྩིབ་མ་མཆན་ཁུང་དུ།། བྱིན་པ་རྐང་མཐིལ་འཇུག་བྱེད་དུ། ཁ་ལག་སོ་དང་ཐལ་མོས་བརྩེན།། རྩ་རྣམས་སྐྱོད་ཅིང་གླུ བླང་ངོ།། ལ་ཕུག་སྒོག་པ་ཤ་དང་ཉ།། ཆང་ཡང་བག་ཙམ་བཏུང་བར་བྱ།། འདི་ནི་ཉེ་བར་གྱུར་པའི་ཟས།། སྦྱོར་ལ་རབ་ནས་རབ་ཏུ་བསྔགས།། རྣམ་ལྔ་བདུད་རྩི་རི་ལུ་ནི།། ལྕགས་གསུམ་དག་དང་ལྡན་པར་བྱ།། ཨོྂ ཨཱཿཧཱུྂ་གིས་བྱིན་བརླབས་ཏེ།སྦྱོར་བའི་དུས་སུ་གཉིས་པོས་བཟའ།། དེ་ནས་གསང་བའི་བརྡས་མཚོན་ཏེ།། ས་སར་རང་རང་ཏིང་འཛིན་ལ།། གསལ་བར་གནས་པས་འདི་སྐད་དུ།། འདའ་མེད་པས་ན་ འདའ་བར་དཀའ།། དམ་ཚིག་འདི་ནི་བླ་མེད་རྒྱུ།། ལམ་མཆོག་བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བདག། བཟུང་བ་ཙམ་གྱིས་བདག་སངས་རྒྱས།། ས་མ་ཡ་སྟྭྂ་ཞེས་བྱས་བཏང།། སྦྱོར་བའི་ལམ་མཆོག་དཔལ་དང་ལྡན།། དམ ཚིག་ཆེན་པོ་འདེར་གནས་པས།། ང་ནི་མངོན་པར་གྲུབ་བྱེད་པས།། སྒྱུ་མའི་དམ་ཚིག་དུས་ལ་བབ།། ས་མ་ཡ་ཧོ། འཕགས་པ་ཇི་སྙེད་བཞུགས་མཆོད་ཅིང།། མཁའ་འགྲོ་འཁོར་ཚོགས་བསྐང་པ་དང།། སེམས་ཅན དོན་ལ་རབ་ཆགས་པས།། ཤེས་རབ་ལ་ནི་བདག་ཆགས་སོ།། ར་གྷོ་ཡ་ཧྂ། བདག་ནི་རྨད་བྱུང་གསང་བ་ཡི།། རིགས་ཀུན་གཙོ་མོ་རྨད་བྱུང་རབ།། ཆགས་པ་ཆེན་པོ་ལམ་མཆོག་ལ།། ཆགས་པས་དེ་འདྲ་ཆགས་པར བགྱི།། རཱ་ག་ཡ་མི། ཛཿཧཱུྂ་བྂ་ཧོའི་ཕྱག་རྒྱས་སུ། བཀུག་བཅུག་བཅིངས་དང་དགྱེས་བྱའི་ཕྱིར།། སྤྲོ་བ་ཕཊ་དང་དབྱེ་བྱ་ཞིང།། བསྟིམ་པ་ཨ་ཡིས་བྱ་བར་བཤད།། ཆོག་བུ་དང་ནི་གཡས་བརྐྱང་དང།། གཡོན་དང འཕྲེད་དང་གན་རྐྱལ་དང།། རུལ་སྦལ་ཉལ་འདྲ་སེང་གེ་རྟ།། ཤིང་རྟའི་འཁོར་ལོ་པདྨ་བརྩེགས།། ཕ་ཝང་ཕུར་འདྲ་སེང་གེའི་ཚུལ།། འདི་དག་ལྷ་ཡི་སྦྱོར་ཤེས་པས།། སྦྱར་ན་ཡེ་ཤེས་འདོད་པ་སྐྱེ།། མཆོག་དང་ཐུན མོང་འགྲུབ་པར་བཤད།། བྷ་ག་ལ་ནི་ལིང་ག་བཞག། མཉམ་པས་ཐལ་མོ་ཕྱོགས་བཅུར་བརྡབ།། སྒོ་དགུ་ལས་ནི་སྲོག་རྩོལ་བསྡམ།། ཧཱུྂ་བརྗོད་སེམས་ནི་ལྟེ་བར་བསྐྱིལ།། འབྲུག་དང་བ་གླང་རྨ་བྱ་དང།། རྟ་སོགས འདོད་པ་དྲུག་གི་གླུ།།
Chinese
吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！我乃普贤佛母，圆满三世诸佛之誓愿。开启珍宝宫殿之门，以无染之吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）供养。 hó āḥ hūṃ！我乃薄伽梵勇士，开启珍宝光焰之门，欢喜金刚极舞动，圆满诸佛海之誓愿。阿匝吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！头顶、耳朵、眼睛和嘴巴，在嘴上施加字印。双臂、乳房、双手掌，心口、肚脐、大腿内。左右肋骨、腋窝处，臀部、脚底作进入处。口、手、牙齿和手印，脉搏跳动歌唱。萝卜、大蒜、肉和鱼，酒也稍微饮用。此乃亲近之食物，对于结合极赞叹。五种甘露和瑞鲁，应与三种金属结合。嗡（藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）啊（藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）加持后，结合之时二人食用。然后以秘密手印象征，在各自的处所，于各自的禅定中，清晰安住，如此说道：因无迁变故，故难以迁变。此誓言乃无上之因，殊胜道菩提心即我。仅执持即我成佛，念诵“萨玛雅 斯德鑁（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：samaya stvaṃ，汉语字面意思：誓言，你）”后放开。结合之殊胜道具光彩，大誓言安住于此，我乃现证者，幻化之誓言时机已到。萨玛雅 霍！ 供养诸圣众，圆满空行眷属，对众生之事极执着，我对智慧极执着。ra gho ya hūṃ！我乃稀有秘密之，一切种族之主母，稀有极。于大贪着殊胜道，以贪着而行贪着。ra ga ya mi。以扎（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：）吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）榜（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：）霍（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：）之手印，为勾召、进入、束缚和欢喜之故。喜悦啪特（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：）和分离，融入阿（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：）作如是说。曲步和右伸，左和横卧和仰卧，腐蛙卧式、狮子、马。车轮、莲花堆叠，蝙蝠、橛、狮子之姿。知晓这些天神之结合，结合则生起智慧欲乐。宣说成就殊胜和共同。于巴嘎放置林伽，平等以掌击打十方。从九门束缚命勤，吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）语心安住于肚脐。龙和牛、孔雀，马等，六欲之歌。
English
Hūṃ! I am Samantabhadrī, fulfilling the vows of the Buddhas of the three times. Open the door of the precious palace, and offer it with the undefiled Hūṃ. Ho āḥ hūṃ! I am the Bhagavan Hero, opening the door of the precious blazing light, vigorously moving the joyful vajra, fulfilling the vows of the ocean of Buddhas. A ja hūṃ! Crown of the head, ears, eyes, and mouth, apply the letter seal to the mouth. Arms, breasts, two palms, heart, navel, inside the thighs. Right and left ribs, armpits, buttocks, soles of the feet as entry points. Mouth, hands, teeth, and mudras are cherished. The veins move and sing. Radish, garlic, meat, and fish, also drink a little wine. This is the food of closeness, highly praised for union. The five nectars and rilu, should be combined with the three metals. Blessed by Oṃ Āḥ Hūṃ, the two eat during union. Then symbolized by secret gestures, in their respective places, in their respective samadhi, clearly abiding, thus saying: Because it is immutable, it is difficult to change. This samaya is the supreme cause, the excellent path, the bodhicitta is me. Just by holding it, I become a Buddha, reciting "Samaya stvaṃ" and releasing. The excellent path of union is glorious, the great samaya abides here, I am the one who accomplishes realization, the samaya of illusion has arrived. Samaya Ho! Worship the noble ones who reside, fulfill the assembly of dakinis, being extremely attached to the benefit of sentient beings, I am extremely attached to wisdom. Ra gho ya hūṃ! I am the wondrous secret, the chief of all lineages, extremely wondrous. On the great attachment, the excellent path, by attachment, one should act with such attachment. Ra ga ya mi. With the mudras of Jaḥ Hūṃ Vaṃ Ho, for the sake of summoning, entering, binding, and delighting. Joyful phaṭ and separation, absorption is said to be done with A. The curved knife and the right extension, left and horizontal and supine, rotting frog posture, lion, horse. Chariot wheel, lotus stacked, bat, stake, lion posture. Knowing these unions of the deities, if united, wisdom and desire arise. It is said to accomplish the supreme and the common. Place the lingam in the bhaga, equally strike the palms in the ten directions. Restrain the life force from the nine gates, the mind of Hūṃ dwells in the navel. Dragon and cow, peacock, horse, etc., songs of the six desires.