Tibetan
་སོ།། དཔལ་བདུད་རྩི་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ། རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ལས། འཕྲིན་ལས་རྣམ་པ་དྲུག་གཏན་ལ་དབབ་པའི་ལེའུ་སྟེ་དགུ་པའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གསང་བའི དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་དེས།ལས་དེ་དག་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། ཉིད་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་བསྡུས་ཏེ་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་ལ་བརྟན་པར་མཛད་ནས་རྡོ་རྗེ་ཚེ་བསྡུ་བའི་སྙིང་པོ་འདི་གསུངས་སོ།། བྲུྂ་ བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨཱ་ཡུ་ཏི་ཧཱུྂ་བྲུྂ་ཨ་ཨ་ཨ།ཞེས་གསུངས་སོ།། དེ་ནས་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་རྣོན་པོས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་ཚེ་ཡི་དངོས།། ཐམས་ཅད་ཀུན་ཏུ་བརྟན་པའི་བདག། འགྲོ་བའི་ཚེ་ མཆོག་བསྡུ་བའི་ཕྱིར།། གསང་བ་གྲུབ་པ་བཤད་དུ་གསོལ།། སྒྲུབ་ལ་བར་ཆད་མི་འབྱུང་ཕྱིར།། ཚེ་འདིས་ཐོབ་པར་བྱ་ཕྱིར་དུ།། བདུད་རྩི་བསྒྲུབ་པའི་ཚེ་གསུངས་ཤིག། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས ཀྱིས་ཀྱང།། བདུད་རྩི་ཚེ་མཆོག་འདི་གསུངས་སོ།། ས་གཞི་རབ་ཏུ་བཀྲ་ཤིས་པའི།། གནས་མཆོག་དག་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱ།། དཀྱིལ་འཁོར་ཟླུམ་པོ་ལེགས་སྦྱངས་ལ།། ཚད་ལྡན་རས་ཀྱི་སྲད་བུ་ཡིས།། ཐིག་གདབ དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བ་ནི།། ཟླ་གམ་དབང་གི་ཁ་སྤྲོད་ལ།། འཁོར་ལོ་བརྒྱད་དང་བཅས་པ་བྱ། ཁང་པ་སྒོ་ཁང་བཅས་པ་དང།། ཏྭ་ར་ཎ་དང་ལྡན་པར་བྱ།། དབུས་སུ་རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩེའི་ཚེ།། དམར་སྐྱ་གཡས་པ་པདྨའི སྡོང།གཡོན་པ་བདུད་རྩིའི་བུམ་པ་བརྟེན།། ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་རྒྱན་དང་ལྡན།། ཤེས་རབ་རྒྱན་དང་བཅས་པས་འཁྱུད།། དེ་ལ་འཁྲིལ་བའི་ཡུམ་བཞི་ཡང།། རྒྱས་འདེབས་རྨོངས་བྱེད་ཟ་བྱེད་མ།། ཚེ་འཕེལ་ དང་ནི་བཅས་འཁྱུད་དོ།། བརྒྱད་ལ་སེམས་དཔའ་བརྒྱད་པོ་ཡང།། སེམས་མ་བརྒྱད་དང་བཅས་པའོ། ཁྱམས་ལ་བཀྲ་ཤིས་བརྒྱད་ཀྱང་དགོད།། སྒོ་བ་ཁྲོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་ཀྱང། ཁྲོས་པའི་ཚུལ་གྱིས་བརྗིད་གནོན པའི།། བདག་ཉིད་རྣལ་འབྱོར་ཆེར་གནས་པས།། ཡང་དག་མཆོད་ཅིང་རྒྱས་པ་དང།། དེ་ནས་བར་ཆད་མེད་པར་བཟླས།། སྟེགས་བུ་དབུས་སུ་ཀ་པཱ་ལ། ཁ་སྦྱར་ནང་དུ་ཚེ་ཡི་རྟེན།། བུ་རམ་མར་རམ འོ་མས་དགང།སྨན་དང་འབྲུ་དང་རིན་པོ་ཆེ།། སྙིང་པོ་བདུད་རྩི་ལྔར་བཅས་པ།། དཀར་དམར་རས་ཀྱིས་བཅིངས་ནས་ཀྱང། ཁ་དོག་ལྔ་ཡི་སྐུད་པས་བཅིངས།། ཙན་དན་དམར་པོའི་ཕུར་བས་སུ།། ཚེ་ཡི་རྟེན་དུ་བྱ་ བར་བཤད།། མེ་མར་ལྔ་ཡང་རྒྱུན་མི་གཅད།། ཡང་ན་ལྷ་ཡི་གྲངས་མཉམ་པའི།། པད་མའི་མེ་ཏོག་ཚོམ་བུ་དང།། ཚེ་རྟེན་དེ་བཞིན་དག་ཏུ་བྱ།། སྙིང་ནི་རིན་
Chinese
索。名为吉祥甘露大乐。出自大续王经。确定六种事业之品第九。此后，薄伽梵大秘密主，为了使那些事业自然成就，汇集自己的所有佛陀功德，使之稳固于自身，说了这个金刚寿命摄集之精华。 嗡（藏文：བྲུྂ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：嗡），金刚（藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚），甘露（藏文：ཨ་མྲྀ་ཏ，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：甘露），寿命（藏文：ཨཱ་ཡུ་，梵文天城体：आयु，梵文罗马拟音：āyu，汉语字面意思：寿命），赐予（藏文：ཏི་，梵文天城体：दि，梵文罗马拟音：di，汉语字面意思：赐予），吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），嗡（藏文：བྲུྂ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：嗡），阿阿阿。这样说了。然后大菩萨金刚锐利者这样禀告道：薄伽梵金刚寿命之本体，一切处皆稳固之主，为了摄集有情之殊胜寿命，请宣说秘密成就之法。为了修持不生障碍，为了以此寿命获得成就，请说修持甘露之寿命。然后薄伽梵也说了这个甘露殊胜寿命。于地基极为吉祥之处，应修持清净之胜地。坛城圆形善加修整，以具量丝线，画线，坛城之绘制是，月形权力的相对，作具八轮之坛城。房屋具门房等，且具有牌楼。中央是金刚甘露寿命，红白色，右持莲花茎，左持甘露宝瓶。具有圆满受用之装饰，与智慧装饰相拥。与其相拥之明妃四位是，增益、迷乱、食者母，与增寿者相拥。八方有八大菩萨，与八明妃相伴。庭院需画八吉祥。门者忿怒本尊父母，以忿怒之姿威慑，自身瑜伽士安住于此，如实供养且增盛，然后无间断地念诵。于台中央，颅器，合口内装寿命之依，以红糖酥油或牛奶充满，药物与谷物及珍宝，五种精华甘露具备，以白红色布缠绕后，以五色线缠绕，以红色旃檀木橛，说是作为寿命之依。五盏酥油灯也不间断。或者与天神数量相等之，莲花花束，与寿命之依同样清净作。心髓是珍
English
So. Called Glorious Great Bliss Nectar. From the Great King of Tantras. The Ninth Chapter, Establishing the Six Kinds of Activities. Then, the Bhagavan Great Secret Lord, in order to accomplish those activities spontaneously, gathered all the qualities of his Buddhahood and stabilized them in his own body, and spoke this essence of Vajra Life Collection. Bhrūṃ (Tibetan: བྲུྂ, Sanskrit Devanagari: भ्रूं, Sanskrit Romanization: bhrūṃ, Chinese literal meaning: Om), Vajra (Tibetan: བཛྲ, Sanskrit Devanagari: वज्र, Sanskrit Romanization: vajra, Chinese literal meaning: Vajra), Amrita (Tibetan: ཨ་མྲྀ་ཏ, Sanskrit Devanagari: अमृत, Sanskrit Romanization: amṛta, Chinese literal meaning: Nectar), Ayu (Tibetan: ཨཱ་ཡུ་, Sanskrit Devanagari: आयु, Sanskrit Romanization: āyu, Chinese literal meaning: Life), Ti (Tibetan: ཏི་, Sanskrit Devanagari: दि, Sanskrit Romanization: di, Chinese literal meaning: Grant), Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྂ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum), Bhrūṃ (Tibetan: བྲུྂ, Sanskrit Devanagari: भ्रूं, Sanskrit Romanization: bhrūṃ, Chinese literal meaning: Om), A A A. Thus he spoke. Then the great Bodhisattva Vajra Sharp said this: Bhagavan, essence of Vajra Life, Lord of stability in all things, for the sake of collecting the supreme life of beings, please explain the secret accomplishment. In order to prevent obstacles in practice, in order to achieve this life, please speak of the life of nectar accomplishment. Then the Bhagavan also spoke this supreme nectar life. In a place where the ground is very auspicious, one should practice in a pure and excellent place. The mandala should be round and well-prepared, and with a measured thread, draw the lines, the drawing of the mandala is, the opposition of the lunar power, make a mandala with eight wheels. A house with door frames and so on, and with toranas. In the center is the Vajra Nectar Life, reddish-white, the right hand holding a lotus stem, the left hand holding a nectar vase. Possessing the ornaments of complete enjoyment, embraced by the ornaments of wisdom. The four consorts embracing him are, Increasing, Deluding, Eating Mother, and Embracing the Life-Extending One. In the eight directions are the eight Bodhisattvas, accompanied by the eight consorts. The courtyard should also have the eight auspicious symbols. The doorkeepers are the wrathful deities, father and mother, subduing with wrathful gestures, the yogi himself dwelling there, offering correctly and increasing, then reciting without interruption. In the center of the platform, a skull cup, with the mouth closed, inside is the support of life, filled with molasses, butter, or milk, medicine, grains, and jewels, possessing the five essences of nectar, wrapped in white and red cloth, tied with five-colored threads, with a red sandalwood peg, it is said to be the support of life. The five butter lamps should also be uninterrupted. Or, equal to the number of deities, a cluster of lotus flowers, and the support of life should be purified in the same way. The essence is precio
Tibetan
ཆེན་དམར་གུར།། དེ་ནང་འདབ་བརྒྱད་ཚེ་ཡི་གདན།། བ དག་བརྒྱད་ནི་ཚེ་ཡི་དངོས།ཁ་དོག་སྣ་ལྔ་ཚེ་ཡི་འོད།། འབྱུང་བ་ལྔ་ཡི་བཅུད་དཀྱིལ་ན།། ཚེ་ཡི་དངོས་པོ་ཐིག་ལེ་སེམས།། འགྱུར་བ་མེད་པས་བདེ་ཆེན་པོ།། འཕེལ་འགྲིབ་དབང་དུ་མི་འགྱུར་ཡང།། བདག་ཉིད་ སྐྱོན་གྱི་དངོས་འཛིན་པས།། བག་ཆགས་འགོ་སྲིད་བཟླས་པ་བྱ།། ཨཱ+ོྂ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཏྲ་ཐ་ཧཱུྂ། མུྂ་བ་ག་ཛྭ་ལ་བྂ། རྂ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷི་ཤཝ་རི་ཛ། ཧོ་མུག་ཏི་དུ་ཤ་ཧོ། ཨཱ+ོྂ་རཀྵ་རཀྵ་ཊྂ། དུ་ཤ་ཡུ་ཏི་ཀྵྂ། བཛྲ་ཀ་བ་ཛ་ཏུྂ། འདི་དག བསམ་པ་མངོན་བྱས་ཏེ།། དང་པོ་ཉིད་ཀྱི་དངོས་གཞི་ཤེས།། དེ་ཉིད་བྷ་གའི་རྒྱ་མཚོ་བསྡམས།། གཞན་པ་ཁྲོ་མོས་དབྲོག་ཅིང་བསྟིམ།། དེ་ཉིད་ཉི་ཟླའི་གའུར་གཞུག། ཕྱི་རོལ་བར་ཆད་བྱེད་པ་བསྲུང།། དེ་ལ་སྒོ དགུར་ཁྲོ་བོས་བསྲུང།། རྡོ་རྗེ་གོ་བགོས་ཀུན་ཏུ་བསྐྲད།། དམིགས་པར་བྱ་བ་ཉིད་ལའོ།། དེ་ཚེ་བསྟེན་པར་བྱ་བའི་ཟས།། ཀ་ཤོ་ཀན་དྷའི་ཕྱེ་མ་དང།། འདའ་ཧུ་པ་ལ་བ་ཡི་མར།། ཡང་ན་བ་ཡི་འོ་མར་སྦྱར།། ནང་རེ ཞིང་ནི་བསྐྱེད་ཅིང་བཟའ།། ལུས་ལས་བྱུང་བའི་ཆུ་བཏུང་ཞིང།། ཉི་མ་དག་ལས་རབ་བསྒྲིམ་སྤང།། ཡང་ན་དངུལ་ཆུ་དག་པ་དང།། མུ་ཟི་གསེར་ལྟར་གདས་པ་དག། བ་ཡི་མར་དང་བསྐོལ་བཙོས་ཏེ།། ཨ་རུ་ར ཡང་བསྲེགས་ལ་མུར།། ནང་རེ་སྲང་རེ་བསྐྱེད་ཅིང་བཟའ།། སུམ་ཆ་རེས་ནི་ལུས་བསྐུ་ཞིང། བ་ཡི་འོ་མ་བསྐོལ་གྲངས་བཏུང།། ལུས་ཀྱི་སྐྱོན་རྣམས་དག་གྱུར་ནས།། དུང་དང་ཟླ་བ་ལྟར་དཀར་རྒྱས།། བྱིས་པ ལྟ་བུར་གཞོན་ཤ་ཆགས།། ཚེ་རིང་ལུས་བདེ་ནད་འབྲལ་ཞེས།། གསང་བའི་བདག་པོ་ང་ཉིད་ཀྱིས།། རྣལ་འབྱོར་ཡོངས་ལ་བརྩེ་བའི་ཕྱིར།། འདི་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་བཤད།། དཔལ་བདུད་རྩི་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ བ་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ལས།། བདུད་རྩི་ཚེའི་སྒྲུབ་པ་བསྟན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་པའོ།།།། དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེ་རྣོན་པོ་རང་གི་སྟན་བདེ་བ་ལས་ལངས་ཏེ། དཔལ་བདུད་རྩི་བདེ་བ་ཆེན པོ་ལ་རྣལ་འབྱོར་མཆོག་གི་ཕྱག་ལུགས་བཞིན་བཙལ་ནས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་གསོལ་བ།། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱེ་བདག་ལ་དགོངས།། འཁོར་བ་ཉིད་ནི་བསྒྲུབ་བྱ་ཞེས།། དེ་ཡི་ཐབས་ནི་བདག་ཉིད་ཀྱི།། ས་བོན་ལས་ནི བྱང་ཆུབ་ཆེ།། སྤང་བླང་མེད་པར་བཀའ་སྩལ་ན།། འདི་འདྲའི་ཐབས་ཀྱི་རང་བཞིན་དེ།། བདག་འདྲ་རྨོངས་ལ་གསུང་དུ་གསོལ།། བདུད་རྩི་མཆོག་གིས་བཀའ་སྩལ་བ།། ང་ནི་ཐབས་མཁས་ཐུགས་རྗེ ཆེ།། འགྲོ་བ་ཀུན་ལ་བུ་བཞིན་དུ།།
Chinese
大红帐篷。其中八瓣寿命之座。八自在是寿命之本体。五种颜色是寿命之光。五大精华之中间。寿命之本体明点心。不变故而大安乐。虽不为增减所控制。然自性执着于过失之实有。习气萌生当念诵。ཨཱཿ ཧཱུྃ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཏྲ་ཐ་ཧཱུྃ། （藏文，梵文天城体：आः हूँ वज्र अम्रिता त्रः थः हूँ，梵文罗马拟音：āḥ hūṃ vajra amṛta traḥ thaḥ hūṃ，汉语字面意思：啊 吽 金刚 甘露 扎 他 吽） མུྂ་བ་ག་ཛྭ་ལ་བྂ། （藏文，梵文天城体：मुं ब ग ज्वाल बं，梵文罗马拟音：muṃ ba ga jvāla baṃ，汉语字面意思：母 巴 嘎 烧 邦） རྂ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷི་ཤཝ་རི་ཛ། （藏文，梵文天城体：रं वज्र क्रोधिश्वरि ज，梵文罗马拟音：raṃ vajra krodhiśvari ja，汉语字面意思：让 金刚 忿怒母 匝） ཧོ་མུག་ཏི་དུ་ཤ་ཧོ། （藏文，梵文天城体：हो मुग्ति दुश हो，梵文罗马拟音：ho mugti duśa ho，汉语字面意思：吼 目给帝 杜夏 吼） ཨཱ+ོྂ་རཀྵ་རཀྵ་ཊྂ། （藏文，梵文天城体：आः हूँ रक्ष रक्ष टं，梵文罗马拟音：āḥ hūṃ rakṣa rakṣa ṭaṃ，汉语字面意思：啊 吽 保护 保护 吒） དུ་ཤ་ཡུ་ཏི་ཀྵྂ། （藏文，梵文天城体：दुश युति क्षं，梵文罗马拟音：duśa yuti kṣaṃ，汉语字面意思：杜夏 瑜底 恰） བཛྲ་ཀ་བ་ཛ་ཏུྂ། （藏文，梵文天城体：वज्र क ब ज तुं，梵文罗马拟音：vajra ka ba ja tuṃ，汉语字面意思：金刚 嘎 巴 匝 吞） 这些，显现意念而。了知最初之实性。彼即束缚莲花之海。其他以忿怒母夺取而融入。彼即置于日月之盒中。守护外在制造障碍者。于彼九门以忿怒守护。金刚甲胄驱逐一切。所应专注唯于彼。彼时当依止之食物。迦首犍陀之粉末与。达胡巴拉瓦之油。或与牛乳混合。每日增益而食之。饮用身生之水。断除日光之暴晒。或以纯净之水银与。如珍珠黄金般珍贵者。以牛乳煮沸熬制后。阿如拉亦焚烧后食用。每日增益一两而食之。以三分之一涂身。饮用煮沸之牛乳。身体之诸过失皆得清净。如海螺与月亮般白皙增长。如孩童般恢复青春。寿命延长，身体安乐，远离疾病。秘密之主我。为利益一切瑜伽士。对此无有疑惑而宣说。名为《吉祥甘露大乐》之大续王中。名为《甘露寿命成就法》之第十章。之后菩提萨埵金刚锐从自身安乐之座起身。如最胜瑜伽之仪轨般，向吉祥甘露大乐敬礼，合掌而祈请。世尊请垂听我。轮回即是所应成办。彼之方便即是自性之。种子乃是大菩提。若能无有取舍而宣说。如是方便之自性。祈请为我等愚昧者宣说。甘露胜者开示道。我乃善巧方便具大悲。视一切众生如子般。
English
The great red tent. Within it, an eight-petaled seat of life. The eight lords are the essence of life. The five colors are the light of life. In the center of the essence of the five elements. The essence of life is the bindu-mind. Great bliss because it is unchanging. Although not controlled by increase or decrease. However, because self grasps at the reality of faults. Habits arise, so recitation should be done. Āḥ hūṃ vajra amṛta traḥ thaḥ hūṃ. Muṃ ba ga jvāla baṃ. Raṃ vajra krodhiśvari ja. Ho mugti duśa ho. Āḥ hūṃ rakṣa rakṣa ṭaṃ. Duśa yuti kṣaṃ. Vajra ka ba ja tuṃ. These, manifesting intention. Knowing the reality of the very first. That itself binds the ocean of the bhaga. Others, with wrathful goddesses, seize and dissolve. That itself is placed in the casket of the sun and moon. Guarding against those who create obstacles from the outside. On that, the nine doors are guarded by wrathful ones. The vajra armor dispels all around. The object to be focused on is that itself. At that time, the food to be relied upon. And the powder of Kasho Kandha. The oil of Adahupalava. Or mixed with cow's milk. Each day, increase and consume. Drinking the water that arises from the body. Avoiding the intense heat of the sun. Or with pure mercury. Those as precious as pearls and gold. Boiled and cooked with cow's butter. Arura, also burned and consumed. Each day, increase and consume one srang. With one-third, anoint the body. Drink boiled cow's milk in measured amounts. The faults of the body will be purified. Growing white like a conch and the moon. Rejuvenating like a child. Long life, healthy body, freedom from disease, it is said. The lord of secrets, myself. For the sake of love for all yogis. This is spoken without doubt. From the great king of tantras called "Great Bliss of Nectar". The tenth chapter, called "Explanation of the Accomplishment of Nectar Life". Then, the Bodhisattva Vajra Sharp arose from his comfortable seat. Paying homage to the Glorious Great Bliss of Nectar in accordance with the supreme yogic practice, he joined his palms and requested. Bhagavan, please consider me. Samsara itself is what should be accomplished. The means for that is the very nature of. The seed is great enlightenment. If it can be taught without acceptance or rejection. The nature of such a means. Please speak for ignorant ones like me. The supreme nectar spoke. I am skillful in means and have great compassion. Viewing all beings as if they were my children.