Tibetan
ཉིད་ལས་གཞན་མིང་མི་གྲག་པར་ཟིལ་གྱིས་མནན་པ་ནི་མནན་པའོ།། ཡང་བདུད་རྩི་ཆེན་པོ་འབྱུང་བའི་གནས།། བདེ་བ་མཆོག་གི་ཕོ་བྲང།། རྒྱལ་བའི་བཞུགས་གནས་དེ་ན། འདོད་ཆགས་དང ཞེ་སྡང་ལ་སོགས་པ་འཁོར་བའི་ཆོས་ཐམས་ཅད།དེ་བཞིན་པ་དེ་ཉིད་དུ་ཞི་བས་སོ།། ཕུང་པོ་དང་ཁམས་ལ་སོགས་པ་ཉིད་ལྷའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ལྷང་ངེ་པར་རྒྱས་ལ། དེ་དག་ཀྱང་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བདེ་བའི་རོ་རྒྱས་ པའོ།། ཐམས་ཅད་ཟིལ་གྱིས་མནན་ཏེ། བུ་གའི་སྒོར་དབང་དུ་མ་འདུས་པ་མེད་པའོ།། ཞེ་སྡང་ལ་སོགས་པ་དེའི་སྟོབས་ཀྱིས་རང་དབང་མེད་པར་དྲག་ཤུལ་དུ་འཇོམ་པས་སོ།། སླར་ལ་ཡང་བཟློག་སྟེ་ཀུན་ཏུ་ཚིམ་ལ། དེ་ལས་ཀྱང་བཟློག་ནས་དོན་བྱེད་ནུས་པ་ནི་དེའོ།། རྟོག་པའི་རི་བོ་ཐམས་ཅད་མནན་པ་ཡང་ངོ།། ཡང་ཐབས་བླ་ན་མེད་པས་འཁོར་བ་རྩད་གཅད་དེ། མྱ་ངན་འདས་པར་རྒྱས་རང་བཞིན་གྱིས་བཏབ པའི་དུས་ན།གདུག་པ་ཅན་དང། དེ་ལ་བརྟེན་ཏེ་ནམ་མཁའི་མཐས་གཏུགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སེམས་རང་བཞིན་གྱིས་དབྱིངས་དང་ཡེ་ཤེས་སུ་ཞི་བས་ནའོ།། རོས་བཅས་པ་མེན་ཏེ། མཚན་དང་དཔེ་བྱད་ཀྱིས་ བརྒྱན་པའི་སྐུ།རང་དང་རང་གི་རིགས་འཛིན་པའི། ནམ་མཁའི་མཐས་ཀླས་པ་ཀུན་ཏུ་རྒྱས་པ་ནའོ།། རིག་པའི་སྐྱོ་བས་རིགས་དྲུག་གི་གནས་ནས། རང་དབང་མེད་པར་གནས་དེ་ཉིད་དུ། དབང་དུ་བསྡུས་ནས་ འཇུག་པ་ནིའོ།། དེ་ཉིད་ཐབས་མཁས་པས་ཤུགས་ཆེན་པོའི་སྙིང་རྗེས་ཡལ་བར་མི་འདོར་བ་ནིའོ།། འཁོར་བ་ཉིད་མྱ་ངན་ལས་འདས་པར་རུ་བཟློག་པ་ནིའོ།། དེས་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་གཡུལ་རྒྱལ་བར་བྱས་ཏེ། མནན་པ་མེད་པར་འཁོར་བ་སྐྱ་ལིངས་ཆེན་པོ་བཏང་སྟེ་རྩད་ནས་བཅད་ནས། ཐུགས་རྗེའི་རྨང་འོག་ཏུ་མནན་པ་ནིའོ།། དེ་དག་ལས་ཐབས་མཁས་པའི་སྤྱོད་པས་བསྒྲལ་དང། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ལྕགས་ཀྱུས་དྲང་བ ནི་འདི་ལྟ་སྟེ།བསམ་པའི་དབང་གིས་ནི་མཐའ་ཡས་སོ།། ལས་ཀྱི་ཉི་ཤུ་གཅིག་གོ། རིགས་ཀྱི་དབང་གིས་ལྔའོ།། དགོངས་པ་དྲུག་སྟེ། གང་ཞེ་ན། ཞི་བ་དང། རྒྱས་པ་དང། དབང་དང། མངོན་སྤྱོད་དང། མནན་པ་ དང།བཟློག་པའོ།། དེ་ལ་ཞི་བའི་དབྱིབས་ནི། ཟླུམ་པོ་དང། འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་པ་ལྟ་བུ་དང། པདྨ་ལྟ་བུའོ།། རྒྱས་པ་ནི་གྲུ་བཞི་དང། རིན་པོ་ཆེ་འབར་བ་དང། ཟུར་བརྒྱད་པའི་རིན་པོ་ཆེ་ལྟ་བུའོ།། དབང་ ནི་ཟླ་གམ་དང།ལྕགས་ཀྱུ་ལྟ་བུ་དང། གཞུ་གདུངས་པ་ལྟ་བུའོ།། དྲག་པོ་ནི་གྲུ་གསུམ་པ་དང། བྷ་བ་ལྟ་བུ་དང། རྡོ་རྗེ་རྩེ་གཅིག་པ་ལྟ་བུའོ།། མནན་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་ལྟ་བུའུ+ོ།།
Chinese
将您之外的其他名字压制得无声无息，这就是压制。 此外，这是产生伟大甘露的处所，是至高喜乐的宫殿，是胜者的住所。 在那里，贪欲和嗔恨等一切轮回之法，都在其本性中寂灭。 蕴和界等，自身在天神的坛城中清晰地显现，而这些也正是那唯一真如的喜乐滋长。 一切都被压制，没有不在孔穴之门中被掌控的。 嗔恨等凭借其力量，不由自主地被猛烈摧毁。 再次回转，一切都得到满足，并且从那之中回转，能够成办事情，那就是它。 一切分别念的山峰也被压制。 此外，以无上之方便彻底断除轮回，在自性建立的涅槃中增长之时，有毒者以及依赖于此，直至虚空边际的一切众生的心，都自性寂灭于法界和智慧之中。 不是有滋味的，而是以妙相和好相庄严的身，自己和自己的种姓传承者，在无边虚空中普遍增长。 以智慧的疲惫，从六道轮回之处，不由自主地在那处所，掌控而进入。 那以方便善巧，以强大的悲心而不舍弃。 将轮回本身回转为涅槃。 他已经赢得了涅槃的战争，无有压制地放任轮回这个巨大的空壳，彻底斩断，并在慈悲的基础下压制。 从那些之中，以方便善巧的行为救度，以大悲的铁钩引导，就像这样，以意念的力量是无边无际的。 业的二十一种。 以种姓的力量是五种。 意念有六种，哪六种呢？ 寂静，增益，控制，现行，压制，和回转。 其中，寂静的形状是，圆形，像八辐轮，像莲花。 增益是四方形，燃烧的珍宝，像八角珍宝。 控制是半月形，像铁钩，像拉紧的弓。 猛烈是三角形，像怖畏，像独股金刚杵。 压制是金刚交杵。
English
Subduing others so that no name other than yours is heard is subduing. Moreover, this is the place where great nectar arises, the palace of supreme bliss, the dwelling place of the victorious ones. There, all the dharmas of samsara, such as desire and hatred, are pacified in their very nature. The aggregates and elements themselves clearly manifest in the mandala of the deities, and these are also the growth of the bliss of that very suchness. Everything is subdued, and there is nothing that is not gathered under control at the gate of the orifices. Hatred and so forth are violently destroyed without autonomy by its power. Again, turning back, everything is satisfied, and turning back from that, being able to accomplish the meaning, that is it. All the mountains of conceptualization are also subdued. Furthermore, with the unsurpassed means, cutting off samsara at its root, at the time when nirvana is established by its own nature, the minds of all beings who are venomous and who, relying on that, reach the limits of space, are naturally pacified into the expanse and wisdom. It is not with taste, but the body adorned with marks and signs, oneself and one's lineage holders, universally expanding in the endless expanse of space. With the weariness of intelligence, from the place of the six realms, involuntarily in that very place, having gathered under control, one enters. That, with skillful means, with great compassion, does not abandon. Turning samsara itself into nirvana. He has won the battle of nirvana, and without subduing, having let go of samsara, the great empty shell, having completely cut it off at its root, and having subdued it under the foundation of compassion. From those, liberating with skillful means of practice, and guiding with the iron hook of great compassion, like this, by the power of thought it is limitless. Twenty-one of karma. By the power of lineage, there are five. There are six intentions, which are they? Pacifying, increasing, controlling, actualizing, subduing, and turning back. Among them, the shape of pacifying is round, like an eight-spoked wheel, like a lotus. Increasing is square, a blazing jewel, like an eight-sided jewel. Controlling is crescent-shaped, like an iron hook, like a drawn bow. Fierce is triangular, like Bhava, like a one-pointed vajra. Subduing is like a crossed vajra.
Tibetan
ཟློག་པ་ནི། རལ་གྲི་ལྟ་བུ་སྟེ། འདི་ དག་ཀྱང་རབ་འབྲིང་ཐ་མའི་དོན་དུ།ཁྲུ་གང་བ་དང། དོ་བ་དང། བཞི་པའོ། མུ་ཁྱུད་ཀྱང་སོར་བཞི་པ་དང། བརྒྱད་པ་དང། བཅུ་དྲུག་པ་སྟེ། ཁམས་གསུམ་ཉིད་དུ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་སྦྱོར་བས་ཆེ་ཕྲ་གསུམ་བརྩེག་ གོ།མཚན་མ་ནི་འཁོར་ལོ་དང། རིན་པོ་ཆེ་དང། པདྨ་དང། རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུ་པ་དང། རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་དང། ཧརི་ཤུ་ལའོ། ཁ་དོག་ནི་དཀར་པོ་དང། སེར་པོ་དང། དམར་པོ་དང། མཐིང་ནག་དང། ལྗང་ཁུ་དང། ནག་ པོའོ།། དུས་ནི་དབྱར་དང། སྟོན་དང། དཔྱིད་དང། དགུན་དང་ནམ་དུས་ལ་བབ་པ་དང། ནམ་དགོས་པའོ།། ཡང་ནམ་ནངས་པ་དང། གུང་དང། དགོངས་དང། ནམ་ཕྱེད་དང། འཇུག་པ་དང། འབྱུང་བ་སྟེ་མ ངེས་པའོ།། དོན་ཆེན་ནི་སྒྲིབ་པ་སྦྱང་བ་དང། ནད་དང། དལ་ཡམས་དང། འཁྲུག་པ་དང། རིམས་དང། ས་བདག་གི་གདུག་པ་དང། ཡུལ་ཁམས་བཀྲ་ཤིས་པར་བྱ་བ་དང། ཤི་བ་རྣམས་ཀྱི་དོན་དུའང་རུང ངོ།། རྒྱས་པ་ནི་ཚེ་བསྲིང་བ་དང། རྒྱལ་སར་འགྲོ་བ་དང། དབང་བསྐུར་བ་དང། འབྲུ་དང། རྐང་འགྲོས་སྤེལ་བ་དང། བྲན་དང་བཟའ་གྲངས་སྤེལ་བ་དང། རིགས་བརྒྱུད་འཕེལ་བའི་ཕྱིར རོ།། དབང་ནི་མ་དད་པ་རྣམས་སེམས་རངས་པར་བྱ་བ་དང། རྒྱལ་པོ་དང། རྒྱལ་ཕྲན་དང། ཚོང་དཔོན་དང། བྲམ་ཟེ་དང། ལྷ་དང། མིའི་བུ་མོ་དང། གར་མཁན་དང། བཙོ་བླག་མཁན་དང། རྟ་དང་གླང་པོ་ཆེ དང།གསེར་དངུལ་ལ་སོགས་པའི་རྫས་དང། ཁར་མ་ལ་སོགས་པའི་འབྲུ་དང། འཁོར་ཡུག་ལ་སོགས་པ་རྣམས་དབང་དུ་བྱ་བའི་ཕྱིར་རོ།། མངོན་སྤྱོད་ནི་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་གནོད་པ་བྱེད་པ་དང། བླ་མ་དང་ དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་ཕུལ་བའི་རྫས་ལ་འཕྲོག་ཅིང་རློམ་པར་བྱེད་པ་དང།མུ་སྟེགས་དམ་པའི་ཆོས་ལ་དཔྱ་ཞིང་སྐུར་པར་བྱེད་པ་དང། མཆེད་འཁོར་འགལ་བར་བྱེད་པ་རྣམས་ཐར་པ་ལ་འགོད་པའི་ཕྱིར་ རོ།། མནན་པ་ནི་མི་མ་ཡིན་པ་རྣལ་འབྱོར་པ་ལ་འཚེ་བ་དང། མི་ཀུན་ལ་འགལ་བར་བྱེད་པ་དང། ཡུལ་ཁམས་སུ་བགེགས་བྱེད་པ་དང།། རིམས་ནད་གཏོང་བ་ལ་སོགས་པ་བྱེད་པ་དང། བསྒྲུབ་པ་ཆེ་བྲ་དང། སྔགས་ཟློས་པ་ལ་བར་ཆད་བྱེད་པ་རྣམས་ལ་བྱའོ།། བཟློག་པ་ནི་ཕ་རོལ་གྱི་སྦྱོར་བ་ངན་པ་དང། མུ་སྟེགས་ཀྱི་གསེར་སྔགས་དང། སད་སེར་དང། ཕུང་བྱེད་ཀྱི་སྦྱོར་བ་དང། དུག་དང། དབྱིག་དུག་དང། སྦྱར་དུག་དང། གཅན་གཟན་གྱི་དུག་དང་སྦྱོར་བ་ངན་པ་ཐམས་ཅད་བཟློག་པའི་ཕྱིར་རོ། ཁ་ཁྱེར་གྱི་འཕྲེང་བའང་རིགས་བཞིན་ནོ།། ཞི་བ་ལ་ནི་ཏིལ་དཀར་པོའོ།། རྒྱས་པ་ལ་ནི་འབྲས་ཀྱི་ལག་པན་ནོ།། ད
Chinese
遣除，如同利剑一般。这些也分为上、中、下三种情况：一肘长、一潄口、四指宽。周长也分为四指、八指、十六指。在三界中，与身语意相结合，因此有大中小三种。象征物是轮、宝、莲花、九尖金刚杵、金刚交杵、哈里殊拉。颜色是白色、黄色、红色、藏青色、绿色、黑色。时间是夏季、秋季、春季、冬季以及时节到来之时，或需要之时。还有黎明、中午、傍晚、半夜、开始、出现等不确定之时。大义是清除业障、疾病、瘟疫、争斗、传染病、土地神的侵害，以及为了地方安康、亡者之事等等。增益是为了延长寿命、登上王位、灌顶、增加谷物和牲畜、增加奴仆和眷属、繁衍后代。怀爱是为了使不信仰者心生欢喜，以及为了掌控国王、小邦国王、商人、婆罗门、天神、人类女子、舞者、厨师、马和象、金银等财物、卡拉等谷物、眷属等等。诛灭是为了将损害三宝者、抢夺和侵吞供奉给上师和三宝的财物者、诽谤和诋毁外道正法者、制造僧团矛盾者引导至解脱。镇压是对伤害瑜伽士的非人、与所有人作对者、在地方制造障碍者、散布瘟疫等行为者，以及对修行大小法和念诵咒语制造障碍者而做。遣除是为了遣除他人的恶劣行为、外道的金咒、冰雹、毁灭性的行为、毒药、植物毒、合成毒、野兽的毒以及一切恶劣行为。护身线的制作也与此类似。寂静时用白色芝麻。增益时用稻穗。
English
Reversal is like a sword. These also have three meanings: superior, intermediate, and inferior, which are one cubit long, one doba (a unit of measurement), and four fingers wide. The circumference is also four fingers, eight fingers, and sixteen fingers. In the three realms, it is combined with body, speech, and mind, so there are three sizes: large, medium, and small. The symbols are the wheel, jewel, lotus, nine-pointed vajra, crossed vajra, and Harishula. The colors are white, yellow, red, dark blue, green, and black. The times are summer, autumn, spring, winter, and when the season arrives, or when it is needed. Also, dawn, noon, evening, midnight, beginning, and arising are uncertain times. The great purpose is to purify obscurations, cure diseases, epidemics, conflicts, plagues, the harm of earth deities, and to bring auspiciousness to the land and benefit the dead. Increase is for prolonging life, ascending the throne, empowerment, increasing grains and livestock, increasing servants and family members, and for the propagation of lineage. Subjugation is for making the unfaithful rejoice, and for controlling kings, petty kings, merchants, Brahmins, gods, human daughters, dancers, cooks, horses and elephants, gold, silver, and other wealth, Kara and other grains, retinues, and so on. Fierce action is for leading to liberation those who harm the Three Jewels, steal and usurp offerings made to the Guru and the Three Jewels, criticize and slander the sacred Dharma of non-Buddhists, and cause discord in the Sangha. Suppression is done to non-humans who harm yogis, those who oppose everyone, those who create obstacles in the land, those who spread plagues, and those who create obstacles to the practice of great and small Dharma and the recitation of mantras. Reversal is for reversing the evil actions of others, the golden mantras of non-Buddhists, hail, destructive actions, poison, plant poison, synthetic poison, the poison of wild animals, and all evil actions. The making of protective cords is also similar. For pacification, use white sesame seeds. For increase, use rice panicles.