Tibetan
ན་སངས་རྒྱས།། དེ་བས་བུ་ཁྱོད་དོན་མཆོག་འགྲུབ།། ངེས་པ་ཉིད་དུ་ཡང་དག་སྦྱོར།། དེ་ནས་བླ མས་བྱིན་པའི་ལྷ།། རང་གི་ནུས་པ་མ་ཉམས་པས།། བསྒོམ་དང་མཆོད་དང་བཟླས་བསྟོད་དེ།། དེ་ནི་བསྒོམས་པས་མཐོང་བ་ཡིན།། དེ་ནས་སེང་གེ་ཁྲི་བརྩིགས་ཏེ།། དཀྱིལ་འཁོར་འདབ་བརྒྱད་བཀྲ་ཤིས བརྒྱད།། དར་རམ་རས་ཀྱི་གཡོགས་པའི་སྟེང།། སྐྱིལ་ཀྲུང་ཡང་ན་བཟང་པོ་ཡིས།། འདུག་ཐབས་ལྟ་བུར་གནས་བརྒྱན་ཏེ།། སྟེང་ནས་བླ་བྲེས་དགབ་པ་དང།། གོས་དཀར་གྱོན་ཞིང་མཉམ་པ་ཡི།། ཕྱག་རྒྱས་གནས ཏེ་བསྒོམས་པར་བྱ།། མེ་ཏོག་སྙིམ་པ་བཀང་ནས་སུ།། གཏོར་ཏེ་གསོལ་བ་གདབ་པ་ནི།། སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀུན་དང།། བླ་མ་ལ་ནི་བདག་ཉིད་འབུལ།། སེམས་དཔའ་མཆོག་གིས་བདག་བཟུང་སྟེ།། དད པས་ཁྱེད་ཀྱི་འབངས་སུ་མཆི།། ས་རབ་མཆོག་ལ་གནས་པ་ཡི།། རྣལ་འབྱོར་བདག་གི་སྐལ་བ་བཟང།། བདུད་རྩི་མཆོག་གི་སྣོད་ལགས་པས།། བདག་ལ་དབང་བསྐུར་སྩལ་དུ་གསོལ།། སྔོན་དུ་བཅོམ་ལྡན་བདུད རྩི་མཆོག།བདེ་ཆེན་དཔལ་ལྡན་ཀུན་བཟང་གིས།། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྐལ་ལྡན་ཀུན།། དབང་མཆོག་རྨད་བྱུང་རབ་བསྐུར་ནས།། གཙོ་མོ་ཆེན་པོར་མཛད་པ་བཞིན།། བདག་ཀྱང་དེའི་རྗེས་སུ་ སློབ།། དེ་ལ་ཡང་ནི་འདི་སྐད་དུ།། ང་ནི་བདུད་རྩི་བདེ་བ་ཆེ།། སངས་རྒྱས་ཡོངས་པས་སྔར་སངས་རྒྱས།། ང་ནི་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་དཔལ།། སེམས་ཅན་ཡོངས་ཀྱི་སེམས་ཉིད་དོ།། གཉིས་མེད་ལྷུན་གྲུབ་ཆེན་པོ སྟེ།། རྒྱལ་བ་དཔག་མེད་ཡོངས་ཀྱི་རྗེ།། རང་བཞིན་སྤོས་བྲལ་དེ་བཞིན་ཉིད།། ཐ་སྙད་བཞི་བྲལ་སེམས་ཉིད་ནི།། ས་ཆེན་སངས་རྒྱས་སྤྱིད་དཔལ་ས།། འདི་རྟོགས་རིག་པ་མཆོག་ཡིན་ཏེ།། རང་དབང་རྒྱལ་པོ་རང བཞིན་རྫོགས།། བསྐུར་བའི་ཐ་སྙད་བྲལ་བ་སྟེ།། ཡེ་ནས་བཙལ་དང་བྲལ་བ་ཡིན།། དེ་ཉིད་ཐོབ་པར་བྱེད་འདོད་པས།། འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་ཇི་བཞིན་པ།། དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་རྟོགས་བྱའི་ཕྱིར།། བུམ་པ་ལ་སོགས རྫས་ལྔ་ཡིས།། ལུས་ཀྱི་སྤྱི་བོར་བཏུགས་ཏེ་བསྐུར།། ཨཱ+ོྂ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥཉྩི་ཧཱུྂ། ཞེས་གསུངས་པས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ལྷ་མོ་དང་བཅས་པས་བུམ་པས་དབང་བྱིན་ཏེ། དེ་ཉིད་ཀྱང་གནས་གནས་སུ་ཞུགས་ཏེ དབྱེར་མེད་པར་གྱུར་ཏེ།དབང་བྱིན་ནོ།། དེ་ནས་ཡང་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ།། རབ་ཏུ་དབང་བསྐུར་བསྟན་བྱའི་ཕྱིར།། རྡོ་རྗེས་ཐུགས་རྗེས་འགྲོ་ལ་བསྟན།། དྲིལ་བུས་ཆོས་ཀྱི་གསུང་སྒྲ་བསྟན།། གཉིས་ཀྱིས་ གཉིས་མེད་ཕྱག་རྒྱ་བསྟན།། གཉིས་པ་བརྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར།། འ
Chinese
那 佛陀！因此，孩子你成就殊胜义。 निश्चित रूप से सही ढंग से जुड़ें。 निश्चित रूप से सही ढंग से जुड़ें。 然后上师加持的本尊，自己的能力没有减弱，禅修、供养、念诵赞颂，那是通过禅修而见到的。然后建造狮子宝座，八瓣吉祥坛城，用丝绸或布覆盖的上方，以跏趺坐或吉祥坐姿，像坐姿一样装饰，上方用唐卡覆盖，身穿白衣，保持平静，以手印安住，进行禅修。用鲜花装满双手，抛洒并祈祷：诸佛菩萨以及一切众生，将自身献给上师。祈请殊胜菩萨摄受我，以虔诚成为您的仆人。愿安住于最胜之地的瑜伽士我，拥有美好的命运。因为我是殊胜甘露的容器，祈请赐予我灌顶。先前，薄伽梵殊胜甘露，大乐具德普贤，为一切具缘菩萨，圆满殊胜稀有灌顶后，如您成为伟大的主母一般，我也将追随您的足迹。对此也如是说：我乃甘露大乐，一切诸佛往昔成佛。我乃金刚持，一切有情之心性。无二任运大圆满，是无量诸佛之主。自性离戏如是性，离四边戏论之心性，是大地诸佛之总持处。证悟此乃殊胜智慧，是自在国王自性圆满。远离灌顶之名相，本来远离寻觅。欲获得彼性，为了如实证悟贪欲等，以宝瓶等五物，接触身体顶轮而灌顶。 ཨཱ+ོྂ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥཉྩི་ཧཱུྂ། （藏文，唵 班匝 阿比钦杂 吽，梵文天城体，ओँ वज्र अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音，oṃ vajra abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思，嗡 瓦吉拉 灌顶 吽）如是说。如来与天女们一起，以宝瓶赐予灌顶，彼性亦融入各处，成为无别，赐予灌顶。然后又如是说道：为了开示殊胜灌顶，金刚以悲心示现于众生，铃铛示现佛法之音声，二者示现无二手印，为了稳固第二者，
English
Namo Buddhaya! Therefore, son, may you accomplish the supreme meaning. Surely, unite correctly. Then, the deity given by the guru, with its own power undiminished, meditate, offer, recite, and praise. That is seen through meditation. Then, build a lion throne, an eight-petaled auspicious mandala, on top of which is covered with silk or cloth. In a lotus posture or a good posture, decorate it like a sitting posture. Cover it with a thangka from above. Wearing white clothes and being calm, abide in the mudra and meditate. Fill your hands with flowers, scatter them, and pray: "Buddhas, Bodhisattvas, and all beings, I offer myself to the guru. May the supreme Bodhisattva hold me, and with devotion, I am your servant. May I, the yogi who abides in the supreme land, have good fortune. Because I am a vessel of supreme nectar, please grant me empowerment." Previously, the Bhagavan supreme nectar, the great bliss glorious Samantabhadra, for all fortunate Bodhisattvas, after bestowing the supreme and wonderful empowerment, just as you became the great mistress, I will also follow in your footsteps. To that, it is also said: "I am the great bliss of nectar, all Buddhas previously attained enlightenment. I am the glorious Vajradhara, the mind of all sentient beings. Non-dual spontaneous great perfection, is the lord of all immeasurable Buddhas. The nature is free from essence, suchness itself. The mind, free from four extremes of expression, is the place of the general holding of the great earth Buddhas. Realizing this is supreme wisdom, the self-existing king, the nature is complete. It is free from the term of empowerment, originally free from searching." Desiring to attain that nature, in order to realize desire and so on as they are, with five substances such as vases, touch the crown of the body and empower. ཨཱ+ོྂ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥཉྩི་ཧཱུྂ། (Tibetan, ཨཱ+ོྂ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥཉྩི་ཧཱུྂ།, Sanskrit Devanagari, ओँ वज्र अभिषिञ्च हुं, Sanskrit Romanization, oṃ vajra abhiṣiñca hūṃ, Chinese literal meaning, 嗡 瓦吉拉 灌顶 吽) Thus it is said. The Tathagatas, together with the goddesses, bestowed empowerment with vases, and that nature also entered into each place, becoming inseparable, bestowing empowerment. Then again, it was said: "In order to show the supreme empowerment, the Vajra shows compassion to beings, the bell shows the sound of the Dharma, the two show the non-dual mudra, in order to stabilize the second,