Chinese
后面在五二的中间，美丽且娇媚的装饰盛大地装点着，舒适地安住着。然后，舞蹈自在莲花光以自己种姓稳固的离贪执之名为禅定，安住于此。 觉，完全美丽而尘埃清明之名为，金刚烦恼根除者之名为，金刚轮涅槃解脱之名为，金刚离言语而极言说之名为的这些心髓，从自己的意秘密中取出。哈日 达姆 芒 然。 具有光辉的莲花根茎般白皙。 莲花金刚珍宝在右。 轮、喀章嘎、宝剑在左。 极其美丽的少年装饰。 光芒四射，心识勇士跏趺坐。 嗡 班匝 达玛 哈日。 身蓝色，脸的中央也是蓝色。 右边白色，红色在左边。 宝剑、书函最初两个。 金刚、喀章嘎中间拿着。 轮、珍宝最后。 装饰等等也是那样。 嗡 班匝 迪格那 达姆。 莲花红色的花瓣般中央。 右边白色，左边蓝色。 轮和乳房一起最初。 穗子、珍宝、花束。 莲花、喀章嘎、宝剑在左。 嗡 班匝 巴夏 芒。 中央三者绿色，极其美丽。 中央相似，右边白色，左边黑色。 金刚带舌头，乳房在右。 杖、珍宝、念珠下面两个。 十字杵、喀章嘎、宝剑在左。 嗡 班匝 巴夏 然。 之后，世尊又以虚空不可言说，贪欲一切增长之名为禅定，安住于此。 贪欲亲近欢喜增长之名为的心髓，从自己的意秘密的虚空中取出。 格 雅 斯波 惹 扎。 向外弯曲的身和脸。 拿着琵琶，威严的姿态。 唱着梵天的声音之歌。 向着心识勇士顶礼而住。 嗡 班匝 格日德 格。 红色，光彩非常明亮。 右边施无畏印。 左边驱除黑暗的灯盏。 用莲花红玉的念珠装饰。 嗡 班匝 阿洛给 阿。 红色，稍微带点黑色的光彩。 用钩子紧紧地钩住逃跑的。 紧紧地束缚，两个乳房装饰。 左腿伸展，拥抱太阳。 嗡 班匝 颇扎 榜。 绿色，柔软，意念红色。 乳房和肉都丰满。 口中清凉，喀章嘎在左右。
English
Behind, in the middle of five and two, beautifully and charmingly adorned with ornaments, he dwells comfortably. Then, the Lord of Dance, Padma Od, abides in the samadhi called "Freedom from Attachment through the Stability of One's Own Lineage." From the secret space of his own mind, he extracts these essences: "Clarity of Dust through Complete Beauty," "Vajra Cutting Off Afflictions at the Root," "Vajra Wheel Liberating the Lineage," and "Vajra Utterance Beyond Expression, Utterly Expressed." Hari Dham Mam Ram. Glorious, white like a lotus stem. Lotus, Vajra, Jewel on the right. Wheel, Khatvanga, Sword on the left. Adorned with the ornaments of an exceedingly beautiful youth. Radiating light, the mind-hero sits in the vajra posture. Om Vajra Dharma Hari. The body is blue, the center of the face is also blue. The right is white, the left is red. Sword, book, the first two. Vajra, Khatvanga held in the middle. Wheel, Jewel at the end. Ornaments and so on are the same. Om Vajra Tiksna Dham. The center is like the petals of a red lotus. The right is white, the left is blue. Wheel and breasts together, the first. Spike, Jewel, bouquet. Lotus, Khatvanga, Sword on the left. Om Vajra Bhasa Mam. The three in the center are green, exceedingly beautiful. Similar to the center, the right is white, the left is black. Vajra with tongue, breast on the right. Staff, Jewel, rosary, the two below. Crossed vajra, Khatvanga, Sword on the left. Om Vajra Bhasa Ram. Then, again, the Bhagavan, through the inexpressibility of space, abides in the samadhi called "Increasing All Attachment." From the space of his own mind-secret, he extracts this essence called "Increasing Delightful Closeness through Attachment." Gi A Spo Ra Ta. Body and face bent outwards. Holding a lute, in a majestic pose. Singing the song of Brahma's voice. Bowing down to the mind-hero, he abides. Om Vajra Girti Gi. Red, with a radiance that is exceedingly clear. The right hand in the gesture of granting refuge. The left hand holds a lampstand dispelling darkness. Adorned with a garland of lotus rubies. Om Vajra Aloke A. Red, with a radiance that is slightly black. With a hook, tightly hooking those who are fleeing. Tightly bound, the two breasts adorned. The left leg extended, embracing the sun. Om Vajra Pota Pam. Green, supple, the mind's tone is red. Breasts and flesh all full. Cool in the mouth, Khatvanga on the right and left.
Tibetan
བཟུང་ནས་སེམས་དཔའ་མཉེས་ལ་བརྩོན།། ཨཱ+ོྂ་བཛྲ་ར་ག་ར་ཏི་རཊ། དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་བདུད་རྩི་མཆོག་གི་རྒྱལ་པོ་དེས་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ ལ་ནན་ཏན་དུ་བདེ་བས་བདེ་བར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དགོངས་པ་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས།མོས་པ་སྣ་ཚོགས་གཏན་ལ་འབེབས་པའི་ལས་རབ་ཏུ་གྱུར་པ་ཞེས་བྱ་བའི་རིག་པ་དམ་པ་འདི་ཉིད་ཀྱི་ཐུགས་གསང་བ་ ལས་ཕྱུང་ངོ།། ཧ། ཕྲག་དོག་ཅན་ངག་ཡི་གེས་སྦྱངས།། རྒྱ་གྲམ་གྱིས་སེམས་ལས་རིགས་བཙུད།། སྐུའི་ལུས་ཀུན་བསྒྲལ་བྱོ་སོང།། ཐམས་ཅད་ཀུན་ཏུ་དྲི་ཆུས་སྦྱངས།། ཨོྂ་ཨ་མོ་གྷ་སིདྷ་ཧི། ཨིན་དྲ་ནཱི་ལའི་མདོག ལྡན་ཞིང།། དབུ་གསུམ་དབུས་འདྲ་གཡས་པ་དཀར།། གཡོན་པ་རྒྱ་སྐྱེགས་དང་འདྲ་འོད།། རལ་གྲི་རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོ་གཡས།། དྲིལ་བུ་རིན་ཆེན་པད་གཡོན་ཏེ།། རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོས་རྒྱན་ཀུན་བྱས།། དེ་ནས་ཡང་རྣམ་པར ཅིང་ཡང་སྣང་བའི་ལས་སྣང་བར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་བཞུགས་ནས།ཡང་དག་པར་འདྲེན་པ་སྣང་བའི་རྒྱན་ཅེས་བྱ་བའི་རིག་པ་དམ་པ་འདི་ཉིད་ཀྱི་ཐུགས་གསང་བ་ལས་ཕྱུང་ངོ།། ཏྭཱྂ། རབ་ཏུ་འཚེར་ཞིང་ལྗང་ཁུའི་ མདོག།གཡས་པ་དཀར་ལ་གཡོན་པ་ནག། པད་མའི་སྡོང་བུ་པ་ཏྲ་བཅས།། འཁྱུད་ཅིང་དེ་འོག་འཕྲེང་བ་ཏོག། རོའི་སྣོད་དང་ལྕུག་མ་དུང།། བྷ་ག་རླན་བཅས་བགྲད་ཚུལ་བཞུགས།། ཏྭཱྂ་བཛྲ་ར་ག་ར་ཏི་ཏྭྂ། དེ་ གཉིས་ཀྱང་ལས་བཞིས་འདུལ་ཞིང་ལྔས་སྦྱོར་བ་ལ་བརྩོལ་པའི་སྟོབས་དང་ལྡན་པས།གཙོ་བོའི་གཡོན་ཕྱོགས་སུ་ཚོམ་བུ་ལྔའི་དབུས་མ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཆེན་པོའི་རྒྱན་དུ་མས་རབ་ཏུ་བརྒྱན་ཅིང། གཉིས་པའི་ཡན་ ལག་རབ་ཏུ་མཛེས་པས་ཉིད་ལ་ཉིད་ཆེད་དུ་ངམ་ཞིང་མདངས་ཕྱུང་ནས་བཞུགས་སོ།། དེ་ནས་ཐོགས་པ་མེད་པའི་ལས་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་དེས་ཚོགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡོངས་སུ་སྨིན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་བཞུགས་ནས།རྡོ་རྗེ་ལས་སྣ་ཚོགས་མཐར་འབྱིན་པ་ཞེས་བྱ་བ་དང། རྡོ་རྗེ་སྲིན་པོས་གདུག་པ་ཅན་ཀུན་ཏུ་ཟ་བར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་དང། རྡོ་རྗེས་བསྙེངས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཚོགས་ལས་ རབ་ཏུ་རྒྱལ་བ་དང།རྡོ་རྗེ་བརྟན་བས་མི་འགྱུར་བར་བྱེད་པ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུ་ཞེས་བྱ་བའི་སྙིང་པོ་འདི་དག་ཉིད་ཀྱི་ཐུགས་གསང་བའི་དབྱིངས་ལས་ཕྱུང་ངོ།། ཀཱྂ་ཧཱྂ་ཨྂ་མྂ། ལྗང་ཁུ་ཞལ་གྱི་དབུས་དང་འདྲ།། གཡས་དཀར་ བཞད་ཚུལ་གཡོན་པ་དམར།། གཡས་ཀྱི་དང་པོ་རྒྱ་གྲམ་བསྣམས།། རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་གཡས་འོག་གཉིས།། གསེར་འཕྲེང་ཐུགས་ཀར་གཡོན་དང་པོས། ཁ་ཊྭཱྂ་རལ་གྲི་རྒྱན་བཅས་མདུན།།
Chinese
受持后勤奋地使勇士欢喜。ཨཱ+ོྂ་བཛྲ་ར་ག་ར་ཏི་རཊ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）然后，世尊甘露之王以坚定地用安乐使一切众生安乐之意入于等持，从各种意乐中确定，从名为成就最胜事业的此殊胜明咒的心秘密中取出。ཧ། 嫉妒者之语以文字净化，十字杵于心中植入族姓，身之诸身全部救脱，一切全部以香水净化。ཨོྂ་ཨ་མོ་གྷ་སིདྷ་ཧི། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）具有因陀罗蓝之色，三面中央相似，右面白，左面光如青莲。右持剑、金刚、轮，左持铃、宝、莲，以金刚心庄严一切。然后又安住于名为显现种种显现之事业中，从名为真实引导显现之庄严的此殊胜明咒的心秘密中取出。ཏྭཱྂ། 极其炽盛，具绿色，右面白，左面黑，具莲花茎和叶，拥抱，其下有花鬘和顶饰，持人肉器和竹筒号角，具婆伽湿润，以张开之姿安住。ཏྭཱྂ་བཛྲ་ར་ག་ར་ཏི་ཏྭྂ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）此二者亦以四业调伏，以五合和而具勤奋之力，于主尊之左方，五簇中央者以大乐之饰物善为庄严，第二之支分极其美丽，自身为自身而渴望，光彩焕发而安住。然后，无碍之事业大海以圆满一切坛城之等持而安住，从中取出名为金刚事业种种究竟，金刚食肉者吞食一切暴恶者，金刚胜伏一切怯懦之众，金刚坚固不变如幻之诸心髓，皆从此心秘密之界中取出。ཀཱྂ་ཧཱྂ་ཨྂ་མྂ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）绿色面容与中央相似，右面白而微笑，左面红，右边第一个持十字杵，金刚宝于右下二者，金鬘于胸前，左边第一个，喀章嘎，剑与饰品在前。
English
Having taken hold, diligently please the heroes. Ā+oṃ vajra rāga rati raṭ. Then again, the Bhagavan, the King of Supreme Nectar, entered into samadhi with the intention of firmly making all beings happy with happiness, and from various intentions, he determined and extracted from the heart secret of this sacred vidya called the most excellent accomplishment of deeds. Hā. The speech of the envious is purified by letters, the vajra cross is planted in the mind from the lineage, all the bodies of the form are completely liberated, and everything is completely purified with fragrant water. Oṃ amogha siddhi hī. Possessing the color of Indra Nila, with three faces, the center is similar, the right is white, the left is light like a blue lotus. The right holds a sword, vajra, and wheel, the left holds a bell, jewel, and lotus, adorned with the vajra heart. Then again, abiding in the activity called manifesting various manifestations, from the heart secret of this sacred vidya called the ornament of manifesting true guidance, he extracted. Tvāṃ. Extremely blazing, with a green color, the right is white, the left is black, with lotus stems and leaves, embracing, and below that are garlands and crests, holding a vessel of human flesh and a bamboo horn, possessing a moist bhaga, abiding in an open posture. Tvāṃ vajra rāga rati tvāṃ. These two also subdue with the four activities and possess the strength of striving to unite with the five, on the left side of the main deity, the central one of the five clusters is well adorned with ornaments of great enjoyment, and the second branch is extremely beautiful, desiring itself for itself, shining and abiding. Then, the unobstructed ocean of activity abides in the samadhi of fully ripening the mandala of the assembly, and from it are extracted the essences called Vajra Activity Completely Exhausting the Various, Vajra Flesh-Eater Devouring All the Wicked, Vajra Completely Victorious over All the Hosts of the Timid, and Vajra Firmly Making Unchanging Like Illusion, all from the realm of this heart secret. Kāṃ hāṃ āṃ maṃ. The green face is similar to the center, the right is white and smiling, the left is red, the first on the right holds a vajra cross, the vajra jewel is on the lower two on the right, the golden garland is on the chest, the first on the left, khatvanga, the sword and ornaments are in front.