Tibetan
ན་པོ་ལས། ཆོས་ཐམས་ཅད་གཏན་ལ་ཕབ་སྟེ་བདུད་རྩིར་བསྟན པའི་ལེའུ་སྟེ་གཉིས་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་རྣོན་པོས་རང་གིས་སྟན་བདེ་བ་ལས་ལངས་ཏེ། རང་གི་ཤེས་རབ་ཀྱི་རལ་གྲིས་འཁོར་བ་ཐམས་ཅད་རྩད་བཅད་དེ།། སྟོན་པ་ལ་རྣལ་འབྱོར གྱི་ཆ་ལུགས་བཞིན་ཏུ་འཚལ་ཏེ་གསོལ་བ་བཏབ་པ།། ཀྱེ་ཧོ་སྟོན་པ་རྡོ་རྗེ་འཆང།། བདུད་རྩི་གསང་བ་མཆོག་གི་རྒྱལ།། སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཐུག་བརྩེའི་ཕྱིར།། ཏིང་འཛིན་དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་དག། བདུད འདུལ་དཔའ་བོས་བཤད་དུ་གསོལ།། ཅེས་གསོལ་བ་དང། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ།། ང་ནི་ཐབས་ཆེ་ཐུགས་རྗེར་ལྡན།། སྤྱོད་པ་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པས་ན།། ཏིང་འཛིན་དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་དག། ཞུས པ་ང་ཡིས་བཤད་པར་བྱ།། དང་པོ་སྟོན་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས།། གཉིས་པ་ལ་ནི་ས་བོན་འབྱུང།། གསུམ་པ་ལ་ནི་གཟུགས་རྫོགས་ཏེ།། བཞི་པས་ཕྱི་རོལ་དག་ཏུ་དགོད།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བདུད་རྩི་མཆོག གི་རྒྱལ་པོས་ཡེ་ཤེས་ལ་རབ་ཏུ་བརྟེན་པ་ཀུན་ཏུ་འོད་ཟེར་གྱི་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས་གཞི་ཡི་སྙིང་པོ་འདི་གསུངས་སོ།། བྲུྂ། དེ་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ།། དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་བཞུགས པའི་གནས།། ཕོ་བྲང་ཡིད་བཞིན་རིན་པོ་ཆེ།། དཀྱིལ་འཁོར་བརྒྱད་ལྡན་སྒོ་ཁང་བཅས།། འབྱུང་བ་རི་རབ་གདན་ལ་བཞུགས།། ཅེས་གསུངས་པས་རིན་པོ་ཆེ་འོད་ཀྱི་གཞལ་ཡས་ཁང་རང་སྣང་བར་གྱུར་ཏོ།། དེ་ནས ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཐུགས་མི་རྟོག་པར་སྣང་བ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཅེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་བཞུགས་ནས།། རྡོ་རྗེའི་རིགས་ཀུན་ཏུ་འབྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་སྙིང་པོ་འདི་གསུངས་སོ།། ཧཱུྂ། འོད་ཀྱི་ཚུལ་དུ་རབ འཕྲོས་ཏེ།། ཞེས་སྡང་ཅན་གྱི་ལམ་སྦྱངས་ནས།། འཁྱིལ་ལམ་རབ་འབར་རྡོ་རྗེ་ཆེ།། ཐུགས་ལས་བྱུང་བས་སེམས་བཀོད་ནས།། སྐུར་གྱུར་ལུས་བཅོམ་འཕྲོ་འདུ་ཡིས།། བདག་ཉིད་ལ་ནི་སྨན་བྱས་སོ།། ཨོྂ་བཛྲ་ཨ་ཀྵོ བྷྱ་ཧཱུྂ།དབུ་གསུམ་ཟླ་བ་རྒྱས་འདྲའི་མདོག། གཡས་སེར་དམར་པོ་གཡོན་པ་ན།། རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོ་རིན་ཆེན་གཡས།། དྲིལ་བུ་རིགས་འཁྱུད་པདྨ་དང།། རྒྱ་གྲམ་སྣ་ཚོགས་རྒྱན་དང་ལྡན།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་ཀུན་ ནས་གང།། དེ་ནས་ཡང་ཤེས་རབ་ཀུན་ཏུ་རྒྱས་པས་བདེ་བར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས།། པདྨ་ལྟར་འདམ་ཀུན་ཏུ་སྤངས་པའི་སྙིང་པོ་འདི་དག་གསུངས་སོ།། ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་ཧཱུྂ། སྙིང་པོ་ཕྱག་རྒྱ་སྐུར རྫོགས་ཏེ།། འཕྲོ་དང་འདུ་བ་ཚུལ་བཞིན་དུ།། བདག་ཉིད་མདུན་གཡས་རྒྱབ་གཡོན་དུ།། འཁྲིལ་འཁྱུད་བདེ་བ་སྙོམས་ཞུགས་སོ།། ཨོྂ་སཏྭ་བཛྲ་ཧཱུྂ། དཀར་དང་སྔོ་དང་གཡོན་པ་དམར།། གཡས་པ འཁྱུད་པས་ཁུ་ཚུར་བརྟན།། རྡོ་རྗེ་དང་ནི་འཁོར་ལོས་བརྒྱན།། རིན་ཆེན་པདྨ་དྲིལ་བཅས་གཡོན།། རིན་ཆེན་རྒྱན་དང་ནུ་མས་མཛེས།། ཨཱ+ོྂ་རད་ན་བཛྲ་ཧཱུྂ། མཐིང་ཀ་གཡས་དཀར་གཡོན་པ་དམར།། དང་པོས་པད མའི་ཁ་འབྱེད་ཅིང།། རིན་ཆེན་རྡོ་རྗེ་གཡས་གཉིས་ན།། པདྨ་རྒྱ་གྲམ་འཁོར་ལོ་གཡོན།། ནུ་མ་ལ་སོགས་དེ་བཞིན་ནོ།། ཨཱ+ོྂ་དྷརྨ་བཛྲ་ཧཱུྂ། མར་མེ་ལྟ་བུ་ཁ་དོག་དབུས།། གཡས་ནི་དུང་ལ་གཡོན་པ་མཐིང། མེ་ཏོག འཕྲེང་དང་པདྨ་ནི།། གཡས་ཀྱི་དང་པོར་ཤེས་པར་བྱ།། རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་འོག་མ་སྟེ།། དྲིལ་བུ་འཁོར་ལོ་རྒྱ་གྲམ་གོང།། ཨོྂ་ཀརྨ་བཛྲ་ཧཱུྂ། ལྗང་དང་དཀར་དམར་དབུས་གཡས་གཡོན།། མདའ་གཞུ་རྒྱ་གྲམ་གཡས་དང པོ།། རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོ་འོག་གཉིས་ན།། རིན་ཆེན་པདྨ་གཡོན་འོག་གཉིས།། ན་ཆུང་རྒྱན་ཅན་ཀུ་ཙས་མཛེས།། འདི་དག་ངེས་པར་བསྟན་པ་ནི།། ཟ་བྱེད་མ་དང་ཚེ་འཕེལ་མ།། རྒྱས་འདེབས་རྨོངས་བྱེད་ཆེན་མོ་སྟེ།། ན གཞོན་བཀྲག་བཟང་ཆགས་ཚུལ་ཏེ།། འཁྱུད་པས་བདེ་བར་བཞུགས་པའོ།། དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་མེ་ལོང་ལྟར་གསལ་བའི་འོད་ཅེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས ནས།། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་སྙིང་པོ་འདི་ཉིད་ཀྱི་ཐུགས་གསང་བ་ལས་ཕྱུང་ངོ།། ཨོྂ། ཡི་གེ་འཕྲོ་དང་འདུ་བྱས་པས།། གཏི་མུག་ངག་ལམ་བསྒྲལ་བྱས་ཏེ།། འཁོར་ལོས་རྟོགས བཅས་སེམས་ཉིད་དབྱིངས།། དེ་ལས་སྣང་མཛད་གཏི་མུག་ལུས།། ཨཱ+ོྂ་བཻ་རོ་ཙ་ན་ཨཱ+ོྂ། སྣང་མཛད་གསེར་མདོག་གཡས་པ་དཀར།། གཡོན་པ་དམར་པོ་འཁོར་ལོ་དང།། རིན་ཆེན་པད་གཡས་རྡོ་རྗེ་དང།། རྒྱ་གྲམ དྲིལ་བཅས་ནུ་མ་འཛིན།། རྒྱན་བཅས་དྲི་ཆེན་ཀུན་རྒྱས་པའོ།། དེ་ནས་ཡང་རྡོ་རྗེ་མི་འགྱུར་ཞིང་བརྟན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་བཞུགས་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རབ་ཏུ་མཉེས་པར་བྱེད་པ་འདི་ཉིད་ཀྱི་ཐུགས་གསང་བ ལས་ཕྱུང་ངོ།ལྂ། གསེར་དང་འདྲ་བའི་ཁ་དོག་ལ།། ཐོར་ཚུགས་དོ་ཤལ་སོགས་པས་མཛེས།། གཡས་པ་དཀར་ལ་གཡོན་པ་དམར།། དང་པོ་ཨུཏྤལ་འཛིན་པས་འཁྱུད།། རྡོ་རྗེ་སྤྱན་གཡས་དྲིལ་བུ་དང།། པདྨ་བི་ ཛྲ་པུ་རའི་ཤིང།། གཡོན་འཛིན་གཙོ་ལ་མཉེས་བྱེད་པའོ།། ལྂ་ཏེ་ཤ་ར་ཏེ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བདུད་རྩི་མཆོག་གི་རྒྱལ་པོའི་མདུན་ན། ལྔའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་འཁོད་དེ་གསང་བའི་ཆ་ཡང་རྫོགས པ
Chinese
那波品，所有法皆决定，开示甘露品第二。 此后，又大菩萨金刚锐利从自己的安乐座上起身，以自己的智慧宝剑斩断一切轮回的根源，以瑜伽的仪轨向导师请教并祈请说： “奇哉！导师金刚持！甘露秘密之王！为了众生的慈悲！请降伏魔众的勇士开示禅定神圣坛城！” 如此祈请后，薄伽梵开示说： “我具大方便与慈悲，因行为至上，故所请之禅定神圣坛城，我将开示。 首先是导师的菩提心，其次是种子字生起，第三是形象圆满，第四是安立于外。” 此后，薄伽梵甘露之王，依靠智慧，入于名为“普遍光明之精华”的等持，宣说了此基础之精华。 བྲུྂ། (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) 然后如此说道： “三世诸佛安住处，如意宝珍妙宫殿，具足八瓣坛城与门庭，由地水火风须弥山为座。” 如此说后，珍宝光芒的宫殿自然显现。 此后，薄伽梵又安住于心无分别显现法界之禅定中，宣说了名为“金刚部普遍生起”的精华。 ཧཱུྂ། (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) “以光芒之形式遍照，如是修习嗔恨之道，盘绕炽燃大金刚，从心中生起安立心，化为身躯摧毁身体之光芒聚集，自身即成良药。” ཨོྂ་བཛྲ་ཨ་ཀྵོ བྷྱ་ཧཱུྂ། (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡 瓦吉ra 阿 楚 恰 吽) “三面如满月之色，右黄左红色，右持金刚轮宝，左持铃杵莲花，以及十字杵等各种庄严，菩提心充满一切。” 此后，又入于智慧普遍增长而得安乐之等持，宣说了这些如莲花般远离一切污泥的精华。 ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་ཧཱུྂ། (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) “精华手印身圆满，光芒与聚集如法，自身
English
From the chapter on Nabo, the second chapter on establishing all dharmas and revealing them as nectar. Then, the great Bodhisattva Vajra Sharp arose from his comfortable seat and, with his sword of wisdom, cut off the root of all samsara. He approached the Teacher in the manner of a yogi and made a request, saying: "O Teacher, Vajradhara! King of the supreme secret nectar! For the sake of compassion for sentient beings! Please, O hero who subdues the maras, explain the sacred mandala of samadhi!" Upon this request, the Bhagavan spoke: "I am endowed with great skillful means and compassion. Because my conduct is supreme, I will explain the sacred mandala of samadhi that you have requested. First is the Bodhicitta of the Teacher, second is the arising of the seed syllable, third is the completion of the form, and fourth is the placement in the external." Then, the Bhagavan, the King of Supreme Nectar, relying greatly on wisdom, entered into the samadhi called "Essence of All-Pervading Light" and spoke this essence of the base. བྲུྂ། (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Then he spoke thus: "The place where the Buddhas of the three times reside, the wish-fulfilling jewel palace, complete with an eight-petaled mandala and doorways, seated upon a seat of the elements and Mount Meru." Having spoken thus, the jewel-like palace of light spontaneously appeared. Then, the Bhagavan again remained in the samadhi called "The Dharmadhatu, the Appearance of Non-Conceptual Mind," and spoke this essence called "The Universal Arising of the Vajra Family." ཧཱུྂ། (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) "Shining forth in the form of light, thus training the path of the hateful, coiling, blazing great vajra, arising from the heart, establishing the mind, transforming into a body, destroying the body with the gathering of light, the self becomes medicine." ཨོྂ་བཛྲ་ཨ་ཀྵོ བྷྱ་ཧཱུྂ། (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: Om Vajra Akshobhya Hum) "Three faces, the color of the full moon, right yellow, left red, right holding a vajra wheel jewel, left holding a bell, embracing the family lotus, and various ornaments such as the crossed vajra, Bodhicitta filling all." Then, again entering into the samadhi called "Making Blissful Through the Universal Increase of Wisdom," he spoke these essences that, like a lotus, are free from all mud. ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་ཧཱུྂ། (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) "Essence, mudra, body complete, light and gathering in accordance with the manner, the self
Chinese
前面右面后面左面，缠绕拥抱安乐而入定。嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）萨埵（藏文：སཏྭ，梵文天城体：सत्त्व，梵文罗马拟音：sattva，汉语字面意思：有情）班杂（藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚）吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！白色和蓝色以及左面红色，右面拥抱以拳稳固。金刚和轮宝装饰，珍宝莲花铃铛在左面。珍宝装饰和乳房美丽。阿（藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）+嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）惹的纳（藏文：རད་ན，梵文天城体：रत्न，梵文罗马拟音：ratna，汉语字面意思：宝）班杂（藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚）吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！深蓝色右面白色左面红色，首先莲花开放，珍宝金刚右面两个，莲花十字轮宝在左面，乳房等等也是那样。阿（藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）+嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）达玛（藏文：དྷརྨ，梵文天城体：धर्म，梵文罗马拟音：dharma，汉语字面意思：法）班杂（藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚）吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！如酥油灯颜色在中间，右面是海螺左面是深蓝色，鲜花花环和莲花，右面的首先要知道，金刚珍宝在下面，铃铛轮宝十字在上。嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）嘎玛（藏文：ཀརྨ，梵文天城体：कर्म，梵文罗马拟音：karma，汉语字面意思：业）班杂（藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚）吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！绿色和白色红色中间右面左面，弓箭十字右面第一，金刚轮宝下面两个，珍宝莲花左面下面两个，年轻装饰具足乳房美丽。这些确定指示的是，食者母和增寿母，增广播种迷惑大母，年轻光彩美好贪着之相，拥抱安乐而住。然后世尊一切法如镜光明之光名为三摩地而入定，如来圆满名为心髓从中取出。嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）。以文字散布和集合，愚痴语路解脱，以轮宝觉悟具足心性法界，从中显现作者愚痴身。阿（藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）+嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）毗卢遮那（藏文：བཻ་རོ་ཙ་ན，梵文天城体：वैरोचन，梵文罗马拟音：Vairochana，汉语字面意思：毗卢遮那）阿（藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）+嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）！显现作者金色右面白色，左面红色轮宝和，珍宝莲花右面金刚和，十字铃铛具足乳房执持，装饰具足大香一切增长。然后又住在金刚不变且稳固名为，如来极喜悦此心髓从中取出。朗（藏文：ལྂ，梵文天城体：लँ，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：朗）。如黄金般的颜色，以发髻项链等等装饰，右面白色左面红色，首先执持乌巴拉花而拥抱，金刚眼右面铃铛和，莲花毗（藏文：བི，梵文天城体：वि，梵文罗马拟音：vi，汉语字面意思：毗）杂（藏文：ཛྲ，梵文天城体：ज्र，梵文罗马拟音：jra，汉语字面意思：杂）布（藏文：པུ，梵文天城体：पु，梵文罗马拟音：pu，汉语字面意思：布）拉（藏文：ར，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：拉）的树，左面执持主尊令喜悦。朗（藏文：ལྂ，梵文天城体：लँ，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：朗）得夏（藏文：ཏེ་ཤ，梵文天城体：ते श，梵文罗马拟音：te śa，汉语字面意思：得夏）惹得（藏文：ར་ཏེ，梵文天城体：र ते，梵文罗马拟音：ra te，汉语字面意思：惹得）。然后世尊甘露胜王的前面，五的坛城中间安住秘密的部分也圆满。
English
In front, right, back, and left, embracing and entering into blissful samadhi. Om（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）Sattva（藏文：སཏྭ，梵文天城体：सत्त्व，梵文罗马拟音：sattva，汉语字面意思：有情）Vajra（藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚）Hum（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）! White and blue, and the left is red, the right embraces with a firm fist. Adorned with vajra and wheel, jewel lotus bell on the left. Adorned with jewels and beautiful breasts. A（藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）+Om（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）Ratna（藏文：རད་ན，梵文天城体：रत्न，梵文罗马拟音：ratna，汉语字面意思：宝）Vajra（藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚）Hum（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）! Indigo, right white, left red, the first opens the lotus mouth, jewel vajra on the right two, lotus swastika wheel on the left, breasts and so on are the same. A（藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）+Om（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）Dharma（藏文：དྷརྨ，梵文天城体：धर्म，梵文罗马拟音：dharma，汉语字面意思：法）Vajra（藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚）Hum（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）! Like a butter lamp, the color is in the middle, the right is a conch shell, the left is indigo, flowers, garlands, and lotuses, the first on the right should be known, vajra jewel below, bell wheel swastika above. Om（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）Karma（藏文：ཀརྨ，梵文天城体：कर्म，梵文罗马拟音：karma，汉语字面意思：业）Vajra（藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚）Hum（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）! Green and white red in the middle, right and left, bow and arrow swastika first on the right, vajra wheel below the two, jewel lotus left below the two, young, adorned, beautiful with breasts. These are definitely shown, the eater mother and the life-increasing mother, the expanding, sowing, deluding great mother, young, bright, good, attached appearance, dwelling in bliss by embracing. Then again, the Bhagavan entered into the samadhi called the light that illuminates all dharmas like a mirror, and extracted the essence called the Tathagata Perfectly Complete from the secret heart. Om（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）. By scattering and gathering letters, ignorance is liberated from the path of speech, with the wheel of understanding, the essence of mind is the sphere of reality, from which the illuminating, ignorant body appears. A（藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）+Om（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）Vairochana（藏文：བཻ་རོ་ཙ་ན，梵文天城体：वैरोचन，梵文罗马拟音：Vairochana，汉语字面意思：毗卢遮那）A（藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）+Om（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）! The illuminating one, golden in color, the right hand white, the left hand red, with a wheel, jewel lotus, right hand vajra, and swastika bell, holding breasts, fully adorned, all great fragrances increase. Then again, dwelling in what is called the Vajra Unchanging and Stable, extracted from the secret heart of this Tathagata who makes one extremely pleased. Lam（藏文：ལྂ，梵文天城体：लँ，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：朗）. With a color like gold, adorned with a topknot, necklace, etc., the right hand white and the left hand red, the first embraces holding an utpala flower, vajra eye right bell and, lotus vi（藏文：བི，梵文天城体：वि，梵文罗马拟音：vi，汉语字面意思：毗）jra（藏文：ཛྲ，梵文天城体：ज्र，梵文罗马拟音：jra，汉语字面意思：杂）pu（藏文：པུ，梵文天城体：पु，梵文罗马拟音：pu，汉语字面意思：布）ra（藏文：ར，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：拉）tree, the left holds the chief one, making him pleased. Lam（藏文：ལྂ，梵文天城体：लँ，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：朗）Te Sha Ra Te（藏文：ཏེ་ཤ་ར་ཏེ，梵文天城体：ते श र ते，梵文罗马拟音：te śa ra te，汉语字面意思：得夏惹得）. Then, in front of the Bhagavan, the King of Supreme Nectar, seated in the center of the mandala of the five, the secret part is also complete.