Tibetan
མིའི་རྐང་ངམ། བྱ་རྒོད་ཀྱི་རྐང་ངམ།། གླང་པོ་ཆེའི་རྐང་གང་ཡང་རུང་བའི་ ནང་དུ་བླུགས་ཏེ།སིང་གའི་རས་ཀྱིས་གྲིལ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་གཞག་སྟེ། ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པས་དུས་དྲུག་ཏུ་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པས་ཡང་དག་པར་མཆོད་དེ། བདུད་རྩིའི་འཕྲེང་བན་ཕྲོག་འདུ་ དང་བཅས་པས་བདུན་འབུམ་དུ་བར་ཆད་མེད་པར་བཟླས་ན།དུ་བ་ལ་སོགས་པ་རིམ་པས་འབྱུང་སྟེ། དགེ་མཚན་རྟགས་སྟེ་རུང་བ་དང། འཕགས་པ་མཆོད་ཅིང་བདག་ཉིད་ཀྱིས་འོ་མ་འམ། བའི་མར་དང་སྦྱར་ཏེ། བགས་ཀྱིས་བསྐྱེད་ཅིང་ཟོས་ན། སྐྲ་དཀར་མེད། མིག་རྣོ། དབང་པོ་གསལ། སོ་དམ། ལུས་མཉེན་ལ་ཡང། གཉེར་མ་མེད། གདངས་སྙན་ཞིང་ལུས་སྲ་བརྟན་དུ་གྱུར་ནས། ངལ་དུབ་དང་འདུ་བའི་ནད་ཀྱིས་ཉེན་པ མི་འགྱུར་ཏེ།ཚེ་རིང་ཞིང་དགེ་བ་ལ་བར་ཆད་མེད་དེ། བདུད་དང་སྲིན་པོས་ཀྱང་བར་བཅད་དུ་མི་ནུས་ཏེ། རྒྱལ་བའི་གྲངས་རིགས་འཛིན་དུ་གྱུར་ནས། ལུས་དེས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་འགྱུར་ཏེ། འདི་ལ་ཐེ་ཚོམ་ཅུང་ཟད་ཀྱང་མེད་དོ།། ཡང་བདུད་རྩི་རི་ལུ་སྒྲུབ་པར་འདོད་ན། རྣལ་འབྱོར་པ་དབང་ཐོབ་པ། དམ་ཚིག་དང་ལྡན་ཞིང་སྲན་ཚུགས་པ། དད་པ་ཆ་ཞིང་སྒྲུབ་པ་ལ་མོས་པས། གནས་བཀྲ་ཤིས་ཤིང་བར ཆད་དང་སྲོག་ཆགས་མེད་པར།ཡོ་བྱད་དང་ལྡན་པས་སྒྲུབ་པ་ལ་འཇུག་པར་བྱའོ།། སྔོན་གྱི་བྱ་བ་རྫོགས་ནས་འདུལ་བཅད་དེ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལས་མ་ལུས་པ་བྱས་ནས། ཚོན་སྣ་ལྔས་རིན་པོ་ཆེ་ཟུར་བརྒྱད་པ་ སྙིང་པོ་དང་བཅས་པ།ཁྱམས་དང་སྒོ་ཁང་དང་བཅས་པ་རྒྱན་སྣ་ཚོགས་པ་བྲིས་ཏེ། བླ་འོག་གི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་ཏེ་བདེ་བར་གནས་པར་བྱའོ།། དེ་ནས་གོང་དུ་གསུངས་པའི་རྫས་སམ། ཡང་ན་ཁུ་ཞོ་མ་ཤ་སྲང་གཅིག་ པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཤ་མ་རུལ་མ་སུམས་པར་བསྐམས་ཏེ་ཕྱེ་མར་བྱས་པ་སྲང་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་དང།ཧཱུ་ལུ་ཀ་དང། ཤིང་ཚ་དང། པ་ཏྲ་དང། གན་དྷ་པ་ཊ་དང། ཕྲ་མ་ན་ཨ་ཀེ་དང། ཤན་ཏི་ཀ་པུས་པ་དང། འགན་ད་ དེ་ཤཝ་ར་དང།ཀ་ཤོ་ཀན་ད་དང། མ་ཧཱ་པ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་དང། གོ་ཙི་ཧཱ་དང། ལེ་ན་ལེའི་རྩ་བ་དང། ནཱ་ག་པུ་པ་དང། ལ་ཕུག་དང། སྒོག་སྐྱ་དང། ཧཱ་དཀར་པོའི་རྩ་བ་འདི་རྣམས་ཆ་བསྙམས་པའི་ཕྱེ་མ་བསྲེས་ཏེ་ སྦྱར་བ་དང།ཉེའུ་ཤིང་སྲང་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་བསྡུས་པའི་ཁུ་བ་སྐན་དེ་མས་སྦྲུས་ཏེ། རི་ལུ་ཨ་འབྲའི་འབྲས་བུ་ཙམ་སྲང་ལས་མཉམ་པོར་བྱས་ཏེ། ཤིང་སྟག་པའམ། བེའི་ཤུན་པར་རེ་རེ་ཞིང་གྲིལ་ ནས།ཐམས་ཅད་མིའི་པགས་པར་གཅིག་ཏུ་བྱས་ཏེ་ཀུ་ཤའི་ཆུན་འཁོར་ལ་ཁྲིའི་སྟེང་དུ་དབུས་སུ་གཞག་ནས། ལྷའི་སྦྱོར་བ་ཡང་དག་པར་གོམས་པར་བྱས་ནས། བཀུག་པའང་བདག་དང་དེ་ལ་ཕབ་སྟེ་མཆོད་ཅིང། ཕྲུམ་དང་བུ་རམ་བག་ཙམ་གྱིས་འཚོ་བར་བྱས་ཏེ། འོད་ཟེར་གྱི་དྲི་བས་བདུད་རྩི་བཀུག་ནས་དེ་ལ་བཅུག་སྟེ། དུར་ཁྲོད་ན་གནས་པ་དང། སྨན་གྱི་ལྷ་དང། དེའི་རིགས་འཛིན་པ་རྣམས་ལའང་གསོལ་བ་བཏབ་ནས། བདུད་རྩིའི་འཕྲེང་བ་འབུམ་ཕྲག་བདུན་དུ་བཟླས་ཤིང། བྱ་བ་མང་པོའི་སེམས་མི་བསྐྱེད། མཉམ་པ་ལས་ལུས་ཀྱི་གཡེང་བ་གཞན་བསྐྱུང། བཟླས་པའི་བར་ཆད་གང་ཡང་མི་བྱ། ལྷའི་ང་རྒྱལ་ལས་མི་བསམ་པར བསྒྲུབས་ན།དང་པོར་འཇམ་པར་འགྱུར། དྲི་འབྱུང་དེ་ནས་དྲོ་བར་འགྱུར། སྒྲ་འབྱུང། དེ་ནས་དུ་བ་འཐུལ། དེ་ནས་མེ་ལྕེ་ལྟ་བུར་འབར་བར་འགྱུར། དེ་ནས་སྣོད་དང་བཅས་པ་འཕར་ཞིང་ནམ་མཁའ་ལ་ལྡིང་བར་ འགྱུར།དེ་ནས་ཤུན་པ་རྣམས་རང་ཚིག་ནས་གསེར་དངུལ་བཞུ་བའི་དངོས་པོ་བཞིན་གནས་པར་འགྱུར་ཏེ། དེས་བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་མཆོད་ཅིང་རང་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པས་རེ་རེ་ཞིང་མུར་ཞིང་ བཟླས་ན།ཐུན་མོང་གོང་དུ་གསུངས་པ་དང་འདྲ་བ་ལས། ལུས་མདངས་རབ་ཏུ་གསལ་ཞིང་གསེར་གྱི་ཁ་དོག་དང་ལྡན་པར་འགྱུར། མངོན་པར་ཤེས་རྣམས་དུས་གཅིག་འཆར། ནམ་མཁའ་ལ་བྱ་བཞིན་དུ་འགྲོ། ས་ དང་བྲག་ལ་ཐོགས་པ་མེད་པར་འགྲོ།རྒྱ་མཚོ་ལ་མི་འབྱིང་སྟེ། འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་ལྟར་གཞོན་ནུའི་ཆ་བྱད་གཟུང་ནས་རྒས་པ་དང། རྒུད་པའི་ཉེས་པ་ཅུང་ཟད་ཙམ་གྱིས་ཉེན་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། བདུད་རྩི་རི་ ལུ་བསྒྲུབ་པའི་ཐབས་མཆོག་གོ།གལ་ཏེ་སྐྱོ་མ་འམ། ཁུ་བ་སྒྲུབ་པར་འདོད་པས་གོང་དུ་བརྗོད་ཟིན་ཏེ་སྨྲ་མི་དགོས་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་ནི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་པའོ།། རྫས་གོང་མ་གཉིས་གང་ཡང་རུང་བའི་སྟེང་ དུ།གེའུ་ཝང་སྲང་དྲུག། ཨ་རུ་ར་སྲང་ཉིས་བརྒྱ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ། གསེར་ཕྱེ་མ་སྲང་བཅུ་དྲུག། དངུལ་དེའི་ཉིས་ལྡབ། ཟངས་དངུལ་གྱི་ཉིས་ལྡབ། ལྕགས་ཟངས་ཀྱི་ཉིས་ལྡབ། དེ་རྣམས་དང་མཉམ་པའི་ལྡོང་རོས་གསེར་ གྱི་མདོག་ཏུ་འཚེར་བ།བདུད་རྩིའི་ཆུ་སྲང་སུམ་བརྒྱར་སྦྱངས་ཏེ། ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པས། དེ་བསྐམས་ཀྱི་བར་དུ་བདུད་རྩི་འཕྲེང་བ་བཟླས་པར་བྱའོ།། དེ་དག་རྨེག་མེད་པར་གྱུར་པ་དང། ཚ་འམ། སྐྱུར་པོ་ སྲང་བརྒྱད་ཀྱིས་གཉོར་ཏེ།སོར་བཞི་འམ། དྲུག་གམ། བཅུ་གཉིས་སམ། ཁྲུ་གང་ངམ། མདའ་གང་ངམ། འདོམ་གང་ངམ། ཉིས་འགྱུར་དུ་ཇེ་རིང་ཇེ་རིང་སྟེ། དཔག་ཚད་ཙམ་དུའང་དྲང་དུ་བཏུབ་པར་བཟླས་པར་ བྱའོ།། དེ་ནས་འཕགས་པ་ལ་མཆོ
Chinese
无论是人的腿骨，还是秃鹫的腿骨，或者大象的腿骨，任何一种都可以，放入其中，用僧伽的布包裹后，放置在坛城的中央。以具备天神瑜伽的身份，在六个时段以荟供的方式如法供养，以甘露之鬘和夺取等方式，不间断地念诵七十万遍，烟等会依次出现，这是吉祥的征兆。供养圣者，自己用牛奶或牛油混合，用袋子发酵后食用，白发消失，眼睛锐利，感官清晰，牙齿洁白，身体柔软而轻盈，没有皱纹，声音悦耳，身体坚固，不会受到疲劳和聚集之疾病的侵扰，长寿且行善无碍，邪魔和罗刹也无法阻碍，成为能够掌握诸佛法类之人，以这个身体就能毫不费力地成就佛的果位，对此绝无丝毫怀疑。 如果想要修持甘露药丸，瑜伽士需要获得灌顶，具备誓言且稳重，具有信心且乐于修行。在吉祥且无障碍和生物的地方，具备资具后开始修行。完成之前的准备工作后进行调伏，完成所有的坛城事业后，用五种颜色的颜料绘制八瓣莲花宝，包括花心，绘制包括庭院和门廊在内的各种装饰，用上下装饰进行装饰，使其安乐。 然后，使用上面所说的材料，或者将名为“库秀玛”的未腐烂、未浸泡的肉晒干磨成粉末三十二两，以及胡卢巴、肉桂、帕特拉、甘达帕塔、弗拉玛纳阿凯、香提卡普斯帕、阿甘达德夏瓦拉、卡肖坎达、名为玛哈帕拉的药物、戈齐哈、莱纳莱的根、那伽普帕、萝卜、大蒜、白色哈达的根，这些都磨成等份的粉末混合在一起，然后加入六十四两纽木提取的汁液，揉捏成相当于里拉果大小的药丸，用檀香木或桦树皮逐个包裹，全部用人皮包裹在一起，放置在吉祥草的堆上。
English
Whether it is a human leg bone, a vulture's leg bone, or an elephant's leg bone, any of these will do. Place it inside, wrap it with Singha cloth, and place it in the center of the mandala. With the yoga of the deity, offer it correctly with a tsok offering at six times. By reciting the garland of nectar and taking away, etc., without interruption for seven hundred thousand times, smoke, etc., will appear in sequence. This is an auspicious sign. Offer to the noble ones, and mix milk or butter with it yourself. Ferment it in a bag and eat it, white hair will disappear, eyes will be sharp, senses will be clear, teeth will be white, the body will be soft and light, there will be no wrinkles, the voice will be melodious, and the body will become strong and firm. One will not be threatened by fatigue and diseases of accumulation. One will be long-lived and there will be no obstacles to virtue. Demons and rakshasas will not be able to obstruct either. Having become one who can hold the classes of the Victorious Ones, with this body, the ground of Buddhahood will be spontaneously accomplished. There is not even a slight doubt about this. Furthermore, if you wish to accomplish the nectar pill, the yogi needs to have received empowerment, possess vows and be stable, have faith and be fond of practice. In a place that is auspicious and free from obstacles and living beings, with the necessary equipment, one should engage in practice. Having completed the previous preparations, subdue and cut off. Having completed all the mandala activities, draw an eight-petaled lotus jewel with five colors, including the heart, and draw various decorations including courtyards and doorways. Decorate with upper and lower ornaments and make it comfortable. Then, use the substances mentioned above, or dry and grind into powder thirty-two ounces of the meat called "Kushoma," which is not rotten and not soaked. Also, huluba, cinnamon, patra, gandhapata, phramana akai, shantika puspa, aganda deshavara, kashokanda, the medicine called mahapala, gochiha, the root of lena lei, nagapuppa, radish, garlic, and the root of white Hada. Mix these ground into equal parts, and then add the juice extracted from sixty-four ounces of Niu wood. Knead it into pills the size of rila fruit, and wrap each one in sandalwood or birch bark. Wrap all of them together in human skin and place them on a pile of kusha grass.
Chinese
将其置于中央，正确地修习天神的瑜伽，将所召请的降临于自身和其上，进行供养，用少量的蜂蜜和红糖来维持生命，通过光芒的香气来召请甘露，并将其置入其中，向居住在坟墓地的人、药神及其传承者们祈祷，念诵七百万遍甘露之鬘，不生起诸多事务之心，从禅定中避免身体的其他散乱，不做任何念诵的障碍，不思其他，唯以天神之慢来修持，最初会变得柔软，产生气味，然后变得温暖，产生声音，然后冒出烟，然后像火焰一样燃烧，然后容器及其中的东西会跳动并飞向天空，然后外皮会从自身脱落，像熔化的金银一样存在，以此来供养一切逝者，自身具备瑜伽，一个个地咀嚼并念诵，与前面所说的共同成就相同，身体光彩夺目，呈现金黄色，所有神通同时显现，像鸟一样在天空中飞行，在土地和岩石上畅行无阻，不会沉入大海，像圣者文殊菩萨一样保持年轻的形象，不会受到衰老和衰败的丝毫威胁，这是修持甘露丸的殊胜方法。如果想要修持酸奶或精液，前面已经说过了，无需多言。坛城是八辐轮。在上述两种物质的任何一种之上，放置六两樟脑，二百二十五两诃子，十六两金粉，银是金的两倍，铜是银的两倍，铁是铜的两倍，与这些等量的铜绿，闪耀着金色的光芒，用三百两甘露水来浸泡，具备天神的瑜伽，直到其干燥为止，都要念诵甘露之鬘。当这些完全消失时，用八两盐或酸来揉捏，四指、六指、十二指、一肘、一箭、一寻、两倍，越来越长，甚至可以拉直到一个俱卢舍（约两公里）的长度，都要念诵。然后供养圣者。
English
Place it in the center, correctly practice the yoga of the deities, invoke and descend it upon oneself and it, make offerings, sustain life with a small amount of honey and brown sugar, invoke the nectar with the fragrance of light, and place it within. Pray to those who dwell in the charnel ground, the medicine deities, and their lineage holders. Recite the rosary of nectar seven million times, do not give rise to thoughts of many affairs, avoid other distractions of the body from meditation, do not create any obstacles to recitation, do not think of anything else, but cultivate with the pride of the deity. Initially, it will become soft, produce a scent, then become warm, produce a sound, then emit smoke, then burn like a flame, then the container and its contents will jump and fly into the sky. Then the skins will peel off from themselves and remain like molten gold and silver. With this, offer to all the departed ones, possessing yoga oneself, chewing and reciting each one. It is the same as the common attainments mentioned above. The body becomes radiant and golden in color. All superknowledges arise simultaneously. Fly in the sky like a bird. Walk unhindered on land and rock. Do not sink into the ocean. Like the noble Manjushri, maintain a youthful appearance and will not be threatened by aging and decay in the slightest. This is the supreme method for accomplishing nectar pills. If one wishes to accomplish yogurt or semen, it has already been said above, so there is no need to say more. The mandala is an eight-spoked wheel. On top of either of the two substances mentioned above, place six ounces of camphor, two hundred and twenty-five ounces of haritaki, sixteen ounces of gold powder, silver is twice that of gold, copper is twice that of silver, iron is twice that of copper, and an equal amount of verdigris that shines with a golden color. Soak it in three hundred ounces of nectar water. Possessing the yoga of the deities, one should recite the rosary of nectar until it dries. When these have completely disappeared, knead with eight ounces of salt or sourness. Four fingers, six fingers, twelve fingers, one cubit, one arrow, one fathom, twice as long, longer and longer, even to the length of a yojana (about two kilometers), one should be able to straighten it and recite. Then offer to the noble ones.