Tibetan
བྱས་ནས།། སངས་རྒྱས་ ས་ལ་སྦྱོར་བ་ཡང།། འདི་གྲུབ་ཕན་ཆད་ཐེ་ཚོམ་མེད།། བདུད་རྩི་རྔ་ཡི་སྒྲ་ཡི་རྒྱུན།། གྲག་པས་སྟོང་གསུམ་སེམས་ཅན་རྣམས།། བསྒྲལ་ནས་བླ་མེད་ལམ་ལ་བཀོད།། དེ་སོགས་འཇིག་རྟེན་འཇིག་རྟེན་འདས།། བྱ་བ ཅི་ཡོད་འགྲུབ་པ་ནི།། འདི་ལ་ཐེ་ཚོམ་ཟ་བ་མེད།། དེ་ཕྱིར་མཚོན་མེད་ཆོས་ཉིད་ཀྱང།། མཚོན་ཏེ་གཏན་ལ་དབབ་པར་ནུས།། ངས་བཤད་འགྲོ་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར།། ངེས་པར་རྫ་རྔ་བསྒྲུབ་པ་བཤད།། དཔལ་བདུད རྩི་བདེ་བ་ཆེན་བོ་ཞེས་བྱ་བ་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ལས།བདུད་རྩི་རྔ་སྒྲ་བསྒྲུབ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ལེའུ་སྟེ་བདུན་ཅུ་གཅིག་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་སེམས་དཔའ་ཉི་མའི་སྙིང་པོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། སེམས་དཔའ་ ཆེན་པོ་ཞུ་བ་པོ་ལ་སྨྲས་པ།ཀྱེ་སེམས་དཔའ་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཅི་དང་ཅི་ཞུས་པ་ཐམས་ཅད་སྟོན་པ་དམ་པས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་གསུངས་པས་ན། ད་དུང་དུའང་བདུད་རྩི་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་ཡོད་ན་ཡང་ཞུ་ བ་དབུ་བར་རིགས་སོ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང།སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཞུ་བ་པོ་དེས་གསུང་པའི་བདག་ཉིད་སེང་གེ་བསྒྱིངས་པ་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་གསོལ་བ། པདྨ་ལྟ་བུར་ཉེས་པ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བ་ཆེན་པོ་ གསན་དུ་གསོལ།བདག་ཅག་འཁོར་འདུས་པ་རྣམས་ད་དུང་ཚིམ་པ་མ་གྱུར་པས། བདུད་རྩི་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་གཞན་དག་བཤད་དུ་གསོལ། བཀའ་སྩལ་པ། སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པ་ཁྱེད་འཁོར་ རྣམས་ཉོན་ཅིག།འདི་ལྟར་སྟེ། བདུད་རྩི་རྐང་དུ་བསྒྲུབ་པར་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས་བྲག་ཕུག་སྟོང་པ་ཐིབས་པོར་སོང་ལ། བདུད་རྩི་དམ་པ་ལྔ་དང།། ལྕགས་ཀྱུ་ལྔ་དང། ག་ པུར་དང།སུ་རུའི་ཙན་དན་དང། ལི་ག་ཏུར་དང། ཀ་ཀོ་ལ་དང། ཛ་ཏི་པ་ལ་སྟེ་དྲི་ལྔ་དང། ཙན་དན་དང།། ཨ་ཀ་རུ་དང།། ལི་ཤི་དང། འབྲི་ཤི་ཀ་ལི་དང། དེ་བ་རུ་དང། སྒྲོན་ཤིང་སྟེ་དྲི་ཕལ་པ་ལྔ་དང། ཏ་མ་ ལ་དང།དུ་རུ་ཀ་པོག་དང། སྦྲང་རྩི་དང། ལྕེ་པོག་དཀར་པོ་དང་ལྔ་སྟེ་སྤོས་ལྔ་དང། གསེར། དངུལ། མུ་ཏིག། བྱུ་རུ། མུ་མེན་ཏེ་རིན་པོ་ཆེ་ལྔ་དང། སྟག་ཚེར་བ་དང། སེང་ཚེར་བ། དབང་པོ་ལག་ པ།ཤུ་དག། ཨུད་པ་ལ་སྟེ་སྨན་ལྔ་དང། འབྲས་དང། ཏིལ། གྲོ། ནས། སྲན་མ་ཤ་སྟེ་འབྲུ་ལྔ་དང། བུ་རམ། སྦྲང་རྒོད། མར་ལན་ཚཝ། འོ་མ་སྟེ་སྙིང་པོ་ལྔ་དང། ཨ་འབྲས་རྒུན་འབྲུམ་པ་ན་སེ། ན་ལེ་ཀེར་ཡ་པ་རི་ བུམ་ཤ་སྟེ་འབྲས་བུ་ལྔ་སྟེ།འདི་རྣམས་ཆ་བསྙམས་ཏེ་ཞིབ་པར་བཏགས་ལ་མིའི་རྐང་གིས་དཔོལ་ནས། མྱོས་བྱེད་ཀྱིས་ཀྱང་དཔོལ་ཏེ།
Chinese
之后，与佛陀的地位相结合，一旦这个成就，就没有疑惑。甘露鼓的声音的延续，响起时，三千世界的众生，被解脱后，被安置在无上道上。像这些世间和超世间的事情，有什么要做而能成就的呢？对此没有疑惑。因此，无相的法性，也能被象征并确定下来。我为了利益众生而说，必须讲述鼓的修持。名为吉祥甘露大乐的续部之王中，名为甘露鼓声修持的章节，是第七十一章节。之后，心勇士日之藏再次顶礼，对大心勇士祈请者说：伟大的心勇士自在者，您所祈请的一切，导师圣者为了众生的利益已经说了。现在如果还有修持甘露的方法，也应该祈请开始。说完之后，所有心勇士都向祈请者所说的自性狮子吼顶礼并祈请：如莲花般远离一切过患的伟大者，请垂听。我们聚集的眷属们至今仍未满足，请讲述其他修持甘露的方法。赐予教言：心勇士等眷属们，请谛听。如下：想要修持甘露足的，具备一切功德的瑜伽士，前往空旷寂静的山洞中，五种圣甘露，五种铁钩， 樟脑，苏如旃檀， 莉嘎图尔， 卡果拉， 扎地巴拉这五种香， 旃檀， 阿嘎如， 莉西， 哲西嘎里， 德瓦如， 杜鹃花这五种普通香， 达玛拉， 杜茹嘎布， 蜂蜜， 白花椒这五种香料， 黄金， 白银， 珍珠， 珊瑚， 煤精这五种珍宝， 虎刺， 狮刺， 权力手， 须达嘎， 乌达拉这五种药， 米， 芝麻， 小麦， 青稞， 豆类这五种谷物， 蔗糖， 野蜂蜜， 酥油盐， 牛奶这五种精华， 诃子， 葡萄， 巴那色， 纳勒给儿亚巴日， 蓬沙这五种果实，将这些等份混合，研磨成粉末，用人的脚来衡量，也用酒来衡量。
English
After that, combining with the status of the Buddha, once this is accomplished, there is no doubt. The continuation of the sound of the nectar drum, when it sounds, all sentient beings in the three thousand worlds, after being liberated, are placed on the unsurpassed path. Like these worldly and transworldly things, what is there to do that can be accomplished? There is no doubt about this. Therefore, the nature of the unmanifested Dharma can also be symbolized and determined. I speak for the benefit of sentient beings, and it is necessary to explain the practice of the drum. In the great king of tantras called Glorious Nectar Great Bliss, the chapter called the Practice of the Sound of the Nectar Drum is the seventy-first chapter. After that, the heart warrior Sun Essence again prostrated and said to the great heart warrior petitioner: Great heart warrior自在者, all that you have requested, the teacher, the Holy One, has said for the benefit of sentient beings. Now, if there are still methods for practicing nectar, it should also be requested to begin. After saying this, all the heart warriors prostrated and prayed to the lion's roar of the petitioner's self-nature: Great one who is as far away from all faults as a lotus, please listen. We, the assembled retinue, are still not satisfied, please explain other methods of practicing nectar. Grant the teachings: Heart warriors and other retinues, please listen. As follows: A yogi who desires to practice the nectar foot and possesses all virtues, goes to an empty and quiet mountain cave, five sacred nectars, five iron hooks, camphor, Suru sandalwood, Liga Tour, Kakola, Zati Pala these five fragrances, sandalwood, Agaru, Lisi, Zhexi Kali, Devaru, rhododendron these five common fragrances, Damala, Durugabu, honey, white peppercorns these five spices, gold, silver, pearl, coral, jet these five treasures, tiger thorn, lion thorn, power hand, Sudaga, Udala these five medicines, rice, sesame, wheat, barley, legumes these five grains, cane sugar, wild honey, ghee salt, milk these five essences, haritaki, grapes, Panase, Nale Gerya Pari, Pengsha these five fruits, mix these in equal parts, grind them into powder, measure them with human feet, and also measure them with alcohol.