Tibetan
ད་ཅིང་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པས་བགས་ཀྱིས་བསྐྱེད་ཅིང་ཟོས་ཏེ། ལུས་ཀྱང་བསྐུས་ནས་འབྱུང་བའི་རྐྱེན་མེད་པར་འདུག་ན། དེ་བསམ་པ་ཡིད་བཞིན་དུ་འགྲུབ་སྟེ། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་ཅི་བསམ་པ་དར་གཅིག་ལ་འགྲུབ། ལུས་ལ་ཉི་མ་ལྟ་བུའི་གཟི་བརྗིད་འབྱུང། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཁམས་མང་པོ་དར་གཅིག་ལ་བགྲོད་ཅིང། བདེ་བར་གཤེགས་པའི་ཞལ་མངོན་དུ་མཐོང་ལ། དེ དག་གིས་ལུང་སྟོན་ཅིང་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་མཛད་པ་ཡང་ཅི་བྱ་བ་འགྲུབ།ཐོགས་པ་མེད་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱིས་ཕ་རོལ་གྱི་རྒྱུད་དགྲོལ་བར་ནུས། ལུས་དང་ངག་གི་སྤྲུལ་པ་འབྱིན་ཅིང་བདེན་པ་ཅི་བརྗོད་པ་འགྲུབ། བྱེ་མ་ དང་གསེག་མ་ལས་རིན་པོ་སིལ་མར་བསྒྱུར་ཞིང་དབུལ་བ་སེལ་ནུས།སྐམ་ས་ལས་ཆུ་འབྱིན་ཞིང། སོལ་བ་ལས་ལྗོན་ཤིང་བསྐྱེད་པ་ལ་སོགས་པ་འགྲུབ་སྟེ། འདོད་ན་དར་གཅིག་གིས་ཀྱང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ས་ལ་ ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་ཅིང་ཆེ་བའི་ཡོན་ཏན་གྲུབ་པར་བྱེད་དོ།། འདི་ནི་བདུད་རྩི་ལྡེ་གུར་སྦྱར་བའི་ཐབས་དམ་པའོ།། ཡང་རྣལ་འབྱོར་པ་མཆོག་ལ་ལ་དག་བདུད་རྩི་ཞུན་ཆེན་སྒྲུབ་པར་འདོད་ན། བྱ་བ་ཐམས་ཅད་རྫོགས པར་བྱས་ཏེ།ཞེན་ཆགས་མེད་པར་བྱས་པ་དེས། གནས་གང་ཡང་རུང་བར་སྟན་མེད་ཀྱང་རུང་སྟེ། ལངས་པའམ། ཙོག་པུ་འམ། འཕྲད་དམ། ཁས་བུབ་ཀྱང་རུང་བར་འདུག་ལ། རང་གི་སེམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ བལྟས་ཏེ།རང་བྱུང་ཇི་བཞིན་མ་བཅོས་རྣམ་མའི་ངང་ལ་མཉམ་སྡོམས་ཙམ་དུ་སྤྱོད་ལམ་ཐམསཅད་དུ་གནས་པར་བྱའོ།། རྫས་ཐམས་ཅད་སྒྱུ་མ་འམ། མིག་རྒྱུ་བ་ལྟར་སྤང་བླང་མེད་པར་ཤེས་པར་བྱའོ།། འོན་ཀྱང་ བདུད་རྩི་དམ་པ་ལྔ་ལས།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ལས་བཙལ་བའོ།། གཞན་དུ་ནི་ཅུང་ཟད་ཙམ་ཡང་མ་ཡིན་པའོ།། རཀྟ་ནི་དང་པོ་ཁོ་ནར་པདྨ་ལས་འཛག་པའོ།། ཤ་ནི་ནུ་ཞོ་མ་འམ། སྲང་དྲུག་པ མན་ཆད་དོ།། དྲི་ཆེན་དང་འདྲི་ཆུ་ནི། ལུས་ཀྱི་བཅུད་གཞན་དུ་མ་ཤོར་བའི་འོ།། དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་ངེས་པ་མེས་དོ།། རཀྟ་ནི་སྲང་བརྒྱད་མན་ཆད་དོ།། ཤ་ཆེན་ནི་དེའི་བདུན་འགྱུར་རོ།། དྲི་ཆུ་ནི་བསྡུས་པའི སྙིང་པོའང་གོང་མ་བཞིན་ནོ།། དྲི་ཆེན་ནི་ངེས་པ་མེད་དེ་ཅི་མདོ།། དེ་དག་ཀྱང་རླུང་དང་འབུ་སྲིན་གྱིས་མ་ཁྱེར་ཞིང་མ་རུལ། མ་རྙིང། མ་སུམས་པ་བཏགས་ཏེ་ཡང་ནས་ཡང་དུ་བཙགས་པ་དང། ཨ་རུ་ར་ཕྱེ་མ་སྲང དྲུག་བརྒྱ་མན་ཆད་གཅིག་ཏུ་བྱས་ཏེ།ཞུན་ཆེན་བདུད་རྩི་ཆུ་ལས་བཙོས་ཏེ་དུ་བ་སྲང་རེ་རེའི་ནང་དུ། གོང་མ་སྲང་རེ་བླུག་པ་ཞོ་རེ་རེ་ནས་བགས་ཀྱིས་བསྐྱེད་པ
Chinese
現在如果具備瑜伽，以精進滋養並食用，身體也塗抹，沒有產生的障礙而安住，那麼願望如意成就，眾生的利益無論想什麼，頃刻間成就。身上產生如太陽般的光輝，頃刻間能遊歷眾多佛土（淨土），親眼見到善逝（佛），他們會授記，佛陀的事業無論做什麼都能成就，以無礙的智慧能解脫他人的相續，能化現身語，無論說什麼真實語都能成就，能將沙子和礫石轉變成珍寶，並能消除貧困，能從旱地裡引出水，能從煤炭裡生長出樹木等等都能成就，如果想，頃刻間也能自然成就佛地，並能成就廣大的功德。這是混合甘露靈藥的殊勝方法。 另外，如果有些殊勝的瑜伽士想要修持大精煉甘露，那麼所有的事情都圓滿完成，沒有執著之後，無論在任何地方，即使沒有墊子也可以，站著或者蹲著或者伸展或者俯臥都可以安住，觀察自己的心之壇城，安住在如其自然，不做作，如虛空般的狀態中，在所有行為中都安住。所有事物都要知道如幻象或者眼花般，沒有取捨。然而，在五種殊勝甘露中，菩提心是從智慧的印（手印，mudrā）中尋找的，其他地方一點點也不是。紅（Rakta）只是最初從蓮花中滴落的。肉是乳汁或者六兩以下。大便和小便，是身體的精華沒有流失到其他地方的。其中菩提心是不確定的。紅（Rakta）是八兩以下。大肉是它的七倍。小便，是收集的精華也如上述。大便是不確定的，隨意即可。那些也不能被風和蟲子帶走，沒有腐爛，沒有陳舊，沒有浸濕，將其收集起來，反復過濾，與六百兩以下的餘甘子粉末混合在一起，將大精煉甘露在水中熬煮，在每一兩煙中，將上述的每一兩倒入，從一勺一勺開始精進滋養。
English
Now, if one possesses yoga, nourishes and consumes with diligence, and also anoints the body, residing without any arising obstacles, then wishes are fulfilled as desired. Whatever one thinks for the benefit of sentient beings is accomplished in an instant. A radiance like the sun arises on the body. In an instant, one can travel to many Buddha-fields (pure lands), and directly see the Sugata (Buddha). They will give prophecies, and whatever deeds the Buddha performs will be accomplished. With unobstructed wisdom, one can liberate the continuum of others. One can emanate forms of body and speech, and whatever truthful words one speaks will be accomplished. One can transform sand and gravel into jewels and eliminate poverty. One can draw water from dry land, and cause trees to grow from coal, and so on. If one wishes, one can spontaneously accomplish the Buddha-ground in an instant, and accomplish great qualities. This is the supreme method of combining nectar and elixir. Furthermore, if some excellent yogis wish to practice the great refined nectar, then after all tasks are completely accomplished and without attachment, one can reside in any place, even without a cushion, whether standing, squatting, stretching, or lying prostrate. Observing the mandala of one's own mind, one should abide in all activities in a state of naturalness, uncorrected, like space. All things should be known as illusory or like optical illusions, without acceptance or rejection. However, among the five supreme nectars, bodhicitta is to be sought from the mudrā of wisdom; it is not found even a little bit elsewhere. Rakta (red substance) is only that which drips from the lotus at the very beginning. Flesh is breast milk or less than six ounces. Feces and urine are those from which the essence of the body has not been lost elsewhere. Among these, bodhicitta is uncertain. Rakta is less than eight ounces. The great flesh is seven times that. Urine is the collected essence, also as mentioned above. Feces are uncertain, as much as one needs. Those should also not be carried away by wind or insects, not rotten, not old, not soaked. Collect them, filter them repeatedly, mix them with less than six hundred ounces of Amla powder, and boil the great refined nectar in water. Into each ounce of smoke, pour one ounce of each of the above, starting with one spoonful, diligently nourishing.
Tibetan
་རང་བཞིན་གྱིས་འགྲུབ་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ་དུས་ གསུམ་མན་ཆད་དུ་བཟའ་འོ།བདུད་རྩི་ཆུའང་དེ་བཞིན་ཏེ་སྲང་གསུམ་གསུམ་མོ།། བའི་འོ་མའང་ཅི་རན་བཏུང་ཞིང། རང་གི་ཤེས་རབ་གསལ་བའི་མེ་ལོང་ལ་བལྟ་སྟེ། མ་ཡེངས་ཙམ་དུ་སྒྲོལ་མ་གོམས་ཙམ་དུ་ནན་ ཏན་བྱས་ན།། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་རང་རྒྱུད་ལ་ཤར་ནས། ལོག་པའི་ལྟ་བ་ངན་པ་རྒྱུད་བཅད་དེ། བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་དུ་གྲུབ་པར་འགྱུར་ཏེ།། ངས་གསུངས་པ་འདི་དག་ལ་ཐེ ཚོམ་ཟ་བར་མ་བྱེད་ཅིག།ཅེས་སྨྲ་བའི་མཆོག་གིས་བཀའ་སྩལ་ཏོ།། དཔལ་བདུད་རྩི་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ལས། སྨན་ལས་གྲུབ་པའི་རིགས་འཛིན་མཆོག་བསྒྲུབ་པའི་ལེའུ་སྟེ་བདུན་ཅུ་ གཉིས་པའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་བདུད་རྩི་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་སྟོན་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་དེས། ཐམས་ཅད་མི་རྟོག་ཅིང་འདུ་འབྲལ་མེད་པའི་དབྱིངས་སུ་སྡུས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ འཛིན་ལ་བཞུགས་ཏེ།ཧཱུྂ་ཞེས་བསྡུ་བར་མཛད་དོ།། དེའི་ཚེ་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེ་རྣོན་པོ་དང། གཞན་འཁོར་འདུས་པ་ཐམས་ཅད་རྟབ་རྟབ་པོར་གྱུར་ཏེ། བདག་ཅག་གི་སྟོན་པ་བླ་ན་མེད་པ། དམ་པའི་མཛོད་རྣམ་ པར་བཀོད་པ།གསང་བའི་ཡང་དག་པའི་གསང་བ་ཆེན་པོ། དོན་རྣམ་པར་བཀོད་པའི་སྙིང་པོའི་ཡང་སྙིང། སྨྲ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སེང་གེ་ཆེན་པོ་འདི་འདྲ་བ་གཞན་གང་དང་ཡང་མཚུངས་པ་མ་ཡིན་པས་བདག་ཅག་ གིས་བཀུར་ཞིང་བསྟོད་པའི་གནས་ཡིན་ནོ།ཞེས་བསམས་ནས་མགྲིན་གཅིག་ཏུ་འདི་སྐད་ཅེས་རོལ་མོ་དང་ཕེག་རྡེབས་ཤིང་བསྟོད་པ། ཨོྂ། འགྲོ་ཀུན་ཐུགས་རྗེ་བཀོད་པས་རབ་འཛིན་ཁྱབ་པའི་སྐུ།། གང་ འདུལ་ཐབས་ཀྱིས་རོལ་བས་མཐུན་པའི་གཟུགས་སྣང་མཛད་ཅིང།། བདེ་གཤེགས་མཚན་དཔེ་འགྲན་མེད་རབ་འཇིགས་མེ་ལྟར་རབ་འབར་བས།། དྲེགས་སོགས་གཏན་སྲེག་མ་ལུས་བྱང་ཆུབ་ལམ་ལ་འགོད མཛད་པ།། ཉིད་འདྲ་གཞན་མེད་རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད།། ཨཱཿབརྗོད་བྲལ་ཐམས་ཅད་ཀུན་ལ་གོ་བར་ཤུགས་ཀྱིས་སྟོན་མཛད་པ།། རྣམ་དག་གསུང་ནི་ཆེར་སེང་གེ་ང་རོ་སྒྲོགས་ཤིང་བརྗོད།། ལྷ་དང ཀླུ་སོགས་རང་སྐད་ཇི་བཞིན་འཚམ་པར་སྟོན་ཅིང་འདུལ།། སྙན་ཅིང་ཟབ་ཅེས་ཀ་ལ་བིང་ཀ་ལ་དང་འབྲུག་སྟོང་ལྡིར།། ཅི་གསུངས་ཆོས་སྒྲ་སྣ་ཚོགས་ཆར་ཕབ་ཐམས་ཅད་གསོ་མཛད་འདུད།། ཧཱུྂ། རབ་ཏུ་ཟབ་ཅིང བརྟགས་པར་དཀའ་ལ་གསལ་དག་དེ།། ལྷུན་གྲུབ་ངང་ལ་བསྐྱོད་པ་མི་མངའ་རང་འབྱུང་ཡེ་ཤེས་གསལ།། ཀུན་འདུས་ཀུན་གྱི་བདག་ཉིད་མ
Chinese
被加持自然成就，并在三个时段内食用。甘露水也一样，都是三两三。也随意饮用牛奶，看着自己智慧的光明镜子，稍微不散乱，稍微习惯度母，努力精进。一切智智在自相续中生起，断除邪恶的恶见，无上菩提现前成就。不要怀疑我说的话。语自在胜者这样开示。吉祥甘露大乐名为续之大王中，以药物成就的种姓持有者殊胜修持品第七十二品。之后，薄伽梵吉祥甘露大乐名为一切智智的导师，安住在名为一切不分别且无集散之法界的等持中，以 吽 （藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）来摄集。那时，菩萨金刚锐利者和其它所有眷属都变得慌乱，心想：我们的无上导师，圣妙宝藏的庄严，秘密中的真实大秘密，意义庄严的心要中的心要，一切语自在的狮子大王，像这样与其它任何都无与伦比，是我们恭敬赞叹之处。这样想着，异口同声地伴随着音乐和拍掌而赞叹道： 嗡 （藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）！ 救度众生大悲心，示现种种化身相， 随顺所化众生界，示现种种适悦形， 善逝相好无伦比，如火炽燃极可畏， 焚毁骄慢诸烦恼，引众趋入菩提道， 无与伦比金刚身，甘露之身我顶礼。 阿 （藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）！ 不可言说示一切，善巧方便令悟解， 清净语狮吼震慑，调伏诸天及龙族， 悦耳深奥迦陵频，伽千龙齐鸣雷音， 随其所宜降法雨，滋养一切我敬礼。 吽 （藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！ 甚深难测极清净，任运自然无迁变， 自生智慧光明照，
English
May it be blessed to be accomplished naturally, and may it be eaten for less than three periods. The nectar water is also the same, three liang each. Also drink milk as appropriate, and look at the clear mirror of your own wisdom. If you are not distracted and diligently practice Tara a little, then the omniscient wisdom will arise in your own mind, cutting off the evil wrong views, and the supreme enlightenment will be realized. Do not doubt these words I have spoken. Thus spoke the supreme speaker. The seventy-second chapter of the glorious nectar great bliss, the great king of tantras, the supreme practice of the lineage holder accomplished by medicine. Then, the Bhagavan glorious nectar great bliss, the teacher of all-knowing ones, remained in the samadhi called the sphere of all non-conceptualization and non-separation, and gathered them with Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྂ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽). At that time, the bodhisattva Vajra Sharp and all the other assembled retinues became flustered, thinking: Our supreme teacher, the adornment of the sacred treasure, the great secret of the true secret, the heart of the essence of the meaning, the great lion of all speech, is incomparable to any other like this, and is the place where we respect and praise. Thinking thus, they praised in unison with music and clapping: Oṃ (Tibetan: ཨོྂ, Sanskrit Devanagari: ॐ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: 嗡)! The body that spreads with great compassion to save all beings, Showing various forms to suit the beings to be tamed, The Sugata's signs and marks are incomparable, blazing like a fire, Burning away pride and all afflictions, leading all to the path of enlightenment, The incomparable Vajra body, the nectar body, I prostrate and praise. Āḥ (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Chinese literal meaning: 阿)! Inexpressible, showing everything, skillfully making them understand, The pure speech roars like a lion, subduing gods and nagas, Pleasant and profound, the kalaviṅka, a thousand dragons roar together, Raining down various Dharma rains as appropriate, nourishing all, I salute. Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྂ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽)! Extremely profound and difficult to fathom, yet clear and pure, Spontaneously moving in the state of natural perfection, self-born wisdom shines,