Tibetan
་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གསུམ་པའོ།། །།དེ་ནས་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་དཔལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །དྲག་པོ་དཔལ་འབར་གནོད་སྦྱིན་ཁྲོས་པའི་གཙོ། །རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོའི་དངོས་གྲུབ་བསྒྲུབ་འདོད་པས། །རྟག་ཏུ་བསྟེན་པ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པས་ཤོད། །ཅེས་གསོལ་པ་དང་། དཔལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་བཀའ་སྩལ་པ། ཉོན་ཅིག་མཁའ་འགྲོ་རྟག་ཏུ་བསྟེན་པ་ནི། །དང་པོ་གྲུབ་ཅིང་མཚན་མ་ཐོབ་པ་གཅེས། །དེ་ནས་ཕྱི་ནང་གསང་བ་གསུམ་དུ་བསྟན། །དཔོན་མོའི་ཕྱི་ཡི་རྟེན་ནི་རྨ་བྱའོ། །རྨ་བྱའི་སྙིང་གར་བྷྱོ་ལས་ལྷ་མོ་བསྐྱེད། །ཁོལ་མོའི་ཕྱི་ཡི་རྟེན་ནི་བྱ་ནག་མོ། །སྙིང་གར་བྷྱོ་ལས་རེ་མ་ཏི་བསྐྱེད་ལ། །རྨ་བྱ་དེ་མོ་ནག་གམ་ཤེལ་ནག་ལ། །སྣ་ལ་མ་མོ་དཔོན་གཡོག་ལེགས་པར་དབབ། །དེ་ནས་ཕྱི་ནང་གསང་བའི་དབང་བསྐུར་ལ། །དུས་སུ་གཏོར་མས་མཆོད་ཅིང་རྟེན་དུ་བཟུང་། །ནང་གི་རྟེན་ནི་སྐུ་དང་གསང་མཚན་ནོ། །རང་གི་གཟུགས་དང་གསང་མཚན་ཁ་སྤྲད་ལ། །བར་དུ་རུ་ཏི་རྡོ་རྗེ་པདྨ་མི། །གསང་བ་ག་བུར་སྩལ་ཏེ་ལུས་ལ་བསྲེལ། །གསང་བའི་རྟེན་ནི་ལྷན་ཅིག་གྲུབ་པའི་ལྷ། །གསང་བ་ཡེ་ཤེས་ཐིག་ལེ་མ་མོར་བལྟའོ། །དེ་ནས་རྟག་ཏུ་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་དང་། །ཏིང་འཛིན་རྫས་དང་དམ་ཚིག་མི་སྤོང་ངོ་། །རྟག་ཏུ་ཟས་ཀྱི་ཕུད་ཀྱིས་བསྟེན་པར་བཤད། །མཁའ་འགྲོ་མ་མེ་ལྕེ་འབར་བའི་རྒྱུད་ལས་མ་མོ་རྟག་ཏུ་བསྟེན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་བཞི་པའོ།། །།དེ་ནས་དཔལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ། ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །ཀྱེ་དཔལ་འབར་ཆེན་མོ་ཉི་མ་སྟོང་གི་གཟི། །རྡོ་རྗེ་ལྷ་མོ་མཁའ་འགྲོ་མ་དཔལ་གྱི་ལྷ་མོའི། །པྲ་རྟགས་དབབ་དང་སློབ་མ་དབང་བསྐུར་བའི། །མ་མོ་དབབ་པའི་གསང་སྔགས་བདག་ལ་ཤོད། །ཅེས་གསོལ་པ་དང་། དཔལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་བཀའ་སྩལ་པ། ལྷ་མོ་འབེབས་ཤིང་སློབ་མ་དབང་བསྐུར་བའི། །སློབ་དཔོན་ཉིད་ཀྱིས་མ་མོ་གྲུབ་པ་གཅེས། །དེ་ནས་མ་མོ་གྲུབ་པའི་སློབ་དཔོན་དེས། །དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོར་ཞག་བདུན་བསྙེན་པ་བྱ། །སྔགས་དང་མན་ངག་རྫས་སུ་ལྡན་པར་བྱ། ། དང་པོ་རང་ལ་མ་མོ་ཕེབས་པར་དབབ། །དེ་ནས་སློབ་མ་དཀྱིལ་འཁོར་འཇུག་པ་དང་། །མེ་ཏོག་དོར་དང་ལྷ་ངོ་བསྟན་བྱ་དང་། །དང་ལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་དབང་བཞི་བསྐུར། །དང་པོ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་འབར་བའི་དབང་། །གཉིས་པ་ཤེས་རབ་དྲིལ་བུ་དག་གི་དབང་། །དེ་བཞིན་གསུམ་པ་ལ་ནི་དབུ་རྒྱན་ཏེ། །བཞི་པ་རིགས་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་དབང་། །དེ་ནས་ལྷ་མོ་ནག་མོའི་དབང་བཞི་བསྐུར། །དང་པོ་ལ་ནི་ཐོད་པའི་དབང་། །གཉིས་པས་ཤེས་རབ་རལ་གྲིའི་དབང་བསྐུར་ཏེ། །གསུམ་པ་ལ་ནི་ནེའུ་ལེའི་རྐྱལ་བུའོ། །དེ་བཞིན་བཞི་པ་དཔའ་བོ་ཧསྟ་སྦྱིན། །དེ་ནས་རེ་མ་ཏི་ཡི་དབང་བཞི་བསྐུར། །དང་པོ་དུར་ཁྲོད་གཡང་གཞིའི་དབང་། །གཉིས་པ་རྡོ་རྗེ་ཌ་མ་རུ་ཡི་དབང་། །གསུམ་པ་ཁ་ཊྭཱཾ་བདུད་ཀྱི་ཁྲམ་བམ་དབང་། །དེ་བཞིན་བཞི་པ་ཆུ་གྲི་འདོད་པའི་དབང་། །དབང་ནི་བསྐུར་བའི་སྔགས་ཀྱང་བཟླས་པར་བྱ། །བཅུ་གཉིས་རིམ་པ་སྔོན་དུ་རྗེས་པ་དང་། །སྐུ་དང་གསུང་གི་དམ་ཚིག་དབོག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་གསང་བའི་དབང་ལ་འཇུག་པར་བྱ་སྟེ། དབང་པོ་བྲམ་ཟེ་རྒྱལ་རིགས་རྗེའུ་རིགས་ཀྱི། །བུ་མོ་བརྒྱད་དང་བཅུ་དྲུག་ཉི་ཤུ་མ། །མིག་གི་དཀྱུས་རིངས་སྔོ་བསངས་ནུ་མ་རྒྱས། །སྐྲ་བཟང་སོ་དཀར་ཨུཏྤལ་བྲོ། །དེ་ལ་ཁྲུས་བྱས་མེ་ཏོག་གསེར་གྱིས་བརྒྱན། །དབང་པོ་ལྔ་ལ་བདུད་རྩི་དག་གིས་གདབ། །དཔྲལ་བར་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་གསང་སྔགས་བྲི། །དེ་ཡི་སྙིང་གར་ལྷ་མོའི་སྙིང་པོ་ལ། །ལྟེ་བར་རེ་མ་ཏི་ཡི་སྙིང་པོ་བྲི། །སྨན་ལྔ་བདུད་རྩི་ལྔ་ཡི་ཟས་བྱིན་ལ། །གསང་བའི་པདྨར་རུ་ཧི་རྡོ་རྗེ་སྩལ། །དེ་ནས་བསྒྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནུབ་ཕྱོགས་སུ། །དབང་བསྐུར་སྟེགས་བུ་ཟླུམ་པོ་དམར་པོ་བརྩིག །དེ་ཡི་སྟེང་དུ་བུ་མོ་དེ་བཞག་ལ། །ཕྱོགས་མཚམས་ཀུན་དུ་ཚིལ་དང་ཅོང་ཟི་བསྲེག །སྟེང་འོག་ཀུན་དུ་ཞིང་གི་བླ་རེ་གདན། །མདུན་དང་རྒྱབ་ཏུ་གཏོར་མ་སྦྱིན། །དེ་ནས་མ་མོའི་སྙིང་པོ་འབུམ་དུ་གདོན། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གུ་རུ་ཡིས། །ཌ་མ་རུ་རྡུང་མ་མོ་དྲག་ཏུ་བོད། །སྲོག་སྙིང་དྲང་ཞིང་གཡབ་དར་གཡབ། །དེ་ནས་བུ་མོ་དེ་ལ་སེམས་གཏད་ལ། །སྔགས་འདི་བཟླས་ཤིང་གདོང་དུ་རྟག་ཏུ་བལྟ། །བུ་མོ་མ་ཡེངས་ ས་ལེ་བསྒོམ་དུ་གཞུག །ཨོཾ་ཙཎྜ་མ་ཧཱ་རོ་ཥ་ཎ་ཧཱུྃ་ས་མ་ཡ་པྲ་ཐཱ་རུ་རུ་རོ་རུ་ཙ་པ་ལ་ཨ་ཤུག་མེ་ས་མ་ཡ་པྲ་ཐཱ། ཁ་མུནྟྲ་པྲ་མ་ཡ་མ་ཏི ཥྞཱ་པྲ་ཡོ་ག་སིདྡྷི་ས་མ་ཡ་པྲ་ཐཱ། ཨཱ་བེ་ཤ་ཨ། དྲག་ཏུ་མ་མོ་བསྐུལ་ཞིང་དབབ་པར་བྱའོ། །ཕེབས་པར་དཀའ་ན་གནད་ལ་འབེབས་རྫས་བསྲེག །ལན་གསུམ་མ་མོ་འབུམ་གྱིས་ངེས་པར་ཕེབས། །བཟང་ངན་ལེགས་ཉེས་མཚན་མ་ཐྭལ་ཐྭལ་སྨྲའོ། །ཡང་ན་མི་སྨྲ་བར་ཡང་ཕེབས་པར་བྱེད། །དེ་ནས་བུ་མོ་དེ་ཡི་ལུས་པོ་ལ། །སྤོས་དང་མེ་ཏོག་མར་མེ་དྲི་ཆབ་ཀྱིས། །དང་པོ་ལ་ནི་ཕྱི་ཡི་མཆོད་པ་བྱ། །ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ལྔ་དང་བཟའ་བཏུང་གིས། །དེ་ནས་གཉིས་པ་ནང་གི་མཆོད་པ
Chinese
这是第十三品。然后，天界的主宰因陀罗向吉祥金刚手祈请说：威猛光焰，夜叉忿怒之主，欲成就金刚空行之悉地，请金刚持者讲述如何恒常修持。如是祈请后，吉祥金刚手开示说：谛听，恒常修持空行母，首先珍视成就并获得征兆，然后展示外、内、秘密三种。女主人之外在所依是孔雀，于孔雀心间，由（藏文：བྷྱོ，梵文天城体：भ्यो，梵文罗马拟音：bhyo，汉语字面意思：炯）生起天女。侍女之外在所依是乌鸦，于心间，由（藏文：བྷྱོ，梵文天城体：भ्यो，梵文罗马拟音：bhyo，汉语字面意思：炯）生起热玛德。将孔雀、黑色的或黑水晶的女神，连同妈莫、主仆，妥善安置于鼻端。然后授予外、内、秘密之灌顶，按时以朵玛供养，并作为所依而持有。内在所依是身与秘密处，使自身与秘密处相合，其间放置如意宝、金刚、莲花。赐予秘密樟脑，涂于身上。秘密所依是俱生之神，秘密则观照为智慧明点妈莫。此后，恒常不舍咒语、手印、禅定、供品与誓言。据说应恒常以食物之精华供养。出自空行母火焰燃烧续，妈莫恒常修持品第十四。然后，天界的主宰因陀罗向吉祥金刚手祈请说：奇哉！大光焰，千日之光辉，金刚神女、空行母、吉祥天女的，降临征兆与授予弟子灌顶的，请为我讲述降临妈莫的秘密真言。如是祈请后，吉祥金刚手开示说：为了使天女降临并授予弟子灌顶，导师自身成就妈莫至关重要。此后，成就妈莫的导师，应于大尸陀林中闭关七日，具备咒语、口诀与供品。首先，使妈莫降临于自身。然后，令弟子进入坛城，投掷鲜花，指示本尊，首先授予金刚手之四种灌顶。首先是五股金刚火焰之灌顶，其次是智慧铃之灌顶，如是第三是头饰，第四是五部与五智之灌顶。然后
English
This is the thirteenth chapter. Then, the lord of the gods, Indra, requested the glorious Vajrapani, saying: Fierce and radiant one, lord of wrathful Yakshas, desiring to accomplish the siddhi of Vajra Dakini, please, Vajra Holder, tell us how to constantly practice. Having thus requested, the glorious Vajrapani declared: Listen, the constant practice of Dakini is to first cherish accomplishment and obtain signs, then to show the three, outer, inner, and secret. The outer support of the mistress is the peacock. In the heart of the peacock, from (Tibetan: བྷྱོ, Sanskrit Devanagari: भ्यो, Sanskrit Romanization: bhyo, literal Chinese meaning: J炯) arises the goddess. The outer support of the servant is the black bird. In the heart, from (Tibetan: བྷྱོ, Sanskrit Devanagari: भ्यो, Sanskrit Romanization: bhyo, literal Chinese meaning: J炯) arises Remati. The peacock, that black or black crystal goddess, together with Mamo, mistress and servant, should be properly placed on the nose. Then bestow the outer, inner, and secret empowerments, offer tormas at the proper time, and hold them as supports. The inner support is the body and the secret sign. Bring one's own form and secret sign together, placing a wish-fulfilling jewel, vajra, and lotus in between. Bestow secret camphor and apply it to the body. The secret support is the coemergent deity. The secret is to view the wisdom bindu as Mamo. Thereafter, never abandon mantra, mudra, samadhi, substances, and vows. It is said that one should always offer the essence of food. From the Tantra of the Dakini Burning Flame, the chapter on the constant practice of Mamo is the fourteenth. Then, the lord of the gods, Indra, requested the glorious Vajrapani, saying: O great radiant one, with the radiance of a thousand suns, Vajra Goddess, Dakini, glorious goddess, please tell me the secret mantra for invoking Mamo, for the signs of descent and for empowering disciples. Having thus requested, the glorious Vajrapani declared: In order to make the goddess descend and empower disciples, it is essential that the guru himself accomplish Mamo. Thereafter, that guru who has accomplished Mamo should perform a seven-day retreat in a great charnel ground, possessing mantra, instructions, and substances. First, cause Mamo to descend upon oneself. Then, the disciple should enter the mandala, throw flowers, and identify the deity, first bestowing the four empowerments of Vajrapani. First is the empowerment of the five-pronged vajra flame, second is the empowerment of the bell of wisdom, likewise third is the crown, and fourth is the empowerment of the five families and five wisdoms. Then,
Chinese
授予黑母四种灌顶。 首先是颅骨的灌顶。 其次是智慧宝剑的灌顶。 第三是獴的袋子。 同样，第四是勇士施予手印。 然后授予热玛迪的四种灌顶。 首先是坟场地基的灌顶。 其次是金刚手鼓的灌顶。 第三是卡杖嘎，魔的卷轴灌顶。 同样，第四是欲妙水刀的灌顶。 灌顶时也要念诵灌顶的咒语。 十二次第，先是前行，后是正行。 授予身语的誓言。 然后进入秘密灌顶， 灌顶者是婆罗门、国王、犹太种姓的。 八岁、十六岁、二十岁的女子。 眼睛细长，肤色青蓝，乳房丰满。 头发好，牙齿白，散发着莲花的香味。 给她洗澡，用鲜花和黄金装饰。 用甘露涂抹五根。 在前额写上金刚手的秘密咒语。 在她的心间写上女神的心髓。 在肚脐上写上热玛迪的心髓。 给予五肉五甘露的食物。 在秘密的莲花中给予如意金刚。 然后，在修法的坛城西面， 建造一个圆形红色的灌顶台。 把那个女子放在上面。 四面八方焚烧油脂和松脂。 上下都铺设田地的幡旗。 前后供养食子。 然后念诵百万遍的母咒心髓。 然后金刚上师咕噜， 敲击手鼓，大声呼唤母神。 校正命脉心髓，摇动幡旗。 然后把心放在那个女子身上， 念诵这个咒语，总是看着她的脸。 让女子不要分心，专心禅定。 嗡 旃荼 玛哈 罗刹那 吽 萨玛雅 扎塔 汝汝 柔柔 匝巴拉 阿须嘎 美 萨玛雅 扎塔。卡 门扎 扎玛雅 玛地 提那 扎哟嘎 悉地 萨玛雅 扎塔。阿贝夏 阿。（藏文：ཨོཾ་ཙཎྜ་མ་ཧཱ་རོ་ཥ་ཎ་ཧཱུྃ་ས་མ་ཡ་པྲ་ཐཱ་རུ་རུ་རོ་རུ་ཙ་པ་ལ་ཨ་ཤུག་མེ་ས་མ་ཡ་པྲ་ཐཱ། ཁ་མུནྟྲ་པྲ་མ་ཡ་མ་ཏི ཥྞཱ་པྲ་ཡོ་ག་སིདྡྷི་ས་མ་ཡ་པྲ་ཐཱ། ཨཱ་བེ་ཤ་ཨ།，梵文天城体：ॐ चण्ड महा रोषण हुं समय प्रथा रुरु रोरु चपल आशुग मे समय प्रथा। ख मुन्त्र प्रमय मति त्ष्णा प्रयोग सिद्धि समय प्रथा। आबेश अ，梵文罗马拟音：oṃ caṇḍa mahā roṣaṇa huṃ samaya prathā ruru roru capala āśuga me samaya prathā. kha mantra pramaya mati tiṣṇā prayoga siddhi samaya prathā. āveśa a，汉语字面意思：嗡，暴怒，大，忿怒尊，吽，誓言，遍布，汝汝，柔柔，轻快，迅速，我，誓言，遍布。卡，咒语，给予，智慧，锋利，事业，成就，誓言，遍布。进入，阿。） 猛烈地催请母神降临。 如果难以到来，就焚烧击中要害的物品。 三次念诵百万母咒，必定降临。 会说好坏、善恶、预兆等话语。 或者不说话也会降临。 然后用香、鲜花、酥油灯、香水等， 涂抹那个女子的身体。 首先进行外供。 用五肉五甘露和饮食， 然后进行第二种内供。
English
The four empowerments of Black Mother are conferred. First is the empowerment of the skull. Second, the empowerment of the sword of wisdom is conferred. Third is the mongoose bag. Likewise, the fourth is the heroic Hasta Mudra. Then the four empowerments of Remati are conferred. First is the empowerment of the cemetery ground. Second is the empowerment of the vajra damaru. Third is the khatvanga, the scroll of demons empowerment. Likewise, the fourth is the empowerment of the water knife of desire. The mantra for conferring the empowerment should also be recited. The twelve steps, first the preliminary, then the main part. The vows of body and speech are bestowed. Then one should enter the secret empowerment, The empowerer is of Brahmin, royal, or Jewish lineage. A girl of eight, sixteen, or twenty years old. With long eyes, bluish complexion, and full breasts. With good hair, white teeth, and the fragrance of utpala. She is bathed, adorned with flowers and gold. The five senses are anointed with amrita. The secret mantra of Vajrapani is written on the forehead. The heart essence of the goddess is written on her heart. The heart essence of Remati is written on her navel. Food of the five meats and five amritas is given. The ruby vajra is given in the secret lotus. Then, in the west of the mandala of accomplishment, A round, red empowerment platform is built. The girl is placed on top of it. Grease and resin are burned in all directions. Field banners are spread above and below. Tormas are offered in front and behind. Then a million heart mantras of the Mamo are recited. Then the Vajra Master Guru, Strikes the damaru and loudly calls the Mamo. The life-force essence is straightened and the waving banner is waved. Then, focusing the mind on that girl, Recite this mantra, always looking at her face. Let the girl not be distracted, but focus on meditation. om caṇḍa mahā roṣaṇa huṃ samaya prathā ruru roru capala āśuga me samaya prathā. kha mantra pramaya mati tiṣṇā prayoga siddhi samaya prathā. āveśa a. (藏文：ཨོཾ་ཙཎྜ་མ་ཧཱ་རོ་ཥ་ཎ་ཧཱུྃ་ས་མ་ཡ་པྲ་ཐཱ་རུ་རུ་རོ་རུ་ཙ་པ་ལ་ཨ་ཤུག་མེ་ས་མ་ཡ་པྲ་ཐཱ། ཁ་མུནྟྲ་པྲ་མ་ཡ་མ་ཏི ཥྞཱ་པྲ་ཡོ་ག་སིདྡྷི་ས་མ་ཡ་པྲ་ཐཱ། ཨཱ་བེ་ཤ་ཨ།，梵文天城体：ॐ चण्ड महा रोषण हुं समय प्रथा रुरु रोरु चपल आशुग मे समय प्रथा। ख मुन्त्र प्रमय मति त्ष्णा प्रयोग सिद्धि समय प्रथा। आबेश अ，梵文罗马拟音：oṃ caṇḍa mahā roṣaṇa huṃ samaya prathā ruru roru capala āśuga me samaya prathā. kha mantra pramaya mati tiṣṇā prayoga siddhi samaya prathā. āveśa a，汉语字面意思：嗡，暴怒，大，忿怒尊，吽，誓言，遍布，汝汝，柔柔，轻快，迅速，我，誓言，遍布。卡，咒语，给予，智慧，锋利，事业，成就，誓言，遍布。进入，阿。) Fiercely urge the Mamo to descend. If it is difficult to come, burn substances that hit the mark. Recite a million Mamo mantras three times, and she will surely come. She will speak of good and bad, right and wrong, omens, etc. Or she will come without speaking. Then, on the body of that girl, With incense, flowers, butter lamps, and scented water, First, the outer offering is made. With the five meats, five amritas, and food and drink, Then the second, inner offering.