Tibetan
ཟི་ལྡན་མ། །སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་གནས་ཀྱི་གཙོ་མོ་སྟེ། །ལྷ་མོ་རེ་མ་ཏི་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །བདུད་ལ་དབང་སྒྱུར་བདུད་མོ་དཔལ་འབར་མ། །རི་ཏི་འགོང་ཉག་བུ་མོ་རེ་མ་ཏི། །ནག་མོ་རྩེ་དགུ་གནས་ཀྱི་གཙོ་མོ་སྟེ། །བདུད་མོ་རེ་མ་ཏི་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཀླུ་ལ་དབང་སྒྱུར་ཀླུ་མོ་དཔལ་འབར་མ། །གཙུག་ན་རིན་ཆེན་བུ་མོ་ཡིད་འོང་མ། །རོལ་མཚོ་བདུན་གྱི་གནས་ཀྱི་གཙོ་མོ་སྟེ། །ཀླུ་མོ་རེ་མ་ཏི་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །གནོད་སྦྱིན་དབང་སྒྱུར་གནོད་སྦྱིན་དཔལ་འབར་མ། །གང་བ་བཟང་པོའི་བུ་མོ་ཤང་ཀ་ན། །ནགས་ཚལ་དྲ་བ་ཅན་གྱི་གཙོ་མོ་སྟེ། །གནོད་སྦྱིན་རེ་མ་ཏི་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །བསྟོད་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་པའོ།། །།དེ་ནས་དཔལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དེས། པདྨའི་གདན་ལས་སྐུ་བཞེངས་ཏེ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །སྲས་མཆོག་འཁོར་གྱི་དམ་པ་བརྒྱ་བྱིན་ཉོན། །ལྷ་དང་ལྷ་མིན་མི་དང་ནམ་མཁའ་ལྡིང་། །བགེགས་དང་གཤིན་རྗེ་མ་མོ་དང་། །ཤ་ཟ་ལྟོ་འཕྱེ་དྲི་ཟ་དང་། །སྲིན་པོ་གྲུལ་བུམ་བདུད་དམ་མི། །སྔགས་འཆང་རྣལ་འབྱོར་གནོད་སྦྱིན་དང་། །ང་ཡི་འཁོར་རྣམས་རབ་ཏུ་ཉན་པར་གྱིས། །ངས་ནི་རྡོ་རྗེ་ཏིང་འཛིན་ལྷུན་ གྱིས་གྲུབ། །ངས་ནི་མཚན་མ་འཇོམས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་རྙེད། །ངས་ནི་ཐུན་མོང་སྟོན་པའི་བདུད་ལས་རྒྱལ། །ངས་ནི་སྙིང་རྗེས་འགྲོ་ཀུན་དགེ་ལ་བཀོད། །ངས་ནི་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀུན་ལ་བྱེད། །ངས་ནི་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོའི་གསང་རྒྱུད་འདི། །ཐུན་མོང་མ་ཡིན་མེ་ལྕེ་འབར་མ་འདི། །ངོ་མཚར་ཐབས་མཆོག་དངོས་གྲུབ་དམ་པའི་གཞི། །ངས་ནི་བཤད་ཟིན་ཁྱོད་ལ་རབ་ཏུ་གཏད། །སྐལ་ལྡན་དད་དང་བརྩོན་འགྲུས་ཡོད་ལ་གཏད། །སྙིང་རྗེ་གཞོལ་ཞིང་བརྟུལ་ཞུགས་ཆེ་ལ་གཏད། །བདེན་གཉིས་དོན་རྟོགས་ཡི་རངས་བརྟན་ལ་གཏད། །བརྣག་པའི་གཟུངས་ཐུབ་སྣོད་ལྡན་ཡོངས་ལ་གཏད། །ཟུང་ཤིག་ཆོངས་ཤིག་སྣོད་ལྡན་རྣམས་ལ་ཤོད། །འདི་ཡི་དོན་རྣམས་རྩེ་གཅིག་ཡིད་ཀྱིས་ཉོན། །འདིས་ནི་མི་ནུབ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན་ཆེན་པོ་ཐོབ། །འདིས་ནི་ཆོས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་གོ་འཕང་ཐོབ། །འདིས་ནི་ཡིད་བཞིན་རིན་ཆེན་འབར་བ་ཐོབ། །འདིས་ནི་ཅི་འདོད་ཐོགས་མེད་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། །བློ་དམན་ཤེས་ཆུང་ཉན་ཐོས་རྣམས་ལ་གསང་། །ལོག་པའི་མཐར་འཁྱམས་མུ་སྟེགས་ཅན་ལ་གསང་། །དམུ་རྒོད་མི་མཁས་སྐུར་པ་མཁན་ལ་གསང་། །དད་མེད་སྙིང་རྗེ་སྤངས་པ་རྣམས་ལ་གསང་། །མ་རིག་རྨོངས་པའི་ལེ་ལོ་ཅན་ལ་གསང་། །ཞེས་བཀའ་སྩལ་ནས། བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་སྤྱི་བོས་བླངས་སོ། །འཁོར་ལ་གཏད་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་པའོ།། །།དེ་ནས་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་དེས། དཔལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །ཀྱེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལུང་བསྟན་དུ་གསོལ། བདེ་བར་གཤེགས་པ་མཁའ་འགྲོ་མ་ལུང་བསྟན་དུ་གསོལ་ཞེས་ཞུས་པ་དང་། དཔལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་བཀའ་སྩལ་པ། མཁའ་འགྲོ་མ་ལྷ་མོ་ནག་མོ་འདིས། །བསྐལ་པ་མང་པོའི་སྔོན་རོལ་ནས། །དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་ཞལ་མཐོང་སྟེ། །དམན་པའི་ཞིང་འདིར་སྤྲུལ་སྐུ་ཡིས། །ལྷ་མོའི་ཚུལ་དུ་སྐུ་བསྟན་ནས། །འགྲོ་བའི་དོན་ལ་རབ་ཏུ་བརྩོན། །ཉོན་མོངས་སྒྲིབ་པ་རབ་ཏུ་སྤངས། །ད་ལྟར་ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པ་སྦྱོང་། །དེ་ཡི་ཁོལ་མོ་རེ་མ་ཏི། ། སྨོན་ལམ་དབང་གིས་འགྲོ་དོན་བྱེད། །བསྒོམ་པའི་ལམ་ལ་རབ་གནས་ནས། །ད་ལྟར་ཉོན་མོངས་སྒྲིབ་པ་སྦྱོང་། །འདི་ནས་དུས་འདི་ཕྱི་མའི་ཚེ། །མཁའ་འགྲོ་ལྷ་མོ་ནག་མོ་འདི། །བྱང་ཤར་མཚམས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་ཁམས། །པདྨོ་རྣམ་པར་རོལ་པ་དེར། །ཡང་དག་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་སུ། །པདྨའི་དཔལ་ཞེས་བྱ་བར་ནི། །ངས་ནི་ལྷ་མོ་ལུང་བསྟན་ཏོ། །དེ་ཡི་གཡོག་མོ་རེ་མ་ཏི། །པདྨ་ཅན་གྱི་ཞིང་ཁམས་དེ། །བདེ་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི། །བློ་གྲོས་བཤེས་གཉེན་བྱ་བར་ནི། །དེ་འདིར་ངས་ནི་ལུང་བསྟན་ནོ། །མཁའ་འགྲོ་མ་མེ་ལྕེ་འབར་བའི་རྒྱུད་ལས་ཡོངས་སུ་ལུང་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཉིས་པ་རྫོགས་སོ།། །།མཆོད་ན་རྒྱལ་བ་རིགས་ལྔ་རྟག་ཏུ་མཆོད། །སྲུང་ན་དམ་ཚིག་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་སྲུངས། །དགྲ་བྱུང་ལྷ་མོ་ནག་མོ་མཚོན་ཆར་ཕྱུང་། །ཉེས་ཆུང་ཁ་འཐབ་ཙམ་ལ་མཚོན་མི་དབྱུང་། །ང་ཡི་དཀོར་ཁང་འཇིག་ན་མཚོན་ཆར་ཕྱུང་། །དཀོན་མཆོག་དབུ་འཕང་སྨོད་ན་མཚོན་ཆར་ཕྱུང་། །སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་འཇིག་ན་མཚོན་ཆར་ཕྱུང་། །དཀོན་མཆོག་སྐུ་དགྲ་དར་ན་མཚོན་ཆར་ཕྱུང་། །ཞེས་སློབ་དཔོན་པདྨས་སློབ་བུ་གླང་དཔལ་གྱི་སེང་གེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཞིང་གདམས་སོ།། །།
Chinese
孜丹玛。三十三处之主母，礼敬赞叹天女瑞玛迪。降伏魔众的魔女光焰母，瑞提恶鬼年幼女瑞玛迪。黑女九峰之主母，礼敬赞叹魔女瑞玛迪。降伏龙族的龙女光焰母，顶戴珍宝如意女。罗摩七海之主母，礼敬赞叹龙女瑞玛迪。降伏夜叉的夜叉光焰母，圆满贤善之女香嘎纳。森林网之主母，礼敬赞叹夜叉瑞玛迪。赞颂品第二十完毕。 之后，吉祥金刚手从莲花座上起身，如是说道：殊胜之子眷属之殊胜者帝释天谛听。天与非天人与虚空行，障碍与阎罗母众与，食肉游荡寻香与，罗刹鸠槃荼魔或人，持咒瑜伽夜叉与，我的眷属们仔细听。我已成就金刚禅定， 我已获得摧毁相状之手印，我已胜伏示现共同之魔，我已以慈悲将一切众生安置于善，我已于方便与智慧一切行，我已宣说此金刚空行之秘密续，此不共之火焰燃烧者，稀有殊胜方便成就之根本，我已宣说完毕交付于你。交付于具缘具信与精进者，交付于倾向慈悲且苦行大者，交付于了悟二谛之义且意乐坚定者，交付于堪忍忆持具器者。赐予吧，传授吧，告诉具器者们。以专注之心谛听此之义。以此获得不灭之大法幢，以此获得正法自在之果位，以此获得如意宝珠光焰，以此获得随心所欲无碍成就。对智慧浅薄之小乘声闻保密，对误入歧途之外道保密，对愚昧无知诽谤者保密，对无信舍弃慈悲者保密，对无明愚痴懈怠者保密。如是说完，帝释天以头顶戴领。
English
Zidanma. The chief mother of the thirty-three abodes, I prostrate and praise the goddess Remati. The demoness blazing with glory who subdues demons, Reti ogre, young daughter Remati. The chief mother of the black woman's nine peaks, I prostrate and praise the demoness Remati. The dragoness blazing with glory who subdues nagas, A precious daughter with a delightful mind on her head. The chief mother of the seven Rola seas, I prostrate and praise the dragoness Remati. The yakshini blazing with glory who subdues yakshas, The daughter of the complete and virtuous Shangkana. The chief mother of the forest network, I prostrate and praise the yakshini Remati. The twentieth chapter of praise is complete. Then, the glorious Vajrapani arose from the lotus seat and spoke these words: Listen, excellent son, the supreme of the retinue, Indra. Gods and asuras, humans and sky-goers, Obstacles and Yama, mothers and, Flesh-eaters, wandering spirits, গন্ধর্বvas and, Rakshasas, kumbhandas, demons or humans, Mantra holders, yogis, yakshas and, All my retinue, listen carefully. I have accomplished the Vajra Samadhi, I have found the mudra that destroys signs, I have conquered the demons who show the common, I have placed all beings in virtue with compassion, I do everything with skillful means and wisdom, I have spoken this secret tantra of Vajra Dakini, This uncommon blazing flame, The root of wonderful supreme means and perfect accomplishment, I have finished speaking and entrusted it to you. Entrust it to those who have fortune, faith and diligence, Entrust it to those who are inclined to compassion and have great asceticism, Entrust it to those who understand the meaning of the two truths and have steadfast joy, Entrust it to all who are able to endure and hold the vessel. Give it, teach it, tell it to those who have the vessel. Listen with one-pointed mind to the meanings of this. By this, one obtains the great banner of the undying Dharma, By this, one obtains the position of the lord of Dharma, By this, one obtains the wish-fulfilling jewel blazing, By this, one obtains unobstructed accomplishment as desired. Keep it secret from the Hinayana Shravakas who have little wisdom and little knowledge, Keep it secret from the heretics who stray into wrong paths, Keep it secret from the ignorant, unskilled, and slanderers, Keep it secret from those who have no faith and have abandoned compassion, Keep it secret from those who are ignorant, deluded, and lazy. After speaking thus, Indra took it on his head.
Chinese
哦！归属眷属品第二十一。 然后，天界之主帝释天对吉祥金刚手说道： “祈请世尊作授记，祈请善逝空行母作授记。” 吉祥金刚手说道：“这位空行母黑天女，从无数劫之前，就已亲见三世诸佛，为了利益众生，她以化身示现为天女之相，在低劣的世间精进不懈，彻底断除了烦恼障，现在正在清净所知障。她的侍女蕾玛迪，以愿力行持利益众生的事业，精进于禅修之道，现在正在清净烦恼障。从现在起，在未来的某个时刻，这位空行母黑天女，将在东北方世界的莲花嬉戏之处，证得圆满正等觉果位，名号为莲花吉祥。我将为这位天女作授记。她的侍女蕾玛迪，将在莲花世界的安乐净土中，成为名为智慧善友的菩萨。我在此为她授记。” 空行母火焰续中完全授记品第二十二完。 供养则恒时供养五部如来，守护则守护二十八条誓言，出现敌人则取出黑天女的兵器，小过失仅是口角之争则不应动用兵器，我的宝库若被摧毁则取出兵器，诋毁三宝则取出兵器，佛教衰败则取出兵器，三宝之敌兴盛则取出兵器。莲花生大师对弟子朗巴的辛格如是说道并教诲。
English
Oṃ! The twenty-first chapter, entrusting to the retinue. Then, the lord of the gods, Indra, said to glorious Vajrapani, "Please, Bhagavan, give a prophecy. Please, Sugata, give a prophecy for the dakini!" Glorious Vajrapani spoke, "This dakini, the black goddess, from many eons ago, has seen the faces of the Buddhas of the three times. In this inferior realm, through emanation bodies, she has shown her form as a goddess. She strives diligently for the benefit of beings. She has completely abandoned the obscurations of affliction. Now she is purifying the obscurations of knowledge. Her attendant, Remati, through the power of aspiration, performs the benefit of beings. She is well-established on the path of meditation. Now she is purifying the obscurations of affliction. From this time forward, in a future time, this dakini, the black goddess, in the northeastern realm of the world, in the place where lotuses play, will become a perfectly enlightened Buddha, named 'Lotus Glory.' I will give a prophecy for this goddess. Her attendant, Remati, in that lotus-filled realm, will be a bodhisattva of bliss, named 'Wise Friend.' I will give a prophecy for her here." The twenty-second chapter, the complete prophecy from the tantra of the dakini blazing with flames, is complete. If you make offerings, always make offerings to the five families of Buddhas. If you protect, protect the twenty-eight vows. If an enemy arises, draw the weapon of the black goddess. For minor offenses, such as mere verbal disputes, do not draw the weapon. If my treasury is destroyed, draw the weapon. If the Three Jewels are reviled, draw the weapon. If the Buddha's teachings are destroyed, draw the weapon. If the enemies of the Three Jewels flourish, draw the weapon. Thus, the master Padmasambhava spoke and advised his disciple Langpal's Singe.