Chinese
橛八指，观想为黑怒母，苏瓦、茨杰、古古，大肉、血、田布，牛黄等，随意造像，赋予权能，书写名、姓，前后颠倒，脚印、唾液、鼻涕等，作为林伽之材料。用五色丝线缠绕像，系于橛上放置。以古古烟祭祀神灵，芥子与国王等，橛灌顶加持。以此猛橛之咒成就：嗡 麦达 舍吽 吞热 惹达，嗡 匝热玛 心血 惹嘎惹德 班匝 顿 贝，嗡 麦达 历 心 卡惹 惹达。成就之相为光、烟、火燃、声响、气味香，念诵燃烧咒，击打像。达惹 舍吽 击打名，达惹 灵 击打姓，之后对全身念诵此咒击打：吽 吽 钦达 钦达 玛惹雅，玛嘎 夏仲 扎 贝夏 啪。如是对全身持续击打。心血、命、脉之血，莲花血之朵玛，供养于怒母。像埋于龙居之地，或于东北作火供。如是说。出自食者恶王黑母续之又滴又心橛诛法品第二十四。 乐母又启请，具德自生女王尊，祈请宣说降伏之业。听闻此语后，自生女王谕示：降伏有两种，降冰雹与降恶兆。欲降冰雹者，麻风患者之头盖骨，或绝嗣寡妇之头盖骨内，犬、乌鸦、狐狸之血，各种草药捣碎混合。以古古烟熏头盖骨，以汉地油脂、大供、古古之烟，熏祭地方神。观想马头明王降伏母，圆满母之修持后，以此咒诵修百万遍。杜仲、白杜仲，许地仲、玉地敏，扎德 匝热 舍吽 贝，夏惹 夏拉达 舍吽 贝，扎 扎 莫 贝，抛 极抛 雅。于地方神上按压头盖骨，以血与草药汁涂抹地方神。此时以此咒降伏地方神：嗡 亚曼达嘎，巴玛达 哲达，哈亚格热瓦，阿匝麦达 固如麦则 萨扎 梭哈。
English
The eight-finger peg, visualize as the Black Wrathful Mother, with Suva, Tsikje, Gugu, large meat, blood, field cloth, gorocana, etc., create an image as desired, empower it, write the name and surname, reverse front and back, footprints, saliva, nasal mucus, etc., as materials for the lingam. Wrap the image with five-colored silk threads, tie it to the peg and place it. Offer Gugu smoke to the deities, mustard seeds and kings, etc., consecrate and bless the peg. Accomplish with this fierce peg mantra: Om Medar Hring Thumril Rabda. Om Tsara Ma Heart Blood Raga Rade Vajra Dun Bhye. Om Medar Lig Heart Khara Rabda. The signs of accomplishment are light, smoke, fire burning, sound, and fragrant smell. Recite the burning mantra and strike the image. Dara Hring strikes the name, Dara Ling strikes the surname, then strike the entire body with this mantra: Hum Hum Chinda Chinda Maraya, Maga Shatrum Prabesha Phet. Thus, continuously strike the entire body. Heart blood, life, blood of the veins, and the torma of lotus blood, offer to the Wrathful Mother. Bury the image in a Naga-inhabited place, or perform a fire puja in the northeast. Thus it is said. From the Eater Evil King Black Mother Tantra, the chapter on the essence, heart essence, peg, and subjugation, the twenty-fourth. The Goddess of Bliss again requests, Glorious Self-Arisen Great Queen, please explain the activities of subjugation. Having heard this request, the Self-Arisen Queen declared: There are two types of subjugation, subjugating hail and subjugating bad omens. If you wish to subjugate hail, the skull of a leper, or in the skull of a childless widow, dog, crow, fox blood, various herbs crushed and mixed. Fumigate the skull with Gugu smoke, fumigate the local deities with Han grease, great offering, and Gugu smoke. Visualize Hayagriva subduing the mother, after completing the mother's recitation, recite this mantra a million times. Dudtrom, White Dudtrom, Shudti Trom, Yukti Min, Trag Dur Tsar Hril Bhye. Shara Shalada Hril Bhye. Tram Tram Mur Bhye. Phob extremely Phob Ya. Press the skull on top of the local deity, anoint the local deity with blood and herb juice. At that time, subdue the local deity with this mantra: Om Yamantaka, Padmantakrita, Hayagriva, Aca Medar Kuru Metse Sabrag Svaha.
Tibetan
དྲག་ཏུ་ཁྲོས་ཏེ་བཟླས་པར་བྱ། །ཡུལ་ལྷ་རྟེན་བདག་གཟིར་ནས་ཀྱང་། །ཡུལ་ཁམས་སེར་བས་འཇོམས་པར་བཤད། །ཡང་ན་ཀླུ་གནས་ཆུ་མིག་དང་། །བདག་ཉིད་ནུབ་ཕྱོགས་ཕྱིར་བསྐྱེད་ལ། །བག་ཕྱེའི་སྦལ་པ་བཞི་བྱས་ཏེ། །ཁྲག་ལ་སྔགས་བཟླས་སྤྱི་བོར་བླུགས། །མགོ་མཇུག་ཁྲག་དང་སྔོ་ཁུས་བསྐུ། །ཀླུ་ཡང་མི་བཟོད་འཇོམས་པར་བཤད། །ཐང་པོ་ཆེ་ལ་ལས་བྱས་ན། །ཕུག་པ་གཅིག་ཏུ་མེ་བཏང་ལ། །དགྲ་གཟུགས་བག་ཕྱེ་དག་ལ་བྱ། །མིང་རུས་ཁྲག་དང་སྔོ་ཁུ་དག །གཅིག་ཏུ་བསྲེས་ལ་སྦྱིན་བསྲེག་བྱ། །སྲིད་པ་འཁྲུག་པར་མ་གྱུར་ན། །སེར་བ་ཕེབས་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། །མ་མོ་ཆུ་འཁྱགས་བདག་མོར་བསྒོམ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །ཟ་བྱེད་སྤྱང་རྒྱལ་ནག་མོའི་རྒྱུད་ལས་སེར་བ་དབབ་པའི་སྐབས་ཏེ་ཉི་ཤུ་ལྔ་པའོ།། །།དེ་ནས་ལྟས་ངན་དབབ་པའི་ཕྱིར། །དཀྱིལ་འཁོར་ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞིར་བྲི། །དབུས་སུ་མཐིང་ནག་གྲུ་གསུམ་དུ། །ལྟས་ངན་བདག་མོ་ཞལ་ཕྱུང་སྟེ། །འབྲུ་ནག་ཟན་ལ་ཇི་བཞིན་པའི། །མཐིང་ནག་རལ་པས་ས་གཞི་ཁྱབ། །མཆེ་གཙིགས་སྤྱན་དམར་རྣ་བ་ཀྲོག །ཕྱག་གཡས་ཙིཏྟ་གཡོན་སྤྱང་མོ། །ཐུགས་ཀར་གྲུ་གསུམ་ཁ་ཕྱེ་ལ། ། དགྲ་བགེགས་གང་རུང་མིང་རུས་དང་། །མ་མོའི་སྙིང་པོ་གཞུག་པར་བྱ། །སླར་ཡང་མཐིང་ནག་དར་གྱིས་གཅད། །སྤྱི་བོར་ལེ་བརྒན་གུར་གཅིག་དབུབ། །འབྲུ་ནག་ཟན་ལ་ལྟས་ངན་ནི། །རང་ཉིད་གང་འབེབས་ཤ་ཁྲག་དང་། །བསྲེས་ཏེ་ལྟས་ངན་གཟུགས་བྱས་ཏེ། །མ་མོ་ཉིད་ལ་བསྐོར་ལ་བཞག །ཡང་སྤྲུལ་སྣ་ཚོགས་དབབ་པའི་ཕྱིར། །རེ་རེ་ལ་ཡང་བཞི་བཞིས་བསྐོར། །རང་རང་སྙིང་ཁྲག་ཤ་རུས་ལ། །གཏོར་མ་བྱས་ཏེ་གཞག་པར་བྱ། །གསོབ་ལ་སོགས་པའང་དེ་བཞིན་ཏེ། །སུམ་སྤྲུལ་འོད་དང་དབབ་པའི་ཕྱིར། །མེ་ལོང་གཡབ་ཅིང་སྔགས་ཀྱང་བཟླས། །རུ་དར་ནག་པོ་རྟེན་དུ་བཅའ། །མ་མོ་ཉིད་ཀྱི་རྒྱབ་ཏུ་ཡང་། །སྔོན་དམར་དྲ་བ་བསྐུར་བར་བྱ། །རྐེ་རུ་གསེར་གྱི་དྲ་བ་གདགས། །མདུན་དུ་རྒྱ་ཤོག་དག་ལ་ཡང་། །མ་ཉེས་ཡུས་ཁ་བྲིས་ལ་བཞག །རྣལ་འབྱོར་རང་གི་སྤྱོད་ཡུལ་ལས། །རྒྱལ་བའི་སྲས་པོ་ཉིད་མི་བསྙེན། །བྱང་སེམས་དཀར་དམར་ཨ་མྲྀ་ཏ། །ཆང་ཕུད་སོགས་པས་དབང་ཡང་བསྐུར། །ལྟས་ངན་བདག་མོར་དབང་ཡང་བསྐུར། །ལྟས་ངན་སྣ་ཚོགས་འབེབས་པར་བསྒོམ། །སྙིང་ཁྲག་སྙིང་དང་སྲོག་རྩའི་ཁྲག །སྣ་ཚོགས་ལྟས་ངན་ཤ་ཁྲག་སྦྱར། །ནང་ནུབ་གཏོར་མ་རྒྱུན་མི་གཅད། །ཉམས་དང་རྨི་ལམ་མངོན་སུམ་དུ། །རྣལ་འབྱོར་རང་གི་གནས་སུ་འོང་། །དེ་ནས་དགྲ་ལ་རྦད་པར་བྱ། །བདག་ཉིད་ཆེ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀ །མ་མོ་ཏྲག་ལས་མངོན་དུ་བསྐྱེད། །ལྟས་ངན་སྣ་ཚོགས་འགྱེད་པར་བསྒོམ། །སྔགས་འདི་རྒྱུན་དུ་བཟླས་པར་བྱ། །ཏྲག་རཀྴ་ཁ་མུན་ཏྲ་མུ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུཾ་བྷྱོ་བྷྱོ། རག་མོ་ཏེ་ཀེ་མ་ཛ་ཛ་ཁ་ལ་བྷྱོ། རུ་ལུ་རུ་ལུ་མ་ཧི་བྷྱོ། ཡཾ་ལིམ་ཤཾ་ལིམ་མ་ཤ་ཛ། མ་ཤ་དུ་ན་ཛཱ་ཕོབ་ཡ། ཏྲག་ཧེ་ཧེ་ཡ་དུན་ཙེ་ཡ། ཀྲཾ་ཀྲཾ་སྲི་ལ་དུན་ཙེ་ཡ། ཀྱང་ཀྱིང་ཕོབ་ཡ། འུར་འུར་ཏྲབ་ཏྲབ་ཐིབ་ཐིབ་ཀྱིང་ཀྱིང་། དུན་དུན་ཕོབ་ཡ། ཙི་པི་ལི་དུར་ཡག་ཤི། དུ་དུ་པྲི་ལ་དུན་ཙེ་ཕོབ་ཡ། རྒྱ་རྒྱ་ཕོབ་ཡ། རང་གི་གནས་དང་ཐོ་ཕྱི་རུ། །ཐིབ་ཐིབ་མ་བྱུང་བར་དུ་བཟླས། །ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་མ་ཟིན་ན། །ཡང་ ཡང་འོང་ཡང་ཐེབས་པར་དཀའ། །དེ་ནས་འོ་དོད་དཔང་གཟུག་སྟེ། །རྫས་རྣམས་དགྲ་ཕྱོགས་ཁ་ཡང་བསྟན། །འོད་དང་སྒྲ་དང་ཐུག་ཆོམ་དང་། །སྣ་ཚོགས་ལྟས་ངན་གདོན་མི་ཟ། །དེ་ནས་རྫས་རྣམས་དྲིལ་བྱས་ཏེ། །རང་གི་ལུས་ལ་བསྲེལ་བར་བྱ། །ཕྱིས་ནི་རྫས་ཀུན་གཏོར་བས་ཆོག །ཡིད་ལ་གང་བསམ་གང་འདོད་འོང་། །ཞེས་གསུངས་སོ། །ཟ་བྱེད་སྤྱང་རྒྱལ་ནག་མོའི་རྒྱུད་ལས་ཆོ་འཕྲུལ་ལྟས་ངན་དབབ་པའི་སྐབས་ཏེ་ཉི་ཤུ་དྲུག་པའོ།། །།ལྷ་མོ་བདེ་བྱེད་ཡང་གསོལ་པ། །རང་བྱུང་རྒྱལ་མོའི་བསྐང་རྫས་གང་། །བསྐང་ལུགས་གང་ལགས་བཤད་དུ་གསོལ། །དེ་སྐད་གསོལ་པ་གསན་ནས་ཀྱང་། །རང་བྱུང་རྒྱལ་མོས་བཀའ་སྩལ་པ། །རྣལ་འབྱོར་མ་མོ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། །བསྐང་ལུགས་བཅོས་ཐབས་འདི་ལྟར་བྱ། །དུར་ཁྲོད་དབེན་པའི་གནས་མལ་ལམ། །ཆུ་འགྲམ་མཚོ་གླིང་རི་རབ་ཁར། །སྦྲ་ཕུབ་མི་དང་མ་འཕྲད་པར། །འབྲུ་སྣ་ཚོགས་པའི་ངར་ཕྱེ་ལ། །ཤ་ཁྲག་སྙིང་ཕྱེ་གསེར་གཡུ་བརྡར། །ཞི་རྒྱས་ལས་བཞིའི་གློ་འབུར་བརྩེགས། །རྒྱས་པ་གསེར་གཞིའི་སྟེང་དག་ཏུ། །སྣང་སྲིད་གཟུགས་ཀྱིས་བསྐོར་ལ་གཞག །དེ་སྟེང་ཞི་བ་དཀར་ཟླུམ་དུ། །སྤྱན་གཟིགས་སྣ་ཚོགས་བཀྲམ་ལ་གཞག །ཟུར་གསུམ་བརྩེགས་པར་ཟླ་གམ་གསུམ། །ཟླ་གམ་གསུམ་ལ་གཏོར་མ་གསུམ། །མི་ཁྱི་རྟ་ཡི་ཤ་ཁྲག་སྙིང་། །གཞན་ཡང་སྣ་ཚོགས་འབྱོར་པ་དགྲམ། །གྲུ་གསུམ་རྩེ་མོ་ལྷོ་རུ་བསྟན། །སོར་གཉིས་གྱེན་དུ་སློང་བ་ལ། །ཁྲུ་གང་ཐུར་དུ་བྲུ་བར་བྱ། །སོལ་ཆེན་དག་གིས་ནག་པོར་བྱ། །ཟུར་གསུམ་རྩེ་ལ་རུ་དར་གསུམ། །རྨ་བྱའི་རྒྱལ་མཚན་གསུམ་ཡང་དགོད། །མི་ཁྱི་རྟ་ཡི་སྙིང་གསུམ་ཡང་། །སྲོག་པ་རྩ་དང་བཅས་ཏེ་གཞག །གྲུ་གསུམ་དབུས་སུ་སྣེལ་མོའི་མགོ། །དུམ་བུ་ལྔ་པ་གཞག་པར་བྱ། །དེ་ཡི་ནང་དུ་མ་མོའི་སྐུ། །ལུགས་ མ་དག་གམ་
Chinese
猛烈忿怒而念诵。 折磨地方神和守护神后， 据说能用冰雹摧毁地方。 或者在龙居住的水源处， 自身转向西方， 用面粉做四个青蛙， 在血中念诵咒语，倾倒在头顶。 头尾涂抹血和蓝色汁液， 据说龙也无法忍受，会被摧毁。 在空旷的地方进行事业时， 在一个洞穴里点火， 用面粉做成敌人的形象， 名字、姓氏、血和蓝色汁液， 混合在一起进行火供。 如果世间没有扰乱， 冰雹就不会降临， 观想为冰冷水之母。 如是说。 出自食者黑狼王的续部，降冰雹的章节，第二十五。 然后，为了降下恶兆， 绘制四种事业的坛城。 在中央，画一个深蓝色的三角形， 从中显现恶兆之母的面容， 如同黑谷物食物一般， 深蓝色的头发覆盖大地， 露出獠牙，红眼睛，耳朵竖立， 右手持灵牌（梵文：Citta，梵文天城体：चित्त，梵文罗马音：citta，汉语字面意思：心），左手持母狼。 在心中，画一个张开的三角形，ེ་རུ་ཀ །从魔母卓中显现，观想散布各种恶兆，常念此咒：扎RA恰 卡门扎 穆汝 鲁汝 吽 彪 彪。RA摩 德给 玛匝匝 卡拉 彪。汝鲁汝鲁 玛嘿 彪。扬 林 香 林 玛夏匝。玛夏 杜纳 匝 颇巴亚。扎 嘿嘿 亚 顿匝亚。章 章 斯日拉 顿匝亚。江 金 颇巴亚。 乌尔乌尔 扎 扎 提提 金金。顿顿 颇巴亚。则贝利 杜雅克西。杜杜 哲拉 顿匝 颇巴亚。嘉嘉 颇巴亚。在自己的处所和门外，持续念诵直到出现征兆。如果未被三摩地摄持，再次前来也很困难。然后立下誓言，将物品面向敌方，光、声、冲击和各种恶兆不会被鬼神吞噬。然后将物品包裹起来，焚烧在自己的身上。之后只需丢弃所有物品即可，心中所想所愿皆会实现。如是说。出自食肉黑自在母续，降伏神通恶兆之品，第二十六品。 诸天女欢喜，再次祈请，请问自生女王的供品是什么？供养的方式是怎样的？听闻此祈请后，自生女王开示道：瑜伽母修法时，应如此进行供养和修整：在寂静的尸陀林或水边、海岛、山顶，搭建帐篷，避免与人相遇。将各种谷物的粉末，混合肉、血、心粉末以及金、玉粉末，堆积成息增怀伏四种事业的坛城。将增业坛城置于金色的基座上，周围环绕着显有诸相。其上放置寂静的白色圆形坛城，陈列各种眼饰。堆积成三个三角形，放置三个朵玛，三个朵玛上放置人、狗、马的肉、血、心，以及其他各种供品。三角形的顶端指向南方，向上竖起两指，向下挖掘一肘的深度，用大块的煤炭涂黑。在三角形的顶端竖立三面旗帜，还需要悬挂三面孔雀旗。还需要放置人、狗、马的三颗心，连同生命之根一起放置。在三角形的中央放置母猪的头，放置五段。其中放置魔母的身像，或者是不清净的？
English
Recite with fierce wrath. After tormenting the local deities and guardian spirits, It is said that the land can be destroyed by hail. Or at the water source where the nagas reside, Turn oneself to the west, Make four frogs out of flour, Recite mantras in blood and pour it on the crown of the head. Smear the head and tail with blood and blue juice, It is said that even the nagas cannot bear it and will be destroyed. When performing actions in a large open space, Set fire in a single cave, Make enemy figures out of flour, The name, lineage, blood, and blue juice, Mix them together and perform a fire offering. If the world is not disturbed, Hail will not descend, Meditate on the mother of cold water. Thus it is said. From the tantra of the Eater, the Black Wolf King, the chapter on descending hail, the twenty-fifth. Then, in order to bring down bad omens, Draw a mandala of four activities. In the center, draw a dark blue triangle, From which the face of the mistress of bad omens emerges, Like black grain food, The dark blue hair covers the earth, Exposing fangs, red eyes, ears erect, The right hand holds a Citta (梵文：Citta，梵文天城体：चित्त，梵文罗马音：citta，汉语字面意思：mind), the left hand holds a she-wolf. In the heart, draw an open triangle,
English
Eruka. Manifest from the Mamo Trak. Meditate on scattering various bad omens. Recite this mantra constantly: Trak Raksha Kha Mun Tra Muru Luru Luru Hum Bhyo Bhyo. Ragmo Te Ke Ma Dza Dza Khala Bhyo. Rulu Rulu Mahi Bhyo. Yam Lim Sham Lim Masha Dza. Masha Duna Dza Phob Ya. Trak He He Ya Dun Tse Ya. Tram Tram Sri La Dun Tse Ya. Kyang King Phob Ya. Ur Ur Trab Trab Thib Thib Kying Kying. Dun Dun Phob Ya. Tsi Pi Li Dur Yak Shi. Dudu Pri La Dun Tse Phob Ya. Gya Gya Phob Ya. In one's own place and outside the door, recite continuously until signs appear. If not seized by samadhi, it is difficult to come again. Then make a vow, turn the objects towards the enemy, light, sound, impact, and various bad omens will not be devoured by demons. Then wrap the objects together, and burn them on one's own body. Afterwards, it is enough to discard all the objects, whatever one thinks and desires will be fulfilled. Thus it is said. From the Tantra of the Black Queen Who Eats, the chapter on Subjugating Miraculous Bad Omens, the twenty-sixth chapter. The goddesses rejoice, and again ask, what are the offerings for the self-born queen? What is the method of offering? Having heard this request, the self-born queen said: When a yogini practices, she should make offerings and repairs in this way: In a solitary charnel ground or by the water's edge, on an island, or on a mountain top, set up a tent, avoiding meeting people. Mix the flour of various grains with meat, blood, heart flour, and ground gold and turquoise, and pile up mandalas for the four activities of pacifying, increasing, subjugating, and destroying. Place the increasing mandala on a golden base, surrounded by all appearances. On top of that, place the peaceful white circular mandala, displaying various eye ornaments. Pile up three triangles, placing three tormas on the three triangles, and placing the meat, blood, and heart of humans, dogs, and horses on the three tormas, as well as other various offerings. Point the tip of the triangle to the south, raise two fingers upwards, and dig one cubit downwards, blackening it with large coals. Erect three flags on the tips of the triangles, and also hang three peacock banners. Also place the three hearts of humans, dogs, and horses, along with the life roots. In the center of the triangle, place the head of a sow, placing five pieces. Inside it, place the image of the Mamo, or is it impure?