Tibetan
མཆོག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། །དབུས་ཀྱི་གྲུ་གསུམ་ཐུར་དུ་བྲུ། ། སོར་གཉིས་འཕང་དུ་གྱེན་ལ་བསྟོད། །དུར་ཁྲོད་སོལ་བས་ནག་པོར་བྱ། །ཟླ་གམ་དམར་པོ་གསུམ་གྱིས་བསྐོར། །མུ་ཁྱུད་དཀར་པོ་ཐོད་ཕྲེང་དམར། །གྲུ་ཆད་བཞི་ནི་ལྗང་གུར་བྱ། །བར་ཁྱམས་རྣམས་སུ་སེར་པོ་ལ། །སྒོ་བཞི་ཕྱོགས་ཀྱི་རིགས་དང་སྦྱར། །དབུས་ཀྱི་གྲུ་གསུམ་ཧེ་ཞལ་དུ། །འདོད་ཆགས་རང་གཤེད་ཐོད་པར་ནི། །ཁྱི་སྨུག་མོ་དང་ལུག་སྨུག་མོ། །ར་སྨུག་མོ་དང་བྱ་སྨུག་མོ། །སྨུག་མོ་བཞི་ཡི་སྙིང་ཁྲག་བསྩལ། །དར་སྨུག་པོ་ཡི་གུར་ཁང་དབུབ། །བར་ཁྱམས་སྒོ་བཞིར་འབྲུབ་ཁུང་བཞི། །དྲག་པོའི་ཐོད་པར་ཐུན་བཞི་བཅའ། །ཤར་དུ་ར་སྨུག་སྙིང་ཁྲག་ཐུན། །ལྷོ་རུ་ཁྱི་སྨུག་སྙིང་ཁྲག་ཐུན། །ནུབ་ཏུ་ལུག་སྨུག་སྙིང་ཁྲག་ཐུན། །བྱང་དུ་བྱ་སྨུག་སྙིང་ཁྲག་ཐུན། །ཉུང་དཀར་ཉུང་ནག་སྐེ་ཚེ་དང་། །ཤང་ཚེ་བཞི་ལ་བསྔགས་ཤིང་བླུག །དཀྱིལ་འཁོར་ལྕགས་རིའི་སྒོ་བཞི་རུ། །སྨན་དང་རཀྟ་གཏོར་མ་བཞག །བྱང་སྒོར་མ་མོ་བརྟེན་པའི་རྫས། །ཟངས་སམ་འཁར་བའི་གཞོང་པ་རུ། །སྨུག་མོ་བཞི་ཡི་ཁྲག་མཚོ་བསྐྱིལ། །སྨུག་མོ་བཞི་ཡི་ཁྲག་གིས་ནི། །རམ་བུའི་ཕྱེ་ལ་སྦྲུས་པ་ཡི། །དཔལ་བཤོས་ཟུར་གསུམ་ཁྲུ་གང་ཚད། །སེང་ལྡེང་ཕུར་པ་ཁྲུ་གང་ལ། །བུད་མེད་སྨུག་མོའི་དབང་པོ་ལྔ། །སྐྲ་དང་སོ་དང་སེན་མོ་ལ། །གང་ལ་བྱ་བའི་གསོན་ཐུན་དབབ། །འབུར་རམ་རིས་སུ་བྱས་པ་ཡི། །མ་མོ་སྐུ་ཡི་གཟུགས་བརྙན་ལ། །སྙིང་པོ་སྲོག་གི་སྙིང་པོ་བྲིས། །ཁྲག་གི་ཞུ་མར་སྐུ་ཡི་མདངས། །མ་མོའི་གཟུགས་བརྙན་ཁྲག་མཚོར་དབྱུང་། །གང་དམིགས་གཟུགས་མདངས་ཁྲག་གི་ཐུན། །གཟུགས་ལ་ལྕགས་ཐག་ཟངས་ཐག་གདགས། །ལྕགས་དང་ཟངས་ཀྱི་ཕུར་བུས་བརྟོད། །སྤྱི་ཐུན་དྲིལ་དང་སྒོས་ཐུན་གཏོར། །ཐུན་དབབ་དངོས་དང་ཕྱོགས་སུ་འཕངས། །སྤུ་གྲི་ཡ་མའི་རྒྱུད་ལས་མ་མོ་ཁྲག་ལ་བསྟེན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གསུམ་པའོ།། །།དྲག་སྔགས་ཉུང་དཀར་ལ་ བརྟེན་བྱ། །ཉུང་དཀར་རྒྱལ་པོ་སྔགས་ཀྱི་མདའ། །སྣ་ཚོགས་དུག་གི་ཁུ་བ་ནས། །སྔགས་ཀྱི་མདའ་མཆོག་དབྱུང་བར་བྱ། །ཤེས་རབ་པདྨའི་མཚལ་ཆེན་གྱིས། །ཞེ་སྡང་སྲིན་མོར་དབང་བསྐུར་ནས། །རྒྱུན་དུ་གནག་པ་རྩེ་གཅིག་བྱ། །བསྙེན་པ་མངོན་དུ་རྫོགས་པ་དང་། །གང་ལ་བྱ་བའི་སྙིང་དཀྱིལ་དུ། །སྙིང་པོ་ཡི་གེ་ནྲྀ་བསམ་ལ། །དྲག་སྔགས་འདིས་ནི་བརྡེག་པར་བྱ། །མ་མ་ཏྲག་རཀྴ་ཁ་མུན་ཏྲ་ཨེ་ཀ་ཛ་ཏི་སྙིང་ཁ་རག་མོ་བྷྱོ། མ་མ་ཏྲག་རཀྴ་ས་མ་ཡ། དགྲ་བོའི་སྙིང་
Chinese
殊胜之坛城：中央之三角向下绘， 两指宽度向上提。以尸林之炭涂黑，三弯月红色围绕。白色外圈颅鬘红，四角截断处做绿色。中间空隙处涂黄色，四门与方位之部族相合。中央三角嘿字面，贪欲自毙颅器内，黑狗与黑绵羊，黑山羊与黑鸟，布施四黑之心血。竖立黑绸之帐篷，中间空隙四门挖四孔，凶猛颅器置四橛。东面黑山羊心血橛，南面黑狗心血橛，西面黑绵羊心血橛，北面黑鸟心血橛。白芥子黑芥子颈血和，四种香血赞颂倾注。坛城铁墙之四门，放置药物血供朵玛。北门供奉母神之物，铜或木之盆中，汇集四黑之血海。以四黑之血，与青稞面混合，制成三棱一肘长之食子。一肘长之紫檀木橛上，安放黑女之五根，头发牙齿与指甲，置入所作之生祭品。或者在凸起或绘制之，母神身之画像上，书写心要命之精髓。以血为灯油作身之光彩，母神之画像沉入血海中。所观注之身光血之祭品，于像上戴铁索铜索，以铁铜之橛钉牢。共同祭品焚烧个别祭品抛，抛掷祭品及真实之诛法。出自普巴金刚续部之母神依血祭祀品第十三品。猛咒依白芥子， 而行。白芥子王咒之箭，从各种毒液之精华中，取出咒之胜箭。以智慧莲花之大红，灌顶嗔怒罗刹女后，恒常专一修黑法。圆满念诵后，于所作心要中，观想心咒字ནྲྀ་（藏文：ནྲྀ），以此猛咒击打。嘛嘛 扎RA恰 卡门扎 诶嘎扎德 辛嘎RA摩 贝哟（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），嘛嘛 扎RA恰 萨玛雅， 敌人的心
English
The supreme mandala: Draw the central triangle downwards, Raise two fingers' width upwards. Blacken it with ashes from the charnel ground, surround it with three red crescent moons. The white outer circle is a red garland of skulls, the four truncated corners are made green. In the intermediate spaces, make it yellow. The four doors are combined with the families of the directions. In the center triangle, the syllable HE, in the skull cup of self-killing desire, the heart's blood of a black dog and a black sheep, a black goat and a black bird, is offered. Erect a tent of black silk, dig four holes in the four doors of the intermediate spaces, place four pegs in the fierce skull cup. In the east, a peg of black goat's heart blood, in the south, a peg of black dog's heart blood, in the west, a peg of black sheep's heart blood, in the north, a peg of black bird's heart blood. White mustard, black mustard, neck blood, and four kinds of fragrant blood are praised and poured. At the four doors of the iron fence of the mandala, place medicine and rakta torma. At the north door, the substances on which the mother relies, in a copper or wooden bowl, gather an ocean of blood of the four black ones. With the blood of the four black ones, mixed with barley flour, make a three-cornered bali offering one cubit in size. On a sandalwood peg one cubit long, place the five faculties of a black woman, hair, teeth, and nails, and insert the living offering to be performed. Or on the embossed or drawn image of the mother goddess's body, write the essence of the heart of life. Use blood as lamp oil for the body's radiance, immerse the image of the mother goddess in the ocean of blood. The object of focus is the body's radiance, the offering of blood, place iron and copper chains on the image, and fasten it with iron and copper pegs. Burn the common offering and scatter the individual offerings, throw the offerings and the actual subjugation. This is the thirteenth chapter, the chapter on relying on blood offerings to the mother goddess, from the Yamari lineage of the Razor. Fierce mantra relies on white mustard, Act. White mustard king, the arrow of mantra, from the essence of various poisons, extract the supreme arrow of mantra. After empowering the wrathful rakshasi with the great red of the lotus of wisdom, constantly and single-pointedly practice black magic. After completing the recitation, in the heart center of what is to be done, contemplate the heart essence syllable ནྲྀ་（Tibetan, Devanagari, ṇṛ, meaning）, strike with this fierce mantra. mama trag raksha kha mun tra eka dzati shing kha rag mo bhyo（Tibetan: མ་མ་ཏྲག་རཀྴ་ཁ་མུན་ཏྲ་ཨེ་ཀ་ཛ་ཏི་སྙིང་ཁ་རག་མོ་བྷྱོ།, Devanagari: मम त्रग्रक्ष ख मुन्त्र एक जति शिंग खरग्मो भ्यो, Romanized Sanskrit: mama trag rakṣa kha muntra eka jati shing kharagmo bhyo, literal meaning: Mama, fierce protector, kha muntra, one born, heart, kha ragmo, bhyo）, mama trag raksha samaya, the enemy's heart.
Tibetan
ལིང་རྦུད། ཡང་ན་སྙིང་དཀྱིལ་ནྲྀ་བསམ་ལ། །དྲག་སྔགས་འདིས་ནི་བརྡེག་པར་བྱ། །ཏྲག་རཀྴ་མུ་ཏྲ་ཨེ་ཀ་ཛ་ཏི་སྙིང་ཁ་རག་མོ་བྷྱོ། ཡ་མ་དུ་སྙིང་ཁྲག་དགྲ་བོ་མཱ་ར་ཡ་ནྲྀ་ཤ་ཀུ་རུ། ཁ་སོ་བ་ཏྲི་ཡཾ། དུ་མ་སོན་སེན་ཡཾ། དགྲ་བོའི་སྲོག་རྩ་ལ་མ་ཡ། ཁ་འོག་བར་ན་གནས་པ་ཡི། །སྲིད་པ་གསུམ་ཡང་རླག་པར་ངེས། །སྤུ་གྲི་ཡ་མའི་རྒྱུད་ལས་དྲག་སྔགས་ཉུང་དཀར་ལ་བརྟེན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་བཞི་པའོ།། །།དེ་ནས་དཔལ་པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་གིས། ཕྱི་ནང་གསང་བ་རྣམ་པ་གསུམ། །ངན་ཐབས་རྣམ་གསུམ་བཀའ་སྩལ་པ། །སྣེལ་གྲི་མོ་ཡི་ཐོད་པ་རུ། །སྨོད་མོ་ཉིད་ཀྱི་མཎྜལ་བྲི། །དྲག་པོའི་སྣོད་དུ་ཐུན་བཞི་བཅའ། །དབུས་སུ་སྙིང་ཐུན་ཉིད་ལ་བསྡུ། །མཐའ་མ་ངན་ཐབས་རྣམ་པ་གསུམ། །འདོད་ཆགས་བྱ་ལ་ཐུན་ཟོར་བྱ། །ཞེ་སྡང་ཁྱི་ལ་སྦྱིན་བསྲེག་བྱ། །གཏི་མུག་ཙ་ར་དག་ལ་མནན། །ཕུར་པས་གདབ་ཅིང་ཁྲག་ཐུན་བརྡེག །ཕྱེད་ཕྱར་ཕྱེད་ནི་ཆུ་ལ་གཏོར། །སྙིང་ཁྲག་དུག་སྣ་མིང་བྱང་བསྲེག །སྔགས་བརྗོད་ཀླུ་བདག་གཉན་སར་མནན། །སྐེ་ཚེ་སྙིང་སྣ་ཁྲག་སྣ་དུག །སོགས་པ་མིང་བྱང་ཙིཏྟ་ཡང་། །སྐེ་ལ་བསྐོན་ལ་དགྲ་སར་བསྐྱལ། །རྒྱུན་དུ་བླ་རྡོ་ལུག་ལ་བྱ། །སྔགས་ལ་ཕྱི་ནང་གསང་བ་གསུམ། །དེ་ལ་ཕྱི་ལྟར་བཟླས་པ་ནི། །ཏྲག་རཀྴ་ཁ་མུན་ཏྲ་ཨེ་ཀ་ཛ་ཏི་སྙིང་ཁ་རག་མ་བྷྱོ། ཐོག་མཐའ་ཏྲག་དང་བྷྱོ་ཡིས་སོ། །བར་ན་བཅོ་ལྔ་འབྲུ་གནས་པ། །མ་གཅིག་མ་ཡི་ཡང་སྙིང་ངོ་། །མ་ཏྲག་རཀྴ་མུ་ཏྲ་ཨེ་ཀ་ཛ་ཏི་སྙིང་ཁ་རག་ མ་བྷྱོ། ཐོག་མཐའ་མ་དང་བྷྱོ་ཡིས་སོ། །བར་ན་བཅུ་བཞིའི་འབྲུ་གནས་པ། །ནང་ལྟར་བཟླས་པའི་ཡང་སྙིང་ཡིན། །ཏྲག་རཀྴ་མུ་ཏྲ་ཨེ་ཀ་ཛ་ཏི་སྙིང་ཁ་རག་མ་བྷྱོ། ཐོག་མཐའ་ཏྲག་དང་བྷྱོ་ཡིས་སོ། །བར་ན་བཅུ་གཉིས་འབྲུ་གནས་པ། །གསང་བར་བཟླས་པའི་ཡང་སྙིང་ཡིན། །ཕྱི་ནང་གསང་བ་ཡང་སྙིང་ལ། །མཇུག་ཏུ་བསྲེག་ན་སྭཱ་ཧཱ་སྦྱོར། །འཕང་ན་མཇུག་ཏུ་ཐུན་བྷྱོས་སྐྱོར། །མཇུག་ཏུ་མནན་པ་ནན་གྱིས་སྐྱོར། །ཕྲིན་ལས་བཅོལ་དང་སྲོག་ལས་དྲང་། །མཆོད་པ་དབུལ་དང་ཟོར་ཐུན་དྲིལ། །བཞི་རུ་དྲིལ་ཏེ་མནན་བསྲེག་འཕང་། །ལུག་སྨུག་མོ་ཡི་སྙིང་ནང་དུ། །སྨུག་མོ་གསུམ་གྱི་སྙིང་ཁྲག་དང་། །གང་ལ་བྱ་བའི་མིང་དང་རུས། །ཉུང་དཀར་ཉུང་ནག་སྐྱེ་ཚེ་དང་། །ཤ་ཆེན་རྣམས་ནི་བླུག་པར་བྱ། །མ་གཅིག་མ་ཡི་ཡང་སྙིང་ནི། །ལེ་བརྒན་དར་ལ་གྲིལ་ལ་སྩལ། །མཐིང་ནག་དར་གྱི་ནང་དུ་བཏུམས། །རྒྱུན་དུ་བླ་རྡོ་ལུས་ལ་བཅངས། །སྔགས་བཟླས་ཚད་དུ་ཕྱིན་པར
Chinese
厉咒。又或于心间观想“那哩（藏文：ནྲྀ，梵文天城体：नृ，梵文罗马拟音：nṛ，汉语字面意思：人）”，以此猛咒击打之。“扎RA恰木扎诶嘎匝德辛嘎RA莫贝（藏文：ཏྲག་རཀྴ་མུ་ཏྲ་ཨེ་ཀ་ཛ་ཏི་སྙིང་ཁ་རག་མོ་བྷྱོ།）”。阎摩度，心血，仇敌，玛RA雅，那哩夏古汝。“卡索瓦扎雅姆（藏文：ཁ་སོ་བ་ཏྲི་ཡཾ།）”。度玛索森雅姆（藏文：དུ་མ་སོན་སེན་ཡཾ།）。于仇敌之命脉拉玛雅。口上中之间所住之，三有亦必将毁灭。出自普巴金刚之诛法猛咒依于白芥子之第十四章。之后，吉祥莲花舞自在者，开示外内密三种，恶方便三种。于女鬼之颅器中，书写诅女之坛城。于猛厉之器中安立四橛。中央汇集心橛自身。末后恶方便三种，于贪欲之鸟作朵玛，于嗔恨之犬作焚烧，于愚痴之匝RA等作镇压。以橛钉刺并击打血橛，一半抛散，一半则抛入水中。焚烧心血毒物名牌，念诵咒语镇压龙王恶地。颈、命、心、鼻、血、毒等名牌及心识，系于颈上送至敌处。常于替身石作羊。咒语有外内密三种。其中，外之念诵为：“扎RA恰卡门扎诶嘎匝德辛嘎RA玛贝（藏文：ཏྲག་རཀྴ་ཁ་མུན་ཏྲ་ཨེ་ཀ་ཛ་ཏི་སྙིང་ཁ་རག་མ་བྷྱོ།）”。首尾以扎与贝结尾，中间安住十五字，乃为玛吉玛之命心。玛扎RA恰木扎诶嘎匝德辛嘎RA 玛贝（藏文：མ་ཏྲག་རཀྴ་མུ་ཏྲ་ཨེ་ཀ་ཛ་ཏི་སྙིང་ཁ་རག་མ་བྷྱོ།）”。首尾以玛与贝结尾，中间安住十四字，乃为内之念诵的命心。扎RA恰木扎诶嘎匝德辛嘎RA玛贝（藏文：ཏྲག་རཀྴ་མུ་ཏྲ་ཨེ་ཀ་ཛ་ཏི་སྙིང་ཁ་རག་མ་བྷྱོ།）。首尾以扎与贝结尾，中间安住十二字，乃为秘密念诵的命心。于外内密命心之后，若焚烧则加梭哈（藏文：སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：圆满）。若抛掷则末尾以橛贝接续，末尾镇压则以镇压接续。委托事业与勾召命，供养与合朵玛橛。合四为一，镇压焚烧抛掷。于黑母绵羊的心中，注入三黑母羊的心血，以及所作之人的姓名与氏族，白芥子黑芥子生辰与，大肉等。玛吉玛之命心，缠绕于丝线之上赐予，包裹于藏青色丝绸之中，常于替身石系于身上。咒语念诵圆满时
English
Ling Throwing. Or, in the center of the heart, visualize "Nri (藏文：ནྲྀ，梵文天城体：नृ，梵文罗马拟音：nṛ，汉语字面意思：Man)". Strike with this fierce mantra. "Tra Raksha Mutra Eka Dzati Shing Kha Rag Mo Bhyo (藏文：ཏྲག་རཀྴ་མུ་ཏྲ་ཨེ་ཀ་ཛ་ཏི་སྙིང་ཁ་རག་མོ་བྷྱོ།)". Yama Du, heart blood, enemy, Ma Ra Ya, Nri Sha Kuru. "Kha So Ba Tri Yam (藏文：ཁ་སོ་བ་ཏྲི་ཡཾ།)". Duma Son Sen Yam (藏文：དུ་མ་སོན་སེན་ཡཾ།). To the enemy's life vein, Lamaya. The three existences residing above, below, and in between will surely be destroyed. The fourteenth chapter of the fierce mantra based on white mustard seeds from the lineage of the Razor Yama. Then, the glorious Padma Gar Gyi Wangchuk taught the three outer, inner, and secret methods, and the three evil methods. In the skull of a female butcher, draw the mandala of the cursed woman herself. Arrange four pegs in a fierce vessel. Gather the heart peg itself in the center. The last three evil methods: make a Torma for the desirous bird, perform a fire offering for the hateful dog, and suppress the ignorant Tsara. Pierce with a peg and strike the blood peg. Throw half away and throw half into the water. Burn the heart blood, poison, and name card. Recite the mantra and suppress the Naga lord in a haunted place. Neck, life, heart, nose, blood, poison, etc., name card and mind, tie around the neck and send to the enemy's place. Always make a sheep for the substitute stone. The mantra has three outer, inner, and secret aspects. Among them, the outer recitation is: "Tra Raksha Kha Muntra Eka Dzati Shing Kha Rag Ma Bhyo (藏文：ཏྲག་རཀྴ་ཁ་མུན་ཏྲ་ཨེ་ཀ་ཛ་ཏི་སྙིང་ཁ་རག་མ་བྷྱོ།)". The beginning and end are with Tra and Bhyo. In the middle, fifteen syllables reside. It is the heart essence of Machik Ma. Ma Tra Raksha Mutra Eka Dzati Shing Kha Rag Ma Bhyo (藏文：མ་ཏྲག་རཀྴ་མུ་ཏྲ་ཨེ་ཀ་ཛ་ཏི་སྙིང་ཁ་རག་མ་བྷྱོ།)". The beginning and end are with Ma and Bhyo. In the middle, fourteen syllables reside. It is the heart essence of the inner recitation. Tra Raksha Mutra Eka Dzati Shing Kha Rag Ma Bhyo (藏文：ཏྲག་རཀྴ་མུ་ཏྲ་ཨེ་ཀ་ཛ་ཏི་སྙིང་ཁ་རག་མ་བྷྱོ།). The beginning and end are with Tra and Bhyo. In the middle, twelve syllables reside. It is the heart essence of the secret recitation. After the outer, inner, and secret heart essence, if burning, add Svaha (藏文：སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：Accomplished!). If throwing, continue with Thun Bhyo at the end. If suppressing at the end, continue with suppression. Entrust the activity and summon the life force. Offer the offerings and combine the Torma peg. Combine the four into one: suppression, burning, and throwing. Inside the heart of a black ewe, pour the heart blood of three black ewes, and the name and clan of the person to be acted upon, white mustard seeds, black mustard seeds, birth date, and large pieces of meat. The heart essence of Machik Ma, wrap it around a silk thread and give it, wrap it in dark blue silk, and always carry the substitute stone on the body. When the mantra recitation is completed