Chinese
饮用则为消除黏液的药物。从男性生殖器的大水向上，深陷不热的湖中，其中心有毒物之类，形状如男性生殖器，生于阎浮树（藏文：ཛམ་བུ་བྲྀ་ཀྵ，梵文天城体：जम्बु वृक्ष，梵文罗马拟音：jambu vṛkṣa，汉语字面意思：阎浮树）上。茹扎（藏文：རཱུ་ཏྲ，梵文天城体：रुद्र，梵文罗马拟音：Rudra，汉语字面意思：鲁扎）傲慢地倾泻胆汁，中间倾泻为鸟之水，倾泻于九卵之地上。其为小地秘密，母为小地锐利，最初的理由由此而生。双角向上竖起，是天之大甘露。生于地上，故生为羊角。用作熏蒸，可消除沉重之病，三日后即可消除。用作母药，则降雾。病人、医生、四主，天神不使用开始，智慧由此而生。将此角稍微烧一下，不要太焦也不要太冷，与口中的热混合，即使男性变回，也能立刻恢复生机。其毛于冬季末收割，此亦分为三类，一为朱提提古之母，敌、友、亲之力，皆由此智慧而生而降。一为制成衣服，或铺成垫子，或用作被褥，称为大毛，无寒病，身心安乐。木棉、兽毛、丝绸等，虽温暖却为生病之毒。亦可用于遮蔽，飞禽之羽毛与野兽之毛，除了虎毛、熊毛外，皆可用于遮蔽。熊毛为眼药，虎毛亦为水肿之药。除了因寒冷而生病外，其他皆无禁忌。一为铺成白色毛毡，此亦分为三处，制成帽子穿戴，则能使热病者凉爽，使寒病者温暖，此亦为平衡之甘露。对于水肿流脓之耳，浸入水中以此缠绕。消除黑色水肿，一半切碎，用油煎炸，保护风病之脉门，故为身体之甘露。随意切割形状，与鸡蛋面粉混合，若绑于肿胀之上，则肿胀之病无法蔓延，此亦为毛之甘露。与头之舌、脑，以及酥油混合，则
English
When drunk, it is a medicine that eliminates phlegm. From the great water of the male genitals upwards, it sinks into a deep, non-hot lake, in the center of which are poisonous substances, shaped like male genitals, growing on the Jambu tree (Tibetan: ཛམ་བུ་བྲྀ་ཀྵ, Sanskrit Devanagari: जम्बु वृक्ष, Sanskrit Romanization: jambu vṛkṣa, Chinese literal meaning: Jambu tree). Rudra (Tibetan: རཱུ་ཏྲ, Sanskrit Devanagari: रुद्र, Sanskrit Romanization: Rudra, Chinese literal meaning: Rudra) arrogantly pours out bile, in the middle pouring out as bird's water, pouring out on the land of nine eggs. It is a small secret land, the mother is a small sharp land, the first reason arises from this. The two horns are raised upwards, it is the great nectar of the gods. Born on the earth, so it is born as a sheep's horn. Used as fumigation, it can eliminate heavy diseases, and it can be eliminated after three days. Used as a mother medicine, it will bring fog. Patients, doctors, four lords, the gods do not use the beginning, wisdom arises from this. Burn this horn slightly, not too焦也不要太冷，与口中的热混合，即使男性变回，也能立刻恢复生机。Its wool is harvested at the end of winter, and it is also divided into three categories, one is the mother of Juti Tigu, the power of enemies, friends, and relatives, all arise and descend from this wisdom. One is made into clothes, or laid as a mat, or used as bedding, called big wool, no cold disease, body and mind are comfortable. Kapok, animal hair, silk, etc., although warm, are poisonous for causing disease. It can also be used for shelter, the feathers of birds and the hair of wild animals, except for tiger hair and bear hair, can all be used for shelter. Bear hair is an eye medicine, and tiger hair is also a medicine for edema. Except for those who are sick due to cold, there are no taboos for others. One is to spread white felt, which is also divided into three places, made into a hat to wear, it can cool the hot patients, and warm the cold patients, this is also a balanced nectar. For ears with edema and pus, soak in water and wrap it with this. Eliminate black edema, cut in half, fry in oil, protect the pulse gate of wind disease, so it is the nectar of the body. Cut the shape at will, mix with egg flour, if tied on the swelling, the swelling disease cannot spread, this is also the nectar of wool. Mixed with the tongue and brain of the head, and ghee, then
Tibetan
ག་ཀྱང་དེ་བཞིན་གཏད།། ཁ་རུ་ཚཝ་ཡིས་ཁ་ཚར་གདབ།། ཀླད་པ་ལེགས་པར་ཆོས་ནས་ནི།། ཆུ་སྐམས་འོ་མས་བསླད་ཅིང བཙོ།། སྲོག་པ་རྩ་ལ་ནད་ཞུགས་དང།། མགོ་འཁོར་ལུས་ཀྱི་ཆ་འཁྱོམ་ན།། ཞག་བདུན་ཟོས་ན་འཚོ་བའི་སྨན།། ཆུ་འཐུང་ར་ཤ་ཟོས་གྱུར་ན།། དེ་ལ་ནུས་པ་མི་འབྱུང་ངོ།། དེ་ཡི་གློ་དང་རྩ་ཡི་ཁྲག། རྨ གསར་དག་པ་གླན་འགྱུར་ཞིང།། དེ་ཡི་པགས་རློན་དག་གིས་དཀྲིས།། རེ་འཇམ་བདུད་རྩི་ཞེས་ཀྱང་བྱ།། བདུད་རྩི་ལྔ་ཡི་སྐྱོབས་བཏང་ན།། རེག་པ་ཀུན་ཀྱང་འཚོ་བར་འགྱུར།། དེ་ཡི་ཀླད་པ་ཅུང་ཟད་དང།། རྒྱ དར་བསྲེགས་པའི་ཐལ་བ་རྣམས།། ཁྲག་མེད་ཁྲག་ཏུ་འགུགས་པ་ཡིན།། དེ་ཡི་སོགས་པ་གཡས་གཡོན་ནི།། རཱུ་ཏྲའི་འཁོར་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས།། ནད་པའི་ཁང་ས་དུར་ས་དང།། འཚོ་དང་མི་འཚོའི་མངོན་ཤེས འབྱུང།། དུང་སྐྱོང་མ་ཡི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས།། མེ་སྨན་སྤྲ་བས་བསྲེགས་གྱུར་ན།། ནད་པ་བགེགས་ཀྱིས་བསྐྱོད་མ་བསྐྱོད།། ཉི་མའི་འོད་བས་གསལ་བར་འགྱུར།། སོག་པ་ལྟས་ཀྱིས་ཤ་ཡིན་པས།། སྨན་པ་བཟང་བར བཤད་པ་ལས།། དེ་ཡི་ལག་འོག་རྩིབས་མ་ཡང།། ནད་པས་ཟོས་ན་ནད་རྣམས་ཀྱང།། གཅན་གཟན་ཟོས་པའི་ཤ་བྱུང་ན།། རྩིབས་མ་བདུད་ཀྱི་ཐག་པ་ཡིན།། གཅིག་ཀྱང་ཟ་བར་མི་བྱའོ།། མཆིན་སོག་ལྷ་ཡི མཆིན་པ་ཡིན།། བཟང་ངན་ལྟས་ཀུན་དེ་ལ་བལྟ།། ཤ་བཅུད་སྙིང་དང་རུས་བཅུད་རྐང།། ཁྲག་བཅུད་མཆིན་དང་རྒྱུ་བཅུད་ཞག། ལྷ་མོའི་འཕྲིན་བྱེད་དབང་ཐུན་བསྐྱེལ།། རིག་པའི་ལྟས་ཀུན་བབས་པ་ལས།། བདུད རྩི་གཅིག་ཀྱང་མ་བབས་སོ།། ནད་པ་འཚོ་དང་སྔ་ཕྱི་རྣམས།། རིག་པ་སྣོད་ཅན་དེ་ལ་དྲི།། མཁས་ཏེ་ཤེས་པར་གྱུར་ན་ནི།། རྩ་ཆུ་གཉིས་ཀྱི་དོ་ཡང་མིན།། ནད་པ་ཀླད་པ་ཆག་གྱུར་ན།། དེ་བཞིན་ལུག་གི་མགོ་ལ ཡང།། རུས་པ་སྟེང་འོག་དེ་ལ་བརྟག། དེ་བཞིན་སྣོད་ལ་ཉེན་ལངས་ན།། སྣོད་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ཕྱེས་ཏེ་བརྟགས།། རིག་པའི་གནས་གཞི་བརྟག་གྱུར་ན།། ལ་ཕྱི་བཟང་ངན་ཀུན་ཀྱང་མཐོང།། ཕྱི་མ་ཤ་རྣམས་ཀུན་ཀྱང རྒྱུ།། གློ་ལོང་བདུད་རྩི་ཡིན་མོད་ཀྱི།། རིལ་མ་ཕན་ཆད་སྨན་ཡིན་ནོ།། ཤ་ཡི་སྦྱོར་བ་གོང་དང་མཚུངས།། གལ་ཏེ་རླུང་ནད་ཆེ་བ་ལ།། གསར་དུ་གཏང་དང་རྙིང་དུ་གཏང།། སྦྱར་ལ་གཏང་དང་གསུམ་དུ འདུས།། གསར་དུ་གཏོང་བར་གྱུར་ན་ཡང།། ཤ་དང་རུས་པ་ཁྲག་དང་གསུམ།། ཚིལ་དང་མར་རྙིང་དག་གིས་བསྲེས།། མི་ཚ་དྲོད་ཀྱི་དེ་བཞིན་བརྒྱན།། ནས་རྗེན་ཕྱེ་ཡིས་ཁ་བླངས་ནས།། གྲོད་པ་དག་ཏུ་བླུགས་གྱུར ནས།། གཡམ་སྔོན་པ་ཡི་སྟེང་དུ་གཞག།
Chinese
任何事物都应如此对待。 用卡如擦瓦来结束谈话。 如果大脑很好地用于佛法， 水干涸，被牛奶污染，而且很脏。 如果生命之脉受到疾病侵袭， 头晕，身体部分摇晃， 吃七天就是生命的药物。 如果喝水并吃羊肉， 就不会有效果。 它的肺和脉中的血液， 新的伤口会愈合。 用它的湿皮包裹， 希望它柔软，也被称为甘露。 如果施舍五甘露， 所有的接触都会变得有益。 它的一些大脑， 以及烧焦的丝绸灰烬， 能将无血转化为有血。 它的左右肩胛骨， 被茹扎（藏文：རཱུ་ཏྲ，梵文天城体：रुद्र，梵文罗马拟音：Rudra，汉语字面意思：暴怒）的轮所加持。 能知道病人的房屋、坟墓， 以及生存与否的预兆。 通过海螺护法的加持， 如果用火药和猴脑烧， 就能知道病人是否被邪魔所扰。 比阳光还要明亮。 肩胛骨是肉，所以， 比说好医生更好。 它的手下的肋骨， 如果病人吃了，所有的疾病， 如果出现被野兽吃掉的肉， 肋骨就是魔鬼的绳索。 一点也不能吃。 肝脏是神的肝脏。 所有的好坏预兆都看它。 肉的精华是心脏，骨头的精华是骨髓， 血液的精华是肝脏，肠子的精华是脂肪。 传递女神的使者和力量。 从所有智慧的预兆降临， 没有降临一丝甘露。 病人能否存活，以及早晚， 向有智慧的容器询问。 如果精通并了解， 就不是脉搏和水的平衡。 如果病人的大脑破裂， 就像羊头一样， 检查骨头的上下。 同样，如果容器出现危险， 打开容器的特征进行检查。 如果检查智慧的住所， 就能看到所有的好坏。 外面的肉都是肠子。 肺和隆是甘露， 药丸及其他都是药物。 肉的混合物与之前相同。 如果风病很严重， 新的给予，旧的给予， 混合给予，三种结合。 即使是新的给予， 肉、骨头和血液三种， 用脂肪和旧酥油混合， 用温暖的火来装饰。 用生青稞面封口， 倒入腹中， 放在蓝色的绿松石上。
English
Whatever it is, treat it accordingly. Use Kharu Tsawa to end the conversation. If the brain is well used for Dharma, The water dries up, is contaminated with milk, and is dirty. If the life vein is invaded by disease, Dizziness, body parts shaking, Eating for seven days is the medicine of life. If you drink water and eat mutton, There will be no effect. Its lungs and blood in the veins, New wounds will heal. Wrap it with its wet skin, Hoping it is soft, it is also called nectar. If you give alms of five nectars, All contact will become beneficial. Some of its brain, And the ashes of burnt silk, Can turn bloodless into bloody. Its left and right scapula, Are blessed by the wheel of Rudra (Tibetan: རཱུ་ཏྲ，Sanskrit Devanagari: रुद्र，Sanskrit Romanization: Rudra, Chinese literal meaning: Wrathful). Can know the patient's house, tomb, And the omen of survival or not. Through the blessing of the conch protector, If burned with gunpowder and monkey brain, You can know whether the patient is disturbed by demons. Brighter than the sunlight. The scapula is meat, so, It is better than saying a good doctor. The ribs under its hands, If the patient eats, all diseases, If the meat eaten by beasts appears, The ribs are the devil's rope. Not even one should be eaten. The liver is the liver of the gods. All good and bad omens are looked at in it. The essence of meat is the heart, the essence of bone is the marrow, The essence of blood is the liver, the essence of intestines is fat. Delivering the messenger and power of the goddess. From all the omens of wisdom descending, Not a single drop of nectar descended. Whether the patient can survive, and sooner or later, Ask the wise vessel. If proficient and knowledgeable, It is not the balance of pulse and water. If the patient's brain is broken, Just like a sheep's head, Check the top and bottom of the bones. Similarly, if danger arises in the vessel, Open the characteristics of the vessel for inspection. If you examine the abode of wisdom, You can see all the good and bad. The outer meat is all intestines. The lungs and long are nectar, Pills and others are medicine. The mixture of meat is the same as before. If the wind disease is severe, New giving, old giving, Mixed giving, three combined. Even if it is new giving, Meat, bones, and blood three, Mixed with fat and old butter, Decorate with warm fire. Seal the mouth with raw barley flour, Pour it into the abdomen, Place it on the blue turquoise.