Tibetan
་པའི་དངོས་གྲུབ་བླངས།། དྲིན་ལན་ལན་གྱིས་བླན་ཕྱིར་ཞི་ཁྲོའི་ལྷ་ཚོགས་དང།། དེ་ཡི་བཀའ་སྡོད་བྱེད་པའི་མཁའ་འགྲོ་སྨན་གྱི་སྲུང་མ་ལ།། ཕོ་བྲང་ཁ་ཕྱེ་བདུད་རྩི་ཨ་མྲྀ ཏས།། བསྒྲུབ་པའི་འཛབ་རྫོགས་རྟིང་ལ་དེ་བཞིན་བྱ།། ཞེས་གསུངས་སོ།། བདུད་རྩི་རིན་པོ་ཆེ་ཡེ་ཤེས་གསང་བའི་འཁོར་ལོའི་རྒྱུད་ལས། ས་ལམ་དང་འབྲས་བུ་ཡོན་ཏན་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཞི པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་སློབ་དཔོན་དང་སློབ་མ་དང་མཆེད་ཀྱི་མཚན་ཉིད་བསྟན་པ། ཡང་རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ།། ཀྱེ་ཀྱེ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས།། རྒྱལ་རིགས་རྗེའུ་རིགས་བྲམ ཟེའི་རིགས།། དེ་བཞིན་དམངས་རིགས་གདོལ་པའི་རིགས།། མཚན་དང་ལྡན་པའི་སློབ་དཔོན་ནི།། གྲངས་སུ་དུ་ཙམ་གཞུག་པ་ལགས།། ཞེས་གསོལ་ཏོ།། དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། མ འོངས་དོན་དུ་རྡོ་རྗེ་ཆོས།། ཚད་དང་མི་ལྡན་དགག་པའི་ཕྱིར།། སློབ་དཔོན་ཚད་རྣམས་ངས་བཤད་ཀྱི། ཁྱོད་ཀྱིས་ལེགས་པར་ཉན་པར་བྱོས།། ཤེས་རབ་ལུང་གི་སློབ་དཔོན་དང།། དམ་ཚིག་དབང་གི་སློབ་དཔོན དང།། མན་ངག་བཀའ་ཡི་སློབ་དཔོན་དང།། ཚེ་སྲོག་འཛིན་པའི་སློབ་དཔོན་དང།། ཀུན་གྱི་དཔོན་དུ་གྱུར་པ་རྣམས།། མ་མཐོང་བ་ཡང་དེ་བཞིན་ནོ།། དེ་ནས་ཡང་འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ།། ཤེས་རབ་ལུང་གི སློབ་དཔོན་ནི།། བཀའ་ཡི་སྡེ་སྣོད་དག་ལ་མཁས།། མདོ་སྡེ་ཞེས་ནི་རབ་གྲགས་ཏེ།། དེ་ཉིད་སློབ་དཔོན་འོས་སུ་བཟང།། དམ་ཚིག་དབང་གི་སློབ་དཔོན་ནི།། གང་དག་དབང་བསྐུར་བྱེད་པའི་ཚེ།། དཀོན་མཆོག གསུམ་ནི་ལུས་ལ་འཇུག།གསང་བ་དང་ནི་གསང་ཆེན་དང།། ཡེ་ཤེས་སྙིང་པོ་བཞི་པ་རྣམས།། གང་གིས་ཤེས་པ་སློབ་དཔོན་བཟང།། མན་ངག་བཀའ་ཡི་སློབ་དཔོན་ནི།། རྒྱུད་རྣམས་ཀུན་གྱི་དོན་ལ་མཁས།། ཕྲ་ མ་དབྱེན་གྱི་མི་ཚུགས་ཤིང།། སློབ་དཔོན་དག་ལ་བརྙས་མི་འཇུག། དེ་ཉིད་སློབ་དཔོན་འོས་སུ་བཟང།། ཚེ་སྲོག་འཛིན་པའི་སློབ་དཔོན་ནི།། ཕྱི་ནང་མེད་པའི་ལས་ལ་མཁས།། ནད་པ་སྲིའུ་འདོན་བྱེད་པ།། སྔགས དང་ཕྱག་རྒྱ་ཏིང་འཛིན་གསུམ།། གང་གིས་ཤེས་པ་སློབ་དཔོན་བཟང།། ཀུན་གྱི་སློབ་དཔོན་གྱུར་པ་ནི།། བླ་མའི་བླ་མ་བླ་མེད་སྟེ།། བུ་དང་ཚ་བོ་ཡང་ཚ་དང།། དེ་ལྟར་དེ་བཞིན་བྱེད་པ་ནི། ཀུན་དབོན་ཆེན་པོ་ཡིན པར་བཟང།། དེ་ནས་སློབ་དཔོན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས།། གཅུགས་དང་ཕྲ་མ་སྨྲ་མི་བྱ།། སློབ་དཔོན་དག་ལ་སྨྲ་མི་བྱ།། མ་མཐོང་བའམ་རྨོངས་པ་ལ།། གསང་བའི་མན་ངག་བསྟན་མི་བྱ།། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ བཀུར་བར་བྱ།། ཡོན་ཏན་བརྒྱད་དང་ལྡན་པ་ཡིས།། སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་ཡིན་པར་གྲགས།། ཞེས་གསུངས་སོ།། དེ་ནས་ཡང་རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱིས་ཡང་གསོལ་པ།། ཨེ་མ་ཧོ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན འདས།། ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་གླེང་གཞི་ལྟར།། འབྲེལ་པའི་ཕྱིར་ན་སློབ་མ་རྣམས།། ཅི་ལྟར་ལགས་པ་བཀའ་སྩོལ་ཅིག། ཅེས་གསོལ་ཏོ།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ།། ཐེག་པའི་ཡང་རྩེ་དག་ལ མཁས།། སློབ་དཔོན་སངས་རྒྱས་བཞིན་དུ་བཀུར།། མིག་འབྲས་བཞིན་དུ་གཅེས་པར་འཛིན།། དུས་གསུམ་གྱི་ནི་མགོན་པོ་ལ།། ཤིན་ཏུ་གཅེས་དང་ཡིད་འཐད་འབུལ།། རིག་པའི་གནས་མཆོག་དག་ལ མཁས།། མང་པོ་མི་སྨྲ་ཞེ་མི་གཅོད།། བློ་ཡངས་ཤེས་རབ་ཐུག་པ་ནི།། རྒྱལ་པོའི་རིགས་ཀྱི་སློབ་མ་ཡིན།། གསང་སྔགས་མནའ་ལ་དམ་པོར་འཛིན།། ཤེས་རབ་སྙིང་རྗེར་ལྡན་པ་དང།། རྒྱུད་ཀྱི་དོན་ལ་ངེས་པར བརྩོན།། སེར་སྣ་མི་བྱེད་གཏང་བར་ཕོད།། རྩ་བས་རྩེ་མོ་མི་གཅོད་པ།། མ་ཉམས་པ་ནི་བདུན་དང་ལྡན།། དེ་ནི་རྗེའུ་རིགས་སློབ་མའོ།། བྲམ་ཟེ་གཙང་མ་ཁྲུས་ལ་དགའ།། གླེན་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་འདག་པ ཡིས།། གར་མཁན་མཆོག་གི་གར་བྱས་པའི།། མི་འགྱུར་འཇམ་པས་གཏན་ལ་འབེབས།། བྲམ་ཟེའི་རིགས་ཀྱི་སློབ་མའོ།། མ་ཧཱ་ཡོ་གའི་ཚུལ་གྱིས་སུ།། གཙང་སྨེ་མེད་པར་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད།། བཟང་ངན་མེད་པར་ཐམས ཅད་ཟ།། བཟང་སྡུག་མེད་པར་ཐམས་ཅད་སྦྱོར།། མི་སྡུག་འཇིགས་པའི་ཆ་བྱད་ཅན།། རང་ལུས་སྲོག་དང་ནོར་དང་དབྱིག། བླ་མ་མཉེས་ཕྱིར་འབུལ་བར་བྱེད།། གཏིང་དཔག་དཀའ་ཕྱིར་རྫུན་དུ་སྨྲ།། མཆོད་པའི ཕྱིར་ནི་མ་བྱིན་ལེན།། ཉོན་མོངས་དུག་ལྔ་རང་དགར་སྤྱོད།། གདོལ་པའི་རིགས་ཀྱི་སློབ་མ་ཡིན།། དེ་ནས་ཡང་རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་ཐེག་པ་ཕྱོགས་རིས་མེད་པའི་ཕྱིར།། འདི་ཞུས་སོ།། ཀྱེ་ཀྱེ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན འདས།། མཐའ་ཡས་མུ་མེད་སེམས་ཅན་ལ།། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་བསྐྱབ་པའི་ཕྱིར།། མཆེད་ཀྱི་མཚན་ཉིད་བསྟན་དུ་གསོལ།། ཞེས་གསོལ་ཏོ།། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ།། སེམས་ཅན་མཐའ་ཡས་མུ མེད་ཕྱིར།། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་སྙོམས་ནས་བྱུང།། འབྲེལ་བའི་མཆེད་དང་མ་འབྲེལ་མཆེད།། ཕྱི་ཡི་མཆེད་དང་ནང་གི་མཆེད།། གསང་བའི་མཆེད་དང་རང་བཞིན་མཆེད།། དེ་བཞིན་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་མཆེད། མཆེད་དུ་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་ལ།། དབྱེ་བསལ་མི་མཛད་མཚན་ཉིད་དོ།། ཞེས་གསུངས་སོ།། བདུད་རྩི་རིན་པོ་ཆེ་ཡེ་ཤེས་གསང་བའི་འཁོར་ལོ་ལས། མཚན་ཉིད་སྡེ་གསུམ་བསྟན་པའི་ལེའུ་
Chinese
的悉地。为了报答恩情，对寂怒本尊众，以及他们的使者空行母和药护法，打开宫殿，以甘露（藏文：བདུད་རྩི་，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：不死）进行修持，念诵完咒语后也同样做。如是说。出自《甘露宝藏智慧秘密轮续》中，讲述地道和果位功德的第四品。之后，又讲述了上师、弟子和道友的特征。金刚法又这样说道：唉！唉！世尊佛陀！国王种姓、婆罗门种姓，同样地，吠舍种姓、首陀罗种姓，具有资格的上师，数量有多少呢？如是请问。之后，世尊又说道：为了未来的利益，金刚法，为了遮止不具资格者，我将讲述上师的资格，你好好地听着。智慧经典的导师，誓言灌顶的导师，口诀教言的导师，执持寿命的导师，以及成为一切导师的人，未见到者也是如此。之后又这样说道：智慧经典的导师，精通经藏，名为经部的，那样的导师最为合适。誓言灌顶的导师，当进行灌顶时，三宝融入身体，秘密和极密，以及智慧精华第四者，谁能了解，那样的导师最好。口诀教言的导师，精通所有续部的意义，不为挑拨离间所动摇，不轻蔑导师，那样的导师最为合适。执持寿命的导师，精通内外无别的业，驱除病魔，咒语和手印三摩地，谁能了解，那样的导师最好。成为一切导师的人，是上师的上师无上者，儿子和孙子以及曾孙，像那样如是行事，作为一切的尊长最为合适。之后，所有上师，不应说离间语和挑拨语，不应向上师说，不应向未见过或愚昧者，展示秘密的口诀。三宝
English
the siddhi of. In order to repay the kindness, to the peaceful and wrathful deity assembly, and to their messengers, the dakinis and medicine protectors, open the palace, and with nectar (Tibetan: བདུད་རྩི་，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，literal meaning: immortality) perform the practice, and after completing the mantra recitation, do the same. Thus it is said. From the Tantra of the Wheel of Secret Wisdom, the Precious Treasure of Nectar, the fourth chapter, which explains the qualities of the ground, path, and fruit. Then, again, the characteristics of the teacher, disciple, and spiritual friend are explained. Vajra Dharma again said this: Alas! Alas! Blessed One Buddha! Kingly lineage, Brahmin lineage, similarly, Vaishya lineage, Shudra lineage, a qualified teacher, how many are there? Thus he asked. Then, again, the Blessed One said: For the benefit of the future, Vajra Dharma, in order to prevent those who are unqualified, I will explain the qualifications of the teacher, listen well. The teacher of wisdom scriptures, the teacher of vows and initiations, the teacher of oral instructions and teachings, the teacher who holds life, and those who have become the teacher of all, even those who have not seen are the same. Then again it is said: The teacher of wisdom scriptures, is skilled in the Sutra Pitaka, called the Sutra, that kind of teacher is most suitable. The teacher of vows and initiations, when performing the initiation, the Three Jewels enter the body, secret and most secret, and the fourth, the essence of wisdom, whoever knows, that kind of teacher is best. The teacher of oral instructions and teachings, is skilled in the meaning of all the tantras, is not shaken by divisive words, does not despise the teacher, that kind of teacher is most suitable. The teacher who holds life, is skilled in actions without inner and outer distinction, dispels diseases and demons, mantra and mudra samadhi, whoever knows, that kind of teacher is best. The one who has become the teacher of all, is the teacher of the teacher, the supreme one, son and grandson and great-grandson, acting in that way, is most suitable as the great master of all. Then, all teachers, should not speak divisive words and instigating words, should not speak to the teacher, should not show the secret oral instructions to those who have not seen or are ignorant. The Three Jewels
Chinese
对三处恭敬。 具有八功德， 被称为大导师。 如是说。 然后金刚法又禀告道： 唉玛吙，佛陀薄伽梵！ 如圆满的开端， 为了联系的缘故，诸弟子， 如何是好，请开示！ 如是禀告。 然后薄伽梵开示道： 精通乘之顶峰， 像佛陀一样尊敬导师， 像眼珠一样珍爱。 对三世的怙主， 献上极其珍爱和满意的供品。 精通殊胜的明处， 不多说，不伤心。 心胸宽广，智慧超群， 是国王种姓的弟子。 严守秘密真言的誓言， 具有智慧和慈悲， 务必精进于续部的意义。 不吝啬，敢于施舍， 不以根本断绝顶端， 不衰败，具有七种功德， 这是吠舍种姓的弟子。 婆罗门清净，喜欢沐浴， 以愚痴的苦行和灰烬， 跳着舞者的殊胜舞蹈， 以不变的柔和来确定， 是婆罗门种姓的弟子。 以玛哈瑜伽的方式， 无垢无染地普遍行事， 不分好坏地全部吃， 不分美丑地全部结合。 具有丑陋恐怖的相貌， 为了上师的欢喜，献出自己的身体、生命、财富和一切。 因为深不可测而说谎， 为了供养而盗取不予之物， 随意享用五种烦恼毒。 是旃陀罗种姓的弟子。 然后，为了金刚法的不偏不倚的乘， 如此请问： 奇哉！奇哉！佛陀薄伽梵！ 对于无边无际的众生， 为了以大慈悲救护， 请开示道友的特征！ 如是禀告。 薄伽梵开示道： 因为众生无边无际， 所以大慈悲平等生起。 有联系的道友和无联系的道友， 外面的道友和里面的道友， 秘密的道友和自性的道友， 同样是大慈悲的道友。 对于显现为道友的一切， 不作区分，是其特征。 如是说。 从甘露宝贵智慧秘密之轮中， 讲述特征三类之品
English
Respect the three places. Possessing eight qualities, he is known as a great teacher. Thus it is said. Then Vajra Dharma again requested: Emaho, Buddha Bhagavan! Like a perfect beginning, for the sake of connection, the disciples, how should it be, please instruct! Thus he requested. Then the Bhagavan instructed: Skilled in the pinnacle of the vehicle, respect the teacher like the Buddha, cherish him like the apple of your eye. To the protector of the three times, offer extremely cherished and pleasing offerings. Skilled in the supreme places of knowledge, do not speak much, do not be disheartened. Broad-minded and supremely wise, is a disciple of the royal lineage. Hold the secret mantra vows firmly, possessing wisdom and compassion, diligently strive for the meaning of the tantras. Do not be stingy, dare to give, not cutting off the top with the root, not decaying, possessing seven qualities, this is a disciple of the Vaishya lineage. The Brahmin is pure, fond of bathing, with the foolish asceticism and ashes, dancing the supreme dance of the dancer, establishing with unchanging gentleness, is a disciple of the Brahmin lineage. In the manner of Mahayoga, universally acting without impurity or stain, eating everything without distinguishing good or bad, uniting everything without distinguishing beauty or ugliness. Possessing an ugly and terrifying appearance, for the pleasure of the guru, offering one's own body, life, wealth, and everything. Because it is unfathomable, he speaks falsely, for the sake of offering, he takes what is not given, freely enjoying the five poisons of affliction. Is a disciple of the Chandala lineage. Then, for the sake of the Vajra Dharma's unbiased vehicle, he asked this: Kye kye, Buddha Bhagavan! For the sake of protecting limitless and boundless sentient beings with great compassion, please reveal the characteristics of a spiritual friend! Thus he requested. The Bhagavan instructed: Because sentient beings are limitless and boundless, great compassion arises equally. Connected spiritual friends and unconnected spiritual friends, outer spiritual friends and inner spiritual friends, secret spiritual friends and self-nature spiritual friends, likewise, spiritual friends of great compassion. For all that appears as a spiritual friend, not making distinctions, is its characteristic. Thus it is said. From the nectar precious wisdom secret wheel, the chapter on explaining the three categories of characteristics.