Tibetan
ལ་འགའ་ཙམ་ཏིང་ངེ་འཛིན།། བཏང་སྙོམས་ཡོངས་དག་ཏིང་ངེ་འཛིན།། རིམ་པ་ཡིན་མིན་སྐྱེ་བ་ནས།། དྲོད་ཀྱང་བྱུང རྒྱལ་བསྐྱང་བར་བྱ།། གཟུགས་མེད་སྐྱེ་མཆེད་མུ་བཞིའི་ཉམས།། ཤེས་རབ་ཨ་ལ་རླུང་སེམས་འདུས།། ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ནམ་མཁའ་ཙམ།། རང་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཙམ།། ཡོད་མེད་ལས་ཀྱང འདས་པ་ལས།། ཅི་ཡང་མེད་པར་ཉམས་སྐྱེ་བས།། དེ་ཡང་རིམ་པ་ཡིན་མིན་སྐྱེ།། ཚད་མེད་བཞི་ལ་གནས་བྱས་ནས།། ཚངས་གནས་གཟུགས་ཁམས་སྐྱེ་བ་དང།། མི་གཡོ་སྟོང་པ་ཡིད་ལ་བྱེད།། གཟུགས་མེད སྐྱེ་མཆེད་མུ་བཞིར་གནས།། མྱ་ངན་འདས་པའི་གྲོང་ཁྱེར་མཆོག། སྙིང་པོའི་ཨ་ལས་རླུང་སེམས་འདུས།། སྤང་བྱ་གཟུང་འཛིན་རྣམ་རྟོག་སྡང།། ཐོབ་བྱ་ཆོས་སྐུ་བདེ་ཆེན་ཐོབ།། ཟུང་འཇུག་ཧཱུྂ་ལ་རླུང་སེམས འདུས།། རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་ཡི།། ཏིང་འཛིན་རྒྱུད་ལ་སྐྱེ་བ་ནི།། ལུས་ནི་ཡང་ལ་སེམས་ནི་གསལ།། དཔེར་ན་ནམ་མཁའ་སྤྲིན་མེད་འདྲ།། འཁོར་འདས་ཉམས་མྱོང་སྐྱེས་པ་ན།། སྒྲོལ་བ་ཚད་དང་ལྡན་པ ཡིན།། ཆོས་ཉིད་སྐྱེ་འགག་བྲལ་བ་ལ།། མ་རྟོགས་འཁོར་དང་མྱ་ངན་འདས།། རྟོགས་ན་རང་བཞིན་ལུས་ངག་སེམས།། འཁོར་འདས་རྫོགས་པར་ཤེས་པ་བྱ།། དུས་ལ་བབ་པའི་སེམས་ཅན་དེ།། དྲོད་ཚད་གནས སྦྱང་འབྱོངས་པ་ཡིས།། རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ཡིས།། གང་ཡིན་རྣམ་ཤེས་དགུག་པར་བྱ།། ཐར་པའི་ལམ་འབྱེད་གསང་བ་ཡི།། དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ཁྱོད་ཤོག་ཅེས།། རྒྱུ་དྲུག་གནས་པའི་གདུལ་བྱ རྣམས།། ངན་སོང་གསུམ་པོ་སྦྱང་བར་བྱ།། ཨོྂ་ན་མོ་བྷ་ཝ་ཏི་སརྦ་དུར་ག་ཏི་པ་རི་ཤོ་དྷ་ནི།། རཱ་ཛཱ་ཡ། ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ཡ་ཨརྷ་ཏེ། སམྱཀྶྂ་བུདྡྷཱ་ཡ། ཏདྱ་ཐཱ། ཨོྂ་ཤོ་དྷ་ནེ་ཤོ་དྷ་ནེ། སརྦ་པཱ་པྂ་བི་ཤོ་དྷ་ནེ། ཤུདྡྷེ་བི་ཤུདྡྷེ་སརྦ་ཨ བ་ར་ཎ་བི་ཤོ་དྷ་ནེ་སཝཱ་ཧཱ།ོྂ་བཛྲ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ཨ་ནརྀ་སུ་ཏྲི་པྲེ་དུ་ཛ། པ་ཙ་པ་ཙ་སརྦྦ་ཏིར་ཡ་ཀ་ཏེ་ཧེ་ཏུ་ཧཱུྂ་ཕཊ། མ་ཐ་མ་ཐ་སརྦྦ་པྲེ་ཐ་ག་ཏེ་ཧེ་ཏུ་ཧཱུྂ་ཕཊ། ད་ཧ་ད་ཧ་སརྦྦ་ན་ར་ག་ཏེ་ཧེ་ཏུ་ཧཱུྂ་ཕཊ། དེ་ནས་ངན་སོང་གནས་ སྦྱངས་ནས།། སྡུག་བསྔལ་གསུམ་གྱི་སྒོ་ཡང་དགག། རྂ་ཡྂ་ཁྂ། གང་ཡང་རུང་བའི་སེམས་ཅན་དེ།། ཡབ་ཡུམ་ཧཱུྂ་ལས་ལྷར་སྐྱེད་དེ།། འོག་མིན་གནས་སུ་འཕང་བ་ཡིས།། རྒྱལ་བའི་སྲས་སུ་སྐྱེས་པ་ལ།། རྣམ་ཤེས རིག་པ་ཆོས་ཀྱི་སྐུར།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བས།། སངས་རྒྱས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་བཞུགས་པའི།། ཞབས་དྲུང་ཡེ་ཤེས་རླུང་གིས་བགྲོད།། བསམ་ཡས་ཞིང་ཁམས་དཔག་མེད་ན།། ཆོས་ཀྱི་འཁོར
Chinese
有些许三摩地， 舍弃清净的三摩地， 次第是否从生起， 暖相也生，守护胜利。 无色生处四种次第的体验， 智慧阿字风心融合。 诸法全部如同虚空， 仅仅是自之分别识。 也超越有无等， 从一无所有中生起体验， 那也是次第是否生起。 安住于四无量之后， 梵天处色界生等， 于不动空性作意。 安住于无色生处四种次第。 寂灭涅槃的最胜城市。 从心要阿字风心融合。 所断是能取所取分别念的怨敌， 所获得是法身大乐。 双运吽字风心融合。 自生大智慧的， 三摩地于相续中生起者， 身轻安而心明澈， 譬如无云晴空一般。 轮回涅槃生起体验时， 度化是有尺度的。 法性离生灭之上， 不证悟即是轮回与涅槃， 若证悟自性身语意， 须知轮回涅槃皆圆满。 时机成熟之有情， 暖热住处，以清净修习。 瑜伽自在之大者， 是为何者勾招其名识。 开启解脱道之秘密， 大坛城你来啊。 六因缘所摄之所化， 清净三恶趣。 ཨོྂ་ན་མོ་བྷ་ཝ་ཏི་སརྦ་དུར་ག་ཏི་པ་རི་ཤོ་དྷ་ནི།། （藏文）嗡 纳摩 巴嘎瓦帝 萨瓦 杜尔嘎地 帕瑞修达尼（梵文天城体：ॐ नमो भगवते सर्व दुर्गति परिशोधनि） om namo bhagavate sarva durgati pariśodhani（梵文罗马拟音） 嗡 皈命 薄伽梵 一切 恶趣 清净者（汉语字面意思）。 རཱ་ཛཱ་ཡ། ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ཡ་ཨརྷ་ཏེ། སམྱཀྶྂ་བུདྡྷཱ་ཡ། （藏文） 惹匝雅 达塔嘎达雅 阿哈de 萨雅桑 布达雅（梵文天城体：राजाय तथागतायार्हते सम्यक्सं बुद्धाय） rājāya tathāgatāyārhate samyaksambuddhāya（梵文罗马拟音） 王 如来 阿罗汉 正等觉（汉语字面意思）。 ཏདྱ་ཐཱ། ཨོྂ་ཤོ་དྷ་ནེ་ཤོ་དྷ་ནེ། སརྦ་པཱ་པྂ་བི་ཤོ་དྷ་ནེ། ཤུདྡྷེ་བི་ཤུདྡྷེ་སརྦ་ཨ བ་ར་ཎ་བི་ཤོ་དྷ་ནེ་སཝཱ་ཧཱ།（藏文） 达地雅塔 嗡 肖达内 肖达内 萨瓦 巴巴 维肖达内 秀de 维秀de 萨瓦 阿瓦ra纳 维肖达内 梭哈（梵文天城体：तद्यथा। ॐ शोधने शोधने सर्व पापं विशोधने शुद्धे विशुद्धे सर्व आवरण विशोधने स्वाहा。） tadyathā oṃ śodhane śodhane sarva pāpaṃ viśodhane śuddhe viśuddhe sarva āvaraṇa viśodhane svāhā（梵文罗马拟音） 所谓如是 嗡 清净 清净 一切 罪 清净 净 极净 一切 遮障 清净 梭哈（汉语字面意思）。 ོྂ་བཛྲ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ཨ་ནརྀ་སུ་ཏྲི་པྲེ་དུ་ཛ། པ་ཙ་པ་ཙ་སརྦྦ་ཏིར་ཡ་ཀ་ཏེ་ཧེ་ཏུ་ཧཱུྂ་ཕཊ། མ་ཐ་མ་ཐ་སརྦྦ་པྲེ་ཐ་ག་ཏེ་ཧེ་ཏུ་ཧཱུྂ་ཕཊ། ད་ཧ་ད་ཧ་སརྦྦ་ན་ར་ག་ཏེ་ཧེ་ཏུ་ཧཱུྂ་ཕཊ། （藏文）嗡 班匝 希日 嘿热嘎 阿纳日 索智 贝度匝 匝匝 匝匝 萨瓦 迪亚嘎de 嘿度 吽 啪 玛塔玛塔 萨瓦 贝塔嘎de 嘿度 吽 啪 达哈达哈 萨瓦 纳ra嘎de 嘿度 吽 啪（此咒语梵文天城体和罗马拟音暂缺，待补全） 然后清净恶趣处， 也关闭三种痛苦之门。 རྂ་ཡྂ་ཁྂ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 任何有情， 从父母吽字化生为天尊， 往生到色究竟天， 于胜子诞生之时， 名识智慧成法身， 以菩提心作灌顶， 于佛陀法界安住的， 足下以智慧风行走。 于无量无边的思维刹土中， 法轮
English
Some samadhi, The samadhi of abandoning purity, Whether the order arises from birth, Warmth also arises, protecting victory. The experience of the four stages of formless birth, Wisdom A-character, wind and mind merge. All dharmas are just like space, Just one's own consciousness. Also beyond existence and non-existence, From nothingness, experience arises, That is also whether the order arises. After dwelling in the four immeasurables, The Brahma realm, the form realm, etc. are born, Focus on the unmoving emptiness. Dwells in the four stages of formless birth. The supreme city of Nirvana. From the essence A-character, wind and mind merge. What is to be abandoned is the enemy of grasping and attachment, conceptual thoughts, What is to be obtained is the Dharmakaya, great bliss. The union of the Hum syllable, wind and mind merge. The naturally arising great wisdom, The samadhi arises in the continuum, The body is light and the mind is clear, Like a cloudless sky. When the experience of Samsara and Nirvana arises, The liberation is measured. On the nature of Dharma, which is free from arising and ceasing, Not realizing is Samsara and Nirvana, If realized, the nature of body, speech, and mind, Know that Samsara and Nirvana are complete. That sentient being whose time has come, The warmth dwells, purified by practice. The great lord of yoga, Whoever it is, summon their consciousness. Opening the secret path of liberation, Great mandala, come here. The disciples who are taken by the six causes, Purify the three evil realms. ཨོྂ་ན་མོ་བྷ་ཝ་ཏི་སརྦ་དུར་ག་ཏི་པ་རི་ཤོ་དྷ་ནི།། (Tibetan) Om Namo Bhagavati Sarva Durgati Parishodhani (Sanskrit Devanagari: ॐ नमो भगवते सर्व दुर्गति परिशोधनि) om namo bhagavate sarva durgati pariśodhani (Sanskrit Romanization) Om Homage Bhagavan All Evil Destinies Purifier (Literal Chinese Meaning). རཱ་ཛཱ་ཡ། ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ཡ་ཨརྷ་ཏེ། སམྱཀྶྂ་བུདྡྷཱ་ཡ། (Tibetan) Rajaya Tathagataya Arhate Samyaksam Buddhaya (Sanskrit Devanagari: राजाय तथागतायार्हते सम्यक्सं बुद्धाय) rājāya tathāgatāyārhate samyaksambuddhāya (Sanskrit Romanization) King Tathagata Arhat Perfectly Enlightened (Literal Chinese Meaning). ཏདྱ་ཐཱ། ཨོྂ་ཤོ་དྷ་ནེ་ཤོ་དྷ་ནེ། སརྦ་པཱ་པྂ་བི་ཤོ་དྷ་ནེ། ཤུདྡྷེ་བི་ཤུདྡྷེ་སརྦ་ཨ བ་ར་ཎ་བི་ཤོ་དྷ་ནེ་སཝཱ་ཧཱ། (Tibetan) Tadyatha Om Shodhane Shodhane Sarva Papam Vishodhane Shuddhe Vishuddhe Sarva Avarana Vishodhane Svaha (Sanskrit Devanagari: तद्यथा। ॐ शोधने शोधने सर्व पापं विशोधने शुद्धे विशुद्धे सर्व आवरण विशोधने स्वाहा।) tadyathā oṃ śodhane śodhane sarva pāpaṃ viśodhane śuddhe viśuddhe sarva āvaraṇa viśodhane svāhā (Sanskrit Romanization) Thus, Om Purify Purify All Sins Purify Pure Very Pure All Obscurations Purify Svaha (Literal Chinese Meaning). ོྂ་བཛྲ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ཨ་ནརྀ་སུ་ཏྲི་པྲེ་དུ་ཛ། པ་ཙ་པ་ཙ་སརྦྦ་ཏིར་ཡ་ཀ་ཏེ་ཧེ་ཏུ་ཧཱུྂ་ཕཊ། མ་ཐ་མ་ཐ་སརྦྦ་པྲེ་ཐ་ག་ཏེ་ཧེ་ཏུ་ཧཱུྂ་ཕཊ། ད་ཧ་ད་ཧ་སརྦྦ་ན་ར་ག་ཏེ་ཧེ་ཏུ་ཧཱུྂ་ཕཊ། (Tibetan) Om Vajra Shri Heruka Anari Sutri Preduja Pacha Pacha Sarva Tiryakate Hetu Hum Phat Matha Matha Sarva Prethagate Hetu Hum Phat Daha Daha Sarva Naragate Hetu Hum Phat (Sanskrit Devanagari and Romanization for this mantra are currently missing, to be supplemented) Then purify the evil realms, Also close the door of the three sufferings. རྂ་ཡྂ་ཁྂ། (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese Meaning) Whatever sentient being, From the parents' Hum syllable, transform into a deity, Rebirth in Akanishta Heaven, At the birth of the victorious son, Name consciousness, wisdom becomes Dharmakaya, With the Bodhicitta empowerment, In the Buddha's Dharmadhatu, The feet walk with the wind of wisdom. In the immeasurable and boundless realm of thought, The Dharma wheel
Tibetan
་ལོ་རབ བསྐོར་ཉན།། ས་བཅུ་གནས་པའི་སེམས་དཔའ་སོགས།། འཇིག་རྟེན་འདས་པའི་མཆོད་པ་འབུལ།། སྡུག་པོ་བཀོད་དང་ཀུན་ཏུ་འོད།། འཁོར་ལོ་པདྨ་ཅན་ལ་གནས།། ཡང་དག་ཉིད་ལ་ཡང་དག་བསྒྲལ།། ཆོས་སྐུ་དྲི མ་མེད་པ་ཐོབ།། དྲི་ཆེན་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཉིད།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་མི་བསྐྱོད་པ།། མཱྂ་ས་དཀོན་མཆོག་དཔལ་ཡིན་ཏེ།། རཀྟ་སྣང་མཐའ་ཚེ་དཔག་མེད།། དྲི་ཆུ་དོན་རབ་གྲུབ་པ་ཉིད།། བསྒྲལ་བ་རྫས་ཀྱི་བདུད རྩི་ནི།། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་རྩི་ཡིན་པས།། མ་རིག་དུག་ཡང་སེལ་བར་བྱེད།། ཐམས་ཅད་བདུད་རྩི་ལྔའི་རང་བཞིན།། རིན་པོ་ཆེ་ཕྲེང་བའི་རྒྱུད་ལས་བསྒྲལ་བའི་ལེའུ་སྟེ་དྲུག་པའོ།།།། དེ ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དམ་ཚིག་འདི་གསུངས་སོ།། དུག་ལྔ་མི་སྤང་ཡེ་ཤེས་ལྔ།། དམ་རྫས་ལྔ་ནི་དང་དུ་བླང།། ངག་བརླང་རྫུན་སྒྲོལ་མ་བྱིན་སྦྱོར།། ཕུང་སོགས་རིགས་ལྔར་ཤེས་པར་བྱ།། ཡན་ལག་དམ་ཚིག ཉི་ཤུ་ལ།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་ཡོན་ཏན་ལས།། རེ་རེ་ལ་ཡང་ལྔ་ལྔ་སྟེ།། དེ་ཡང་ལྔ་ལྔར་དབྱེ་བར་བྱ།། དེ་ཉིད་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཉིས།། བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་རིགས་ལྔ་ཉིད།། རྩ་བ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང བཅས།། དམ་ཚིག་སྟོང་དང་རྩ་བརྒྱད་བསྲུང།། བུམ་དབང་གསང་བའི་དབང་བསྐུར་ཞིང།། ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་བདེ་ཆེན་དབང།། དམ་ཚིག་བསྲུང་བར་བྱ་བ་ཡང།། རྣམ་གྲངས་རབ་ཏུ་ཕྱེ་ནས་བསྲུང།། མཉམ བཞག་རྗེས་སྤྱོད་བཟུང་བ་དང།། བསྲུང་དང་མི་འབྲལ་དམ་ཚིག་ཡིན།། གང་ཞིག་བུམ་པའི་དབང་ཐོབ་པས།། བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་བསྒོམ་བྱས་ལ།། སྣང་སྟོང་ཟུང་འཇུག་བལྟ་བ་དང།། བདུད་རྩི་ལྔ་ཡི་རིལ་བུ བཟའ།། དམ་ཚིག་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་བསྲུང།། རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་མི་འབྲལ་འཆང།། ཕྱི་པ་དག་དང་མཐུན་པ་ཡོད།། རྣལ་འབྱོར་གསང་བའི་དབང་ཐོབ་ན།། རྩ་རླུང་ཙཎྜ་ལཱི་ཡང་བསྒོམ།། རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་ཞེས་བྱ་བ།། ཉོན མོངས་རྣམ་པར་རྟོག་པ་དང།། སྨིན་སྨེལ་ཡང་བཞི་གསལ་ཞིང་ཡང་བ་ཡི།། སྟོང་གསལ་ཟས་སུ་བཟའ་བར་བྱ།། རང་བྱུང་རླུང་དང་འགལ་བར་བསྲུང།། ཞི་དྲག་གང་རུང་མི་འབྲལ་ལོ།། ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་དབང་ཐོབ པས།། མཉམ་བཞག་དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་ལོ་ཆེ།། རྗེས་སྤྱོད་ལྷན་སྐྱེས་བཅུ་དྲུག་ལ།། བསྲུང་བ་ཐིག་ལེ་འཛག་པ་དྲུག། དངོས་སམ་ཡེ་ཤེས་ཕྱག་རྒྱ་ལ།། མི་འབྲལ་དང་དུ་བླང་བ་ཉིད།། བདེ་བ་ཆེན་པོའི་དབང་ཐོབ པས།། རྡོ་རྗེ་རྦ་རླབས་རྣམ་གསུམ་བསྒོམ།། ཤིན་ཏུ་རྣམ་དག་དེ་ཁོ་ན།། རྒྱུ་མཐུན་པས་ནི་སྐྲ་དཀར་འཇོམས།། འགྲོ་བ་རྣམས་ཀྱི་ཡིད་འོ
Chinese
谛听年轮之声。 十地菩萨等， 供养超越世间的供品。 殊妙庄严与普光明， 安住于莲花轮之上。 以真如而解脱真如， 获得无垢法身。 大垢者即为毗卢遮那佛， 菩提心是不动佛。 མཱྂ་（藏文，मां，mam，我），乃是吉祥怙主。 རཀྟ་（藏文，रक्त，rakta，血）乃是无量光长寿佛。 垢水即为义成妙音。 所解脱之物，乃是物质甘露， 因其乃是大悲之精华， 故能消除无明之毒。 一切皆为五甘露之自性。 珍宝鬘续中所解脱之第六品。 此后，薄伽梵宣说了此誓言。 五毒不舍即五智， 五誓物应当受持。 粗语妄语度母施， 蕴等应知为五部。 支分誓言有二十， 身语意与功德中， 每一皆有五五分， 彼亦应分为五五。 彼即方便与智慧二者， 所应成办之事即五部。 根本身语意与， 当守护千誓与八根本。 瓶灌顶与秘密灌顶， 智慧智慧大乐灌顶。 当守护誓言之事亦， 以种种名相而守护。 等持后行受持与， 守护不离即是誓言。 何者获得瓶灌顶， 修习生起次第后， 观见显空双运， 食五甘露之丸。 守护二十八根本誓言， 金刚铃杵不离执持， 与外道相同之处有。 瑜伽士获得秘密灌顶后， 亦当修习脉气拙火。 所谓自生智慧者， 烦恼分别念与， 成熟衰老四者亦明亮轻盈， 空明作为食物而食用。 守护与自生风相违背， 寂猛任何皆不分离。 获得智慧智慧灌顶后， 等持坛城大轮。 后行俱生十六者， 守护明点滴落六者。 于真实或智慧手印， 不离受持彼本身。 获得大乐灌顶后， 修习金刚波浪三种。 极其清净唯有彼， 以同因则能摧灭白发。 悦意于诸有情
English
Listen to the sound of the revolving years. Bodhisattvas abiding in the ten grounds, etc., Offer offerings that transcend the world. Beautiful arrangement and all-pervading light, Abide on the lotus wheel. Liberate the true nature with the true nature, Obtain the stainless Dharmakaya. The great impurity itself is Vairochana. The Bodhicitta is Akshobhya. Māṃ (藏文，मां，mam，I) is the glorious lord of refuge. Rakta (藏文，रक्त，rakta，Blood) is Amitayus of infinite light. The impure water itself is the accomplished Saraswati. The substance of liberation is the nectar of substances, Because it is the essence of great compassion, It also eliminates the poison of ignorance. Everything is the nature of the five nectars. The sixth chapter, liberated from the Garland of Jewels Tantra. Then, the Bhagavan spoke this oath: The five poisons are not abandoned, the five wisdoms, The five samaya substances should be accepted. Harsh words, lies, Tārā's giving, and mingling, The aggregates, etc., should be known as the five families. The branch vows are twenty, From body, speech, mind, and qualities, Each has five parts, They should also be divided into five parts. That itself is the two, means and wisdom, The things to be accomplished are the five families. Rooted in body, speech, and mind, Guard the thousand vows and eight root vows. The vase empowerment and the secret empowerment, The wisdom-wisdom and great bliss empowerment. The things to be guarded as vows, Guard them by dividing them into various categories. Holding samadhi, subsequent conduct, and adherence, Guarding and not separating is the vow. Whoever obtains the vase empowerment, Having meditated on the generation stage, Seeing the union of appearance and emptiness, Eat the pills of the five nectars. Guard the twenty-eight root vows, Hold the vajra and bell inseparable. There are similarities with outsiders. After the yogi obtains the secret empowerment, He should also meditate on the nadi, prana, and caṇḍālī. That which is called self-born wisdom, The afflictions, conceptual thoughts, and The four, maturity and aging, are also clear and light, Eat emptiness and clarity as food. Guard against contradicting the self-born wind, Do not separate from either peaceful or wrathful. After obtaining the wisdom-wisdom empowerment, Samadhi, mandala, great wheel. Subsequent conduct, the sixteen co-emergent ones, Guarding the six drops of bindu. On the actual or wisdom mudra, Inseparably accept that itself. After obtaining the great bliss empowerment, Meditate on the three vajra waves. Extremely pure, only that, With the same cause, it destroys white hair. Pleasing to all beings.