English
Sa. Turning evildoers to ashes. Destroying the four maras and their armies. I prostrate to the eight gatekeeper parents. Ati Puho! Prati Chha Ho! Alala Ho! From the self-born, primordially pure. This great nectar of the body's essence. In the mandala of the Vajra Realm. Accept the supreme samaya offering. From the manifest-empty Vajra Dharmadhatu. Those who possess the body of wisdom illusion. The Buddhas, Bodhisattvas, and their retinues. I praise and prostrate with great joy. In the nature of equality of dharmata. May the unawakened thoughts be clarified. Then, the act of recitation is also. The Vajra recitation is truly explained. Om Ah Hum Sarva Pancha Amrita Rasa Yana Tana Jnana Guya Siddhi Hum Hrih Tha. (Tibetan: ཨོྂ་ཨཱཿཧཱུྂ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ར་ས་ཡ་ན་ཏ་ན་ཛྙཱ་ན་གུ་ཡ་སིདྡྷི་ཧཱུྂ་ཧརཱིཿཐ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ sarva pañca amṛta rasa yana tana jñāna guya siddhi hūṃ hrīḥ tha, Literal Chinese meaning: Om Ah Hum All Five Amrita Taste Feast Dana Jnana Secret Accomplishment Hum Hrih Tha) From the great bliss mandala at the crown of the head. To the Buddha Vairochana. The six Thubpas, Samantabhadra parents, etc. And the Yamantaka parents, etc. Hundreds of families of the body's samaya arise. The accomplishing medicine dissolves into them. From the throat, the enjoyment mandala. Amitabha, the white-clad mother. Avalokiteshvara and the singers, etc. Samantabhadra, the lamp-lighting mother. Hayagriva parents, etc. Hundreds of families of the speech's samaya arise. From the heart, the dharma mandala. Akshobhya Vajrasattva mother. Kshitigarbha, the charming girl, etc. Maitreya, the incense girl, bodhicitta. Wisdom's ultimate parents, etc. Hundreds of families of the mind's samaya arise. From the navel, the emanation mandala. Ratnasambhava parents, etc. Akashagarbha, the rosary mother. Nivaranavishkambhin, the flower mother, etc. Hundreds of families of the quality's samaya arise. The accomplishing ones reunite and dissolve into the medicine. From the secret fire-wind mandala. Siddhartha Tara embraces the body. Vajrapani, the dancer, etc. Manjushri, the scented water bath, etc. From the hundreds of families of the action's samaya. The secret mantra rides the wind horse. The outer vessel is the space of the Brahma mother. The inner essence is the clarity of the nectar's nature. The vessel and essence reside in hundreds of families of samaya. The two are said to be eighty thousand roots. From the ultimate, non-elaborate bindu. May the siddhis of Samantabhadra be obtained. Om Amrita Siddhi Haha Kana. (Tibetan: ཨོྂ་ཨ་མྲྀ་ཏ་སིདྡྷི་ཧ་ཧ་ཀན།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ amṛta siddhi haha kana, Literal Chinese meaning: Om Amrita Accomplishment Haha Kana) The ripening fruit transforms into a seed-holder. It also holds a life like the sun and moon. Of the self-nature Samantabhadra parents. The five hundred lineages of the five places. The vessels, essences, and samaya substances are all deities. The five hundred lineages of the five families.
Tibetan
ཉིད།། སྟོང་ལ་འཛབ་ཀྱིས་བཞུ་བཏུལ་ནས།། བདུད་རྩི་སྤྲུལ་སྐུར་སངས་རྒྱས་སོ།། ཞེས་གསུངས་སོ།། ཐམས་ཅད་བདུད་རྩི་ཆེན་པོ་ལྔའི་རང་བཞིན། རིན་པོ་ཆེ་ཕྲེང་བའི་རྒྱུད་ལས། དམ་པ་རིགས་བརྒྱའི་ལེའུ སྟེ་བཅུ་པའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བདུད་རྩི་རིགས་ལྔར་སངས་རྒྱས་པ་འདི་གསུངས་སོ།། མི་ཤིགས་མཛོད་ལྡན་ཀ་པཱ་ལ།། དབུས་སུ་ཡང་དག་གཞག་པར་བྱ།། སྐུ་གསུམ་ལྷུན་གྲུབ་ཀ་པཱ ལ།། ཤར་གྱི་ཞིང་ཁམས་རྡོ་རྗེའི་རིགས།། ཡིད་བཞིན་གཏེར་ལྡན་ཀ་པཱ་ལ།། ལྷོ་ནས་འབྱོར་པ་རྒྱས་པར་བྱེད།། ཁམས་གསུམ་དབང་སྡུད་ཀ་པཱ་ལ།། ནུབ་ན་མཐའ་ཡས་བསོད་ནམས་སྡུད།། ཆོ་འཕྲུལ་རྟགས་འབྱིན ཀ་པཱ་ལ།། བྱང་ན་ལས་རབ་རྫོགས་པ་ནི།། གཟུགས་བརྙན་དཀྱིལ་འཁོར་གཡས་དག་ཏུ།། སྣོད་བསྡུས་དབང་དུ་བསྡུ་བར་བྱའོ།། དབུས་སུ་བྱང་སེམས་དྲི་ཆེན་ཤར།། མཱྂ་ས་ལྷོ་ལ་རཀྟ་ནུབ།། དྲི་ཆུ་བྱང་སྟེ་བྱང་ཆུབ སེམས།། ལུས་ཁམས་བདུད་རྩི་ཆེན་པོར་གནས།། རང་བཞིན་གསུམ་ལས་བདག་ཉིད་ལྷ།། བདེ་ཆེན་ཨོྂ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཨཱཿ།། ཆོས་མཛོད་ཧཱུྂ་ཡིག་སྤྲུལ་པར་སཝཱ།། གསང་དབང་ཡི་གེ་ཧཱ་གནས་ཏེ།། རླུང་ལྔ་འབྱུང བའི་འཕྲོ་འདུ་ནི།། དོན་མཛད་གསུང་གི་མཛད་པ་སྤྲོ།། སླར་འདུས་སྨན་ལ་ཐིམ་པ་ནི།། དེ་ཉིད་རྒྱལ་བ་རིགས་ལྔའི་སྐུ།། གསུང་དང་ཕྱག་མཚན་སྐུར་རྫོགས་གསལ།། རང་རིག་ཆ་ཤས་ཆེན་པོ ལྔ།། དེ་ནས་འཕྲོ་འདུ་བྱ་བ་ཡང།། སྤྱིར་ནི་རྩ་བའི་གསང་སྔགས་མཆོག། ཨོྂ་ཨཱཿཧཱུྂ་སཝཱ་ཧཱ། ཛྙཱ་ན་བཛྲ་ཙིཏྟ་ཨ་མྲྀ་ཋ་ས་མ་ཡ་སཝཱ་ཧཱ། དེ་ནས་སྦྱོར་བ་བྱས་པ་ཡིས།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་སྦྱར་བ་བྱ།། ཨོྂ་ཨཱཿཧཱུྂ་བཛྲ་སཏྭ་ཧཱུྂ། སརྦ་ཨེའུ་ཤུདྡྷེ་ཨ་མྲྀ་ཏ་སུ་ཁ་མ་ཧཱ་ཡོ་ག་ཧཱུྂ་ཙིཏྟ་ཧཱུྂ། ཨཀྵོ་བྷྱ་རཱའ་ཥ་ར་ཏྲི་ས་མ་ཡ་སྟྂ། ལྷོ་རུ་ཁ་བལྟས་མཱྂ་ས་བྱང།། སྣ་ཚོགས་བསྒྲལ་བའི་ཤ་རྣམས་ཉིད།། ཨོྂ་ཨཱཿཧཱུྂ་རཏྣ་སྂ་བྷ་བ་མ་ཧཱ་མཱྂ་ས་མ་ཡ། མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་རཱ་གོུ྅་ ཧྂ།རཏྣ་ར་ཏི་ས་མ་ཡ་སྟྭྂ། ནུབ་ནས་པདྨ་རཀྟ་ལ།། སྣང་བ་ཐའ་ཡས་སྔགས་ཀྱིས་སྦྱང།། ཨོྂ་ཨཱཿཧཱུྂ་པདྨ་ཨ་མི་ཏ་བྷཱ། རཀྟ་མཱུ་ལ་ཨ་མྲྀ་ཏ།། རཱ་ག་ར་ཏི་ས་མ་ཡ་སྟྭྂ། བྱང་ནས་དྲི་ཆུའི་སྣོད་བླང་ལ།། དོན་ཡོད་གྲུབ་ པ་རྟ་མཆོག་སྔགས།། ཨོྂ་ཨཱཿཧཱུྂ་ཨ་མོ་གྷ་སིདྡྷི་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི། བཛྲ་ར་ཏི་ས་མ་ཡ་སྟྭྂ། དབུས་སྣོད་དྲི་ཆེན་རྣམ་སྣང་གིས།། སྦྱང་བར་བྱ་བ་གསང་བའི་སྔགས།། ཨོྂ་ཨཱཿཧཱུྂ་བུདྡྷ་བེ་རོ་ཙ་ན་མ་ཧཱ་ཡོ་ག་ཨ་ཏི་སྥ་ར་ཎ། བ ལིན་ཨ་ཏི་སྟ་ཨུ་ཏི་སྟ་ཨོྂ།
Chinese
彼。（指空性）以咒语融化，化为甘露化身而成佛。如是说。一切皆为五大甘露之自性。《宝鬘经》中，圣种百品之第十品。此后，世尊宣说了以五种甘露成佛之法。不坏宝藏具颅器，于中央如实安放之。三身任运成就颅器，东方之境乃金刚部。如意宝藏具颅器，南方增长诸财富。三界自在摄颅器，西方聚集无边福。神变表相现颅器，北方事业极圆满。于影像坛城之右方，聚集诸器摄为己有。中央菩提心大便，东方血肉南方血。小便北方菩提心，身界安住大甘露。自性三者自性尊，大乐嗡（藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）中受用啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），法藏吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字化现为梭哈（藏文：སཝཱ，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈）。密权字哈（藏文：ཧཱ，梵文天城体：हा，梵文罗马拟音：hā，汉语字面意思：哈）安住于，五气生起之舒卷，成办事业语之事业，复又融入药中，彼即五部佛之身。语及手印身圆满显现，自明部分之五大。此后舒卷之事业亦，总而言之根本之密咒殊胜。嗡（藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）梭哈（藏文：སཝཱ，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈）！智慧金刚心甘露誓言梭哈（藏文：སཝཱ，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈）！此后行合和，菩提心即合和之。嗡（藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）金刚萨埵吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！一切皆清净甘露乐大瑜伽吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）心吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！不动忿怒誓言定。南方仰面血肉北方，种种诛杀之肉类。嗡（藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）宝生大血肉誓言。大誓言贪欲吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！宝生欢喜誓言定。西方莲花血，无量光以咒语净。嗡（藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）莲花阿弥陀巴，血肉根本甘露。贪欲欢喜誓言定。北方取小便之器，不空成就马王咒。嗡（藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）不空成就甘露军荼利。金刚欢喜誓言定。中央器皿大便毗卢遮那，当行清净秘密咒。嗡（藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）佛陀毗卢遮那大瑜伽极明显。巴林极坚固起立嗡（藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）。
English
He. By dissolving emptiness with mantra, he attained Buddhahood as an emanation of nectar. Thus it is said. All are the nature of the five great nectars. From the Tantra of the Precious Garland, the tenth chapter, the section on the hundred noble lineages. Then, the Bhagavan spoke of attaining Buddhahood through the five kinds of nectar. The indestructible, treasure-filled skull cup, should be properly placed in the center. The skull cup spontaneously accomplishing the three bodies, the eastern realm is the Vajra family. The wish-fulfilling, treasure-filled skull cup, from the south increases wealth. The skull cup subduing the three realms, in the west gathers limitless merit. The miraculous, sign-revealing skull cup, in the north perfectly completes activities. In the right of the image mandala, the collected vessels should be brought under control. In the center, Bodhicitta excrement east, flesh south, blood west, urine north, Bodhicitta. The body elements abide as great nectar. From the three natures, the deity of self-nature. In great bliss, enjoy Oṃ (藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), in enjoyment Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊). The Dharma treasury, the syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) manifests as Svāhā (藏文：སཝཱ，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈). The secret empowerment syllable Hā (藏文：ཧཱ，梵文天城体：हा，梵文罗马拟音：hā，汉语字面意思：哈) abides, the expansion and contraction of the five elements, expands the activity of the purposeful speech. Re-absorbed, it dissolves into the medicine, that itself is the body of the five Jinas. Speech and hand gestures are perfectly clear in the body, the five great parts of self-awareness. Then, the activity of expansion and contraction, in general, the supreme secret mantra of the root. Oṃ (藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊) Hūṃ (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Svāhā (藏文：སཝཱ，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈)! Jñānavajracitta amrita samaya Svāhā (藏文：སཝཱ，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈)! Then, having done the union, the Bodhicitta is to be united. Oṃ (藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊) Hūṃ (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Vajrasattva Hūṃ (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)! Sarva e'u śuddhe amrita sukha mahāyoga Hūṃ (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) citta Hūṃ (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)! Akṣobhya rā'ṣa ratri samaya staṃ. South facing flesh north, various slaughtered meats themselves. Oṃ (藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊) Hūṃ (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Ratnasaṃbhava mahāmāṃsa samaya. Mahāsamaya rāgou' Hūṃ (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)! Ratnarati samaya stvaṃ. West from the lotus blood, Amitābha purifies with mantra. Oṃ (藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊) Hūṃ (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Padmāmitābha. Rakta mūla amrita. Rāgarati samaya stvaṃ. North taking the vessel of urine, Amoghasiddhi Hayagriva mantra. Oṃ (藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊) Hūṃ (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Amoghasiddhi amrita kuṇḍali. Vajrarati samaya stvaṃ. Central vessel excrement Vairocana, the secret mantra to be purified. Oṃ (藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊) Hūṃ (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Buddha Vairocana mahāyoga ati spharaṇa. Balin ati sta uti sta Oṃ (藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡).