Tibetan
ས་པ་ན།། རིན་ཆེན་རྡོ་རྗེ་བླ་ན་མེད།། རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་གླུ་བླངས་པས།། ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་བྱེད་འགྱུར་གྱི།། ལག་པའི་འཁོར་ལོའི་གཞལ་ཡས་སུ།། གསང་བའི་ཐིག་ལེའི་ངོ་བོ་ཉིད།། ཧཱུ~ྂ་གི་ཕྱག་རྒྱའི་ཚོགས བཅས་ལ།། ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་གསལ་འཕྲོ་ཐིམ།། ཁྱེད་ནི་རྡོ་རྗེ་ལས་ཡིན་གྱིས།། ལས་རྣམས་མ་ལུས་ཀུན་བྱོས་ཤིག། ཡུམ་གྱིས་ཐིག་སྙོད་ལ། བཀའ་དང་མཐུན་པའི་དགེ་གནས་སུ།། གསང་བའི་བདག་ཆེན་པདྨ གར་གྱི་ཡུམ།། དུར་ཁྲོད་བདག་པོ་རཱུ་ཏྲའི་ཚོགས་བསྒྲལ་ཏེ།། རྒྱུ་ཕྲེང་ཆག་དང་བཅས་པའི་ཐིག་འདེབས་ཀྱིས།། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་འདུ་འབྲས་མེད་པ་ཡིས།། ཆགས་པས་དབང་སྡུད་འཁོར་བ་ཟིལ་གྱི གནོན།། ཀུན་བཟང་ཡུམ་གྱི་མཁའ་ལ་ཐིག་འདེབས་སོ།། ཨེ་ཀ་ཛ་ཏི་རལ་གཅིག་མ།། གསང་བ་མཁའ་དབྱིངས་དག་པ་རུ།། གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་བདེ་ཆེན་པོ།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཐིག་གདབ་པས།། མ་ཧཱ་ཀྲོ་ཏཱི་ཤཝ རཱི་དུར་ཁྲོད་གནས་ཉུལ་མ།། བྷ་ག་ཧརི་ཏི་མཁའ་ལ་ཆར་འབབས་མ།། ས་ནུ་བ་ག་ལོ་ཏོག་འབྲས་བུར་སྨིན།། མེ་ཟ་བྲག་གྱོན་རྒྱ་མཚོའི་གཏིང་ནས་རོལ།། ཡེ་ཤེས་ཆུ་རྒྱུན་བདུད་རྩི་ཆེན་པོ འདིས།། གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་ལ་ཐིག་ཐོབ་དང།། སྟོང་གསུམ་ཁྲག་གི་རྒྱ་མཚོ་ལས།། རཀྟ་དམར་གྱི་ཐིག་ལེ་དང།། རཀྟ་དམར་གྱི་ཐིག་གདབ་པས།། ཁམས་གསུམ་མ་ལུས་དབང་དུ་སྡུད།། སྟོང གསུམ་ཀེང་རུས་རི་རབ་ལས།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཐིག་ལེའི་ངང།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཐིག་གདབ་པས།། མི་འགྱུར་ཡེ་ནས་རྡོ་རྗེའི་རིགས།། ཁམས་གསུམ་དུག་ལྔའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ།། བདུད་རྩི་རྣམ་ལྔའི་ཐིག ལེ་གཅིག།བདུད་རྩི་རྣམ་ལྔའི་ཐིག་གདབ་པས།། དུག་ལྔ་ཡེ་ནས་ཡེ་ཤེས་ལྔ།། ཤར་གྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ།། བདུད་རྩི་བྱང་སེམས་ཐིག་གདབ་པས།། རྡོ་རྗེའི་རིགས་སུ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ།། ལྷོ་ཡི་ཕྱོགས་ཀྱི་ དཀྱིལ་འཁོར་དུ།། བདུད་རྩི་མཱྂ་སའི་ཐིག་གདབ་པས།། རིན་ཆེན་རིགས་སུ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ།། ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ།། པདྨ་རཀྟའི་ཐིག་གདབ་པས།། པདྨའི་རིགས་སུ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ།། བྱང་གི་ཕྱོགས ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ།། བདུད་རྩི་དྲི་ཆུའི་ཐིག་གདབ་པས།། ལས་ཀྱི་རིགས་སུ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ།། དབུས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་ཟླུམ་པོ་ལ།། བདུད་རྩི་དྲི་ཆེན་ཐིག་གདབ་པས།། ཕོ་བྲང་གཞལ་ཡས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ།། རྒྱལ་བ རྣམས་ཀྱི་བཞུགས་གནས་རྟེན།། མ་ཏི་ཙ་ཀྲ་ན་ཧཱུ~ྂ། སྟ་ཤི་ཀྲ་མ་ཧཱུ~ྂ། གནམ་ཐིག་རིན་པོ་ཆེའི་ཀ་གདུང་དུ་གྱུར་ལ། ས་ཐི
Chinese
萨巴那！ 珍贵金刚无与伦比， 唱诵金刚之法歌， 成为事业金刚之因缘。 于手之轮坛城中， 即是秘密明点之自性。 伴随着吽（藏文：ཧཱུ~ྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字手印之众， 事业金刚光明照耀而融入。 您乃金刚事业之本性， 一切事业无余皆成办。 空行母以明点涂抹， 于符合教言之善妙处所， 秘密大主莲花， 舞姿之母。 诛杀尸陀林之主罗睺众， 以断裂念珠等涂抹明点， 以方便与智慧无合之果， 以贪欲摄持，威伏轮回。 于普贤佛母之虚空中涂抹明点。 诶嘎扎德匝，独发母。 于秘密清净之虚空中， 舞自在，大乐者。 以菩提心之明点涂抹， 玛哈卓地夏瓦日，尸陀林游行母。 巴嘎哈日地，于虚空降雨母。 萨努巴嘎，花朵成熟为果实。 食火，穿石，于海之深处嬉戏。 以此智慧水流大甘露， 于此秘密坛城获得明点。 于三千世界血海中， 以红（藏文：རཀྟ་，梵文天城体：रक्त，梵文罗马拟音：rakta，汉语字面意思：红）色明点， 以红色明点涂抹， 三界无余皆摄持。 于三千骷髅须弥山中， 以菩提心之明点， 以菩提心之明点涂抹， 不变本初金刚种姓。 于三界五毒之坛城中， 五甘露之明点一滴， 以五甘露之明点涂抹， 五毒本初即五智。 于东方之坛城中， 以甘露菩提心涂抹明点， 顿成金刚之种姓。 于南方之坛城中， 以甘露肉（藏文：མཱྂ་ས་，梵文天城体：मांस，梵文罗马拟音：māṃsa，汉语字面意思：肉）涂抹明点， 顿成珍宝之种姓。 于西方之坛城中， 以莲花红（藏文：རཀྟ་，梵文天城体：रक्त，梵文罗马拟音：rakta，汉语字面意思：红）色涂抹明点， 顿成莲花之种姓。 于北方之坛城中， 以甘露尿液涂抹明点， 顿成事业之种姓。 于中央之圆形宫殿中， 以甘露粪便涂抹明点， 顿成宫殿坛城。 诸佛之住所依处。 玛德匝匝克拉那吽（藏文：ཧཱུ~ྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 达西匝玛吽（藏文：ཧཱུ~ྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 成为天界明点珍宝之柱梁， 地界明点。
English
Sapa Na! Precious Vajra, unsurpassed, By singing the Vajra Dharma song, May it become the cause of Karma Vajra. In the palace of the hand's wheel mandala, It is the very nature of the secret bindu. Accompanied by the assembly of Hūṃ (Tibetan: ཧཱུ~ྂ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽) mudras, The Karma Vajra shines and dissolves. You are of the nature of Vajra Karma, Accomplish all actions without exception. The consort smears the bindu, In the virtuous place in accordance with the teachings, The secret great lord Padma, The mother of dance. Subduing the assembly of the lord of the charnel ground, Rudra, By applying the bindu with broken rosaries, With the unfailing result of skillful means and wisdom, Subjugating and overpowering samsara with desire. Applying the bindu in the sky of Samantabhadri. Eka Jati, one-braided mother. In the secret pure sky, The lord of dance, the great bliss. By applying the bindu of bodhicitta, Mahā Krodhī Śavarī, wandering in the charnel ground. Bhaga Hariti, the mother who rains in the sky. Sanu Baga, flowers ripen into fruit. Eating fire, wearing rocks, playing in the depths of the ocean. With this stream of wisdom, the great nectar, May this secret mandala obtain the bindu. From the ocean of blood of the three thousand worlds, With the red (Tibetan: རཀྟ་, Sanskrit Devanagari: रक्त, Sanskrit Romanization: rakta, Chinese literal meaning: red) bindu, By applying the red bindu, May all three realms be subdued. From the three thousand skeletons, Mount Meru, With the bindu of bodhicitta, By applying the bindu of bodhicitta, The unchanging, primordial Vajra lineage. In the mandala of the five poisons of the three realms, One drop of the five nectars, By applying the bindu of the five nectars, The five poisons are primordially the five wisdoms. In the mandala of the eastern direction, By applying the bindu of nectar bodhicitta, It spontaneously becomes the Vajra lineage. In the mandala of the southern direction, By applying the bindu of nectar meat (Tibetan: མཱྂ་ས་, Sanskrit Devanagari: मांस, Sanskrit Romanization: māṃsa, Chinese literal meaning: meat), It spontaneously becomes the Ratna lineage. In the mandala of the western direction, By applying the bindu of lotus red (Tibetan: རཀྟ་, Sanskrit Devanagari: रक्त, Sanskrit Romanization: rakta, Chinese literal meaning: red), It spontaneously becomes the Padma lineage. In the mandala of the northern direction, By applying the bindu of nectar urine, It spontaneously becomes the Karma lineage. In the round palace of the center, By applying the bindu of nectar feces, The palace spontaneously becomes the mandala. The dwelling place of the Buddhas, the support. Mati Tsa Chakra Na Hūṃ (Tibetan: ཧཱུ~ྂ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽). Tashi Trama Hūṃ (Tibetan: ཧཱུ~ྂ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽). May it become the precious pillar of the sky bindu, The earth bindu.
Tibetan
ག་རིན་པོ་ཆེའི་བརྩིགས་པར་བསྒོམ་མོ།། ས་ཚོན་དགྱེ་སྟེ་དཀར་སེར་དམར་ལྗང་མཐིང་ལ སོགས།སོ་སོའི་མདོག་འདྲའི་རིགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། བདེར་གཤེགས་གདན་གྱི་ས་བོན་དགོད་ཅེས་བྱའོ།། དེ་ནས་བྷནྡྷ་ལྔ་དགོད་དེ། དབུས་སུ་བྷནྡྷ་སུལ་མེད་ཅེས་བྱ་དུམ་བུ་གཅིག་པ་དགོད། རུས་སྦལ་ གྱི་ཐོད་པ་ཡོད་ན་བཟང།། དེ་ལ་ཨོྂ་ན་མསྶརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཐ། ཤྲཱི་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཧརཱིཿ།། སྔགས་དེ་བྲིས་ལ་གཞག་གོ། ཤར་དུ་བྷནྡྷ་སུལ་འགྲེངས་ཞེས་བྱ་སྟེ། ཚངས་པའི་སྐུད་པ་ཅན་དགོད། ལྷོར་བྷནྡྷ་སུལ མང་ཞེས་བྱ་སྟེ།དཔག་བསམ་ཤིང་ལོ་ཅན་དགོད། ནུབ་ཏུ་སུལ་མང་ཟླ་གམ་ཅན་ཞེས་བྱ་སྟེ། གཤོང་བུ་ཏྲེ་ལ་དགོད།། བྱང་དུ་བྷནྡྷ་སུལ་རྒྱ་གྲམ་ཅན་ཞེས་བྱ་སྟེ། གཤོང་བུ་བཞི་པ་དགོད། དེ་ནས་བྷནྡྷའི་ནང་དུ་གཙོ་ བོ་ལྔ་དགོད་དེ་དབུས་སུ་བྱང་ཆུབ་སེམས།ཤར་དུ་དྲི་ཆེན། ལྷོར་ཤ་ཆེན། ནུབ་ཏུ་རཀྟ། བྱང་དུ་དྲི་ཆུ། འབྲས་བུ་ལྔ་དགོད་པ་ནི། དབུས་སུ་ཨ་རུ་ཞེས་པ། ཨ་ཧོ་སུ་ཁ་ཞེས་བྱ་བ། གླང་པོ་ཆེ་ལ་སོགས་པ་རྨིག་པ་ ཁ་བྲག་གི་ཤ་གཞག།ཤར་དུ་པ་ན་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། སྟག་དང་སེང་གེ་ལ་སོགས་པ་སྡེར་ཆགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཤ་གཞག། ལྷོར་རྒུན་འབྲུམ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་རྟ་ལ་སོགས་པའི་རྨིག་ཟླུམ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཤ་གཞག། ནུབ་ཏུ་ན་ ལི་ཀེ་ར་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ།རྨ་བྱ་དང། རྒོད་དང། ཁྱུང་དང། རེ་དང། གླག་ལ་སོགས་པ་གཤོག་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཤ་གཞག། བྱང་དུ་སྨན་པའི་ཨ་འབྲས་ཞེས་བྱ་སྟེ། མི་དང། ཤང་ཤང་ཏེའུ་ལ་སོགས་ པ་གདོང་པ་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཤ་གཞག།དེ་ནས་སྙིང་པོ་ལྔ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་སྦྱོང་བ་ཧཱུ~ྂ་དཀར་པོ། ཤར་གྱི་བདུད་རྩི་སྦྱོང་བ་ཨོྂ་སེར་པོ། ལྷོའི་བདུད་རྩི་སྦྱོང་བ་སཝཱ་མཐིང་ག། ནུབ་ཀྱི་བདུད་རྩི་སྦྱོང་བ་ཨཱྂ་དམར་པོ། བྱང་གི་བདུད་རྩི་སྦྱོང་བ་ཧཱ་ལྗང་གུ། དེ་རྣམས་སྨན་ལྔ་དབུས་སུ། ཀ་ཀོ་ལ། ཤར་དུ་དུ་རུ་ཀ། ལྷོར་ཛཱ་ཏི་ཕ་ལ། ནུབ་ཏུ་ཁར་དྲི་ཞིམ། བྱང་དུ་ལྕེ་པོག་དཀར་པོ། སྨན་ཉེ་བ་ལྔ་ལ། དབུས་སུ་ཨ་རུ་ར། ཤར་དུ་ག་པུར། ལྷོར་གུར་གུམ། ནུབ་ཏུ་རྩི་བོ་ཆེ། བྱང་དུ་ཕོ་ལུགས། སྨན་གཙོ་ལྔ་ལ། ཨ་འབྲས། རྒུན་འབྲུམ། པ་ན་སེ། གེ་རྒྱས། ཨ་ག་རུ་དང་ལྔའོ། འབྲས་བུའི་གཙོ་བོ་ལྔ་ལ། མི་སྔོམ་པ་དང། རྟ་དཀར་པོ་དང། གླང་པོ་ཆེ དང།ཁྱི་དཀར་པོ་དང། ཤང་ཤང་ཏེའུ་དང། དབང་པོ་ལྔ་ལ། མིག་དང། རྣ་བ་དང། སྣ་དང། ལྕེ་དང། སྙིང་དང་ལྔའོ།། ཕྲད་ལྔ་ལ། ཏྲག་རཀྴ། རྒུན་འབྲུམ། ཀ་ཀོ་ལ། སུག་སྨེལ།
Chinese
思维于珍贵的坛城构造之上。铺设地彩，如白、黄、红、绿、蓝等。于各自颜色相似的种姓之坛城中，安放善逝之座的种子字。然后安放五个颅器，中央安放名为“无缝”的颅器，即完整的一块。若有乌龟的头盖骨则更好。其上书写并放置咒语：嗡 纳玛 萨瓦 达塔嘎达 萨瓦 班杂 阿弥利塔 希利 玛哈 苏卡 诃利。（藏文：ཨོྂ་ན་མསྶརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཐ།，梵文天城体：ॐ नमः सर्व तथागत सर्व पञ्चामृत，梵文罗马拟音：oṃ namaḥ sarva tathāgata sarva pañcāmṛta，汉语字面意思：嗡，顶礼一切如来，一切五甘露）。东方安放名为“竖缝”的颅器，即带有梵天丝线的颅器。南方安放名为“多缝”的颅器，即带有如意树叶的颅器。西方安放名为“多缝月牙”的颅器，即带有三个凹陷的颅器。北方安放名为“十字缝”的颅器，即带有四个凹陷的颅器。然后于颅器中安放五种主要物质，中央安放菩提心，东方安放大便，南方安放人肉，西方安放血，北方安放小便。安放五种果实：中央安放名为“阿如”者，即名为“阿霍苏卡”者，放置大象等蹄裂动物的肉。东方安放名为“巴那”者，放置老虎、狮子等所有爪生动物的肉。南方安放名为“葡萄”者，放置马等所有圆蹄动物的肉。西方安放名为“那利格拉”者，放置孔雀、秃鹫、鹏、麝香鹿、老鹰等所有飞禽的肉。北方安放名为“药用阿果”者，放置人、共命鸟等所有有面孔的动物的肉。然后对于五种心髓，以菩提心净化，（藏文：ཧཱུ~ྂ་，梵文天城体： हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）白色。以东方的甘露净化，（藏文：ཨོྂ་，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）黄色。以南方的甘露净化，（藏文：སཝཱ་，梵文天城体：स्वा，梵文罗马拟音：svā，汉语字面意思：斯哇）蓝色。以西方的甘露净化，（藏文：ཨཱྂ་，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）红色。以北方的甘露净化，（藏文：ཧཱ་，梵文天城体：हा，梵文罗马拟音：hā，汉语字面意思：哈）绿色。这些是五种药物：中央是豆蔻，东方是杜若，南方是肉豆蔻，西方是白檀香，北方是白菖蒲。五种近药：中央是诃子，东方是樟脑，南方是藏红花，西方是冰片，北方是羊睾丸。五种主药：余甘子、葡萄、巴那色、吉瑞、沉香这五种。五种主要果实：人粪、白马、大象、白狗、共命鸟。五种感官：眼、耳、鼻、舌、心。五种混合物：赤铁矿、葡萄、豆蔻、草果。
English
Meditate on the construction of the precious mandala. Spread ground colors such as white, yellow, red, green, blue, etc. In the mandala of each similar color family, place the seed syllable of the Sugata's seat. Then place five bhantas. In the center, place the bhanta called "seamless," which is a single piece. It is good to have a turtle's skull. Write and place the mantra on it: Om nama sarva tathagata sarva panca amrita shri maha sukha hari. (Tibetan: ཨོྂ་ན་མསྶརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཐ།, Sanskrit Devanagari: ॐ नमः सर्व तथागत सर्व पञ्चामृत, Sanskrit Romanization: oṃ namaḥ sarva tathāgata sarva pañcāmṛta, Literal Chinese meaning: Om, homage to all Tathagatas, all five amritas). In the east, place the bhanta called "vertical seam," which has Brahma threads. In the south, place the bhanta called "many seams," which has wish-fulfilling tree leaves. In the west, place the bhanta called "many seams crescent," which has three depressions. In the north, place the bhanta called "cross seam," which has four depressions. Then, inside the bhantas, place five main substances: in the center, bodhicitta; in the east, feces; in the south, human flesh; in the west, blood; in the north, urine. Place five fruits: in the center, the one called "Aru," which is called "Aho Sukha," place the meat of cloven-hoofed animals such as elephants. In the east, place the one called "Pana," place the meat of all clawed animals such as tigers and lions. In the south, place the one called "grape," place the meat of all round-hoofed animals such as horses. In the west, place the one called "Naligera," place the meat of all winged animals such as peacocks, vultures, garudas, musk deer, and eagles. In the north, place the one called "medicinal A-fruit," place the meat of all animals with faces such as humans and shangshang birds. Then, for the five essences, purify bodhicitta, (Tibetan: ཧཱུ~ྂ་, Sanskrit Devanagari: हूं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) white. Purify the eastern nectar, (Tibetan: ཨོྂ་, Sanskrit Devanagari: ॐ, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Chinese meaning: Om) yellow. Purify the southern nectar, (Tibetan: སཝཱ་, Sanskrit Devanagari: स्वा, Sanskrit Romanization: svā, Literal Chinese meaning: Sva) blue. Purify the western nectar, (Tibetan: ཨཱྂ་, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Literal Chinese meaning: Ah) red. Purify the northern nectar, (Tibetan: ཧཱ་, Sanskrit Devanagari: हा, Sanskrit Romanization: hā, Literal Chinese meaning: Ha) green. These are the five medicines: in the center, cardamom; in the east, duruka; in the south, nutmeg; in the west, white sandalwood; in the north, white calamus. The five near medicines: in the center, haritaki; in the east, camphor; in the south, saffron; in the west, borneol; in the north, ram's testicles. The five main medicines: amla, grape, panase, kirata, and agarwood. The five main fruits: human excrement, white horse, elephant, white dog, and shangshang bird. The five senses: eye, ear, nose, tongue, and heart. The five mixtures: red ochre, grape, cardamom, black cardamom.